首页 古诗词 贺新郎·甚矣吾衰矣

贺新郎·甚矣吾衰矣

元代 / 顾焘

常游深谷洞,终不逐时情。无思亦无虑,无辱也无荣。
"结束衣囊了,炎州定去游。草堂方惜别,山雨为相留。
松烟青透壁,雪气细吹灯。犹赖师于我,依依非面朋。"
湖面狂风且莫吹,浪花初绽月光微。
神鼎内,火烹煎,尽历阴阳结作丹。"
来与众生治心病。能使迷者醒,狂者定,垢者净,邪者正,
只在名位中,空门兼可游。"
休匀红粉饰花态,早驾双鸾朝玉京。
不知何处小乘客,一夜风来闻诵经。"
我悟长生理,太阳伏太阴。离宫生白玉,坎户产黄金。
催妆既要裁篇咏,凤吹鸾歌早会迎。
"诸侯崇鲁学,羔雁日成群。外史刊新韵,中郎定古文。
偶泊鸣蝉岛,难眠好月汀。殷勤问安外,湘岸采诗灵。"
"可讶东篱菊,能知节候芳。细枝青玉润,繁蕊碎金香。
绿影竞扶疏,红姿相照灼。不学桃李花,乱向春风落。
赤水珠何觅,寒山偈莫吟。谁同论此理,杜口少知音。
劝君酒,君莫辞。落花徒绕枝,流水无返期。
不栖恶木上,肯蹈巴蛇穴。一上萧然峰,拟踪幽人辙。


贺新郎·甚矣吾衰矣拼音解释:

chang you shen gu dong .zhong bu zhu shi qing .wu si yi wu lv .wu ru ye wu rong .
.jie shu yi nang liao .yan zhou ding qu you .cao tang fang xi bie .shan yu wei xiang liu .
song yan qing tou bi .xue qi xi chui deng .you lai shi yu wo .yi yi fei mian peng ..
hu mian kuang feng qie mo chui .lang hua chu zhan yue guang wei .
shen ding nei .huo peng jian .jin li yin yang jie zuo dan ..
lai yu zhong sheng zhi xin bing .neng shi mi zhe xing .kuang zhe ding .gou zhe jing .xie zhe zheng .
zhi zai ming wei zhong .kong men jian ke you ..
xiu yun hong fen shi hua tai .zao jia shuang luan chao yu jing .
bu zhi he chu xiao cheng ke .yi ye feng lai wen song jing ..
wo wu chang sheng li .tai yang fu tai yin .li gong sheng bai yu .kan hu chan huang jin .
cui zhuang ji yao cai pian yong .feng chui luan ge zao hui ying .
.zhu hou chong lu xue .gao yan ri cheng qun .wai shi kan xin yun .zhong lang ding gu wen .
ou bo ming chan dao .nan mian hao yue ting .yin qin wen an wai .xiang an cai shi ling ..
.ke ya dong li ju .neng zhi jie hou fang .xi zhi qing yu run .fan rui sui jin xiang .
lv ying jing fu shu .hong zi xiang zhao zhuo .bu xue tao li hua .luan xiang chun feng luo .
chi shui zhu he mi .han shan ji mo yin .shui tong lun ci li .du kou shao zhi yin .
quan jun jiu .jun mo ci .luo hua tu rao zhi .liu shui wu fan qi .
bu qi e mu shang .ken dao ba she xue .yi shang xiao ran feng .ni zong you ren zhe .

译文及注释

译文
不能把美好的月色捧给(gei)你,只望能够与你相见在梦乡。
山城的雨后,百花凋零。榕树叶落(luo)满庭院,黄莺的啼叫也显得十分嘈杂。
宫中把新火赐给大臣。古代风俗,寒食禁火,把冬季保留下来的火种熄灭了。到了清明,又要重新钻木取火。唐代的皇帝于此日要举行隆重的“清明赐火”典礼,把新的火种赐给群臣,以表示对臣民的宠爱。
  洛阳城东的小路上,桃李长在两边的路旁。桃花、李花相对而(er)开,甚是美丽。叶子生得都很稠密,两边的树叶相交在一起。春风自东北而来,花叶也随风飘扬。不知远处来了谁家的女子,提着竹笼在采桑。她用纤纤的细手折着桃李的枝叶,树上的花也随之飘落。请允许我向那美丽的女子问一声,为什么要损伤这些花叶呢?即使不损伤它们,到了秋高八九月,白露变(bian)为霜,天气寒冷的日子,这些花叶也自然会飘落啊。这些可怜的花叶,整年有风刀霜剑相逼,它们的馨香怎能久留呢?它们秋时零落,来年春日再吐芬芳,始终不渝地遵循着大自然的规律。而美丽的女子却还不如这花叶,盛年过去后,就会色衰爱弛,被无情的男(nan)子相忘。我想弹奏完这首曲子,但此曲实在是太痛断人肠了,怎么能继续呢?干脆归来,饮酌美酒,登上厅堂,暂时忘却这样的愁绪吧!
天空中银(yin)河不断转动、星移斗转,人世间的帘幕却一动不动的低低下垂。枕席变凉,泪水更多的流淌,一片湿滋滋。和衣而睡,醒来脱去绸缎外衣,随即问道:“夜已到何时?”
此刻,峰影如燃的西天,还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看北天,却又灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂,隐约可见有一片雨雪,纷扬在遥远的天底下,将起伏的山峦,织成茫茫一白。意兴盎然地转身西望,不禁又惊喜而呼:那在内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞,竟远非人们所想像的那般遥远!从居庸塞望去,它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?
以前我不认识来南塘的道路,今日才见识这里的第五桥。名贵的园林依傍着涔涔绿水,一丛丛野竹直上青霄。
燕子翩翩飞翔归去啊,寒蝉寂寞也不发响声。
  四川距离南海,不知道有几千里路,富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学,难道还不如四川边境的那个穷和尚吗?因此,聪明与敏捷,可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人,是自己毁了自己。愚笨和平庸,可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人,是靠自己努力学成的。
阴阳参合而生万物,何为本源何为演变?
片刻的时光,有限的生命,宛若江水东流,一去不返,深感悲伤。于是,频繁的聚会,借酒消愁,对酒当歌,及时行乐,聊慰此有限之身。

注释
⒁个:如此,这般。
54.令:让(他)。“令”后省略兼语“之”,指舒祺。
67.倏(shū)忽:往来飘忽。王逸《章句》:“虺,蛇别名也。倏忽,电光也。言有雄虺,一身九头,速及电光,皆何所在乎?”
302、矱(yuē):度。
⑹长沙:用西汉贾谊故事。谊年少多才,文帝欲擢拔为公卿。因老臣谗害,谊被授长沙王太傅(汉代长沙国,今湖南长沙市一带)。《史记·屈原贾生列传》谓:贾谊“闻长沙卑湿,自以寿不得长,又以谪去。意不自得。”诗意本此。
40.强(qiǎng)步:勉强散散步。步:散步,步行,动词。

赏析

  前两句是借观柯九思的墨竹图而发议论,专门拈出了画竹的难易繁简问题,表达了诗人(ren)对文人画尚意崇简美学趣味的推崇。文人画起源于宋代,大诗人苏轼曾是文人画的极力推动者,文人画家文同也以画竹著名,柯九思画竹就祖述文同。苏轼曾有《文与可画筼筜谷偃竹记》一文专门论文同的画竹,文中指出画竹不能只讲形似,如果节节而为之,叶叶而累之,就没有竹了;画家画竹应该先在胸中酝酿,做到成竹在胸,然后以意为之一挥而就。苏轼之论,一方面说出了画竹不能从繁而应尚简,另一方面也道出了成竹在胸以意写之的追意论。苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中还说道:“论画以形似,见与儿童邻”,更进一步表达了他重传神写意的艺术见解。李东阳深谙文人画的精髓,在此诗中提出了画竹莫论难易,要做到简实则比繁更难的艺术创作观。
  诗前两句写望,但从望的感受上落笔,不具体写望见些什么。诗人远望时正当黄昏,夕阳西坠,他遥望故乡,故乡不见,远在天涯。这时候,他看(ta kan)到了落日,又想到落日之处就是天涯,然而明明白白地看得见落日,却仍然望不到故乡。这两句,把思家的愁苦表现得很深刻。诗先以落日处即天涯作衬,使后句望不见故乡的失望更重更深,在表现时却不直说,而是通过两个“天涯”的反复吟咏比较,让人从中体会出来。以落日喻天涯,是从《世说新语·夙惠》中得到启发。《世说新语》载:晋元帝曾问明帝:“长安与太阳谁远。”明帝起先回答太阳远,因为没见过有人从太阳那儿来。后来又改口说太阳近,因为“举目见日,不见长安”。后来人们常用这典故,以天涯太阳比喻远。如唐岑参《忆长安曲》云:“东望望长安,正值日初出。长安不可见,喜见长安日。”就是在所忆之处与太阳上做文章。
  “菊散芳于山椒”对“雁流哀于江濑”
  题目是“月下独酌”,诗人运用丰富的想象,表现出一种由独而不独,由不独而独,再由独而不独的复杂情感。表面看来,诗人真能自得其乐,可是背面却有无限的凄凉。诗人曾有一首《春日醉起言志》的诗:“处世若大梦,胡为劳其生?所以终日醉,颓然卧前楹。觉来盼庭前,一鸟花间鸣。借问此何时,春风语流莺。感之欲叹息,对酒还自倾。浩歌待明月,曲尽已忘情。”其中“一鸟”、“自倾”、“待明月”等字眼,表现了诗人难以排解的孤独。孤独到了邀月与影那还不算,甚至于以后的岁月,也休想找到共饮之人,所以只能与月光身影永远结游,并且相约在那邈远的上天仙境再见。结尾两句,点尽了诗人孤独、冷清的感受。
  次句“莫为轻阴便拟归”,是诗人对客人的劝留之辞,恰值游兴正浓之际,天空中忽然浮过一片“轻阴”,大有大雨将至之势,这是令客人游兴顿减的惟一客观原因,暗示了客人主观上并非不恋山景的心灵信息。次句与首句紧密相关。由于第一句蕴含丰富,很有分量,第二句虽然是否定了客人的想法,但却显得顺流而下,毫不费力。
  王安石的绝句,最喜欢将自然界景物拟人化,让万物都赋有生机活力,带有感情色彩,这首作于晚年写钟山的诗前两句也是如此。诗中的《北山》王安石 古诗本是无情之物,但春天到来,万物萌生,山上一片浓绿,映现在满陂春水中也是一片绿色,似乎是山主动地把自己的绿色输送给水塘,又随着春水上涨,仿佛要把绿色满溢出来;水,也很多情,或直,或迂回弯曲,以种种秀姿,带着粼粼波光,迎接着山的绿色。这联诗,把绿色写活,特别引人注目。王安石擅长写绿,除“春风又绿江南岸”、“两山排闼送青来”这类脍炙人口的句子外,又如“坐看青苔色,欲上人衣来”,也状出颜色的流动,与此诗创意仿佛。
  这首怀古诗在感情的抒发方面,不是平铺直叙的,如果直白自述,则易陷入板滞。作品感情显现的不同节奏是:首联淡淡引出,次联接触矛盾,三联矛盾有深化,末联解决矛盾。达到审美高潮。可以看出李白在诗歌内在思维布局上的功力。
  前两句写西湖春景和游春的热闹场面。后两句说日暮人散以后,景色更加幽美,那些爱赶热闹的人既然不知道欣赏,只好让给飞回来的黄莺享受去了。 反映了清明时节郊游踏青的乐趣:“梨花风起正清明,游子寻春(xun chun)半出城。日暮笙歌收拾去,万株杨柳属流莺。”江南三月正是“梨花万朵白如雪”的季节,青年人结伴出城,踏青寻春,笙笛呜咽,歌声袅袅,微风拂面,杨柳依依,真是“心旷神怡,把酒临风,其喜洋洋者矣”。
  文章主题在于歌颂王佑的品德和功业,分五段进行。第一二两段,从天命的有常立论,肯定了善善恶恶的(e de)因果报应,提出“仁者必有后”的观点,为全文的理论基础。第三四五层,记叙了王佑手植三槐的经过和期待,以及王佑子孙后代多有仁德贤能者的事实,说明王佑仁爱厚施、积善成德,因此才子孙多贤,福祚绵绵不绝,从而论证了观点,突出了主旨。
  以上所写是金铜仙人的“观感”。金铜仙人是汉武帝建造的,矗立在神明台上,“高二十丈,大十围”(《三辅故事》),异常雄伟。公元233年(魏明帝景初元年),它被拆离汉宫,运往洛阳,后因“重不可致”,而被留在霸城。习凿齿《汉晋春秋》说:“帝徙盘,盘拆,声闻数十里,金狄(即铜人)或泣,因留霸城。”李贺故意去掉史书上“铜人重不可致,留于霸城”(《三国志》注引《魏略》)的情节,而将“金狄或泣”的神奇传说加以发(yi fa)挥,并在金铜仙人身上注入自己的思想感情。这样,物和人、历史和现实便融为一体,从而幻化出美丽动(li dong)人的艺术境界来。
  第三,四句“惊鹊栖未定,飞萤卷帘飞”,这是极好的动态描写,惶诚惶恐的鹊仍没有找到自己的住处,而飞萤早巳随灯光飞人寻找它的寄托。这是对比的描写,在此写法之下,真切地感受到惊鹊的彷徨与恐惧,诗人正也如它,在众人欢聚的夜晚却不知何去何从,又得流连徘徊。
  这首诗工于用典且浑然一体,增强了诗的深度和概括力。这首小诗,属对工整,语言朴实,音韵和谐流畅。若将此诗的意境分而析之,不难发现,此诗所描述的是“风冷水寒”的清冷之境,而“戎衣歌舞”所体现的却是诗人的满腔热情和雄心,这一“冷”一“热”对比,映衬,赋予了此诗特有的魅力。
  《《谏逐客书》李斯 古诗》是李斯给秦王的一个奏章。这件事是在秦王赢政十年。秦国宗室贵族借韩国派水工修灌溉渠,阴谋消耗秦的国力,谏秦皇下令驱逐一切客卿。秦王读了李斯这一奏章,取消了逐客令。可见本文说服力之强。  作者先谈历史,以穆公、孝公、惠王、昭王四位国君召士纳贤为例,强调重用客卿之重要。接着再谈现实,作者列举秦王的爱好,诸如昆山之玉,随和之宝,明月之珠,以及所佩太阿剑,所乘之纤离之马等等,都是来自诸侯各国。
  《《甘棠》佚名 古诗》一诗的主旨,自古至今,惟蓝菊荪《诗经国风今译》认为是讽刺召伯之作,其他几乎众口一辞,均认为是怀念召伯的诗作。如《毛诗序》云:“《《甘棠》佚名 古诗》,美召伯也。召伯之教,明于南国。”郑笺云:“召伯听男女之讼,不重烦百姓,止舍小棠之下而听断焉,国人被其德,说其化,思其人,敬其树。”朱熹《诗集传》云:“召伯循行南国,以布文王之政,或舍《甘棠》佚名 古诗之下。其后人思其德,故爱其树而不忍伤也。”
  一、二两句描写水陆风光,再现诗人风尘仆仆的身影和暗淡凄迷的心态。山路蜿蜒,落木萧萧,秋雨纷纷;溪水伸展,秋风浙浙,波摇草动:山程水驿,风雨凄迷,字里行间流露出人行秋风的寒凉心态和冷寂情绪。“萧萧”描落叶纷飞之状,暗含秋风无情、寒意萧疏,枯黄了行人的口光,遮蔽了蜿蜒的山路。“淅淅”状秋风飒飒之态,泛起波光,掀动菖蒲,暗含诗人行舟水、漂泊无依之感。“穷秋”助长寒凉,平添空旷;“一岸”铺展水草,点染秋风。整体而言,诗人善于观察,精于描绘,于细微处传精神,于平淡中显韵致。山路秋雨,风吹草动,叶落江流,这些寻常景物,被诗人用“萧萧”点染,用“浙浙”润饰,立刻营造一种寒凉凄清氛围,烘托奔波劳顿之苦,有声有色之感。当然,诗人笔下的风景从(jing cong)来都不是纯粹自然的描写,自然的风景其实是心灵风景的折射。一、二两句采用对起之格,这在绝句中是不多的。它这样用是为了排比刷色,增强景物的描绘性。寥寥几笔,就把山程水驿、风雨凄迷的行旅图画生动地勾勒出来了。起句对仗,在绝句里宜活脱而不板滞,像“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天”(杜甫《绝句四首》),虽然色彩鲜活,却迹近合掌,不是当行的家数。这里却不同,它笔势夭矫,如珠走盘,有自然流转之致。

创作背景

  其次是夸张极度。夸张是诗人常用的艺术手法,然而,李白的夸张与众不多,他往往把笔下的事物夸张到极度,而且动辄用“千”;“万”等巨额数词来形容修饰。如“白发三千丈”、“飞流直下三千尺”、“轻舟已过万重山”等脍炙人口的诗句,都是典型的例子。就《《蜀道难》李白 古诗》而言,他的夸张也到了登峰造极、无以复加的地步。人说登天最难;而他却说:“蜀道之难,难于上青天!”成语有云,谈虎色变,他却道“蜀道之难”,“使人听此凋朱颜!”民谣相传,“武功太白,去天三百”,到他笔下竟成了“连峰去天不盈尺”。为了强调秦蜀交通阻隔时间之久远,他说是“四万八千岁”,为了突出青泥岭山路之盘曲,他说是“百步九折”;而为了显示蜀道之高耸,他甚至夸张说连为太阳驾车的六龙至此也要掉头东返……这些极度的夸张,虽不符合事物实际,但却有力地突出了蜀道之艰险雄奇,突出了它不可攀越的凛然气势。

  

顾焘( 元代 )

收录诗词 (4723)
简 介

顾焘 顾焘,字若公,号罗峰,无锡人,洞阳公四世孙,顺治十年岁贡生,官吴县教谕。少工制艺,善诗,古文,启祯间为征社十二子之一,有《客燕草》行世。

浣溪沙·初夏 / 鱼冬子

须发如银未曾老。亦留仙诀在人间,啮镞终言药非道。
从此不归成万古,空留贱妾怨黄昏。"
朮花生野径,柏实满寒条。永夜依山府,禅心共寂寥。"
永夜一禅子,泠然心境中。"
绛雪既凝身可度,蓬壶顶上彩云生。"
卧云知独处,望月忆同时。忽枉缄中赠,琼瑶满手持。"
"一曰:劝君不用登岘首山,读羊祜碑,男儿事业须自奇。
三田宝,镇长存,赤帝分明坐广寒。"


咏素蝶诗 / 喻博豪

"繁弦已停杂吹歇,胜儿调弄逻娑拨。四弦拢捻三五声,
君侯圣朝瑞,动只关玄造。谁云倚天剑,含霜在怀抱。
危桥横石架云端,跨鹿登临景象宽。
庭树雪摧残,上有白狝猴。大哉法中龙,去去不可留。
澄澹秋水影,用为字人心。群物如凫鹥,游翱爱清深。
"通道复通玄,名留四海传。交亲一拄杖,活计两空拳。
始知匠手不虚传。"
炼就一丸天上药,顿然心地永刚坚。


山石 / 漆谷蓝

三天应有路,九地终无厄。守道且藏愚,忘机要混迹。
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显,乐音不管何人辨。
日华炼精魄,皎皎无垢氛。谓我有仙骨,且令饵氤氲。
"求之不见,来即不见。不见不见,君之素面。火里曾飞,
"峰心惠忍寺,嵊顶谢公山。何似南湖近,芳洲一亩间。
不知何处小乘客,一夜风来闻诵经。"
"良匠曾陶莹,多居笔砚中。一从亲几案,常恐近儿童。
结成一块紫金丸,变化飞腾天地久。丹入腹,非寻常,


小池 / 亓庚戌

吾观采苓什,复感青蝇诗。谗佞乱忠孝,古今同所悲。
"上国谁传消息过,醉眠醒坐对嵯峨。身离道士衣裳少,
"幽院才容个小庭,疏篁低短不堪情。
连山翠霭笼沙溆,白鸟翩翩下夕阳。
溪山只合退无机。云含暧态晴犹在,鹤养闲神昼不飞。
见《吟窗杂录》)"
顾我专无作,于身忘有为。叨因五字解,每忝重言期。
高殿沈沈闭青苔。青苔无人迹,红粉空自哀。"


清平乐·检校山园书所见 / 仇明智

薝卜香熏水精记。空山木落古寺闲,松枝鹤眠霜霰干。
今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来,孤城势孤固难锢。
饮流夸父毙长途,如见当中印王字。明明夜西朝又东,
耸膊成山字,埋肩不出头。谁家麟角上,画此一猕猴。
所愿好九思,勿令亏百行。"
"童子出家无第行,随师乞食遣称名。
瓶澄孤井浪,案白小窗秋。莫道归山字,朝贤日献酬。"
日为和解月唿丹,华夏诸侯肉眼看。仁义异如胡越异,


金缕曲·闷欲唿天说 / 端木尔槐

岂知真气梵天来。听经瑞雪时时落,登塔天花步步开。
"惆怅至日暮,寒鸦啼树林。破阶苔色厚,残壁雨痕深。
林花并逐溪流下,欲上龙池通不通。"
何哉愍此流,念彼尘中苦。
见说无风即数年。衣上日光真是火,岛旁鱼骨大于船。
"波心精舍好,那岸是繁华。碍目无高树,当门即远沙。
"韩寿香从何处传,枕边芳馥恋婵娟。
"我行倦修坂,四顾无平陆。雨霁鸣鹰鹯,天寒聚麋鹿。


春夜别友人二首·其二 / 载冰绿

"他日初投杼,勤王在饮冰。有辞期不罚,积毁竟相仍。
忽见便教随命去,恋恩肠断出门时。"
"欲赏芳菲肯待辰,忘情人访有情人。
支遁怜多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰深锁栋梁烟。
回斯少福涧生津,共会龙华舍尘翳。"
心常名宦外,终不耻狂游。误入桃源里,仙家争肯留。
峰翠飘檐下,溪光照座隅。不将簪艾隔,知与道情俱。"
卧向白云情未尽,任他黄鸟醉芳春。"


莲花 / 弘敏博

自惭林薮龙钟者,亦得亲登郭隗台。"
万流注江湖,日夜增波澜。数君旷不接,悄然无与欢。
"客程终日风尘苦,蓬转还家未有期。林色晓分残雪后,
寺近闲人泛月过。岸引绿芜春雨细,汀连斑竹晚风多。
"真心不废别,试看越溪清。知汝机忘尽,春山自有情。
"如蒙一被服,方堪称福田。(咏赐玄奘衲、袈裟,
只爱满我腹,争如满害身。到头须扑破,却散与他人。
新陷盆池换白莲。雪月未忘招远客,云山终待去安禅。


风入松·寄柯敬仲 / 段干海

玉都必是有仙名。云归入海龙千尺,云满长空鹤一声。
寻僧白岩寺,望月谢家楼。宿昔心期在,人寰非久留。"
棹摇船掠鬓,风动水槌胸。
朵朵似君心地白。又恐天风吹天花,缤纷如雨飘袈裟。
昔别容如玉,今来鬓若丝。泪痕应共见,肠断阿谁知。
天地既板荡,云雷时未亨。今者二百载,幽怀犹未平。
醉书在箧称绝伦,神画开厨怕飞出。谢氏檀郎亦可俦,
道情还似我家流。安贫日日读书坐,不见将名干五侯。


菩萨蛮·越城晚眺 / 宗政春枫

朝云暮雨镇相随,去雁来人有返期。玉枕只知长下泪,银灯空照不眠时。仰看明月翻含意,俯眄流波欲寄词。却忆初闻凤楼曲,教人寂寞复相思。
传灯皆有分,化俗独无涯。却入中峰寺,还知有聚沙。"
且盼蓬壶近,谁言昆阆遥。悠悠竟安适,仰赴三天朝。
姹女住离宫,身边产雌雄。炉中七返毕,鼎内九还终。
诗句闲搜寂有声。满国繁华徒自乐,两朝更变未曾惊。
"山中犹有读书台,风扫晴岚画障开。
师诵此经经一句,句句白牛亲动步。白牛之步疾如风,
"千途万辙乱真源,白昼劳形夜断魂。