译文
牛累了,人饿了,但太阳已经升得很高了,他们就在集市南门外泥泞中歇息。
夜半久立独沉思,一眼遍观四周天。
带领全家回到鱼米之乡,告老归隐住在那江湖边。
九重宫中有谁理会劝谏书函。
“啊,多么美好啊!魏公的(de)家业,跟槐树一起萌兴。辛劳的培植,一定要经过一代才能长成。他辅佐真宗、天下太平,回乡探家,槐荫笼庭。我(wo)辈小人,一天从早到晚(wan),只知窥察时机求取名利,哪有空闲修养自己的德行?只希望有意(yi)外的侥幸,不(bu)种植就能收获。如果没有君子,国家又怎能成为一个国家?京城的东面,是晋国公的住所,郁郁葱葱的三棵槐树,象(xiang)征着王家的仁德。啊,多么美好啊!”
神思恍惚啊望着远方,只见江水啊缓缓流淌。
和煦的阳光,风和日丽,万物快活地竞相生长。
我曾经在某年十月到达幽州,看见安禄山的军阵兵甲灿烂如群(qun)星。
难道我害怕招灾惹祸吗,我只担心祖国为此覆没。
院无风,柳丝垂,闺人昼寝。闺人安静昼寝之际,起风,庭院柳条摇摆。微风吹,汗味透香气,薄衫生凉意。凉衫子散出清淡的汗香气。
九月份降霜秋天寒冷早,禾穗没熟都已经干枯。
太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
注释
[11]葩(pā趴):花。卉(huì会):草。
(5)不:同“否”。(6)室:指妻子。登:通“得”。
兮 :语气词,相当于“啊”。
[17]默默:不得志的样子。生:指屈原。无故:《文选》注谓“无故遇此祸也”。
荣枯:本谓草木盛衰,常以比政治上的得志与失意。
⑥神州句——陆沉,沉沦,沦陷。