早冬
"近见诗中叹白发，遥知阃外忆东都。烟霞偷眼窥来久，
不知岁月能多少，犹着麻衣待至公。"
义感心空在，容衰日易偷。还持沧海诏，从此布皇猷。"
思归知病长，失寝觉神劳。衰老无多思，因君把笔毫。"
玉箫声里已闻歌。佳人惜别看嘶马，公子含情向翠蛾。
"不知杨六逢寒食，作底欢娱过此辰。兜率寺高宜望月，
几度篝帘相对处，无边诗思到吟坛。"
"县斋还寂寞，夕雨洗苍苔。清气灯微润，寒声竹共来。
一路凉风十八里，卧乘篮舆睡中归。"
举头忽见南山雪，便说休官相近居。"
早冬拼音解释:
.jin jian shi zhong tan bai fa .yao zhi kun wai yi dong du .yan xia tou yan kui lai jiu .
bu zhi sui yue neng duo shao .you zhuo ma yi dai zhi gong ..
yi gan xin kong zai .rong shuai ri yi tou .huan chi cang hai zhao .cong ci bu huang you ..
si gui zhi bing chang .shi qin jue shen lao .shuai lao wu duo si .yin jun ba bi hao ..
yu xiao sheng li yi wen ge .jia ren xi bie kan si ma .gong zi han qing xiang cui e .
.bu zhi yang liu feng han shi .zuo di huan yu guo ci chen .dou lv si gao yi wang yue .
ji du gou lian xiang dui chu .wu bian shi si dao yin tan ..
.xian zhai huan ji mo .xi yu xi cang tai .qing qi deng wei run .han sheng zhu gong lai .
yi lu liang feng shi ba li .wo cheng lan yu shui zhong gui ..
ju tou hu jian nan shan xue .bian shuo xiu guan xiang jin ju ..
译文及注释
译文
梨花飘落满地，无情无绪把门关紧。
鸡声嘹亮，茅草店沐浴着晓月的(de)余辉；足迹依稀，木板桥(qiao)覆盖着早春的寒霜。
世人和我一样辛苦地被明天所累，一年年过去马上就会老。
她走了，在西陵之下，只有风挟雨，呼呼地吹。
百花凋零，独有梅花迎着寒风昂然盛开，那明媚艳丽的景色把小园的风光占尽。
凤凰已接受托付的聘礼，恐怕(pa)高辛赶在我前面了。
您看这个要害的地方，狭窄到只能(neng)一辆车子通过。
人已越来越老，写诗全都是随随便便敷衍而成，对着春天的花鸟，没有了过去的深深忧愁。
轻快地摇桨向着洛阳归去，晓钟残音还远绕广陵树木。
我们尽情的玩乐观赏美妙的风光,发现只有我们变老了。
在南浦(pu)凄凉愁苦的分别，秋风萧索黯淡(dan)。
等到殷朝兴起又使他灭亡(wang)，他的罪过又是什么？
宁戚喂牛敲着牛角歌唱，齐桓公听见后任为大夫。
什么时候(hou)能满足我的愿望——挽着鹿车，回到颍东，耕田植桑。
什么地方有岩石成林？什么野兽能把话讲？
注释
怪：对......感到奇怪。
九万里：《庄子·逍遥游》中说大鹏乘风飞上九万里高空。
习辞者：善于辞令（很会说话）的人。 习，熟练、善于；辞，辞令；者：......的人。
（99）圣君：指汉昭帝刘弗陵。
⑷宁堪：哪堪。风尘：尘世扰攘。
⑼戎（róng）马：兵马，指战争。杜甫《登岳阳楼》诗：“戎马关山北，凭轩涕泗流。”盈：满。
[33]靦（miǎn免）颜：厚着脸。
12、重匀绛蜡：指重施脂粉。绛蜡，原指红烛。
赏析
第二支曲子通过自嘲的方式来表达自己对黑暗社会的不满。前半部分表面看起来表现了作者在恬静的田园生活中得到了(dao liao)寄身世外、与世无争、六根清净的无限乐趣，其实，却蕴含了内心的波澜起伏，表明他政治出世与入世的极度苦闷中挣扎。后半部分写自己不能像严子陵那样归隐，但江湖也能“避风波”，借喻官场中也可求隐。这表现了一种自我解嘲式的心态。马致远沉寂下僚，既不齿于官场的腐败，不肯与之同流合污，又无力摆脱或与之抗争，于是，在官署之旁，闹市之中苦心经营了一片精巧的小天地，虽比不上前辈隐士超世脱俗的大气魄，亦可略效其遗风，来个眼不见，心不烦，从中得到一种聊以自慰的心态平衡。
中心思想 本文通过描写作者耳闻目睹(mu du)钱塘江大潮潮来前、潮来时、潮头过后的景象，以及《观潮》周密 古诗的盛况，自然美、人情美交织在一起，使人受到美的陶冶赞美了大潮的奇特、雄伟、壮观，抒发了作者热爱祖国大好河山的真挚感情。
根据胡长青的说法，把此诗理解为赞美男子的诗应更为切合诗旨。他说，因为《诗经》所产生的时代，属于父系社会，男子早已享有无上的权威，这时期的生殖崇拜是以男性为主题的，称赞子孙众多，是对男性生殖能力的颂扬。把生育单纯地归之于妇女，囿于现代的认识习惯，不免惑于事物的表象了。再考察一下诗的本身，通观全篇，并不存在一处描写妇女某种特征的字句，况且“硕大无朋”“硕大且笃”，不是描绘妇女的词语。如果与《卫风·硕人》对妇女身材的描写相对照，更可明了二者的区别。
“归来倚杖自叹息”总收一、二两节。诗人大约是一听到北风狂叫，就担心盖得不够结实的茅屋发生危险，因而就拄杖出门，直到风吹屋破，茅草无法收回，这才无可奈何地走回家中。“倚杖”，当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字，下得很沉痛，诗人如此不幸的遭遇只有他自己在叹息，未引起别人的同情和帮助，则世风的淡薄，就意在言外了，因而他“叹息”的内容，也就十分深广。当他自己风吹屋破，无处安身，得不到别人的同情和帮助的时候，分明联想到类似处境的无数穷人。
“落红不是无情物，化作春泥更护花”诗人笔锋一转，由抒发离别之情转入抒发报国之志。并反用陆游的词“零落成泥碾作尘，只有香如故。”落红，本指脱离花枝的花，但是，并不是没有感情的东西，即使化做春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香，而为护花。表现诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志，以此来表达他至死仍牵挂国家的一腔热情；充分表达诗人的壮怀，成为传世名句。
“桃含可怜紫，柳发断肠青。”诗人以赞叹不绝于口的排比句式出之：“可怜杨柳伤心树！可怜桃李断肠花！”“伤心”、“断肠”的固然来自好景不长，以及与杨柳、桃李有关的其它联想。但诗人连呼可爱，又似乎是喜极之辞。或者，他此刻“已从美的暂促性中认识了玄学家所谓的‘永恒’——一个最缥缈，又最实在(shi zai)，令人惊喜，又令人震怖的存在。”（闻一多）这种富于柔情的彻悟和动人春色本身，都能撩起无限暇思。
古往今来，人与人之间的交往是不可缺少的。此诗就是描写一个孤独者切盼友人来访，共饮谈心，以解孤独寂寞之苦。
作者在前六句诗里描绘了一幅色彩斑斓、富有诗意的秋日山村晚晴图，较好地体现了宋人“以画入诗”的特点。诗的最后两句由写景转入抒情。前句设问，写诗人在吟诗之后不知为什么忽然感到闷闷不乐；后句作答，写这原来是诗人因蓦然发现村桥原野上的树像他故乡的景物而产生了思乡之情。这样写，就使上文的景物描写有了着落，传神地反映出了作者的心情由悠然至怅然的变化，拓深了诗意。
贾至的《春思二首》载于《全唐诗》卷二百三十五。下面是古典诗词专家陈邦炎先生对组诗第一首（“草色青青柳色黄”）的赏析。
前面已经反复说明，昭君(jun)的“怨恨”尽管也包含着“恨帝始不见遇”的“怨思”，但更主要的，还是一个远嫁异域的女子永远怀念乡土，怀念故土的怨恨忧思，它是千百年中世代积累和巩固起来的对乡土和祖国的最深厚的共同的感情。前面提到，这首诗的开头两句，胡震亨说“群山万壑赴荆门”的诗句只能用于“生长英雄”的地方，用在“生长明妃”的小村子就不适当，正是因为他只从哀叹红颜薄命之类的狭隘感情来理解昭君，没有体会昭君怨恨之情的分量。吴瞻泰意识到杜甫要把昭君写得“惊天动地”，杨伦体会到杜甫下笔“郑重”的态度，但也未把昭君何以能“惊天动地”，何以值得“郑重”的道理说透。昭君虽然是一个女子，但她身行万里，青冢留千秋，心与祖国同在，名随诗乐长存，诗人就是要用“群山万壑赴荆门”这样壮丽的诗句来郑重地写她。
诗前引子记述制镜工匠谈投合人们爱憎好恶心理的生意经，揭示出一个日常生活中的常见事实：人们挑选镜子，并不讲求镜子质量的优劣，而务在“求与己宜”——选择与自己容貌相宜者，明镜“不能隐芒杪之瑕，非美容不合”，故喜昏镜者十居其九，而喜明镜者十难有一。用这个日常生活中的常见事实来比况君主用人，即是说君主用人，同人们挑选镜子一样，亦在“求与己宜”，因而，贤良之才不遇英明之君，便不合而遭弃置。用意在为革新派人士辩冤，说他们遭贬被杀，并不是他们真有什么罪，而在于宪宗不是英明之君，是宪宗的爱憎好恶所至。引子重在阐明明镜何以遭弃置，为革新派人士辩冤，诗则重在揭示昏镜何以受重视，讽刺宪宗君臣。诗的层次分明，语言简洁明快，意旨明白易了。
在艺术上，《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》的形式十分奇特，它以人鸟对话而展开。这种形式是受到庄子寓言的影响，同时也开汉赋主客问答体式之先河。此赋最突出的特点是以议论为主，以议论来抒写对生命忧患的思考，来阐发人生的哲理。议论之中也常运用一些贴切的比喻，来增强议论的形象性，也常用感叹语气来加强议论的情感性。此赋语言凝炼精警，形式上以整齐的四言句为主，也有散文化的倾向，体现着向汉大赋的过渡。
这首诗所写的(xie de)情事本极平常：看到暮春景色，触动了乡思，在一夜春风的吹拂下，做了一个还乡之梦。而诗人却在这平常的生活中提炼出一首美好的诗来，在这里，艺术的想象无疑起了决定性的作用。
中心思想 本文通过描写作者耳闻目睹(mu du)钱塘江大潮潮来前、潮来时、潮头过后的景象，以及《观潮》周密 古诗的盛况，自然美、人情美交织在一起，使人受到美的陶冶赞美了大潮的奇特、雄伟、壮观，抒发了作者热爱祖国大好河山的真挚感情。
根据胡长青的说法，把此诗理解为赞美男子的诗应更为切合诗旨。他说，因为《诗经》所产生的时代，属于父系社会，男子早已享有无上的权威，这时期的生殖崇拜是以男性为主题的，称赞子孙众多，是对男性生殖能力的颂扬。把生育单纯地归之于妇女，囿于现代的认识习惯，不免惑于事物的表象了。再考察一下诗的本身，通观全篇，并不存在一处描写妇女某种特征的字句，况且“硕大无朋”“硕大且笃”，不是描绘妇女的词语。如果与《卫风·硕人》对妇女身材的描写相对照，更可明了二者的区别。
“归来倚杖自叹息”总收一、二两节。诗人大约是一听到北风狂叫，就担心盖得不够结实的茅屋发生危险，因而就拄杖出门，直到风吹屋破，茅草无法收回，这才无可奈何地走回家中。“倚杖”，当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字，下得很沉痛，诗人如此不幸的遭遇只有他自己在叹息，未引起别人的同情和帮助，则世风的淡薄，就意在言外了，因而他“叹息”的内容，也就十分深广。当他自己风吹屋破，无处安身，得不到别人的同情和帮助的时候，分明联想到类似处境的无数穷人。
“落红不是无情物，化作春泥更护花”诗人笔锋一转，由抒发离别之情转入抒发报国之志。并反用陆游的词“零落成泥碾作尘，只有香如故。”落红，本指脱离花枝的花，但是，并不是没有感情的东西，即使化做春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香，而为护花。表现诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志，以此来表达他至死仍牵挂国家的一腔热情；充分表达诗人的壮怀，成为传世名句。
“桃含可怜紫，柳发断肠青。”诗人以赞叹不绝于口的排比句式出之：“可怜杨柳伤心树！可怜桃李断肠花！”“伤心”、“断肠”的固然来自好景不长，以及与杨柳、桃李有关的其它联想。但诗人连呼可爱，又似乎是喜极之辞。或者，他此刻“已从美的暂促性中认识了玄学家所谓的‘永恒’——一个最缥缈，又最实在(shi zai)，令人惊喜，又令人震怖的存在。”（闻一多）这种富于柔情的彻悟和动人春色本身，都能撩起无限暇思。
古往今来，人与人之间的交往是不可缺少的。此诗就是描写一个孤独者切盼友人来访，共饮谈心，以解孤独寂寞之苦。
作者在前六句诗里描绘了一幅色彩斑斓、富有诗意的秋日山村晚晴图，较好地体现了宋人“以画入诗”的特点。诗的最后两句由写景转入抒情。前句设问，写诗人在吟诗之后不知为什么忽然感到闷闷不乐；后句作答，写这原来是诗人因蓦然发现村桥原野上的树像他故乡的景物而产生了思乡之情。这样写，就使上文的景物描写有了着落，传神地反映出了作者的心情由悠然至怅然的变化，拓深了诗意。
贾至的《春思二首》载于《全唐诗》卷二百三十五。下面是古典诗词专家陈邦炎先生对组诗第一首（“草色青青柳色黄”）的赏析。
前面已经反复说明，昭君(jun)的“怨恨”尽管也包含着“恨帝始不见遇”的“怨思”，但更主要的，还是一个远嫁异域的女子永远怀念乡土，怀念故土的怨恨忧思，它是千百年中世代积累和巩固起来的对乡土和祖国的最深厚的共同的感情。前面提到，这首诗的开头两句，胡震亨说“群山万壑赴荆门”的诗句只能用于“生长英雄”的地方，用在“生长明妃”的小村子就不适当，正是因为他只从哀叹红颜薄命之类的狭隘感情来理解昭君，没有体会昭君怨恨之情的分量。吴瞻泰意识到杜甫要把昭君写得“惊天动地”，杨伦体会到杜甫下笔“郑重”的态度，但也未把昭君何以能“惊天动地”，何以值得“郑重”的道理说透。昭君虽然是一个女子，但她身行万里，青冢留千秋，心与祖国同在，名随诗乐长存，诗人就是要用“群山万壑赴荆门”这样壮丽的诗句来郑重地写她。
诗前引子记述制镜工匠谈投合人们爱憎好恶心理的生意经，揭示出一个日常生活中的常见事实：人们挑选镜子，并不讲求镜子质量的优劣，而务在“求与己宜”——选择与自己容貌相宜者，明镜“不能隐芒杪之瑕，非美容不合”，故喜昏镜者十居其九，而喜明镜者十难有一。用这个日常生活中的常见事实来比况君主用人，即是说君主用人，同人们挑选镜子一样，亦在“求与己宜”，因而，贤良之才不遇英明之君，便不合而遭弃置。用意在为革新派人士辩冤，说他们遭贬被杀，并不是他们真有什么罪，而在于宪宗不是英明之君，是宪宗的爱憎好恶所至。引子重在阐明明镜何以遭弃置，为革新派人士辩冤，诗则重在揭示昏镜何以受重视，讽刺宪宗君臣。诗的层次分明，语言简洁明快，意旨明白易了。
在艺术上，《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》的形式十分奇特，它以人鸟对话而展开。这种形式是受到庄子寓言的影响，同时也开汉赋主客问答体式之先河。此赋最突出的特点是以议论为主，以议论来抒写对生命忧患的思考，来阐发人生的哲理。议论之中也常运用一些贴切的比喻，来增强议论的形象性，也常用感叹语气来加强议论的情感性。此赋语言凝炼精警，形式上以整齐的四言句为主，也有散文化的倾向，体现着向汉大赋的过渡。
这首诗所写的(xie de)情事本极平常：看到暮春景色，触动了乡思，在一夜春风的吹拂下，做了一个还乡之梦。而诗人却在这平常的生活中提炼出一首美好的诗来，在这里，艺术的想象无疑起了决定性的作用。
创作背景
相关考证 千百年来，前哲时贤多认为陆游和他的原配夫人唐氏是姑表关系，其实事实并非如此。最早记述《钗头凤》词这件事的是南宋陈鹄的《耆旧续闻》，之后，有刘克庄的《后村诗话》，但陈、刘二氏在其著录中均未言及陆、唐是姑表关系。直到宋元之际的周密才在其《齐东野语》中说：“陆务观初娶唐氏，闳之女也，于其母为姑侄。”从这以后“姑表说”遂被视为“恒言”。其实综考有关历史文献和资料，陆游的外家乃江陵唐氏，其曾外祖父是历仕仁宗、英宗、神宗三朝的北宋名臣唐介，唐介诸孙男皆以下半从“心”之字命名，即懋、愿、恕、意、愚、谰，并没有以“门”之字命名的唐闳其人，也就是说，在陆游的舅父辈中并无唐闳其人（据陆游《渭南文集·跋唐修撰手简》、《宋史·唐介传》、王珪《华阳集·唐质肃公介墓志铭》考定）；而陆游原配夫人的母家乃山阴唐氏，其父唐闳是宣和年间有政绩政声的鸿胪少卿唐翊之子，唐闳之昆仲亦皆以“门”字框字命名，即闶、阅（据《嘉泰会稽志》、《宝庆续会稽志》、阮元《两浙金石录·宋绍兴府进士题名碑》考定）。由此可知，陆游和他的原配夫人唐氏根本不存在什么姑表关系。这样，周密的“姑表说”就毫无来由了。但这也并不完全就是出于他的杜撰。刘克庄在其《后村诗话》中虽然未曾言及陆、唐是姑表关系，但却说过这样的话：“某氏改适某官，与陆氏有中外。”某氏，即指唐氏；某官，即指“同郡宗子”赵士程。刘克庄这两句话的意思是说：唐氏改嫁给赵士程，赵士程与陆氏有婚姻关系。事实正是如此，陆游的姨母瀛国夫人唐氏乃吴越王钱俶的后人钱忱的嫡妻、宋仁宗第十女秦鲁国大长公主的儿媳，而陆游原配夫人唐氏的后夫赵士程乃秦鲁国大长公主的侄孙，亦即陆游的姨父钱忱的表侄行，恰与陆游为同一辈人（陆游《渭南文集·跋唐昭宗赐钱武肃王铁券文》，王明清《挥后录》及《宋史·宗室世系、宗室列传、公主列传》等考定）。作为刘克庄的晚辈词人的周密很可能看到过刘克庄的记述或听到过这样的传闻，但他错会了刘克庄的意思，以致造成了千古讹传。
西北有高楼
我有爱弟都九江，一条直气今无双。青光好去莫惆怅，
老病龙髯攀不及，东周退傅最伤情。"
"尝闻一粒功，足以反衰容。方寸如不达，此生安可逢。
"秋至触物愁，况当离别筵。短歌销夜烛，繁绪遍高弦。
"默默沧江老，官分右掖荣。立朝班近殿，奏直上知名。
近竹开方丈，依林架桔槔。春池八九曲，画舫两三艘。
琴台今寂寞，竹岛尚萦纡。犹蕴济川志，芳名终不渝。"
愿盛黄金膏，寄与青眼郎。路远莫知意，水深天苍苍。"
点绛唇·饯春
"常叹春泉去不回，我今此去更难来。
月华更漏清，露叶光彩鲜。四邻亦悄悄，中怀益缠绵。
不知相见更何日，此夜少年堪白头。"
"常爱仙都山，奇峰千仞悬。迢迢一何迥，不与众山连。
病馀收得到头身。销磨岁月成高位，比类时流是幸人。
"莫怪频过有酒家，多情长是惜年华。
騕褭锦障泥，楼头日又西。留欢住不住，素齿白铜鞮.
应是诸天观下界，一微尘内斗英雄。
大雅·既醉
狂发吟如哭，愁来坐似禅。新诗有几首，旋被世人传。"
"深窥思不穷，揭趾浅沙中。一点山光净，孤飞潭影空。
疏傅心偏爱，园公眼屡回。共嗟无此分，虚管太湖来。"
坠地便能语，九岁多须眉。不饮亦不食，未尝言渴饥。
度岭瞻牛斗，浮江淬辘轳。未平人睚眦，谁惧鬼揶揄。
古人不惧死，所惧死无益。至交不可合，一合难离坼。
"一会一分离，贫游少定期。酒多为客稳，米贵入城迟。
一剑猜狂敢轻动。有文有武方为国，不是英雄伏不得。
大墙上蒿行
逆风沈寺磬，初日晒邻桑。几处逢僧说，期来宿北冈。"
且谓飞霞游赏地，池塘烟柳亦依依。"
"江流如箭月如弓，行尽三湘数夜中。
即提彩笔裁天诏，谁得吟诗自在行。"
有时醉倒长松侧，酒醒不见心还忆。谷鸟衔将却趁来，
折干不灭风霆痕。相重古殿倚岩腹，别引新径萦云根。
应是蛟龙长不去，若耶秋水尚沈沈。"
今日步春草，复来经此道。江神也世情，为我风色好。"
奉寄韦太守陟
丰貂长组金张辈，驷马文衣许史家。白鹿原头回猎骑，
微风忽起吹莲叶，青玉盘中泻水银。"
"漠漠穷尘地，萧萧古树林。脸浓花自发，眉恨柳长深。
"路向姚岩寺，多行洞壑间。鹤声连坞静，溪色带村闲。
渐映沙汀白，微分渚叶红。金波宜共赏，仙棹一宵同。"
玉峰晴色上朱阑。九重宫阙参差见，百二山河表里观。
遗书自有亲□处，何必驱驰扰世尘。"
何处摈逐深，一罪三见颠。校尉勋望重，幕府才且贤。
秋晚登古城
总语诸小道，此诗不可忘。"
赏心难可尽，丽什妙难裁。此地无因到，循环几百回。"
"庭小同蜗舍，门闲称雀罗。火将灯共尽，风与雪相和。
还似天台新雨后，小峰云外碧尖尖。"
旅雁迎风度，阶翻月露华。砧声鸣夜永，江上几多家。
"石抱龙堂藓石干，山遮白日寺门寒。
封题寄与杨司马，应为前衔是相公。"
"冠盖闲居少，箪瓢陋巷深。称家开户牖，量力置园林。
秋夜寄邱员外 / 秋夜寄丘二十二员外
渔船多在马长放，出处自由闲不闲。
修文返正风，刊字齐古经。惭将衰末分，高栖喧世名。"
始知报本终朝礼，旧典时巡只自难。"
兰质蕙心何所在，焉知过者是狂夫。"
白首丈夫气，赤心知己情。留诗本相慰，却忆苦吟声。"
乔山一闭曲未终，鼎湖秋惊白头浪。"
先忆花时节，家山听更归。爱诗看古集，忆酒典寒衣。
青鸟飞难远，春云晴不闲。但恐五灵车，山上复有山。"
管仲论
"世家曾览楚英雄，国破城荒万事空。
"散漫复潺湲，半砂半和石。清风波亦无，历历鱼可搦。
"由来天地有关扃，断壑连山接杳冥。
碧甃花千片，香泉乳百寻。欲知争汲引，听取辘轳音。"
远吠邻村处，计想羡他能。"
"泰陵遗乐何最珍，彩绳冉冉天仙人。广场寒食风日好，
越瓯遥见裂鼻香，欲觉身轻骑白鹤。
"由来天地有关扃，断壑连山接杳冥。
春行即兴
"茕独不为苦，求名始辛酸。上国无交亲，请谒多少难。
丞相量纳川，平阳气冲斗。三贤若时雨，所至跻仁寿。"
日过千万家，一家非所依。不及行尘影，犹随马蹄归。
两角青衣扶老身。策杖强行过里巷，引杯闲酌伴亲宾。
楼台亦要数跻攀。笙歌缥缈虚空里，风月依稀梦想间。
八树拂丹霄，四时青不凋。秋风何处起，先袅最长条。
"云门天竺旧姻缘，临老移家住玉泉。
"隆佳秀兮昭盛时，播薰绿兮淑华归。顾室荑与处萼兮，
题惠州罗浮山
闻道郡斋还有酒，花前月下对何人。"
"江城郁郁春草长，悠悠汉水浮青光。杂英飞尽空昼景，
细碎枯草多兰荪，沙弥去学五印字，静女来悬千尺幡。
所居率荒野，宁似在京邑。院落夕弥空，虫声雁相及。
霜落木梢愁独归。已许衲僧修静社，便将樵叟对闲扉。
陇雾笳凝水，砂风雁咽群。不堪天塞恨，青冢是昭君。"
潇湘岛浦无人居，风惊水暗惟鲛鱼。行来击棹独长叹，
茶为涤烦子，酒为忘忧君。（见《说郛》）。