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山中杂诗

南北朝 / 袁杼

昼雨悬帆黑,残阳泊岛红。应游到灉岸,相忆绕茶丛。"
一男一女合干坤。庚要生,甲要生,生甲生庚道始萌。
谁为根寻造化功,为君吐出淳元胆。白日当午方盛开,
文章深掣曳,珂珮鸣丁当。好风吹桃花,片片落银床。
"故人念宿昔,欲别增远情。入座炎气屏,为君秋景清。
三曰:君不见释梵诸天寿亿垓,天上人间去复来。
"春风日日雨时时,寒力潜从暖势衰。一气不言含有象,
"远水长流洁复清,雪窗高卧与云平。
"大圣威灵地,安公宴坐踪。未知长寂默,不见久从容。
"我之佛法是无为,何故今朝得有为。
"囊裹真香谁见窃,鲛绡滴泪染成红。
名遂功成自不知。卷箔倚阑云欲雪,拥垆倾榼酒如饴。
想得故山青霭里,泉声入夜独潺潺。"


山中杂诗拼音解释:

zhou yu xuan fan hei .can yang bo dao hong .ying you dao yong an .xiang yi rao cha cong ..
yi nan yi nv he gan kun .geng yao sheng .jia yao sheng .sheng jia sheng geng dao shi meng .
shui wei gen xun zao hua gong .wei jun tu chu chun yuan dan .bai ri dang wu fang sheng kai .
wen zhang shen che ye .ke pei ming ding dang .hao feng chui tao hua .pian pian luo yin chuang .
.gu ren nian su xi .yu bie zeng yuan qing .ru zuo yan qi ping .wei jun qiu jing qing .
san yue .jun bu jian shi fan zhu tian shou yi gai .tian shang ren jian qu fu lai .
.chun feng ri ri yu shi shi .han li qian cong nuan shi shuai .yi qi bu yan han you xiang .
.yuan shui chang liu jie fu qing .xue chuang gao wo yu yun ping .
.da sheng wei ling di .an gong yan zuo zong .wei zhi chang ji mo .bu jian jiu cong rong .
.wo zhi fo fa shi wu wei .he gu jin chao de you wei .
.nang guo zhen xiang shui jian qie .jiao xiao di lei ran cheng hong .
ming sui gong cheng zi bu zhi .juan bo yi lan yun yu xue .yong lu qing ke jiu ru yi .
xiang de gu shan qing ai li .quan sheng ru ye du chan chan ..

译文及注释

译文
既然进取不成反而获罪,那就回来把我旧服重修。
秦始皇举起手中的剑指向东方,而九国联军的百万雄师也已经举兵西进。
  山川景色的美丽,自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端,明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓,交相辉映。青葱的林木,翠绿的竹丛,四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候,传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声;夕阳快要落山的时候,潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运(yun)以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
朝廷土崩瓦解,君臣风飘云散。这亡国的千古遗恨,叫我向谁诉说?面对破碎山河,我只能仰天哭泣,血泪斑斑洒满衣前。被掳北行,驿馆中夜晚常被战乱恶梦惊醒,天刚破晓,又复北行,车轮碾碎月影,颠簸在荒寒的关山。仰望一轮冷月,殷切询问嫦娥,能否容许我追随你,超脱尘世与月亮同圆同缺。
北方的鸿雁悠然自在,从太湖西畔随着白云飘浮。几座(zuo)孤峰萧瑟愁苦,好像在商量黄昏是否下雨。
  好几个月后, 山中起大火, 鹦鹉远远地看见, 心里急得像在焚烧,于是用水沾湿羽毛,飞过去洒向山。
不知不觉就立秋了,夜也渐渐长了。
望你孝敬长辈遵守妇道,仪容举止都要符合潮流。
难以抑制的诗兴从早到晚把我纠缠,只好围绕着篱笆散步或倚在石头上独自低吟。
忧虑的东西少了自然觉得没有烦心事,心情畅快就会觉得很顺心。
  梁惠王(wang)说:“我对于国家,总算尽了心啦。河内遇到饥荒,就把那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治,没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?”  孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理(li),就不要指望自己的百姓比邻国多了。  “不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”
松树活了一千年终究要死,槿木仅开花一天也自觉荣耀。
可是他们不念同门携手的情意,把我当作走路时的脚迹一样,不屑一顾 !
一行长途跋涉的鸿雁,在那水天相连的遥远的天际,远远望去,款款飞行,好似列队首尾(wei)连缀。回想平生事业,此时此刻,凝视征鸿,谁理会我凭栏远眺的含意!
只为思恋。与佳人别后,山水相隔,相距遥远,靠什么来传递书信呢?想来绣阁深枕中的佳人,怎么也不会知道浪迹天涯的游子如今已是身心俱损、憔悴不堪!巫峡幽会已逝,高阳酒徒已散,只有身心的寂寞孤独、行为的放荡不羁。眺望京都,徒然望断远方浓绿的山峰。
阵阵和风吹拂着昭君坟墓,边城梁州普照着和煦阳光。
美妙地鸣啭,怎么能没有本意?碰到了良辰(chen),也未必就有佳期。

注释
②《小梅》:乐曲名。唐《大角曲》里有《大梅花》、《小梅花》等曲。
⑵何逊在扬州:典出《初学记》卷二十八。何逊:南朝梁诗人。
⑵辛亥:南宋光宗绍熙二年(1191年)。
⒁觏(gòu够):同“遘”,遭逢。闵(mǐn敏):痛,指患难。
④.宫锦:供皇家使用的高级锦缎。
14、《乐书》“剪云梦之霜筠,法龙吟之异韵。
⑺苦恨:非常懊恼。压金线:用金线绣花。“压”是刺绣的一种手法,这里作动词用,是刺绣的意思。

赏析

  这首诗简述了平定安史之乱的史实,展示了中兴碑雄奇瑰伟的特色,赞颂了中兴功臣们为护国安民而鏖战沙场的崇高精神。这是一首咏怀古迹的诗作,既凭吊古人,发百年兴废之感慨;又自抒胸襟,表达了对元结、颜真卿无限景仰之情。
  尾联则是对颈联内容的一种补充,颈联提出了具体要求,尾联则是为达到这个要求坚定信心。“犹”,是“还,仍然”的意思,在这里,这个字用的恰到好处,世人都以为学识毫无作用,可诗人诗风在这个“犹”字上一转,立刻体现出一种警示的语气,他要提醒世人,他们的想法是荒谬的。体现了诗人对自己想法的肯定,对实现目标充满信心,用呼告的语气告诫人们不要荒废学问,因为学问在这个太平年代是有很大用武之地的。[3] “每与人言,多询时务,每读书史,多求道理”。古之人,不言文学则罢,言文学则必要把“道”摆在首位,体现出强烈的政治功利观和用世精神。这种心态,也可说是价值观和思维方式,已凝冻在诗歌里,难以剔除,成为表达上必有的一种“程式”。反之,缺失了倒觉得极不舒服,便是所谓“离经叛道”吧。故哪怕是言不由衷,心不在焉,用来作点缀,装饰,也是不可或缺的。这首诗便体现出这样一种“教化加牢骚”的程式。
  柳宗元的文章多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情,幽峭峻郁,自成一路。最为世人称道者,是那些清深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。《《永州八记》柳宗元 古诗》是柳宗元山水游记的代表作,也是我国游记散文(san wen)中的一朵奇葩,其艺术魅力历久弥新。
  起笔开门见山叙写景物之中点明地点时间。“玉露”即白露,秋天,草木摇落,白露为霜。“巫山巫峡”,诗人所在。二句下字密重,用“凋伤”、“萧森”给意境笼罩着败落景象,气氛阴沉,定下全诗感情基调。
  苏辙不信其兄会真心归隐,几百年后纪昀的看法也一样。他们的看法可以在苏东坡和陶诗中可以得到印证。《和陶饮酒二十首》其十一曰:“诏书宽积欠,父老颜色好。再拜贺吾君,获此不贪宝。”其十八曰:“芜城阅兴废,雷塘几开塞。明年起华堂,置酒吊亡国。”其二十曰:“当时刘项罢,四海疮痍新。三杯洗战国,一斗消强秦。”《和陶咏三良》有:“杀身固有道,大节要不亏。君为社稷死,我则同其归。”这都可以看出苏轼恬淡的外表掩饰不了牵挂国运民生的忧患情怀。
  初夏多雨,岭南尤然。久雨转晴,傍晚云开日霁,万物顿觉增彩生辉,人的精神也为之一爽。这种景象与感受,本为一般人所习见、所共有。诗人的独特处,在于既不泛泛写《晚晴》李商隐 古诗景象,也不作琐细刻画,而是独取生长在幽暗处不被人注意的小草,虚处用笔,暗寓《晚晴》李商隐 古诗,并进而写出他对《晚晴》李商隐 古诗别有会心的感受。久遭雨潦之苦的幽草,忽遇《晚晴》李商隐 古诗,得以沾沐余辉而平添生意,诗人触景兴感,忽生“天意怜幽草”的奇想。这就使作为自然物的“幽草”无形中人格化了,给人以丰富的联想。诗人自己就有着类似的命运,故而很自然地从幽草身上发现自己。这里托寓着诗人的身世之感。他在为目前的幸遇欣慰的同时不期然地流露出对往昔厄运的伤感,或者说正由于有已往的厄运而倍感目前幸遇的可慰。这就自然引出“人间重《晚晴》李商隐 古诗”,而且赋予“《晚晴》李商隐 古诗”以特殊的人生含义。《晚晴》李商隐 古诗美丽,然而短暂,人们常在赞赏流连的同时对它的匆匆即逝感到惋惜与怅惘。然而诗人并不顾它的短暂,而只强调“重《晚晴》李商隐 古诗”。从这里,可以体味到一种分外珍重美好而短暂的事物的感情,一种积极、乐观的人生态度。
  第三节是全赋的高潮,一反作者朴素淡远的风格,炽热无比。“愿在衣而为领,承华首之余芳; 悲罗襟之霄离,怨秋夜之未央。愿在裳而为带,束窈窕之纤身;嗟温凉之异气,或脱故而服新。愿在发而为泽,刷云鬓于颓肩;悲佳人之屡沐,从白水以枯煎。愿在眉而为黛,随瞻视以闲扬;悲脂粉之尚鲜,或取毁于华妆。愿在莞而为席,安弱体于三秋;悲文茵之代御,方经年而见求。愿在丝而为履,附素足以周旋,悲行止之有节,空委弃于床前。愿在昼而为影,常依形而西东;悲高树之多荫,慨有时而不同。愿在夜而为烛,照玉容于两楹;悲扶桑之舒光,奄天景而藏明。愿在竹而为扇,含凄飙于柔握;悲白露之晨零,顾襟袖之缅邈。愿在木而为桐,作膝上之鸣琴;悲乐极以哀来,终推我而辍音。”
  前两句写夕阳落照中的江水。“一道残阳铺水中”,残阳照射在江面上,不说“照”,却说“铺”,这是因为“残阳”已经接近地平线,几乎是贴着地面照射过来,确像“铺”在江上,很形象;这个“铺”字也显得委婉、平缓,写出了秋天夕阳独特的柔和,给人以亲切、安闲的感觉。“半江瑟瑟半江红”,天气晴朗无风,江水缓缓流动,江面皱起细小的波纹。受光多的部分,呈现一片“红”色;受光少的地方,呈现出深深的碧色。诗人抓住江面上呈现出的两种颜色,却表现出残阳照射下,暮江细波粼粼、光色瞬息变化的景象。诗人沉醉了,把他自己的喜悦之情寄寓在景物描写之中了。
  白居易站在庾楼之上,策动他内心的不是汹涌的豪情,而是悠远的乡情。
  诗的后四句又换了一种笔法,写《竹》李贺 古诗子的功用,并寄寓感慨:“织可承香汗,裁堪钓锦鳞。三梁曾入用,一节奉王孙”。《竹》李贺 古诗子编织为席,可以承接香汗;斫裁成《竹》李贺 古诗竿,可以用来钓鱼(“锦鳞”)。但这还是普普通通的用途,算不得奇特,最值得夸耀的是《竹》李贺 古诗子曾被朝廷采用,制作贤冠上的横梁。《周书》载:“成王(姬诵)将加玄服,周公(姬旦)使人来零陵取文《竹》李贺 古诗为冠。”《舆服志杂注》:“天子五梁进贤冠,太子、诸王三梁进贤冠。”“梁”指帽子里面硬的横衬,以《竹》李贺 古诗为之。这似为此诗末二句之所本。很显然诗人是有所寄兴的。《竹》李贺 古诗子那潇洒的风度、劲直的气节,《竹》李贺 古诗子的被重用,这些怎能不令诗人歆羡和感慨呢?诗人怀不世之才,常有济世报国之心,但终其一生,始终是郁郁不得施展,虽曾官奉礼郎(li lang),但位不过从九品上,掌君臣版位,以奉朝会祭祀之礼,亦不过是“臣妾气态间,惟欲承箕帚”而已,终无能为。其情其志,于诗中时时可见,所以于吟物之中连类而及,也是很自然的了。
  全词上片笔壮壮阔,笔力苍劲;下片则委婉细腻、情意绵绵,刚柔相间,情景兼美。
  李益这首《《写情》李益 古诗》载于《全唐诗》卷二百八十三。诗以“《写情》李益 古诗”为题,很像是写恋人失约后的痛苦(tong ku)心情。此诗所写的时间是在女友失约后的当天晚上。诗人躺在花纹精细、珍贵华美的竹席上,耿耿不寐,思绪万千(wan qian)。原来期待(qi dai)已久的一次佳期约会告吹了。对方变心了,而且变得如此之快,如此之突然,使人连一点思想准备也没有。“佳期”而言“千里”,可见是远地相期,盼望已久,机会难得。“休”而言“一夕”,见得吹得快,吹得彻底,吹得出人意外。而这又是刚刚发生的,正是诗人最痛苦的时刻,是“最难将息”的时候。夜深人静,想起这件事来,不禁失眠。一、二两句从因果关系来看是倒(shi dao)装句法,首句是果,次句是因。
  全诗运用奇特想象,从题外落笔,神化君山来历,间接表现出君山的奇美。这就是所谓“超以象外,得其圜中”(司空图《诗品》)。
  "天地无终极,人命若朝霜"两句,是说天地无穷无尽,没有终极的时候,而人的寿命却象早晨的霜露般短暂。读到这里,使我们联想起曹操在《短歌行》中的诗句:"对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。刀同是感叹人生之短暂,曹操从酒宴和歌舞场面说升去,慨义人生明翘召币,半华剀同趔,出丌扁口、似吟低唱,过渡到"求贤若渴"的高昂情绪,洋溢着积极进取的精神。而曹植却从天地没有极限写起,引发出人的寿命象晨霜般短促,蕴含劝慰朋友应珍惜难得的聚会之意。"无终极"和"若朝霜"两相对照,明写人生之短暂+,实指对朋友间相聚的珍惜,进一步说明上二句中的"嘉会不可常",暗示诗人壮志未酬的忧伤。
  介于清晨与日暮之间的那些光阴似乎仅仅是为了凸显两个端点而甘愿消遁,这个判断的含义不妨理解为,这首诗虽然依赖时间的先后关系来设置内在运行秩序,但是,也就是在读者所熟悉的两个计时符号出现后,时间就失效了、凝固了,不见任何作用。甚至,出现在较后位置上的“日暮”也极有可能是他的虚造,作为观打鱼(da yu)的游客,他根本不曾挨到天黑才离开现场,日暮之际,那遭受洗礼的苍江将为蛟龙提供怎样的河床,或者蛟龙作为诗意的后援是否属实,都不是值得细察深究的环节。蛟龙的处境之设想,实际上和上一次观打鱼的感慨——咫尺波涛永相失——是一脉相承的:一种无鱼的后苍江时期,人的处境与孤旅将遭受怎样的顾虑?
  其三

创作背景

  梁汾,就是顾贞观的别号。顾贞观也是清初著名的诗人,他一生郁郁不得志,早年担任秘书省典籍,因受人轻视排挤,忿而离职。李渔在《赠顾梁汾典籍》一诗中说:“镊髭未肯弃长安,羡尔芳容忽解官;名重自应离重任,才高那得至高官。”这表明,顾贞观的离任,实在是不得已的。纳兰性德在词里说:“蛾眉谣琢,古今同忌”,正是有所为而发。

  

袁杼( 南北朝 )

收录诗词 (7532)
简 介

袁杼 浙江钱塘人,字静宜,号绮文。袁枚第四妹。早寡,依兄于随园。有《楼居小草》。

越女词五首 / 王象春

少年长负饥鹰用,内顾曾无宠鹤心。
"风泉只向梦中闻,身外无馀可寄君。
"凌晨拥弊裘,径上古原头。雪霁山疑近,天高思若浮。
胡僧论的旨,物物唱圆成。疏柳春来翠,幽窗日渐明。
"曾亲文景上金銮,语共容城语一般。久向红霞居不出,
魂兮若有感,仿佛梦中来。
"萤在荒芜月在天,萤飞岂到月轮边。
揽草结同心,将以遗知音。春愁正断绝,春鸟复哀吟。


浣溪沙·堤上游人逐画船 / 黄照

"饵柏身轻叠嶂间,是非无意到尘寰。
五色光先入紫宸。丹凤楼台飘瑞雪,岐阳草木亚香尘。
月满真如净,花开觉树芳。庭前莺啭处,时听语圆常。"
吟成数句赠君辞,不觉便成今与古。"
"相看指杨柳,别恨转依依。万里江西水,孤舟何处归。
"区终不下岛,岛亦不多区。冷格俱无敌,贫根亦似愚。
"今体雕镂妙,古风研考精。何人忘律韵,为子辨诗声。
五岳烟霞连不断,三山洞穴去应通。石窗欹枕疏疏雨,


江城子·晚日金陵岸草平 / 张治

启户面白水,凭轩对苍岑。但歌考槃诗,不学梁父吟。
子孙荣袭日难陪。东阳缁素如何好,空向生祠祝上台。"
尘中若有同机者,共住烟霄不死乡。
闻说武安君,万里驱妖精。开府集秀士,先招士林英。
"炉爇旃檀不称贫,霏霏玉露湿禅巾。紫金地上三更月,
返朴遗时态,关门度岁阴。相思去秋夕,共对冷灯吟。"
"为子歌行乐,西南入武陵。风烟无战士,宾榻有吟僧。
我欲衒才鬻德,入市趋朝。四众瞻仰,三槐附交。


菩萨蛮·红楼遥隔廉纤雨 / 吴仁璧

昼公评众制,姚监选诸文。风雅谁收我,编联独有君。
俭德为全德,无思契十思。丕图非力致,英武悉天资。
"韩寿香从何处传,枕边芳馥恋婵娟。
故乡眇天末,羁旅沧江隅。委质在忠信,苦心无变渝。
景里无为道自昌。一任群迷多笑怪,仙花仙酒是仙乡。
太守苦留终不住,可怜江上去腾腾。"
梧桐满地有萧骚。平生乐道心常切,五字逢人价合高。
以下《锦绣万花谷》)


祭鳄鱼文 / 朱升之

"竭云涛,刳巨鳌,搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖,
度有流光功德收,金河示灭归常住。鹤林权唱演功周,
"东馆总是鹓鸾,南台自多杞梓。日用读书万卷,
"锦绣谷中人,相思入梦频。寄言无别事,琢句似终身。
久别无消息,今秋忽得书。诸孤婚嫁苦,求己世情疏。
手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨,狻猊座上师子语。
"一奏胡笳客未停,野僧还欲废禅听。
"陆馀庆,笔头无力觜头硬。一朝受辞讼,十日判不竟。


同李十一醉忆元九 / 解彦融

唯有虹梁春燕雏,犹傍珠帘玉钩立。"
"天子锡玄纁,倾山礼隐沦。君抛青霞去,荣资观国宾。
月色寒沈地,波声夜飏空。登临无限趣,恨不与君同。"
世上有人烧得住,寿齐天地更无双。
出为儒门继孔颜。
"一辞拾翠碧江湄,贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾,
至道眼前观,得之元咫尺。真空空不空,真色色非色。
"梧桐雨畔夜愁吟,抖擞衣裾藓色侵。


酬王维春夜竹亭赠别 / 张灵

遂令麾下士,感德不顾生。于时闻王师,诸将兵颇黩。
惆怅江生不相赏,应缘自负好文章。"
沙鸥惯识无心客,今日逢君不解惊。"
谢娘卫女不相待,为雨为云归此山。"
煮茗然枫枿,泥墙札祖碑。爱师终不及,谩住许多时。"
临邛滞游地,肯顾浊水泥。人生赋命有厚薄,
忆得此中与君别。感物情怀如旧时,君今渺渺在天涯。
笔写春帏客着诗。忽尔思多穿壁处,偶然心尽断缨时。


五代史宦官传序 / 洪子舆

东道思才子,西人望客卿。从来金谷集,相继有诗名。"
"西江东注急,孤棹若流星。风浪相随白,云中独过青。
幡灯古殿夜,霜霰大椿寒。谁见长生路,人间事万端。"
恨为泉台客,复此异乡县。愿言敦畴昔,勿以弃疵贱。"
飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字,字字不朽长摐金。
"万劫千生得个人,须知先世种来因。
三花落地君犹在,笑抚安期昨日生。"
此中便是还丹理,不遇奇人誓莫传。


始作镇军参军经曲阿作 / 田紫芝

言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙,神兮神兮真大道。
手点时难弃,身闲架亦高。何妨成五色,永愿助风骚。"
猿啼鸟啸烟濛濛,千年万年松柏风。"
佳城今已开,虽开不葬埋。漆灯犹未灭,留待沈彬来。
撑拄筇犹重,枝梧力未任。终将此形陋,归死故丘林。
壁画连山润,仙钟扣月清。何须结西社,大道本无生。
驻马上山阿(茅山秀才),风来屎气多。
鹭鸶通体格非低。风摇柳眼开烟小,暖逼兰芽出土齐。


心术 / 刘温

翰苑旧知凭与说,紫金轮畔寄书难。"
"谢将清酒寄愁人,澄澈甘香气味真。
古衣和藓衲,新偈几人传。时说秋归梦,孤峰在海边。"
夏狂冲雨戏,春醉戴花眠。绝顶登云望,东都一点烟。
吾所以思抗迹忘机用虚无为师范,
珠翠笼金像,风泉洒玉琴。孰知吾所适,终不是心心。
子爱寒山子,歌惟乐道歌。会应陪太守,一日到烟萝。
明公仗忠节,一言感万夫。物性如蒺藜,化作春兰敷。