译文
蛟龙惊(jing)起不敢在水中静卧,山猿也(ye)不时停下啸声而闻听山岩下的(de)歌音。
体恤厚待夭亡疾病之人,慰问孤男寡女送温(wen)暖。
我的脸蜡黄,没有一点光泽,哪知道人世间的什么荣华富贵。
人也是(shi)这样,只有通过学习,才能掌握知识;如果不学习,知识不会从天上掉下来。
我寄上一封简短的书信,信中每一行字上都浸透了我的眼泪,寒气来到你身边的时候,我寄出的寒衣不知收到没有?
一个蓬头发蓬乱、面孔青嫩的小孩在河边学钓鱼,侧着身子坐在草丛中,野草掩映了他的身影。
前辈的高见超迈,我辈何处寻真知?
天边霞光映入(ru)水中,一时水中映出的天际一片通红。
看那遥远的牵牛星,明亮的织女星。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
偶然在林间遇见个把乡村父老,偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
注释
(36)起:韩宣子自称他自己的名字。
狙(jū)公:养猴子的老头。
子,古代对对方的尊称,表示“您”。
②来龙去脉:旧时堪舆(风水先生)以山势为龙,以山势起伏连绵为龙脉。
⑻“缓步”“未行”两句意为:慢吞吞地沿着直路踱着,未迈开脚步,宽大袖已拂起了地上的灰尘。
⑻飙:暴风,这里用如形容词。自:用在谓语前,表示事实本来如此,或虽有外因,本身依然如故。可译为“本来,自然”。《史记》:“桃李不言,下自成蹊。”
(8)临皋(gāo)隰(xí)之沃流:楼南是地势低洼的低湿之地。临:面临,指南面。皋隰:水边低洼之地。沃流:可以灌溉的水流。