梦永秋灯灭，吟孤晓露明。前心若不遂，有耻却归耕。"
吹嘘川可倒，眄睐花争姹。万户膏血穷，一筵歌舞价。
"数罪楚师应夺气，底须多论破深艰。
"吾爱李太尉，崛起定中原。骁雄十万兵，四面围国门。
门闲知待诏，星动想濡毫。一首长杨赋，应嫌索价高。"
蜀地春开洞底花。闲傍积岚寻瀑眼，便凌残雪探芝芽。
满尊醇酒忆陶唐。年华蒲柳雕衰鬓，身迹萍蓬滞别乡。
"若纳水輨，如转丸珠。夫岂可道，假体遗愚。
"市朝束名利，林泉系清通。岂知黄尘内，迥有白云踪。
若用莫将闲处去，好题春思赠江妃。"
"檐有烟岚色，地多松竹风。自言离乱后，不到鼓鼙中。
"游子去游多不归，春风酒味胜馀时。
meng yong qiu deng mie .yin gu xiao lu ming .qian xin ruo bu sui .you chi que gui geng ..
chui xu chuan ke dao .mian lai hua zheng cha .wan hu gao xue qiong .yi yan ge wu jia .
.shu zui chu shi ying duo qi .di xu duo lun po shen jian .
.wu ai li tai wei .jue qi ding zhong yuan .xiao xiong shi wan bing .si mian wei guo men .
men xian zhi dai zhao .xing dong xiang ru hao .yi shou chang yang fu .ying xian suo jia gao ..
shu di chun kai dong di hua .xian bang ji lan xun pu yan .bian ling can xue tan zhi ya .
man zun chun jiu yi tao tang .nian hua pu liu diao shuai bin .shen ji ping peng zhi bie xiang .
.ruo na shui guan .ru zhuan wan zhu .fu qi ke dao .jia ti yi yu .
.shi chao shu ming li .lin quan xi qing tong .qi zhi huang chen nei .jiong you bai yun zong .
ruo yong mo jiang xian chu qu .hao ti chun si zeng jiang fei ..
.yan you yan lan se .di duo song zhu feng .zi yan li luan hou .bu dao gu pi zhong .
.you zi qu you duo bu gui .chun feng jiu wei sheng yu shi .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军(jun)队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申(shen)张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱(yu)官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇(pian)，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
徘徊不定时光忽已久，白露渐渐浸湿我衣裳。
后来他因受奸人诬陷而被赐金放还，途中与我相遇。
山坡上映着太阳的余晖，沟岩下的阴影显得更加灰暗。
为了三分天下周密地筹划策略，万代好像鸾凤高翔，独步青云。
野泉侵路不知路在哪，
晋灵公在黄父举行大型军事训练，于是借机又召集各国诸侯在郑国的扈地会合，目的是要与宋国谈和。鲁文公没有来参加，因为有齐国侵伐鲁国的患难。《春秋》写道“诸侯会于扈”，意思是说这次会合没有效果。
山水的轻灵让人愉悦，使其在山水之中游历而忘记回去。
经过千里跋涉到了家门，目睹萧瑟的柴门和鸟雀的聒噪，好生萧条啊！
寒冷的北风吹来，像箭一样射在饼上。我担心的不是自己衣服穿得少，而是我的饼会冷掉！孩子们啊，人们从事的职业并无高低贵贱，但意志都必须坚强。男子汉要自食其力，哪能做游手好闲的懒汉呢！
夜深了我孤独难眠，便又披衣起床拿起了桐琴。
躺在床上辗转不能睡，披衣而起徘徊在前堂。
注释
（3）龙场：龙场驿，在今贵州修文县。
（85）木绳金砺——绳能使木直，砺（磨刀石）能使金属锋利。这两个比喻都出自《尚书》，意思是说，君主要靠人纠正帮助。
（32）良：确实。
（29）离离： 纷披茂盛貌。
11 、意：估计，推断。
雉（zhì）：野鸡。
虽：即使。
这三首诗是杜牧经过骊山华清宫时有感而作。华清宫是唐玄宗开元十一年（723年）修建的行宫，唐玄宗和杨贵妃曾在那里寻欢作乐。后代有许多诗人写过以华清宫为题的咏史诗，而杜牧《《过华清宫绝句三首》杜牧 古诗》是其中的名作。
碛鸿来每后，朝日见常先。东鄙云霞广，高林间水天。"
"一杯正发吟哦兴，两盏还生去住愁。
势压鹤巢偏殿巅。山炉瘿节万状火，墨突干衰孤穗烟。
一声金磬桧烟深。陶潜见社无妨醉，殷浩谭经不废吟。
洞口人家日易斜。一水暗鸣闲绕涧，五云长往不还家。
云闲分岛寺，涛静见沙鸥。谁伴临清景，吟诗上郡楼。"
"还是延年一种材，即将瑶朵冒霜开。不如红艳临歌扇，
"若算防边久远名，新安岂更胜长城。谩兴他役悲荒垒，
高从宿枭怪，下亦容蝼蚁。大厦若抡材，亭亭托君子。
瘦尽谁惊虎口高。追电有心犹款段，逢人相骨强嘶号。
"手欠东堂桂一枝，家书不敢便言归。挂檐晚雨思山阁，
"南渡人来绝，喧喧雁满沙。自生江上月，长有客思家。
人依古堞坐禅深。明时尚阻青云步，半夜犹追白石吟。
风巢和鸟动，雪竹向人斜。来往唯君熟，乡园共海涯。"
"翠衿红觜便知机，久避重罗稳处飞。
刘郎相约事难谐，雨散云飞自此乖。
长与耕耘致岁丰。涨接星津流荡漾，宽浮云岫动虚空。
"松篁交加午阴黑，别是江南烟霭国。顽云勐雨更相欺，
"小敷文伯见何时，南望三衢渴复饥。天子未能崇典诰，
寒鸡不待东方曙，唤起征人蹋月行。"
"古木有清阴，寒泉有下深。蝉从初伏噪，客向晚凉吟。
却恐闲人是贵人。老逐少来终不放，辱随荣后直须匀。
偶作客星侵帝座，却应虚薄是严光。
渤澥声中涨小堤，官家知后海鸥知。蓬莱有路教人到，应亦年年税紫芝。
"无突抱轻岚，有烟映初旭。盈锅玉泉沸，满甑云芽熟。
"清规暂趋府，独立与谁亲。遂性无非酒，求闲却爱贫。
蟾蜍生夕景，沆瀣馀清旦。风日采幽什，墨客学灵翰。
"自小即胼胝，至今凋鬓发。所图山褐厚，所爱山炉热。
又云构浮玉，宛与昆阆匹。肃为灵官家，此事难致诘。
穷理多瞑目，含毫静倚松。终篇浑不寐，危坐到晨钟。"
草堂只待新秋景，天色微凉酒半酣。
箬笠新来雨打香。白鸟白莲为梦寐，清风清月是家乡。
"戴豸却驱鸡，东南上句溪。路过金谷口，帆转石城西。
老树多封楚，轻烟暗染吴。虽居此廊下，入户亦踌蹰。"
"憔悴长安何所为，旅魂穷命自相疑。满川碧嶂无归日，
终南山色空崔嵬。圣代也知无弃物，侯门未必用非才。
既见陆夫子，驽心却伏厩。结彼世外交，遇之于邂逅。
莫道无心便无事，也曾愁杀楚襄王。"
忽见高枝拂绛霄。十万貔貅趋玉帐，三千宾客珥金貂。
"诗家偏为此伤情，品韵由来莫与争。
"百尺高台勃勃州，大刀长戟汉诸侯。征鸿过尽边云阔，
照墙灯焰细，着瓦雨声繁。漂泊仍千里，清吟欲断魂。"
昨日登楼望江色，鱼梁鸿雁几多来。"
仙翁白石高歌调，无复松斋半夜听。"
"吾爱卢征君，高卧嵩山里。百辟未一顾，三征方暂起。
匆匆鬼方路，不许辞双阙。过门似他乡，举趾如遗辙。
北方寒气此中凝。黄昏转烛萤飞沼，白日褰帘水在簪。
破落古关城，犹能扼帝京。今朝行客过，不待晓鸡鸣。
天子丙戌年，淮右民多饥。就中颍之汭，转徙何累累。
"水阔坐看千万里，青芜盖地接天津。
瘴岭蚕丛盛，巴江越巂垠。万方同感化，岂独自南蕃。"
连云更入幽深地，骨录闲携相猎郎。"
空资明远思，不待浮丘相。何由振玉衣，一举栖瀛阆。"
"冥得机心岂在僧，柏东闲步爱腾腾。
逡巡又是一年别，寄语集仙唿索郎。"
"予方任疏慵，地僻即所好。江流背村落，偶往心已嫪。
"夹路依依千里遥，路人回首认隋朝。
唯到陆先生，不能分一斛。先生之志气，薄汉如鸿鹄。
溪山自是清凉国，松竹合封萧洒侯。
熟寻云水纵闲游。朱门锁闭烟岚暮，铃阁清泠水木秋。
虽展县图如到县，五程犹入缙云东。山间阁道盘岩底，
藓干黏晚砌，烟湿动晨庖。沉约便图籍，扬雄重酒肴。
江南酒熟清明天，高高绿旆当风悬。
方士飞轩驻碧霞，酒寒风冷月初斜。
篱落轻寒整顿新，雪晴步屣会诸邻。
"楚甸尝闻旱魃侵，从龙应合解为霖。
乍睹升平眼渐开。顾我昔年悲玉石，怜君今日蕴风雷。
最宜群鹭斜阳里，闲捕纤鳞傍尔行。"
愿狎寒水怪，不封朱毂侯。岂知烟浪涯，坐可思重裘。
"举世谁能与事期，解携多是正欢时。人间不遣有名利，
帆楫衣裳尽钓徒，往来踪迹遍三吴。闲中展卷兴亡小，
"篱落秋归见豆花，竹门当水岸横槎。松斋一雨宜清簟，
武皇徒有飘飘思，谁问山中宰相名。"
碛鸟多依地，胡云不满天。秋风动衰草，只觉犬羊膻。"
天公笺，方修次，且榜鸣篷来一醉。"
"淬砺秋水清，携持远山曙。丁丁在前涧，杳杳无寻处。
煮糯蒸鱼作寒食。长桥新晴好天气，两市儿郎棹船戏。
恰值小娥初学舞，拟偷金缕押春衫。
邻居皆学稼，客至亦无官。焦尾何人听，凉宵对月弹。"
版筑才兴城已成。役夫登登无倦色，馔饱觞酣方暂息。