君王若悟治安论，安史何人敢弄兵。"
岳雪明日观，海云冒营丘。惭无斗酒泻，敢望御重裘。"
不为寻山试筋力，岂能寒上背云楼。"
"时时赍破囊，访我息闲坊。煮雪问茶味，当风看雁行。
洪流高泻自天来。风云有路皆烧尾，波浪无程尽曝腮。
"青梅雨中熟，樯倚酒旗边。故国残春梦，孤舟一褐眠。
只应不惮牵牛妒，聊用支机石赠君。"
"草合径微微，终南对掩扉。晚凉疏雨绝，初晓远山稀。
当时清影荫红叶，一旦飞埃埋素规。韩家烛台倚林杪，
此声肠断非今日，香灺灯光奈尔何。"
"月凉风静夜，归客泊岩前。桥响犬遥吠，庭空人散眠。
"弦管声凝发唱高，几人心地暗伤刀。
寿献金茎露，歌翻玉树尘。夜来江令醉，别诏宿临春。"
"衣彩独归去，一枝兰更香。马嘶芳草渡，门掩百花塘。
jun wang ruo wu zhi an lun .an shi he ren gan nong bing ..
yue xue ming ri guan .hai yun mao ying qiu .can wu dou jiu xie .gan wang yu zhong qiu ..
bu wei xun shan shi jin li .qi neng han shang bei yun lou ..
.shi shi ji po nang .fang wo xi xian fang .zhu xue wen cha wei .dang feng kan yan xing .
hong liu gao xie zi tian lai .feng yun you lu jie shao wei .bo lang wu cheng jin pu sai .
.qing mei yu zhong shu .qiang yi jiu qi bian .gu guo can chun meng .gu zhou yi he mian .
zhi ying bu dan qian niu du .liao yong zhi ji shi zeng jun ..
.cao he jing wei wei .zhong nan dui yan fei .wan liang shu yu jue .chu xiao yuan shan xi .
dang shi qing ying yin hong ye .yi dan fei ai mai su gui .han jia zhu tai yi lin miao .
ci sheng chang duan fei jin ri .xiang xie deng guang nai er he ..
.yue liang feng jing ye .gui ke bo yan qian .qiao xiang quan yao fei .ting kong ren san mian .
.xian guan sheng ning fa chang gao .ji ren xin di an shang dao .
shou xian jin jing lu .ge fan yu shu chen .ye lai jiang ling zui .bie zhao su lin chun ..
.yi cai du gui qu .yi zhi lan geng xiang .ma si fang cao du .men yan bai hua tang .
译文
回头看一次就肝肠寸断，好好离去吧，不(bu)要再回头了。
小时候不认识月亮， 把它称为白玉盘。
正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。
宋国有个富人，因下大雨，墙坍塌下来。他儿子说：“如果不（赶紧）修筑它，一定有盗贼进来。”他们隔壁的老人也这(zhe)么说。这天晚上果然丢失了大量财物，这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。
这以后上官桀的党羽有说霍光坏话的，昭帝就发怒说：“大将军是忠臣，先帝嘱托他辅佐我(wo)的，有谁敢诽谤就办他的罪。”从此上官桀等人不敢再讲了，就计划让长公主摆宴席请霍光，埋伏兵士击杀他，乘机废昭帝，迎立燕王做天子。事情被发觉，霍光全部诛灭了上官桀、上官安、桑弘羊、丁外人的宗族。燕王、盖主都自杀了。霍光威震海内。昭帝年满二十举行冠礼以后，就把政事委托给霍光，共十三年，百姓衣丰食足，四夷归顺服从。
（你说）不要首先嫌布料的材质太薄弱，稍微有些经纬稀疏的帛才是最宜人的。曾经领略过苍茫的大海，就觉得别处的水相形见绌；曾经领略过巫山的云霭，就觉得别处的云黯然失色。
四野的战争还没得到安平，我已经老了却得不到安宁。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便(bian)受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操(cao)的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿(chuan)上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
银白色的浮云辉映得整齐的宫殿亮晶晶，宫门上报时的人已经报了一更。
穆公在生时同三良就像一个人一样，死了也不肯同三良分身。
被对方多情带来的痛苦的折磨，精神不振，简直像度过一年时光似的。夫妻二人跑遍长廊，还各自独坐回廊，已是“月笼云暗重门锁”的深夜。
怎样才能手挥倚天剑，跨海斩除长鲸？
北方到达幽陵之域。
柴门多日紧闭不开，
注释
77、如有地动，尊则振龙：地动，地震。则，就。振，振动。机发吐丸，而蟾蜍衔之。
5.伊人：那个人，指所思慕的对象。
[34]污渎：污水沟。
凡：凡是。
84.闵：忧。妃：配偶。匹合：婚配。
张籍原籍吴郡，他在创作这首诗时正客居洛阳城。当时是秋季，秋风勾起了诗人独在异乡的凄寂情怀，引起对家乡、亲人的思念之情，于是创作了这首诗。
下营看斗建，传号信狼烟。圣代书青史，当时破虏年。"
"同志幸同年，高堂君独还。齐荣恩未报，共隐事皆闲。
得句才邻约，论宗意在南。峰灵疑懒下，苍翠太虚参。"
"血染斑斑成锦纹，昔年遗恨至今存。
绛帷斜系满松阴。妖人笑我不相问，道者应知归路心。
"物态人心渐渺茫，十年徒学钓沧浪。老将何面还吾土，
"中路因循我所长，古来才命两相妨。
"杨柳路尽处，芙蓉湖上头。虽同锦步障，独映钿箜篌。
"遥知白石室，松柏隐朦胧。月落看心次，云生闭目中。
圣迹留岩险，灵灯出混茫。何因将慧剑，割爱事空王。"
寂寞烟霞只自知。浪渍法堂馀像设，水存虚殿半科仪。
灵龛一望终何得，谬有人情满蜀乡。"
捧日惟愁去国遥。朱户昨经新棨戟，风帆常觉恋箪瓢。
闻说公卿尽南望，甘棠花暖凤池头。"
"城枕溪流更浅斜，丽谯连带邑人家。经冬野菜青青色，
十千卖与灵台兄，百丈灵湫坐中至。溢匣水色如玉倾，
"曾向金扉玉砌来，百花鲜湿隔尘埃。披香殿下樱桃熟，
何事最能悲少妇，夜来依约落边城。"
夜饮一壶。杞天崩，雷腾腾，桀非尧是何足凭。
儿童不敢窥泓澄。寒光照人近不得，坐愁雷电湫中生。
"世间得意是春风，散诞经过触处通。细摇柳脸牵长带，
"暗楼连夜阁，不拟为黄昏。未必断别泪，何曾妨梦魂。
故国还归去，浮生亦可怜。高歌一曲泪，明日夕阳边。"
养气齐生死，留形尽古今。更求应不见，鸡犬日骎骎。"
徒知六国随斤斧，莫有群儒定是非。（题秦皇句，
为问翠钗钗上凤，不知香颈为谁回。
碧落有云终自高。旅宿去缄他日恨，单飞谁见此生劳。
酣歌击宝剑，跃马上金堤。归去咸阳里，平生志不迷。"
"不堪俱失意，相送出东周。缘切倚门恋，倍添为客愁。
莫辞千里寄渔翁。篷声夜滴松江雨，菱叶秋传镜水风。
月落清湘棹不喧，玉杯瑶瑟奠苹蘩。谁令力制乘轩鹤，
天风袅袅猿咿咿。龙潭万古喷飞熘，虎穴几人能得窥？
定知何逊缘联句，每到城东忆范云。"
四年夫婿恰如云。当春离恨杯长满，倚柱关情日渐曛。
正当寒日众峰呈。坐观风雪销烦思，惜别烟岚驻晓行。
"病蝉飞不得，向我掌中行。拆翼犹能薄，酸吟尚极清。
如何未尽此行役，西入潼关云木秋。"
燕任随秋叶，人空集早潮。楚鸿行尽直，沙鹭立偏翘。
"辞秦经越过，归寺海西峰。石涧双流水，山门九里松。
"名高犹素衣，穷巷掩荆扉。渐老故人少，久贫豪客稀。
"纵把书看未省勤，一生生计只长贫。可能在世无成事，
野火远烧山木枯。偷号甲兵冲塞色，衔枚战马踏寒芜。
"条峰五老势相连，此鹿来从若个边。
唯应感激知恩地，不待功成死有馀。"
"剑阁缘云拂斗魁，疾风生树过龙媒。
一尊花下酒，残日水西树。不待管弦终，摇鞭背花去。"
"寂寞幽斋暝烟起，满径西风落松子。
雨昏红壁去年书。玉池露冷芙蓉浅，琼树风高薜荔疏。
"十里寻幽寺，寒流数派分。僧同雪夜坐，雁向草堂闻。
花发鸟仍啼，行行路欲迷。二真无问处，虚度武陵溪。
蚕月缲丝路，农时碌碡村。干将磨欲尽，无位可酬恩。"
也知留滞年华晚，争那樽前乐未央。"
"翠羽花冠碧树鸡，未明先向短墙啼。窗间谢女青蛾敛，
久别长须鬓，相思书姓名。忽然消息绝，频梦却还京。"
身闲甘旨下，白发太平人。
为报西游减离恨，阮郎才去嫁刘郎。"
"翠湿衣襟山满楼，竹间溪水绕床流。
"寂寂曙风生，迟迟散野轻。露华摇有滴，林叶袅无声。
絮飞藏皓蝶，带弱露黄鹂。倾国宜通体，谁来独赏眉。"
玉钩挂海笙歌合，珠履三千半似泥。"
夜战桑干北，秦兵半不归。朝来有乡信，犹自寄征衣。
硖路商逢使，山邮雀啅蛇。忆归临角黍，良遇得新瓜。
初筵尽辟知名士，许到风前月下无。
"桂含爽气三秋首，蓂吐中旬二叶新。
啸槛鱼惊后，眠窗鹤语间。何须说庐阜，深处更跻攀。"
眠鸥犹恋草，栖鹤未离松。闻在金銮望，群仙对九重。"
"夜久城馆闲，情幽出在山。新月有微辉，朗朗空庭间。
仲蔚欲知何处在，苦吟林下拂诗尘。"
"离魂断续楚江壖，叶坠初红十月天。紫陌事多难暂息，
"江岸一相见，空令惜此分。夕阳行带月，酌水少留君。
"晴峰三十六，侍立上春台。同宿别离恨，共看星月回。
半展龙须席，轻斟玛瑙杯。年年春不定，虚信岁前梅。"
宣宗览之不悦。以上见《优古堂诗话》）
"冯翊蒲西郡，沙冈拥地形。中条全离岳，清渭半和泾。
万户沈沈碧树圆，云飞雨散知何处。欲上香车俱脉脉，
"明月溪头寺，虫声满橘洲。倚栏香径晚，移石太湖秋。
骤去无遗恨，幽栖已遍寻。蛾眉不可到，高处望千岑。"
益愧千金少，情将一饭殊。恨无泉客泪，尽泣感恩珠。
川口堤防决，阴车鬼怪掀。重云开朗照，九地雪幽冤。
"茱萸冷吹溪口香，菊花倒绕山脚黄。家山去此强百里，