首页 古诗词 奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制

奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制

元代 / 顾夐

隔座银屏看是设,一门清贵古今稀。"
莫并蒿与莱,岂羡芝及兰。勤渠护根本,栽植当庭栏。
透手击吴练,凝冰笑越缣。无因听札札,空想濯纤纤。"
风过华林度管弦。行止不离宫仗影,衣裾尝惹御炉烟。
论似人情鼎鼐浓。岂有地能先凤掖,别无山更胜鳌峰。
"寒暄皆有景,孤绝画难形。地拱千寻崄,天垂四面青。
自从煮鹤烧琴后,背却青山卧月明。"
六里江山天下笑,张仪容易去还来。"
中林且作烟霞侣,尘满关河未可行。"
绣额朱门插艾人,羞将角黍近香唇。
燕台财力知多少,谁筑黄金到九层。"
"功名未立诚非晚,骨肉分飞又入秋。
阑珊星斗缀珠光,七夕宫嫔乞巧忙。
"病起正当秋阁迥,酒醒迎对夜涛寒。
百辟寻知度,三阶正有程。鲁儒规蕴藉,周诰美和平。
月过疏帘夜正凉。菱镜也知移艳态,锦书其奈隔年光。
"湘南飞去日,蓟北乍惊秋。叫出陇云夜,闻为客子愁。
"嘉运良时两阻修,钓竿蓑笠乐林丘。家无寸帛浑闲事,
"天推鲁仲尼,周游布典坟。游遍七十国,不令遇一君。
定有伊姜为佐辅,忍教鸿雁各干坤。"


奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制拼音解释:

ge zuo yin ping kan shi she .yi men qing gui gu jin xi ..
mo bing hao yu lai .qi xian zhi ji lan .qin qu hu gen ben .zai zhi dang ting lan .
tou shou ji wu lian .ning bing xiao yue jian .wu yin ting zha zha .kong xiang zhuo xian xian ..
feng guo hua lin du guan xian .xing zhi bu li gong zhang ying .yi ju chang re yu lu yan .
lun si ren qing ding nai nong .qi you di neng xian feng ye .bie wu shan geng sheng ao feng .
.han xuan jie you jing .gu jue hua nan xing .di gong qian xun xian .tian chui si mian qing .
zi cong zhu he shao qin hou .bei que qing shan wo yue ming ..
liu li jiang shan tian xia xiao .zhang yi rong yi qu huan lai ..
zhong lin qie zuo yan xia lv .chen man guan he wei ke xing ..
xiu e zhu men cha ai ren .xiu jiang jiao shu jin xiang chun .
yan tai cai li zhi duo shao .shui zhu huang jin dao jiu ceng ..
.gong ming wei li cheng fei wan .gu rou fen fei you ru qiu .
lan shan xing dou zhui zhu guang .qi xi gong pin qi qiao mang .
.bing qi zheng dang qiu ge jiong .jiu xing ying dui ye tao han .
bai bi xun zhi du .san jie zheng you cheng .lu ru gui yun jie .zhou gao mei he ping .
yue guo shu lian ye zheng liang .ling jing ye zhi yi yan tai .jin shu qi nai ge nian guang .
.xiang nan fei qu ri .ji bei zha jing qiu .jiao chu long yun ye .wen wei ke zi chou .
.jia yun liang shi liang zu xiu .diao gan suo li le lin qiu .jia wu cun bo hun xian shi .
.tian tui lu zhong ni .zhou you bu dian fen .you bian qi shi guo .bu ling yu yi jun .
ding you yi jiang wei zuo fu .ren jiao hong yan ge gan kun ..

译文及注释

译文
  (她)奏出的清越乐声使我心动,渴望(与她)接膝而坐作倾心的交谈。想要亲自前往与她结下山盟海誓,却怕唐突失礼受之谴责,要倩青鸟使递送我的信辞,又怕被别人(ren)抢在前面。心下如此惶惑,一瞬间神魂已经不知转了多少回:愿化作她上衣的领襟呵,承受她姣美的面容(rong)上发出的香馨,可惜罗缎的襟衫到晚上便要从(cong)她身上脱去,(长夜黯暗中)只怨秋夜漫漫天(tian)光还未发白!愿化作她外衣上的衣带呵,束住她的纤(xian)细腰身,可叹天气冷热不同,(变化之际)又要脱去旧衣带而换上新的!愿化作她发上的油泽呵,滋润她乌黑的发鬓在削肩旁披散下来,可怜佳人每每沐浴,便要在沸水中经受苦煎!愿作她秀眉上的黛妆呵,随(sui)她远望近看而逸采张扬,可悲脂粉只有新描初画才好,卸妆之时便毁于乌有!愿作她卧榻上的蔺席呵,使她的柔弱躯体安弱于三秋时节,可恨(天一寒凉)便要用绣锦代替蔺席,一长年后才能再被取用!愿作丝线成为她(足上)的素履呵,随纤纤秀足四处遍行,可叹进退行止(zhi)都有节度,(睡卧之时)时只能被弃置在床前!愿在白天成为她的影子呵,跟随她的身形到处游走,可怜到多荫的大树下(便消失不见),一时情境又自不同!愿在黑夜成为烛光呵,映照她的玉容在堂前梁下焕发光彩,可叹(平旦)日出大展天光,登时便要火灭烛熄隐藏光明!愿化为竹枝而作成她手中的扇子呵,在她的盈盈之握中扇出微微凉风,可是白露之后早晚幽凉(便用不到扇子),只能遥遥望佳人的襟袖(兴叹)!愿化身成为桐木呵,做成她膝上的抚琴,可叹一旦欢乐尽而哀愁生,终将把我推到一边而止了靡靡乐音!
靖安宅里,天天面对着(zhuo)窗前的碧柳,凝眸念远;《望驿台》白居易 古诗前,春意阑珊,花儿纷纷飘落到地面。
一心思念君王啊不能改变,有什么办法啊君王不知。
  文王孝敬顺祖宗,祖宗神灵无所怨,祖宗神灵无所痛。示范嫡妻作典型,示范兄弟也相同,治理家国都亨通。
她那回首顾盼留下迷人的光彩,吹口哨时流出的气息仿佛兰花的芳香。
其一
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主(zhu)掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
丝罗衣襟在春风里飘舞,轻薄的裙纱随风旋转。
你于是发愤去了函谷关,跟随大军去到临洮前线
自怨自悲啊哪有终极,内怀忠忱啊精诚耿直。
  在三月三日这一天,乘船去寻访一个家住溪边的好友,因为是在三月三日里乘舟来寻访友人,在这个日子本身,以及美好的节令里、那美丽的景色都很容易使人联想起以前的山阴兰亭之会.故人的家就住在这条溪流岸边,庄旁河岸,有一片桃林。
周公害怕流言蜚语的日子,王莽篡位之前毕恭毕敬。
我急忙提笔写下了这首诗歌,恐怕稍有延迟,那清丽的景色便从脑海中消失,再也难以描摹。
  苏轼回复陈公说:“事物的兴盛和衰败,是无法预料的。(这里)从前是长满荒草的野地,被霜露覆盖的地方,狐狸和毒蛇出没的所在。在那时,哪里知道(今天这里)会有凌虚台呢?兴盛和衰败交替无穷无尽,那么高台(会不会)又变成长满荒草的野地,都是不能预料的。我曾试着和陈公一起登台而望,(看到)其东面就是当年秦穆公的祈年、橐泉两座宫殿(遗址),其南面就是汉武帝的长杨、五柞两座宫殿(遗址),其北面就是隋朝的仁寿宫也就是唐朝的九成宫(遗址)。回想它们一时的兴盛,宏伟奇丽,坚固而不可动摇,何止百倍于区区一座高台而已呢?然而几百年之后,想要寻找它们的样子,却连破瓦断墙都不复存在,已经变成了种庄稼的田亩和长满荆棘的废墟了。相比之下这座高台又怎样呢?一座高台尚且不足以长久依靠,更何况人世的得失,本就来去匆匆(岂不更难持久)?如果有人想要以(高台)夸耀于世而自我满足,那就错了。世上确实有足以依凭的东西,但是与台的存在与否是没有关系的。”
既然已经统治天下,为何又被他人取代?
我要把满心的悲伤痛恨写成长长的情书,但见蓝天大海上沉没鸿雁的身影,有谁来为我传达相思的情愫。
你难道看不见那年迈的父母,对着明镜悲叹自己的白发,早晨还是满头的黑发,怎么才到傍晚就变成了雪白一片。

注释
25、搴(qiān):拔取。
欲与大(tài)叔:如果想把国家交给共叔段。与,给予。
33、翰:干。
(1)漫兴:随兴所至,信笔写来。
7、几船归:意为有许多船归去。
7.以为忧:为此事而忧虑。
[45]渺沧海之一粟:渺:小。沧海:大海。此句比喻人类在天地之间极为渺小。
⑤牵牛织女:二星宿名。 《文选·曹丕〈燕歌行〉 》: “牵牛织女遥相望。”李善注:《史记》曰“牵牛为牺牲,其北织女,织女,天女孙也。”曹植《九咏》注曰:“牵牛为夫,织女为妇。织女、牵牛之星各处一旁,七月七日得一会同矣。 ”

赏析

  《《湘岸移木芙蓉植龙兴精舍》柳宗元 古诗》一诗,写作时间与植桂诗(gui shi)大致相同,心态也相拟,只是写法上略有不同,如果说植桂诗更多地表现了自己的孤悲之感的话,此诗则以自爱、自慰之情为主。
  “涉江玩秋水,爱此红蕖鲜。”芙蕖即荷花,所以《拟古》中又作“爱此荷花鲜”。秋高气爽,秋水浩淼,首先就给人以清新、凉爽及高雅、纯洁之感。此时江上弄舟,领略一番江水秋色,已是够惬意的了,然而最引人入胜、最逗人喜爱的,还是那婷婷玉立的鲜红的荷花。从字面上看,这是通过写景而点明了时间地点。但从诗歌意象的沉积所蕴含的内容看,这已不是单纯描景,而是暗含了这位女子如花似玉的体貌及纯洁高雅,坚贞自守的品格。“涉江”一词,最早见于《楚辞·九章》,那是屈原借以抒发愤世忧国之情并表现其纯洁高雅、坚贞自守的品格。这里虽无愤世忧国之意,但借以表现女子纯洁高雅,坚守贞操的品格和向往专一的爱情,也是未尝不可的。梁元帝《赋得涉江采芙蓉》诗云:“叶卷珠难溜,花舒红易倾。”孔德昭同上题诗云:“朝来采摘倦,讵得久盘桓。”辛德源《芙蓉》诗亦云:“涉江良自远,托意在无穷。”就都是借以表现女子对专一爱情的渴望与向往。当然,这一点还需结合下句的“爱此红蕖鲜”理解。梁吴均《拟古四首》其三《采莲曲》云:“锦带杂花钿,罗衣(luo yi)垂绿川。问子今何去,出采江南莲。辽西三千里,欲寄无因缘。愿君早旋返,及此荷花鲜。”“荷花鲜”,就已完全象征着年轻貌美的女子及其纯洁坚贞的品性。可见李白《拟古》中作“爱此荷花鲜”并不是没有道理的。可以说,李白的这首诗,与上(yu shang)引吴均诗有着极为密切的内在联系。从整首诗的布局来看,首二句还只是兴起,但它在感情的抒发与意境的创造上,已为整首诗奠定了基调。
  诗人漂泊在外,偶然见到一枝杏花,触动他满怀愁绪和联翩浮想,写下这首动人的诗。
  无论写自己归隐,或者劝人退后致仕,大多缠结在深山烟霞、野水瞑迷之间,生活则亦渔亦樵,且吟且醉。本诗却是借历史作比照:或则才调绝伦而沉论不遇如贾谊;或则象少时便有“挟长风、破万里浪”的大志,虽博得封侯万里而终抱未能生归玉门的隐痛的班超;前者悒郁而早夭;后者虽勉尽天年而仍不免遗恨。这样看来,倒不如学古高士许由、巢父那样躬亲耕种,凿井自饮,高居清流,乐其生死。既不以形骸为役;也不让心神徒劳来得自在呢!——以太白自由解放的灵魂看,这恐怕也正是他一向笑傲王侯、卑视卿相的素怀吧!
  诗的开头“清晨登巴陵,周览无不极”写在秋天的一个早晨,诗人登上巴丘山,眺望洞庭湖的美丽景色:“明湖映天光,彻底见秋色。”居高临下,湖光山色,无不尽收眼底。清澈的湖水和明朗的天空交相映照,充分显示了天高气爽的秋色之美。诗人对之不禁赞叹不已:“秋色何苍然,际海俱澄鲜。”
  这首诗诗意浅显,说理形象,寓意深刻,言简意赅地揭示了“智”、“勇”、“仁”、“义”之间的辩证关系。这不仅对于知人善任具有现实意义,而且,对于读者的自我完善,如何使自己成(ji cheng)为智勇双全的有用之才方面,也具有启迪作用。“疾风知劲草,板荡识诚臣”二句,如今引用它,比喻只有经过尖锐复杂斗争的考验,才能考查出一个人的真正品质和节操,才能显示出谁是忠贞的强者。
  “草色”一联已暗逗秋意,到“秋至”一句则点明秋天的来临。这一句也是化用《湘夫人》中开头的句子:“帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。”这两句在《湘夫人》中原与上引的两句紧相衔接。这里,在表现秋色由晦转明时,诗人通过化用的意象成语的内在联系,使诗的上下两半意脉贯通,很自然地过渡到抒情部分。诗人宦游他乡,故以“客人”自称;“伤婵娟”则是悲伤帝子在此清秋时节降临水边,伶俜飘零。“目眇眇兮愁予”,她那忧伤的目光使诗人油然而生同病相怜之情。“婵娟”,姿态美好貌,在此指代帝子,亦即神女。江汉间流传着许多惝恍迷离的神话传说,像郑交甫于汉皋遇二神女,解佩相赠之事即是其一。据《水经注·沔水》载,襄阳县北之方山,“山下水曲之隈,云汉女昔游处也,故张衡《南都赋》曰:‘游女弄珠于汉皋之曲。’汉皋即方山之异名也。”可见诗人化用楚辞并非凿空而道、无中生有,而是切合其地方人文特色的。
  首先,诗人的移情手法,赋予自然界具有人的情感活动和思维能力。“造物无言却有情”,作为造物者的天,即自然界,本来并不具有人类的情感和思维。诗人笔下,自然界不但能思维,而且在不言不语之中,饱含着对人类的感情。这表现在害怕寒冷的人类,在最难熬的时刻,自然界会冬去春来,带来温暖。不仅如此,还刻意安排了万紫千红的百花,来愉悦人类、安慰人类。这一切,只等一声春雷炸响之后,就出现了。自然四时运行,本来是自然界的规律,无情绪可言。诗人有意识地把人类的情绪活动外射到自然界中,使自然界具有与诗人共鸣的思想感情活动。因此,诗人笔下的自然,实际上是诗人思绪改造过了的自然。在这个自然画面上,寄托了诗人对于一种新的社会环境,新的生活气氛的追求和仰慕,也启示了读者对更新更高尚美好生活的渴望。
  最后四句,主人公向友人陈述他对世俗的态度和自己的人生理想。他说:今天世上的人,只为自己着想,自私自利,我对这种现象大为不悦,内心十分鄙视。这一点,你是应当了解的。我希望先济世致用,然后功成身退,去过闲适的隐逸生活,岂肯一辈子庸庸碌碌,毫无成就,枉做一个男子汉大丈夫。主人公在失意潦倒、栖迟零落的境遇下,仍然说出如此高亢激昂的誓言,表现出他仍然有强烈的用世要求。
  接下六句叙写永王承朝廷委任,率军南下的情景。“云旗卷海雪,金戟罗江烟’’两句,是描写永王的旌旗舒卷有如海涛,武器罗列有如江烟的雄壮气势。“聚散百万人,弛张在一贤”两句是对永王璘的热情赞美。
  文章短小精悍,言简意赅,文字清新雅致,不事雕琢,说理平易近人,这些都是这篇文章的特出之处。

创作背景

  小时候的骆宾王,住在义乌县城北的一个小村子里。村外有一口池塘叫骆家塘。每到春天,塘边柳丝飘拂,池水清澈见底,水上鹅儿成群,景色格外迷人。有一天,家中来了一位客人。客人见他面容清秀,聪敏伶俐,就问他几个问题。骆宾王皆对答如流,使客人惊讶不已。骆宾王跟着客人走到骆家塘时,一群白鹅正在池塘里浮游,客人有意试试骆宾王,便指着鹅儿要他以鹅作诗,骆宾王略略思索便创作了此诗。

  

顾夐( 元代 )

收录诗词 (8796)
简 介

顾夐 顾敻,五代词人。生卒年、籍贯及字号均不详。前蜀王建通正(916)时,以小臣给事内廷,见秃鹫翔摩诃池上,作诗刺之,几遭不测之祸。后擢茂州刺史。入后蜀,累官至太尉。顾夐能诗善词。 《花间集》收其词55首,全部写男女艳情。

长恨歌 / 候凌蝶

"予念天之生,生本空疏器。五岁禀慈训,愤悱读书志。
红踯躅繁金殿暖,碧芙蓉笑水宫秋。(《锦绣万花谷》)"
千日一醒知是谁。 ——陈元初
"琼瑶一簇带花来,便劚苍苔手自栽。
才闻暖律先偷眼,既待和风始展眉。(《柳》)
诗老独何心,江疾有馀t3. ——孟郊
踟蹰下山妇,共申别离久。为问织缣人,何必长相守。
相残雀豹趟。束枯樵指秃, ——孟郊


墨池记 / 问丙寅

金钗斜戴宜春胜,万岁千秋绕鬓红。
"湖外风物奇,长沙信难续。衡峰排古青,湘水湛寒绿。
"窗开青琐见瑶台,冷拂星辰逼上台。丹凤诏成中使取,
不知心更愁何事,每向深山夜夜啼。"
"众岛在波心,曾居旧隐林。近闻飞檄急,转忆卧云深。
"黄河冰合尚来游,知命知时肯躁求。词赋有名堪自负,
三声行人烟海红。平旦慵将百雏语,蓬松锦绣当阳处。
一方青玉绝纤尘。蝇行只恐烟粘足,客卧浑疑水浸身。


蝶恋花·卷絮风头寒欲尽 / 公叔利

流霞方泔淡,别鹤遽翩翻。 ——刘茂
"圣朝佳节遇长春,跪捧金炉祝又焚。宝藏发来天地秀,
试问亭前花与柳,几番衰谢几番荣。"
君看东洛平泉宅,只有年年百卉春。"
不知金勒谁家子,只待晴明赏帝台。"
一啜顿涸沧溟流。 ——张荐"
"武帝寻仙驾海游,禁门高闭水空流。深宫带日年年色,
钵略城边日欲西,游人却忆旧山归。牛羊集水烟黏步,


江上值水如海势聊短述 / 张廖可慧

龙颜觐白日,鹤发仰清风。望幸诚逾邈,怀来意不穷。
《唐诗纪事》)"
"夜静群动息,翩翩一雁归。清音天际远,寒影月中微。
日晚严城鼓,风来萧寺铎。扫地驱尘埃,剪蒿除鸟雀。
"秋含砧杵捣斜阳,笛引西风颢气凉。薜荔惹烟笼蟋蟀,
方知醉兀兀,应是走营营。凤阁鸾台路,从他年少争。 ——白居易"
"今古难堤是小人,苟希荣宠任相亲。
石室僧调马,银河客问牛。晓楼归下界,大地一浮沤。"


小雅·信南山 / 申屠甲寅

伤哉绝粮议,千载误云云。"
六穗垂兼倒,孤茎袅复斜。影同唐叔献,称庆比周家。"
琼什捧来思旧隐,扑窗穿户晓溟濛。"
"为政何门是化源,宽仁高下保安全。
"离情折杨柳,此别异春哉。含露东篱艳,泛香南浦杯。
不教布施刚留得,浑似初逢李少君。"
"海陵城里春正月,海畔朝阳照残雪。城中有客独登楼,
树老中庭寂,窗虚外境澄。 ——周述


蝶恋花·庭院深深人悄悄 / 钞向萍

富贵荣华实可怜,路傍观者谓神仙。只应早得淮南术,
"春朝散微雨,庭树开芸绿。上有怀春鸟,间关断复续。
帐庐扶栋甍。磊落奠鸿璧, ——韩愈
孤标爽迈,深造精研。 ——汤衡
两还宣室竟何缘。已知瑕玷劳磨莹,又得官司重接连。
灵公徒认徵舒面,至死何曾识祸胎。"
"双鹭雕笼昨夜开,月明飞出立庭隈。但教绿水池塘在,
尔今轻命重黄金,忠孝两亏徒尔夸。始以险技悦君目,


终南 / 承丙午

堪恨钟期不相待。凤啭吟幽鹤舞时,捻弄铮摐声亦在。
"递啸取遥风,微微近秋朔。 ——孟郊
北马疑眠碛,南人忆钓湓。桥闲野鹿过,街静禁鸦翻。
诗书闻讲诵,文雅接兰荃。 ——耿湋
秦民莫遣无恩及,大散关东别有天。"
满湖菱荇东归晚,闲倚南轩尽日愁。"
"苇岸风高宿雁惊,维舟特地起乡情。
忽尔衔远命,归欤舞新宠。 ——孟郊


玉楼春·春景 / 那拉梦雅

阶前一片泓澄水,借与汀禽活紫鳞。
中离分二三,外变迷七八。逆颈尽徽索,仇头恣髡鬝. ——韩愈
一帆归客千条柳,肠断东风扬子津。
惟有恋恩终不改,半程犹自望城楼。"
洗沐恣兰芷,割烹厌腗臄。喜颜非忸怩,达志无陨获。 ——李正封
寒为旅雁暖还去,秦越离家可十年。"
为报广寒攀桂客,莫辞相访共衔杯。"
重来芳草恨,往事落花愁。五十年鸿业,东凭渭水流。"


卫节度赤骠马歌 / 乌雅甲子

当年甲乙皆华显,应念槐宫今雪头。"
或援他代易,或变文回避。滥觞久滋蔓,伤心日益炽。
"芳时淑气和,春水澹烟波。滉漾滋兰杜,沦涟长芰荷。
"千里陵阳同陕服,凿门胙土寄亲贤。曙烟已别黄金殿,
庙献繁馘级,乐声洞椌楬. ——孟郊
仙家变化谁能测,只恐洪崖是此身。"
"南北飞山雪,万片寄相思。东西曲流水,千声泻别离。
阎阿德川,大士先天。众象参罗,福源田田。 ——郑符


闻官军收河南河北 / 校映安

谁论铁柱锁蛟龙。荆榛翠是钱神染,河岳期须国士钟,
"江岛穷秋木叶稀,月高何处捣寒衣。
摘珠何必到龙宫。谏垣虚位期飞步,翰苑含毫待纪公。
不为壮心降未得,便堪从此玩清虚。"
时危抱独沈,道泰怀同翔。 ——孟郊
此时谁念孤吟客,唯有黄公一帙书。"
"为客忆归舍,归来还寂寥。壮时看欲过,白首固非遥。
高柳寒蝉对,空阶夜雨和。 ——耿湋