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春日偶成

近现代 / 吴沆

愿言出世尘,谢尔申及甫。"
"虏障天骄起,秦城地脉分。柏坛飞五将,梅吹动三军。
"桂水分五岭,衡山朝九疑。乡关渺安西,流浪将何之。
游宦常往来,津亭暂临憩。驿前苍石没,浦外湖沙细。
"裴公有仙标,拔俗数千丈。澹荡沧洲云,飘飖紫霞想。
褐衣东府召,执简南台先。雄义每特立,犯颜岂图全。
南国久为思,西都尝作宾。云开天地色,日照山河春。
"嗟予未丧,哀此孤生。屏居蓝田,薄地躬耕。岁晏输税,
嵩少多秀色,群山莫与崇。三川浩东注,瀍涧亦来同。
晓怨凝繁手,春娇入曼声。近来唯此乐,传得美人情。"
当以贫非病,孰云白未玄。邑中有其人,憔悴即我愆。
飘散云台下,凌乱桂树姿。厕迹鸳鹭末,蹈舞丰年期。
鼯啼桂方秋,风灭籁归寂。缅思洪崖术,欲往沧海隔。


春日偶成拼音解释:

yuan yan chu shi chen .xie er shen ji fu ..
.lu zhang tian jiao qi .qin cheng di mai fen .bai tan fei wu jiang .mei chui dong san jun .
.gui shui fen wu ling .heng shan chao jiu yi .xiang guan miao an xi .liu lang jiang he zhi .
you huan chang wang lai .jin ting zan lin qi .yi qian cang shi mei .pu wai hu sha xi .
.pei gong you xian biao .ba su shu qian zhang .dan dang cang zhou yun .piao yao zi xia xiang .
he yi dong fu zhao .zhi jian nan tai xian .xiong yi mei te li .fan yan qi tu quan .
nan guo jiu wei si .xi du chang zuo bin .yun kai tian di se .ri zhao shan he chun .
.jie yu wei sang .ai ci gu sheng .ping ju lan tian .bao di gong geng .sui yan shu shui .
song shao duo xiu se .qun shan mo yu chong .san chuan hao dong zhu .chan jian yi lai tong .
xiao yuan ning fan shou .chun jiao ru man sheng .jin lai wei ci le .chuan de mei ren qing ..
dang yi pin fei bing .shu yun bai wei xuan .yi zhong you qi ren .qiao cui ji wo qian .
piao san yun tai xia .ling luan gui shu zi .ce ji yuan lu mo .dao wu feng nian qi .
wu ti gui fang qiu .feng mie lai gui ji .mian si hong ya shu .yu wang cang hai ge .

译文及注释

译文
  于是二十(shi)四日乘船往吴门去,走了几十里水路,虞山好像还在船篷上面蜿蜒曲折,望去清清楚楚,使人想要掉转船头再去游玩。
  我(wo)曾谈论过天道和人事的区别(bie):认为人没有(you)什么事不能做出来,只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公,却不能欺骗小猪和鱼;人的力量可以取得天下,却不能取得普通老百姓的民心。所以韩公的专心诚意,能够驱散衡山的阴云,却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不悟;能够驯服鳄鱼的凶暴,却不能够制止皇甫镈、李逢吉的诽谤;能够在潮(chao)州老百姓中取得信任,百代都享受庙堂祭祀,却不能使自身在朝廷上有一天的平安。原来,韩公能够遵从(cong)的,是天道;他不能屈从的,是人事。
吹箫的人已经走了,但桂花树的影子徘徊着。收成不好的年岁承接着甘露,向东望去缥缈的荷花池,仿佛注(zhu)入了寒光。去年在半夜梦见横在江上。依靠着高的桅杆,长短不齐的诗赋。茫茫地搅动着,尽兴返回,没有惊动鸥鹭。
  与姐妹们分手时,惜别的泪水打湿了衣衫,洇湿了双腮,送别的《阳关曲》唱了一遍又一遍,纵有千言万语,也难尽别情(qing)。而今身在异乡,望莱州山长水远。寄宿馆所,秋雨潇潇,不禁感到无限凄清。
今天故地重游而头发早已花白,想寻找从前见过的景色不禁令人迷茫。
带着病进入新的一年面对春色有感而发。
洪水如渊深不见底,怎样才能将它填平?
  阳山是天下荒僻的地方。陆地有丘陵之险,虎豹之忧。江流汹涌湍急,横于江上的大石,陡直锋利如剑戟。船在江上行驶,上下颠簸难以控制,船破人溺的事故常常发生。县城里没有居民,官署里没有县丞和县尉。江的两岸,荒草竹林之间,住着十多家小吏,都是说话像鸟叫那样难懂,相(xiang)貌与中原人不同。(我)刚到阳山时,言语不通,只好在地上写字,这样之后才可以把交纳租税的事情告诉当地人,要他们遵守约定。因此,宾客和随游的读书人,(到这里后)都生活枯寂无聊到了极点。我待罪在这里,将近半年了。  有个姓区的书生,向我表示愿意和我做朋友,从南海郡划船来到阳山。他从西阶上堂,仪表十分壮美。坐下来和他交谈,言辞思想都不一般。庄周说:“巡行于荒坟古墓间的人,听到别人的脚步声就觉得欢喜了。”何况像区生这样的人,难道是容易遇到的吗?他到我的屋里,听我谈《诗》《书》仁义的道理,非常高兴,好像有志于此。(我)和他一起在美好的林木下乘凉,坐在水边的岩石上,投鱼竿钓鱼,非常高兴,好象能摒弃名利,而不厌恶贫贱的生活了。正月,区生要回家探望他的父母,喝完了壶里的酒,(我)写了这篇序来记离别。
你暂不被录用纯属偶然的事,别以为知音稀少而徒自感慨!
洞庭湖(hu)水连天九疑山高峻,湖中的蛟龙出没猩鼯哀号。
那里放眼千里看不到高山大河,与长天相连翻滚着青青麦浪。

注释
229. 顾:只是,但是。
(2)对:回答、应对。
(2)峨峨:高高的样子。
⑻飧(sūn):晚饭,亦泛指熟食,饭食。
(52)玲珑:华美精巧。五云:五彩云霞。

赏析

  这是一组描写春天的诗,有景(you jing)有情,有悠然美丽的风光,给人以美的享受,如身入其境,怡然自得。五首诗一气呵成,浑然天成,豪然不失大家之风。诗中若因若无透露出诗人的个人(ge ren)情怀,诗中以乐景,写哀情,道出了诗人的深深怀念与不舍,从”谁肯留恋少环回“可见一般了。
  诗写暮春景物。“独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣”。是说:诗人独喜爱涧边生长的幽草,上有黄莺在树阴深处啼鸣。这是清丽的色彩与动听的音乐交织成的幽雅景致。暮春之际,群芳已过,诗人闲行至涧,但见一片青草萋萋。这里幽草,深树,透出境界的幽冷,虽然不及百花妩媚娇艳,但它们那青翠欲滴的身姿,那自甘寂寞、不肯趋时悦人的风标,与作者好静的性格相契,自然而然地赢得了诗人的喜爱。这里,“独怜”二字,感情色彩至为浓郁,是诗人别有会心的感受。它表露了作者闲适恬淡的心境。王安石有“绿阴幽草胜花时”之句,写初夏之景,与此同一立意。首句,写静;次句,则写动。莺啼婉啭,在树丛深处间关滑动。莺啼似乎打破了刚才的沉寂和悠闲,其实在诗人静谥的心田荡起更深一层涟漪。次句前头着一“上”字,不仅仅是写客观景物的时空转移,重要的是写出了诗人随缘自适、怡然自得的开朗和豁达。
  这是首诗味隽永,意境优美,情致深婉的佳作。送别诗的风流早已被唐人占尽,但这一首确实是可以和唐人比美。《蔡宽夫诗话》说郑文宝的诗“须在王摩诘伯仲之间,刘禹锡、杜牧之不足多也。”尽管这一评价有夸大其词之嫌,但还是有些道理。
  这首诗,取材的角度很有特色。它反映的是边塞战争,但并不正面描写战争。诗人的着眼点既不在军书送出前边关如何被围,也不在军书送至后援军如何出动,而是仅仅撷取军使飞马告急这样一个片断、一个侧面来写,至于前前后后的情况,则让读者自己用想象去补充。这种写法,节奏短促,一气呵成,篇幅集中而内蕴丰富,在艺术构思上也显得不落俗套。
  这首五言小诗写出了远在他乡的游子在新春佳节时刻渴望回家与亲人团聚的普遍心理,诗人即景生情,以平实自然、精巧(jing qiao)委婉的语言,表达出他深刻细腻的情感体验,把思归盼归之情融入到九曲柔肠之中,景中寓情,情中带景,情景交融。并运用了对比映衬手法,叙述中有对比,含蓄宛转地表达了作者急切的思归之情,而且作者将“归”与“思”分别放在两个相对照的句子中,与题目遥相呼应,别具特色。
  陶渊明因无法忍受官场的污浊与世俗的束缚,坚决地辞官归隐,躬耕田园。脱离仕途的那种轻松之感,返回自然的那种欣悦之情,还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验,使得这组诗成为杰出的田园诗章。
  首句“岱宗夫如何?”写乍一望见泰山时,高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情,非常传神。岱是泰山的别名,因居五岳之首,故尊为岱宗。“夫如何”,就是“到底怎么样呢?”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词,这里把它融入诗句中,是个新创,很别致。这个“夫”字,虽无实在意义,却少它不得,所谓“传神写照,正在阿堵中”。可谓匠心独具。
  这里,寥落古《行宫》元稹 古诗中的白头宫女,还是唐玄宗时代历史的见证人。唐玄宗在其继位后期,宠幸杨贵妃,终日沉溺在淫乐酒色之中,把政务全部委给奸相李林甫和杨国忠,朝纲紊乱,谄佞当道,终于酿成安史之乱。乱后,玄宗被迫退位,赫赫不可一世的大唐王朝亦从此一蹶不振,日益走向下坡路。白居易在《长恨歌》里曾深致感慨说:“缓歌慢舞凝丝竹,尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。”四句诗,已形象地概括出玄宗昏愦好色与亡国致乱的历史因由,其讽刺与揭露是十分深刻的。元稹这首短诗当然不可能象白诗那样铺张扬厉,极尽渲染之能事,他只能采取对照、暗示点染等方法,把这一段轰轰烈烈的历史高度浓缩,加以典型化的处理,从而让人回味咀嚼。寥落的古《行宫》元稹 古诗,那在寂寞之中随岁月更替而自生自落的宫花,那红颜少女的变为白发老人,都深深地带有时代盛衰迁移的痕迹(ji)。白头宫女亲历开元、天宝之世,本身就是历史的见证人,“闲坐说玄宗”的由治而乱。这本是诗篇主旨所在,也是诗人认为应引以为戒的地方,却以貌似悠闲实则深沉的笔调加以表现,语少意多,有无穷之味。
  元代人虞集生长于江南,但仕宦生涯又使得他不得不留在北方的大都(今北京)。他在晚年曾屡次请求回到南方,但终不获允许,乡关之思由此而愈加浓烈。此诗正反映他的这种乡愁和苦楚的心理。
  诗的第三句写《柳絮》雍裕之 古诗的颜色。《柳絮》雍裕之 古诗不仅其轻飞乱舞之状象雪,而且其色也似雪。所以东晋谢道韫早就以《柳絮》雍裕之 古诗喻雪花,赢得了“咏絮才”的美名。可见要描绘《柳絮》雍裕之 古诗的颜色,还是以白雪为喻最为恰切。但如果仅指出其“偏似雪”,那就是重复前人早就用过的比喻,显得淡而无味,所以诗人紧接着补上第四句:“莫近鬓毛生”。这一笔补得出人意料,十分俏皮。自来人们多以霜雪喻白发,这里因为《柳絮》雍裕之 古诗似雪,遂径以《柳絮》雍裕之 古诗隐喻白发,这已不落窠臼;不仅如此,诗人又从咏物进而表现人的情思:人们总是希望青春永驻,华发迟生,而《柳絮》雍裕之 古诗似雪,雪又象白发,所以尽管《柳絮》雍裕之 古诗轻盈可爱,谁也不希望它粘上自己的头发。这一句在全诗中起了画龙点睛的作用,写出了人物的思想(si xiang)感情。这也可以说是托物言志、借物抒怀的又一格吧。
  文章以“京中有善《口技》林嗣环 古诗者”开篇,介绍《口技》林嗣环 古诗表演者,是本文的一句总说,即全文意在说明这位“善《口技》林嗣环 古诗者”的技艺之“善”擅长。“会宾客大宴”,点明《口技》林嗣环 古诗表演者献技的时间和事由:这场《口技》林嗣环 古诗表演是在一次“宾客大宴”之时;因是“大宴”,故有此盛举。“于厅事之东北角,施八尺屏障”,指明表演的地点和简单设施,说明这是一个临时演出场所,地方不大。再根据这次表演内容的特点,指出《口技》林嗣环 古诗表演者是在幕后表演。又将简单的道具一一列出,指明仅有“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”,以示别无他物,《口技》林嗣环 古诗艺人的表演主要凭的是他的“口”。最后以“抚尺一下,满座寂然,无敢哗者”,点染表演即将开始时全场肃穆紧张的气氛。这部分除一个“善”字外,对《口技》林嗣环 古诗表演者不加任何赞词,却处处为其高超技艺张本,造成很强的悬念,使读者料想必有一场精彩的表演。
  长门赋,开骈体宫怨题材之先河,是受到历代文学称赞的成功之作。作品将离宫内外的景物同人物的情感有机的结合在一起,以景写情,情景交融,在赋中已是别创。
  古人行船,最怕逆风。作者既遇顺风,便安心地“卧”在船上欣赏一路风光:看两岸,飞花、榆堤,不断后移;看天上的“云”,却并未随之而动。作者明知船行甚速,如果天上的“云”真的不动,那么在“卧看”之时就应像“榆堤”那样不断后移。于是,作者恍然大悟:原来天上的云和自己一样朝东方前进。
  苏轼在当是文坛上有巨大的声誉,有许多文人围绕在其周围。著名的有苏门四学士:黄庭坚、张耒、晁补之、秦观。这四人都没有继承苏轼的思想和艺术。黄庭坚是江西诗派的开创者,秦观长于词,其诗如词一样婉约。张、晁成就不大。至于其他后学者既没有苏轼的思想,又没有苏轼的才力,往往在文字、典故、辞藻方面追求新奇,以至于怪样百出。于是在这首诗的后两句,元好问不满并批评了这种风气。
  此诗载于《全唐诗》卷八十九。下面是李白研究学会理事、四川诗词学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天先生对此诗的赏析。
  水是山的眼睛。作者按自然时令来写水,先写水势最大最急的夏季。用“夏水襄陵,沿溯阻绝”正面描写水势之险恶、水位之高、水流之急。“朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也”,通过对比、夸张更加突出了夏季江水暴涨后的水流之疾。再写水势减小的春冬,此时的《三峡》郦道元 古诗可用一“秀”字概括。“素湍”“绿潭”,两种色彩、两种情态,动静交织,对比鲜明;“怪柏”“悬泉”“瀑布”,也是有静有动、有声有色,山水树木交汇其中,蔚为奇观。“清荣峻茂”一句话四字写四物:“清”字写水,“峻”字写山,“荣”字写柏树,“茂”字写草。“良多趣味”,又掺入了作者的审美意(mei yi)趣,使得诗情画意融为一体。写秋水,作者用一“霜”字暗示,写《三峡》郦道元 古诗秋景的清寒,并用猿鸣来烘托萧瑟的秋高,让人不胜凄凉。
  三、四两句推出人物,工笔细描闺中“画眉”故事,对照着笔,角度则从一方眼中写出,此亦有助于丰富潜在的戏剧因素与人物心理层次。“闲读道书慵未起”,“道书”不管是致用明道的儒家经籍,或是羽客仙心的方外秘篆,“闲”字传神地刻画了心不在焉的可笑情态,是一层深曲对比;“慵”既描述一方眼中的楚楚可怜,又流露无限呵护挚爱深情,是二层深曲对比;风光旖旎的闺房之乐出以如此潇洒高雅笔致,是三层深曲对比。“水晶帘下看梳头”也有许多曲折:水晶帘与美人妆,一层;情人眼里看与被看,又一层;好景不长,水月镜花,则更深一层。苏轼《江城子》词云:“夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。”同样以“乐境写悲哀”,同样表现对亡妻死生不渝的深长思念,同样打破并浓缩了时空界限。所不同的是,苏词托之以梦,入而即出,“相顾无言,惟有泪千行”;元诗则沉浸一往情深的回忆,仿佛在银幕“定格”,痴看而竟不知所以了。水晶帘下看梳头”感性的神往,都能引导读者走向真善美诗境,从而具有普遍的道德价值与美学意义。        其三

创作背景

  《《泊船瓜洲》王安石 古诗》的写作时间长期以来也有争议,虽然都认为写于王安石晚期,但具体的说法主要有三种意见:①宋神宗熙宁元年(1068),王安石应召自江宁府赴京任翰林学士,途经瓜洲后所作;②神宗熙宁七年(1074),王安石第一次罢相自京还金陵;途经瓜洲时所作;③神宗熙宁八年(1075),王安石第二次拜相;自江宁赴京途经瓜洲时所作。

  

吴沆( 近现代 )

收录诗词 (8563)
简 介

吴沆 (1116—1172)抚州崇仁人,字德远,号无莫居士。博学通经史。高宗绍兴十六年与弟吴澥各献所着书于朝,以误抵庙讳罢归。隐居环溪,人称环溪先生。及卒,门人私谥文通先生。有《通言》、《易璇玑》、《环溪集》、《环溪诗话》等。

马嵬 / 邓洵美

栖止且偏僻,嬉游无早宴。逐兔上坡冈,捕鱼缘赤涧。
出门复映户,望望青丝骑。行人过欲尽,狂夫终不至。
泛艳春幌风,裴回秋户月。可怜军书断,空使流芳歇。"
"上人久弃世,中道自忘筌。寂照出群有,了心清众缘。
"西陵望何及,弦管徒在兹。谁言死者乐,但令生者悲。
不如侬家任挑达,草屩捞虾富春渚。"
菡萏千灯遍,芳菲一雨均。高柯倘为楫,渡海有良因。"
野鹤终踉跄,威凤徒参差。或问理人术,但致还山词。


子夜四时歌·春林花多媚 / 谢文荐

川寒流愈迅,霜交物初委。林叶索已空,晨禽迎飙起。
始自玩芳物,行当念徂春。聊舒远世踪,坐望还山云。
"宝马香车清渭滨,红桃碧柳禊堂春。
脱巾从会府,结绶归海裔。亲知送河门,邦族迎江澨。
吴中高宴罢,西上一游秦。已想函关道,游子冒风尘。
天外飞霜下葱海,火旗云马生光彩。胡塞清尘几日归,
色因林向背,行逐地高卑。但恐春将老,青青独尔为。"
"汉家萧相国,功盖五诸侯。勋业河山重,丹青锡命优。


咏蝉 / 在狱咏蝉 / 李嘉谋

单车曾出塞,报国敢邀勋。见逐张征虏,今思霍冠军。沙平连白雪,蓬卷入黄云。慷慨倚长剑,高歌一送君。
芙蓉不及美人妆,水殿风来珠翠香。 谁分含啼掩秋扇,空悬明月待君王。
灵溪自兹去,纡直互纷纠。听声静复喧,望色无更有。
春风二月时,道傍柳堪把。上枝覆官阁,下枝覆车马。
今日登高樽酒里,不知能有菊花无。"
清景终若斯,伤多人自老。"
"两臣初入梦,二月扈巡边。涧北寒犹在,山南春半传。
人言上皇代,犬吠武陵家。借问淹留日,春风满若耶。"


观灯乐行 / 燕公楠

华阳春树号新丰,行入新都若旧宫。
"醉入田家去,行歌荒野中。如何青草里,亦有白头翁。
广江无术阡,大泽绝方隅。浪中海童语,流下鲛人居。
众皆蓬蒿下,尔自三山来。三山处子下人间,
"对酒灞亭暮,相看愁自深。河边草已绿,此别难为心。
"禁园纡睿览,仙棹叶时游。洛北风花树,江南彩画舟。
岁岁任他芳草绿,长沙未有定归期。"
"云起太华山,云山互明灭。东峰始含景,了了见松雪。


咏桂 / 阳城

"走马上东冈,朝日照野田。野田双雉起,翻射斗回鞭。
明晨挂帆席,离恨满沧波。"
偶宦心非累,处喧道自幽。空虚为世薄,子独意绸缪。"
始霁郊原绿,暮春啼鸟稀。徒然对芳物,何能独醉归。"
吊影徘徊独愁暮。衔花纵有报恩时,择木谁容托身处。
"华山薄游者,玄发当青春。道德同仙吏,尊卑即丈人。
鳞跃疑投水心剑。金鞍玉勒骋轻肥,落絮红尘拥路飞。
"伊水摇镜光,纤鳞如不隔。千龛道傍古,一鸟沙上白。


浪淘沙·夜雨做成秋 / 周凤翔

慎勿富贵忘我为。"
深夜竹亭雪,孤灯案上书。不遇无为化,谁复得闲居。
自有金杯迎甲夜,还将绮席代阳春。"
双峰褐衣久,一磬白眉长。谁识野人意,徒看春草芳。
承欢畴日顾,未纪后时伤。去去图南远,微才幸不忘。"
公府适烦倦,开缄莹新篇。非将握中宝,何以比其妍。
苍苍落日时,鸟声乱溪水。缘溪路转深,幽兴何时已。
佳人彩云里,欲赠隔远天。相思无由见,怅望凉风前。


送韦讽上阆州录事参军 / 常慧

"西掖黄枢近,东曹紫禁连。地因才子拜,人用省郎迁。
岳雨连河细,田禽出麦飞。到家调膳后,吟好送斜晖。"
执玉来朝远,还珠入贡频。连年不见雪,到处即行春。"
客心仍在楚,江馆复临湘。别意猿鸟外,天寒桂水长。
"婵娟罗浮月,摇艳桂水云。美人竟独往,而我安得群。
锦带交垂连理襦。自怜柳塞淹戎幕,银烛长啼愁梦着。
归飞晴日好,吟弄惠风吹。正有乘轩乐,初当学舞时。
南楚有琼枝,相思怨瑶瑟。一身寄沧洲,万里看白日。


村晚 / 赵时清

勿厌守穷辙,慎为名所牵。"
征奇忽忘返,遇兴将弥年。乃悟范生智,足明渔父贤。
淅沥危叶振,萧瑟凉气生。始遇兹管赏,已怀故园情。"
拂羽泪满面,送之吴江濆。去影忽不见,踌躇日将曛。"
池水犹含墨,风云已落秋。今宵泉壑里,何处觅藏舟。"
裴徊北林月,怅望南山云。云月渺千里,音徽不可闻。"
释子来问讯,诗人亦扣关。道同意暂遣,客散疾徐还。
"九秋霜景净,千门晓望通。仙游光御路,瑞塔迥凌空。


鸤鸠 / 黄衮

"三载寄关东,所欢皆远违。思怀方耿耿,忽得观容辉。
感之西过聊问讯。欲来不来夜未央,殿前青鸟先回翔。
专荣固宠昭阳殿。红妆宝镜珊瑚台,青琐银簧云母扇。
醉罢知何事,恩深忘此身。任他行雨去,归路裛香尘。"
"八神扶玉辇,六羽警瑶谿.戒道伊川北,通津涧水西。
楚客岂劳伤此别,沧江欲暮自沾衣。"
"仙穴逢羽人,停舻向前拜。问余涉风水,何处远行迈。
怜君此去未得意,陌上愁看泪满巾。"


咏儋耳二首 / 蔡宰

散帙看虫蠹,开门见雀罗。远山终日在,芳草傍人多。
白发有高士,青春期上皇。应须枉车歇,为我访荷裳。"
宫掖贤才重,山林高尚难。不言辞辇地,更有结庐欢。
避地歌三乐,游山赋九吟。大君思左右,无乃化黄金。"
且遂一欢笑,焉知贱与贫。"
别君日已远,离念无明晦。予亦返柴荆,山田事耕耒。"
一路傍汾水,数州看晋山。知君喜初服,只爱此身闲。"
何事爱成别,空令登此楼。天光映波动,月影随江流。