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八月十五夜赠张功曹

清代 / 李膺仲

"长安三千里,喜行不言永。清路黄尘飞,大河沧流静。
应难寻辇道,空说是王城。谁信兴亡迹,今来有磬声。"
海上仙游不可见,人间日落空桑枝。"
地角天涯外,人号鬼哭边。大河流败卒,寒日下苍烟。
"何必闲吟蜀道难,知君心出崄巇间。寻常秋泛江陵去,
"门径众峰头,盘岩复转沟。云僧随树老,杏水落江流。
重德须朝觐,流年不可轻。洪才传出世,清甲得高名。
露滴蓑衣犹半湿。二月三月时,平原草初绿。
"海月出白浪,湖光射高楼。朗吟无绿酒,贱价买清秋。
因知寰海升平去,又见高宗梦里人。"
(栖霞洞遇日华月华君)"
"崔生犯夜行,武候正严更。幞头拳下落,高髻掌中擎。
"檐雨滴更残,思君安未安。湘川闻不远,道路去寻难。
霞液朝可饮,虹芝晚堪食。啸歌自忘心,腾举宁假翼。


八月十五夜赠张功曹拼音解释:

.chang an san qian li .xi xing bu yan yong .qing lu huang chen fei .da he cang liu jing .
ying nan xun nian dao .kong shuo shi wang cheng .shui xin xing wang ji .jin lai you qing sheng ..
hai shang xian you bu ke jian .ren jian ri luo kong sang zhi ..
di jiao tian ya wai .ren hao gui ku bian .da he liu bai zu .han ri xia cang yan .
.he bi xian yin shu dao nan .zhi jun xin chu xian xi jian .xun chang qiu fan jiang ling qu .
.men jing zhong feng tou .pan yan fu zhuan gou .yun seng sui shu lao .xing shui luo jiang liu .
zhong de xu chao jin .liu nian bu ke qing .hong cai chuan chu shi .qing jia de gao ming .
lu di suo yi you ban shi .er yue san yue shi .ping yuan cao chu lv .
.hai yue chu bai lang .hu guang she gao lou .lang yin wu lv jiu .jian jia mai qing qiu .
yin zhi huan hai sheng ping qu .you jian gao zong meng li ren ..
.qi xia dong yu ri hua yue hua jun ..
.cui sheng fan ye xing .wu hou zheng yan geng .fu tou quan xia luo .gao ji zhang zhong qing .
.yan yu di geng can .si jun an wei an .xiang chuan wen bu yuan .dao lu qu xun nan .
xia ye chao ke yin .hong zhi wan kan shi .xiao ge zi wang xin .teng ju ning jia yi .

译文及注释

译文
结交朋友的离离合合就如(ru)同身在梦中。仕途得失进退这等闲事就别去想它了(liao)。朱仲卿终也没离开人民爱戴(dai)他的桐乡。
如今我(wo)故地重游,访问她原来的邻里和同时歌舞的姐妹,只(zhi)有从前的秋娘,她的声价依然如故。我如今再吟词作赋,还清楚地记得她对我的爱慕。可惜伊人不见,还有谁伴我在花园纵情畅饮,到城东漫步?欢情旧事都已随着天边飞逝的
尽管现在战乱结束了,但是回到故乡也还会感到悲哀。
站在南楼上靠着栏杆向四周远望,只见山色和水色连接在一起,辽阔的水面上菱角、荷花盛开,飘来阵阵香气。清风明月没有人看管自由自在,月光融入清风从南面吹来,使人感到一片凉爽和惬意。
幻觉中仿佛乐工进入了神山,把技艺向女仙传授;老鱼兴奋得在波中跳跃,瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
村老见了我,十(shi)分欣喜,为我设宴,打开了酒樽。
愿托那流星作使者传话啊,它飞掠迅速难以坐待。
皇上曾经乘坐六龙车辇翻山越岭,深壑幽谷萦回曲折。
如今我就像那两三棵树一样静静地站在江边,可怜只有一树绿叶和我一起度过残春。
在三河道与友人分别,心里有些怅惘;盼望魏大像赵充国那样的英雄豪杰建下大功。
我坐在潭边的石上垂钓,水清澈心境因此而悠闲。
世上的事依托隐藏不定,尘世的事拉开缠绕没有停止过。
《北山》王安石 古诗把浓郁的绿色映照在水塘(tang),春水悄悄地上涨;直的堑沟,曲折的池塘,都泛起粼粼波光。
公子贵族莫把《菊》郑谷 古诗苗看成普通野生草,

注释
19、窥窃神器:阴谋取得帝位。神器,指皇位。
(2)荆轲:战国末期卫国人,后入燕国,好读书击剑,嗜酒善歌。
⑦执徐:指日期。太岁在辰曰执徐。这里是说天马在辰年来到。
134.白日:指一天时光。
40、手植:亲手种植。手:亲手。
⑴菩萨蛮:词牌名。此词咏立春或人日。全篇上下两片大意从隋薛道衡《人日诗》:“人归落雁后,思发在花前“脱化。
⑵翠微:这里代指山。

赏析

  此诗具有史诗的因素,叙述的事件以殷商的史实为基础,同时像各民族上古的史诗一样(yi yang),吸取了上古的许多神话传说素材,但又根据殷商统治阶级的功利及其意识形态,对神话传说有所取舍和改造。
  野店桃花万树低,春光多在画桥西。幽人自得寻芳兴,马背诗成路欲迷。 (《题画四首其一》)
  这首诗针砭唐代时政,反对藩镇割据,批判奸相弄权误国;提出所谓“圣君贤卿”的政治理想。它含蓄地揭露了玄宗及皇亲骄奢淫佚的生活和外戚的飞扬跋扈,具有一定的历史上的认识意义。前代诗评家多推崇这首诗“有监戒规讽之意”,“有风骨”,把它和白居易《长恨歌》并称,同为脍炙人口的长篇叙事诗。
  如果说颔联是从大处着笔,那么颈联则是从细处落墨。大处见气魄,细处显尊严,两者互相补充,相得益彰。作者于大中见小,于小中见大,给人一种亲临其境的真实感。日光才临,仙掌即动,“临”和“动”,关联得十分紧密,充分显示皇帝的骄贵。“傍”字写飘忽的轻烟,颇见情态。“香烟”照应贾至诗中的“衣冠身惹御炉香”。贾至诗以沾沐皇恩为意,故以“身惹御炉香”为荣;王维诗以帝王之尊为内容,故着“欲傍”为依附之意。作者通过仙掌挡日、香烟缭绕制造了一种皇庭特有的雍容华贵氛围。
  然而老虎“远遁”,会不会一走了之呢?如果这样,情节又将如何发展呢?我们不用担心,因为从虎一开始所表现出来的虽怕驴但并不甘心的心理活动来看,它是不会一走了之的。事实正是这样,虎不但没有逃之夭夭,而且很快就看穿了驴子的假象;不仅逐渐消除了畏驴之心,甚至慢慢产生了吃驴之意:
  第二、三章意思相同,说主人公受到朋友的热情款待。头两句借当时民歌中常用的“阪(或山)有×,隰(或泽)有×”的句式起兴,以引出下文,在意义上没有必然的联系。“并坐”表示亲热,他们是一对情投意合的朋友,一见面,就在一起弹奏吹打,亲密无间。主人一再劝告着:今日会面要尽情欢乐,转眼间我们就会衰老,说不定哪一天会死去。这里所表现的及时行乐的思想,与东汉《古诗十九首》中说的“人生非金石,岂能长寿考”、“人生忽如寄,寿无金石固”、“为乐当及时,何能待来兹”的话很相似,它们之间也许有着相承的关系。此诗“今者”两句尽管情调有点消极,但放在朋友间相互劝乐的场合,坦露襟怀,以诚待友,在酒席上流露出的人生短促的感伤,本可以理解,不必非要斥之以“腐朽”“没落”不可。
  从这首诗的创作状态分析,此诗是在一种醉态中写成。诗中“墨池飞出北溟鱼,笔锋杀尽中山兔”,正是诗人醉态狂幻气质的表露。小小的墨池在诗人的醉眼里被幻化成苍茫的北海,书家狂书疾书的情景,似乎连中山兔都要杀完了。这种狂幻式的语言描写,与李白一生好酒、嗜酒、常在醉态之中“斗酒诗百篇”的状态有关。因此,这首诗的创作状况和李白大量写有酒的诗歌风格极其一致。
  全诗三章,章六句。首章用鹯鸟归林起兴,也兼有赋的成分。鸟倦飞而知返,还会回到自己的窝里,而人却忘了家,不想回来。这位女子望得情深意切。起首两句,从眼前景切入心中情,又是暮色苍茫的黄昏,仍瞅不到意中的“君子”,心底不免忧伤苦涩。再细细思量,越想越怕。她想:怎么办呵怎么办?那人怕已忘了我!不假雕琢,明白如话的质朴语言,表达出真挚感情,使人如闻其声,如窥其心,这是《诗经》语言艺术的一大特色。从“忘我实多”可以揣测他们间有过许许多多花间月下、山盟(shan meng)海誓的情事,忘得多也就负得深,这位“君子”实在是无情无义的负心汉。不过诗意表达得相当蕴藉。
  兔园,《史记》称东苑,在今河南商丘市东。逊时在扬州,诗一开头就标出兔园是因为建安王萧伟与梁孝王刘武有着许多相似之处。《史记·粱孝王世家》云:“于是孝王筑东苑,方三百余里。广睢阳城七十里。大治宫室,为复道,自宫连属于平台三十余里。得赐天子旌旗,出从千乘万骑。东西驰猎,拟于天子。出言跸,入言警。招延四方豪杰,自山以东游说之士莫不毕至。”而建安王萧伟《梁书》本传云:“伟少好学,笃诚通恕,趋贤重士,常如不及。由是四方游士、当世知名者,莫不毕至。齐世,青溪宫改为芳林苑。天监初,赐伟为第,伟又加穿筑,增植嘉树珍果,穷极雕丽,每与宾客游其中,命从事中郎萧子范为之记。梁世藩邸之盛,无以过焉。”建安王萧伟的芳林苑,恰似梁孝王刘武的兔园。诗中的兔园,意即指芳林苑。园中百卉,独咏梅花是因为梅花自有它独特的标格。正当冰封大地、万木萧疏之时,梅花已预报了春天的来临,所以说“惊时最是梅”。“惊”字用拟人笔法,突出梅花对节令转换的特殊敏感,尤为醒目。
  全诗三章,皆为四句。每句两个音拍。前两章运用回环复沓的艺术手法,渲染环境气氛,突出事物特点。且以工整的排列。朗朗上口的语言形式,尽情抒发抑郁情感,增强了音乐效果。第三章则转变风格,避免通篇一致的枯燥感,显得起伏有致,使得诗作的另一突出特点是通篇明白晓畅,语言通俗易懂,未明颠倒狂夫不能等都是人们常用的日常语言,以此为诗质朴自然,充满无限的生命。[4] 《齐风·《东方未明》佚名 古诗》在结构形式和艺术手法上也很有特点。其一,《《东方未明》佚名 古诗》为乐歌,在结构上回环复沓。第一章和第二章中有些句子只换了一个或几个字。 这种回复重叠,规律中有变化,严格中有自由,既是歌唱时的和声,也是表述意思的层层递进和对内涵的强化作用。(《随园诗话》)但就作诗而言,重词叠句与反复咏唱是为着尽情抒发情感的需要,这在《诗经》其他诗作中和后世民歌中也经常运用。这样有利于突出事物特征,渲染环境气氛,增强音乐效果,给人留下深刻难忘的印象;同时,也便于记忆与传诵。其二,诗人善于通过细节的描绘来反映生活。例如“颠倒衣裳”的细节描写, 其三,语言通俗易懂,读之琅琅上口。例如“东方”、“未明”、“颠倒”、“倒颠”、“狂夫”、“不能”等词汇,都是人们常用的口头语言,用在诗中,质朴自然,恰如其分。这些词语(ci yu)历经了三千余年的风雨,仍然葆有无限的生命力,至今保存在人们的口头与书面用语之中。此外,全诗以四言句为形式,每句两个音拍,二二的节奏。前两章排列工整,键行和押韵有规律;第三章则起伏有致,跌宕变化。这种不拘一格的韵律节奏,也体现了当时劳动人民口头歌谣创作的艺术特点。
  诗从“今日乐上乐”写起,先点出今日之乐不同寻常,乃乐上之乐。第二句“相从步云衢”写求乐的地点。相从,谓互相伴随,见得不是一人。步云衢,即踏上登天大路。以下即展开对天上宴会场面的描写,把“乐上乐”的情景具体化。先写酒席:美酒是天公出的,鲤鱼是河伯出的,东方青龙七星来铺排筵席,西方白虎七星来把壶斟酒。天公是天上的主宰者,他也对宴席有奉献,可见宴上的“我们”地位之高。次写歌舞:工于鼓瑟的南斗星,长于吹笙竽的北斗星,都前来表演他们的拿手好戏;耳垂明月珰的嫦娥前来献舞,身穿彩衣的织女奉上了美石与佩玉;这时苍霞和清风也放开美妙的歌喉,唱起齐地、吴地的歌曲助兴。这情景,真令人眼花缭乱,耳不暇听。在这里,既没有对神仙神物的神秘感和恐惧感,也没有羡慕和乞求,相反,倒是一切皆服务于“我们”,“我们”是宴会的主人。最后两句是宴会结束,当“我们”登车而去时,流星前来驾车,正在下滴的露珠便成了车盖的帷幕。可以想见,“我们”是多么快意,“我们”是多么自豪,只有“我们”,才是顶天立地的一群,俨然如天地间的主宰。
  这首歌辞只有七句,明白如话,而后四句又基本上是第三句的重复,它的妙处究主要在于运用民歌中常用的比兴、双关手法,把男女之间调情求爱的欢乐之情写得极其委婉、含蓄,耐人寻味,而无轻佻、庸俗之弊。全诗一气呵成,但在结构上又可分为两个部分:前三句揭示题旨;后四句进一步展示采莲时的欢乐情景和广阔场面。而诗中第三句又在全诗中起着承上启下的作用,使上下相连,不着痕迹。诗的意境清新、开朗,寓情于景,景中寓人,如闻其声,如见其人,如临其境,感到美景如画,心旷神怡,呈现出一派生意盎然的景象。
  《大雅·《下武》佚名 古诗》的篇章结构非常整饬严谨,层层递进,有条不紊。第一章先说周朝世代有明主,接着赞颂太王、王季、文王与武王,第二章上二句赞颂武王,下二句赞颂成王,第三章赞颂成王能效法先人,第四、第五章赞颂康王能继承祖德,第六章以四方诸侯来贺作结,将美先王贺今王的主旨发挥得淋漓尽致。在修辞上,此篇特别精于使用顶针辞格,将顶针格的效用发挥到了极致。第一、第二章以“王配于京’’顶针勾连,第二、第三章以“成王之孚”顶针勾连,第五、第六章以“受天之祜”顶针勾连,而第四章的末句“昭哉嗣服”与第五章的首句“昭兹来许”意思相同,结构也相同,可视为准顶针勾连。《大雅》的第一篇《文王》也善于使用顶针修辞,但比起《《下武》佚名 古诗》那样精工的格式,不及远矣。而且此篇以顶针格串联的前三章组成的赞颂先王的述旧意群,与同以顶针格(或准顶针格)串联的后三章组成的赞颂今王的述新意群,又通过第三、第四章各自的第三句“永言孝思”可以上下维系,有如连环。这种刻意经营的巧妙结构,几乎是空前绝后的,其韵律节奏流美谐婉,有效地避免了因庙堂文学歌功颂德文字的(zi de)刻板而造成的审美负效应,使读者面对这一表现《大雅》《周颂》中常见的歌颂周先王、今王内容的文本,仍能产生一定的审美快感。英国文艺理论家克莱夫·贝尔(Clive Bell)在他的《艺术》一书中提出了“艺术即有意味的形式”这一著名的论断,确实,形式在文学艺术作品中的重要性决不容低估,有时候,形式本身就是美。读完《《下武》佚名 古诗》,读者可能很快就忘了诗中“哲王”“世德”“配命”“顺德”之类赞颂之词,但对它章法结构的形式美则将记忆犹新。
  通过这样的层层转接,对万里西行的铺叙、描写,最后终于写到了给李判官送行,“送子军中饮,家书醉里题。”这最后的送行绝没有悲切之语,而是在军帐中与李判官痛饮,使临行前的聚会,充满着振奋人心的豪壮气概。诗人也没有写旅途珍重之语,因为此诗前三联已经叙述了自己西行时的种种情形,而李判官的东归,也是顺着这一条路线,在上面的描写中已经暗含旅途艰难、须多保重之意,这里无须再作赘语了。诗人此时更多的想到了自己远在长安的家人。他万里西行之后,那久已蕴蓄于心的深切乡思,此时一经李判官返京的触发,如火山喷发一样不可遏止,于是就趁痛饮酒酣之时,在军帐中作书,将心中的万语千言写出,托李判官带回长安家中。“家书醉里题”,一方面表现出诗人在醉中仍然没有忘记家乡和亲人,足见乡思之切、之深;另一方面也极为形象地表现了作者在醺然中挥毫疾书、下笔不能自休的情景。一股豪气充满军帐,融注在全诗的字句中,给读者以深刻的感受。
  与白居易的众多咏物诗一样,这首诗也蕴含深刻的寓意,或在感叹身世,或在哀怜同道,或指讽权贵阀阅,或存心帝王回顾,或在演绎诗人对人生的观察,或兼而有之。就诗歌自身的内容来看,它主要抒发一种对人们屈没贤材,争逐虚名的不满与愤慨,并劝谕执政者能明察贤愚,以使有志之士得效轮轴之材,肩负起治国的重任。这是一首哲理诗。枣树平凡鄙陋,其身多刺,其貌不扬。它生在繁花似锦的杏园中,更令游春之客鄙弃。诗人的价值观(zhi guan)却与众不同,认为枣树虽然不如柳杞柔可绕指,不如桃李赏心悦目,但“君若作大车,轮轴材须此。”对以貌取人的做法提出了批评。

创作背景

  可是,“环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空”可见陶渊明笔下五柳先生穷困潦倒,家境贫寒。如此情境不似为自己规划未来,所以有研究者认为文章创作于晚年时期。清代学者林云铭指出文中赞语中“无怀氏”“葛天氏” 传达了安贫乐道的情怀和不为官的态度,可以推测这是陶渊明辞官后所作。

  

李膺仲( 清代 )

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简 介

李膺仲 李膺仲,约神宗、哲宗时人(《声画集》卷八)。

秋晚登古城 / 吴少微

泉声淹卧榻,云片犯炉香。寄语题门者,看经在上方。"
日晚莺啼何所为,浅深红腻压繁枝。"
撑拄筇犹重,枝梧力未任。终将此形陋,归死故丘林。
始被鸿胪识,终蒙御史知。精神既如此,长叹复何为。"
自乃知音犹尚稀,欲教更入何人耳。"
暑衣经雪着,冻砚向阳呵。岂谓临岐路,还闻圣主过。"
"虚舟动又静,忽似去逢时。触物知无迕,为梁幸见遗。
喜擎绣段攀金鼎,谢脁馀霞始是霞。"


乡人至夜话 / 姜道顺

杳杳冥冥生恍惚,恍恍惚惚结成团。性须空,意要专,
"秋月圆如镜, ——王步兵
"山斋西向蜀江濆,四载安居复有群。风雁势高犹可见,
赤芒外射。熠若火生,乍疑血滴。号曰中环,退藏于密。
"夜钓洞庭月,朝醉巴陵市。却归君山下,鱼龙窟边睡。
"纵横天际为闲客,时遇季秋重阳节。阴云一布遍长空,
"侬既剪云鬟,郎亦分丝发。觅向无人处,绾作同心结。
愧把黄梅偈,曾酬白雪才。因令识鸟迹,重叠在苍苔。"


小雅·小弁 / 张翰

龙车凤辇非难遇,只要尘心早出尘。"
"文始通道源,含光隐关吏。遥欣紫气浮,果验真人至。
八龙三虎森如也,万古千秋瑞圣唐。
务简趣难陪,清吟共绿苔。叶和秋蚁落,僧带野香来。
未如君子情,朝违夕已忘。玉帐枕犹暖,纨扇思何长。
适向蔡家厅上饮,回头已见一千年。"
良会终有时,劝郎莫得怒。姜蘖畏春蚕,要绵须辛苦。
冻涧冰难释,秋山日易阴。不知天目下,何处是云林。"


大雅·生民 / 李楩

都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨,滉漾崩腾大鲸臬。
上将可陵师,匹士志难移。如论惜短命,何得满长祇."
今朝献寿将何比,愿似庄椿一万寻。"
大月生峰角,残霞在树枝。只应刘越石,清啸正相宜。"
为他作保见,替他说道理。一朝有乖张,过咎全归你。
天人之行,尽此而已。丁宁丁宁,戴发含齿。"
若论朝野艰难日,第一之功美有馀。
桐花飞尽子规思,主人高歌兴不至。浊醪不饮嫌昏沈,


戏答元珍 / 赵善应

须知嘉会有因缘。空中长似闻天乐,岩畔常疑有地仙。
"我见苏州昆山佛殿中,金城柱上有二龙。
未炼还丹且炼心,丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒,
"此响非俗响,心知是灵仙。不曾离耳里,高下如秋蝉。
日影松杉乱,云容洞壑宽。何峰是邻侧,片石许相安。"
孔圣嗟大谬,玄宗争奈何。空馀岘山色,千古共嵯峨。
片帆背风渚,万里还湘洲。别望荆云积,归心汉水流。
扬州近日浑成差,一朵能行白牡丹。"


寺人披见文公 / 张修府

"越溪女,越江莲。齐菡萏,双婵娟。嬉游向何处,
今以謏才歌睿德,犹如饮海妙难论。
"佳人但莫吹参差,正怜月色生酒卮。
猕猴尚教得,人何不愤发。前车既落坑,后车须改辙。
金玉声利,泥弃唾委。兀兀如顽云,骊珠兮固难价其价,
"野癖虽相似,生涯即不同。红霞禅石上,明月钓船中。
"春风吹蓑衣,暮雨滴箬笠。夫妇耕共劳,儿孙饥对泣。
唯羡灵溪贤太守,一麾清坐似深山。"


渔家傲·千古龙蟠并虎踞 / 释祖印

"玉走金飞两曜忙,始闻花发又秋霜。徒夸篯寿千来岁,
"凉多夜永拥山袍,片石闲欹不觉劳。蟋蟀绕床无梦寐,
"喧喧朱紫杂人寰,独自清吟日色间。何事玉郎搜藻思,
七七白虎双双养,八八青龙总一斤。真父母,送元宫,
标形引势,身达名超。箱盈绮服,厨富甘肴。讽扬弦管,
每恨青天道路赊。本志不求名与利,元心只慕水兼霞。
推道那家娘子卧,且留教住待梳头。
发头滴血眼如镮,吐气云生怒世间。争耐不平千古事,


岳阳楼 / 侯寘

万计交人买,华轩保惜深。(《牡丹》,《吟窗杂录》)
九气分为九色霞,五灵仙驭五云车。
"落日车遥遥,客心在归路。细草暗回塘,春泉萦古渡。
西注悲穷漠,东分忆故乡。旅魂声搅乱,无梦到咸阳。"
"寺溪临使府,风景借仁祠。补衮周官贵,能名汉主慈。
醍醐之味珍且美,不在唇,不在齿,只在劳生方寸里。
影束龙神在,门荒桐竹衰。谁云续僧史,别位着吾师。"
退仙时此地,去俗久为荣。今日登云天,归真游上清。


生查子·鞭影落春堤 / 汪恺

白叠还图象,沧溟亦泛杯。唐人亦何幸,处处觉花开。
深荷故人相厚处,天行时气许教吞。"
洒石霜千片,喷崖泉万寻。何人传指法,携向海中岑。"
右台御史胡。"
"貌古眉如雪,看经二十霜。寻常对诗客,只劝疗心疮。
"路入松声远更奇,山光水色共参差。
独结香绡偷饷送,暗垂檀袖学通参。 ——光
为遭无限尘蒙蔽,不得华堂上玉台。"


金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋 / 吴邦佐

"春色遍远道,寂寞闽中行。碧水何渺渺,白云亦英英。
要觅金丹理,根元不易逢。三才七返足,四象九还终。
后千年有人,谁能待之。后千年无人,篆止于斯。
"马头宝峰,秀塞寒空。有叟有叟,真隐其中。无味醍醐,
云疏片雨歇,野阔九江流。欲向南朝去,诗僧有惠休。"
水庙寒鸦集,沙村夕照多。谁如垂钓者,孤坐鬓皤皤。
"南国搜奇久,偏伤杜甫坟。重来经汉浦,又去入嵩云。
"竺卿何处去,触目尽凄凉。不见中秋月,空馀一炷香。