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献钱尚父

五代 / 董少玉

浮生不实为轻忽,衲服深藏奇异骨。非是尘中不染尘,
"浊世住终难,孤峰念永安。逆风眉磔磔,冲雪锡珊珊。
徽上人,真艺者。惠我双龙不言价,等闲不敢将悬挂。
"二陕周分地,恩除左掖臣。门阑开幕重,枪甲下天新。
迷山乍被落花乱,度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘,
黄昏见客合家喜,月下取鱼戽塘水。"
"七石配七贤,隐僧山上移。石性殊磊落,君子又高奇。
堪想画堂帘卷次,轻随舞袖正纷纷。"
从来苦清苦,近更加澹薄。讼庭何所有,一只两只鹤。
白首头陀力渐微。屡向曲池陪逸少,几回戎幕接玄晖。
"城东城西旧居处,城里飞花乱如絮。
鹦鹉笼中语未休。朝露缀花如脸恨,晚风欹柳似眉愁。
有时锁得嫦娥镜,镂出瑶台五色霞。"
"乱迸苔钱破,参差出小栏。层层离锦箨,节节露琅玕.


献钱尚父拼音解释:

fu sheng bu shi wei qing hu .na fu shen cang qi yi gu .fei shi chen zhong bu ran chen .
.zhuo shi zhu zhong nan .gu feng nian yong an .ni feng mei zhe zhe .chong xue xi shan shan .
hui shang ren .zhen yi zhe .hui wo shuang long bu yan jia .deng xian bu gan jiang xuan gua .
.er shan zhou fen di .en chu zuo ye chen .men lan kai mu zhong .qiang jia xia tian xin .
mi shan zha bei luo hua luan .du shui shi jing ti niao fei .jia yuan bu yuan cheng lu zhai .
huang hun jian ke he jia xi .yue xia qu yu hu tang shui ..
.qi shi pei qi xian .yin seng shan shang yi .shi xing shu lei luo .jun zi you gao qi .
kan xiang hua tang lian juan ci .qing sui wu xiu zheng fen fen ..
cong lai ku qing ku .jin geng jia dan bao .song ting he suo you .yi zhi liang zhi he .
bai shou tou tuo li jian wei .lv xiang qu chi pei yi shao .ji hui rong mu jie xuan hui .
.cheng dong cheng xi jiu ju chu .cheng li fei hua luan ru xu .
ying wu long zhong yu wei xiu .chao lu zhui hua ru lian hen .wan feng yi liu si mei chou .
you shi suo de chang e jing .lou chu yao tai wu se xia ..
.luan beng tai qian po .can cha chu xiao lan .ceng ceng li jin tuo .jie jie lu lang gan .

译文及注释

译文
清澈的湖水在秋夜的月亮下发着亮光,我到洞庭湖采白蘋。
我离开京城刚刚度过大庾岭,便停下车子,再次回首遥望我的家乡。
不经意看洛阳平原,到处都是安禄山兵。
  都说春江景物芳妍,而三春欲尽,怎(zen)么会不感到伤感呢?拄着拐杖漫步江头,站在芳洲上,只看见柳絮如颠似狂,肆无忌惮地随风飞舞,轻薄不自重的桃花追逐流水而去。
我惆怅地独自仰天长啸,青崇山峻岭依旧,故国(guo)已不在,满目尽是乔木布满苍苔,一(yi)片悲凉。头上的明月,柔和皎洁,仍是照耀过前朝的那轮,可(ke)是它又是从哪里飞来的呢?
人世间到处是香烟燎绕的佛灯。
你既然已经为(wei)了我死,我独自一人又怎会苟活?
《病牛》李纲 古诗耕耘千亩,换来了劳动成果装满千座粮仓的结果,但它自身却精神极为疲惫,力气全部耗尽,然而,又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢?
  不是国都而说灭,是看重夏阳。虞国的军队不足一个师,《春秋》说是师,为什么呢?因为虞国写在晋国之前,不可以不说师。它写在晋国之前是为什么呢?灭夏阳是它为主的。夏阳,是虞、虢交界处虢国的一个要塞。夏阳一失,虞、虢两国都可占领了。虞国为什么要为主灭夏阳呢?晋献公想要讨伐虢国,荀息说:“君主为什么不用北屈出产的马,垂棘出产的璧,向虞国借(jie)路呢?”献公说:“这是晋的国宝,如果受了我的礼物而不借路给我,那又拿它怎么办?”荀息说:“这些东西是小国用来服事大国的。它不借路给我们,一定不敢接受我们的礼物。如受了我们的礼而借路给我们,那就是我们从里面的库藏里拿出来,而藏在外面的库藏里,从里面的马房里拿出来,而放在外面的马房里。”献公说:“宫之奇在,一定不让的。”荀息说:“宫之奇的为人,心里明白,可是怯懦,又比虞君大不了几岁。心里明白,话就说得简短,怯懦就不能拚命谏阻,比虞君大不了几岁,虞君就不尊重他。再加上珍玩心爱的东西就在耳目之前,而灾祸在一个国家之后,这一点要有中等智力以上的人才能考虑到。臣料想虞君是中等智力以下的人。”献公就借路征伐虢国。宫之奇劝谏说:“晋国的使者言辞谦卑而礼物隆重,一定对虞国没有好处。”虞公不听,就接受了晋国的礼物而借路给晋国。宫之奇又谏道:“俗语说:‘唇亡齿寒。’岂不就说的这件事吗!”他带领自己的老婆孩子投奔到曹国去了。晋献公灭了虢国,五年以后占领了虞国。荀息牵着马捧着璧,走上前来说:“璧还是这样,而马的牙齿增加了。”
舍弃你安乐的住处,遇上凶险实在很糟。
曲调中听起来会伤心地想到南朝陈后主,在春殿中酒至半酣时看着细腰女在跳舞。
浪迹天涯的孤客独倚栏干,面对着深秋中的凄风凋叶,更觉得寂寞惆怅。绵绵群山在淅沥的秋雨中泛出了青光,一只离群的孤雁在暮色苍茫中随着迅飞的流云拼力地挣扎奋飞。
要是摘了三个,可能还会有瓜,但是把所有的瓜都摘掉,只剩下瓜蔓了。
在那炊烟袅袅巷道深深的村舍里,村南巷北的人们远远地打着招呼互话短长。
非常像花又好像不是花,无人怜惜任凭衰零坠地。把它抛离在家乡路旁,细细思量仿佛又是无情,实际上则饱含深情。受伤柔肠婉曲娇眼(yan)迷离,想要开放却又紧紧闭上。蒙混随风把心上人寻觅,却又被黄莺儿无情叫起。
美丽的黄莺啊你若有泪水,请为我洒向最高枝的娇花。
水深桥断难前进,大军徘徊半路上。

注释
[22]行馌(yè):为田里耕作的农夫送饭。
5、贵:地位显赫。
③长沙:这里用汉代贾谊谪迁长沙的典故。
⑶石矶:水中积石或水边突出的岩石、石堆。渔船:源自陶渊明《桃花源记》中语句。
献羔祭韭(jiǔ):这句是说用羔羊和韭菜祭祖。《礼记·月令》说仲春献羔开冰,四之日正是仲春。

赏析

  诗的后两句忽然撇开,写另一种场面,似乎离题,然而与题目却有着内在的联系。如果说前两句是正写“《观祈雨》李约 古诗”的题面,则后两句可以说是《观祈雨》李约 古诗的感想。前后两种场面,形成一组对照。水庙前是无数小百姓,箫管追随,恭迎龙神;而少数“几处”豪家,同时也在品味管弦,欣赏歌舞。一方是惟恐不雨;一方却“犹恐春阴”。惟恐不雨者,是因生死攸关的生计问题;“犹恐春阴”者,则仅仅是怕丝竹受潮,声音哑咽而已。这样,一方是深重的殷忧与不幸,另一方却是荒嬉与闲愁。这样的对比,潜台(qian tai)词可以说是:世道竟然如此不平啊。这一点作者虽已说明却未说尽,仍给读者以广阔联想的空间。此诗对比手法不像“农夫心内如汤煮,公子王孙把扇摇”那样一目了然。因而它的讽刺更为曲折委婉,也更耐人寻味。
  在这富有诗情画意的水乡湖滨,一位年轻人,踏着月色,沐着凉风,急忙忙、兴冲冲地走着。但是夜色暗淡,道路难辨,走着走着,突然路被隔断了。“相寻路不通”,侧面点出了菱湖之滨的特点:荷塘满布,沟渠纵横,到处有水网相隔。这个小伙子事先并未约会,只因情思驱使,突然想会见自己的恋人。一个“寻”字,传出了其中消息,使整个画面活了起来。
  诗的第四至第六章写后稷有开发农业生产技术的特殊禀赋,他自幼就表现出这种超卓不凡的才能,他因有功于农业而受封于邰,他种的农作物品种多、产量高、质量好,丰收之后便创立祀典。这几章包含了丰富的上古农业生产史料,其中讲到的农作物有荏菽、麻、麦子、瓜、秬、秠、麇、芑等。对植物生长周期的观察也很细致,发芽、出苗、抽穗、结实,一一都有描述。而对除杂草和播良(bo liang)种的重视,尤其引人注意。这说明汉民族已经开始成为以农耕为主要生产方式的民族。甲骨文中,“周”字写作“田(四格中各有一点)”,田是田地,四点像田中密植的农作物,可见汉民族的命名是与农业密切相关的。据史载,弃因善于经营农业,被帝尧举为农师,帝舜时他又被封到邰地。弃号后稷,后是君王的意思,稷则是一种著名的农作物名。周人以稷为始祖,以稷为谷神,以社稷并称作为国家的象征,这一切都表明汉民族与稷这种农作物的紧密联系。那么对于稷具体究竟是哪一种谷物的问题,唐宋人多以为稷即穄,是黍的一种,清代经学家、小学家则普遍认为就是高粱,这几乎已成定论。今人又有新说,认为它是禾的别名,也就是粟,去种皮则称小米。这几章修辞手法的多样化,使本来容易显得枯燥乏味的内容也变得跌宕有致,不流于率易。修辞格有叠字、排比等,以高密度的使用率见其特色,尤以“实……实……”格式的五句连用,最富表现力。
  当然,从表现手法方面看,全诗无一笔描写今日人物形容,而是处处落笔于昔日京都男女的衣饰仪态之美,从而使今昔产生强烈的对比感,准确而深沉地传递出诗人不堪昔盛今衰的主观感受。这是其艺术上的成功之处。
  短短二十个字,句句叙事,却句句都是情语,表达委婉含蓄,而又情理俱到。既吟咏了史事,又讽喻了现实,塑造了一个受着屈辱而在沉默反抗的妇女形象,又概括了类似这样一些由统治阶级的荒淫无耻而造成的社会悲剧。
  在迈出城门的刹那间,此诗的主人公也被这“如云”、“如荼”的美女吸引了。那毫不掩饰的赞叹之语,正表露着这份突然涌动的不自禁之情。然而,人的感情是奇特的,“爱情”则更要微妙难猜:“虽则如云,匪我思存”、“虽则如荼,匪我思且”——在众多美女前怦然心动的主人公,真要作出内心所爱的选择时,吐语竟如此出人意料。两个“虽则……匪我……”的转折句,正以无可动摇的语气,表现着主人公的情有独钟。好奇的读者自然要打听:他那幸运的恋人而今安在?“缟衣綦巾,聊乐我员”、“缟衣茹藘,聊可与娱”二句,即带着无限的喜悦和自豪,将这位恋人推到了你的眼前。如果你还知道,“缟衣綦巾”、“缟衣茹藘”,均为“女服之贫贱者”(朱熹),恐怕在惊奇之际,更会对主人公肃然起敬:原来他所情有独钟的,竟是这样一位素衣绿巾的贫贱之女!只要两心相知,何论贵贱贫富——这便是弥足珍惜的真挚爱情。主人公以断然的语气,否定了对“如云”、“如荼”美女的选择,而以喜悦和自豪的结句,独许那“缟衣茹藘”的心上人,也足见他对伊人的相爱之深。
  此诗分六章。第一章是说宣王受天命即位,地位稳固长久。语重心长地鼓励说,“《天保》佚名 古诗定尔,亦孔之固”而且“俾尔单厚”。让宣王消除疑虑,树立起建功立业的信心。第二章又祝愿说王即位后,上天将竭尽所能保佑王室:“俾尔戬谷”“罄无不宜”“降尔遐福”。使王一切顺遂,赐给王众多的福分,还担心不够(“维日不足”)。第三章祝愿说王即位后,天也要保佑国家百业兴旺。此章中作者连用五个“如”字,极申上天对王的佑护与偏爱。诗从第四章起,先写选择吉利的日子,为王举行祭祀祖先的仪式,以期周之先公先王保佑新王(“吉蠲为饎,是用孝享。……于公先王”);次写祖先受祭而降临,将会带来国泰民安、天下归心的兴国之运(“神之吊矣……日用饮食……徧为尔德”)。末章又以四“如”字祝颂之,说王将长寿,国将强盛。全诗处处都渗透着对年轻君王的热情鼓励和殷殷期望,以及隐藏着的深沉的爱心。
  诗开头两句,诗人就以饱满的热情,颂扬橘树经得起严冬考验,绘制了一幅江南橘林的美丽图景,形成了一个优美的艺术境界。橘树是果树中的上品,又能经得起严冬风霜的熬煎,终年常绿,因此诗人以丹橘自喻是有深刻含意的。这是诗人借用橘树来比喻自己“受命不迁”、“横而不流”的人格。这里,诗人不仅写了橘树的外形,而在着意表现它坚强不屈的精神,达到了形神的有机结合。同时呈献在读者面前的,并非一棵橘树,而是一片橘林。诗人是在描写包括他自己在内的“群像”。这就使得诗的意境更为深远开阔,形象更为高大生动。
  欣赏指要
  交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定宗教民俗背景下的产物,是多次发生过的“现实”,高唐神女与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话反映而已,是宋玉对(yu dui)传统宗教和神话所做的比较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆地吸收民间神话,巧妙地运用它为自己的立意构思服务:借助神话所固有(gu you)的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主题思想。这就是说,《《高唐赋》宋玉 古诗》正是在这则神话所固有的文化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《《高唐赋》宋玉 古诗》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系,实际也就找到了认识作品的思想指向。
  “莫怨孤舟无定处,此身自是一孤舟。”尾联承“半世三江五湖棹”从眼前泊岸的孤舟兴感,说别再埋怨孤舟漂泊不定,将自己载往三江五湖,要知道,自己原就是一只不系的孤舟。上句先放开一步,下句却透过一层,揭示了事情的底蕴。这个结尾,将“四泊百花洲”所引起的感触与联想凝聚到一点上:身如孤舟,漂泊无定,从而点明了全诗的主旨。
  但细细读来并不乏味。沿途几百里,水陆兼程,由石湖起程,舟行二十五里达江,“江行九折达江口”,入溪水又行“九折达泉口”,水浅处,“曳舟不得进”,则“陆行六七里”,经两天两夜后,又涉小溪大溪,抵达溪口才转入山路。这段朴实的文字,不仅写出了路途遥远曲折,而且在长途跋涉中,使人看出作者“闻雪窦游胜最诸山”后,就不殚旅途险阻,而“一意孤行”的勃勃兴致。
  这 首诗名为“《赠从弟》刘桢 古诗”,但无一语道及兄弟情谊。我们读来却颇觉情深谊长,而且能同诗人心心相印。这是因为诗人运用了象征手法,用松树象征自己的志趣、情操和 希望。自然之物原本自生自灭,与人无关。但一旦诗人用多情的目光注入山水树木、风霜雷电,与自然界中某些同人类相通的特征一撞击,便会爆发出动人的火花。 这种象征手法的运用,刘桢之前有屈原的桔颂,刘桢之后,则更是屡见不鲜,且形成中国古典诗歌的传统特征之一。
  作为一位才气“陵轶飞免”的英才,贾谊留存下来的赋像他的鸿文巨论一样“沾溉后人,其泽甚远”。贾谊赋在赋史上具有“振其绪”之功。既上承楚骚的余绪。又奠定了汉代骚体赋的基础。在贾谊仅存的四篇赋中,《《吊屈原赋》贾谊 古诗》是以文辞清丽,抒情浓郁而饮誉于世的。 “辞清而理哀”,刘勰对《《吊屈原赋》贾谊 古诗》的这一评价的确是中肯之语,道出了贾谊这篇短赋被历代文人心慕手追(shou zhui)的原因。贾谊的境遇与屈原相类似,因而在此赋中作者借屈原以自况,用清丽的言辞,抒写出悲愤哀伤的感情。
  其实,就诗论诗,不妨认为这是一首即景抒情小诗。在广袤的荒野里,诗人听到《鹤鸣》佚名 古诗之声,震动四野,高入云霄;然后看到游鱼一会儿潜入深渊,一会儿又跃上滩头。再向前看,只见一座园林,长着高大的檀树,檀树之下,堆着一层枯枝败叶。园林近旁,又有一座怪石嶙峋的山峰,诗人因而想到这山上的石头,可以取作磨砺玉器的工具。诗中从听觉写到视觉,写到心中所感所思,一条意脉贯串全篇,结构十分完整,从而形成一幅远古诗人漫游荒野的图画。这幅图画中有色有声,有情有景,因而也充满了诗意,读之不免令人产生思古之幽情。如此读诗,读者便会受到诗的艺术感染,产生无穷兴趣。若刻意求深,强作解人,未免有高深莫测之感。

创作背景

  刘裕的起事在当时被视为义举,陶渊明在《荣木》诗中也表露了建功的思想。这些促成了陶渊明应征的积极行动。然而桓玄本来也是有反昏庸专权的司马道子起家,进而实行其阴谋野心的。刘裕也有很大的可能依样画葫芦。陶渊明本以高节自励,而此时又将卷入政治的漩涡。因此此诗是在他出仕与复归的矛盾心理下创作的。

  

董少玉( 五代 )

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简 介

董少玉 董少玉,生卒年事迹均不详。西陵(今属湖北)人,约明世宗嘉靖中前后在世。麻城周宏讑(字元孚)继室。其夫官至监察御史。少玉聪慧绝伦,喜读史、汉及诸子书,为诗词,皆有韵致。着有《董少玉诗》一卷。

念奴娇·周瑜宅 / 胡寻山

寄向东溪老樵道,莫催丹桂博青钱。"
"天际卓寒青,舟中望晚晴。十年关梦寐,此日向峥嵘。
香影浮龛象,瓶声着井冰。寻思到何处,海上断崖僧。"
"无心独坐转黄庭,不逐时流入利名。救老只存真一气,
清宵集我寺,烹茗开禅牖。发论教可垂,正文言不朽。
"繁于桃李盛于梅,寒食旬前社后开。半月暄和留艳态,
携行三十年吟伴,未有诗人□□□。"
为报艳妻兼少女,与吾觅取朗州场。"


雨雪 / 宗政艳苹

"门前岘山近,无路可登陟。徒爱岘山高,仰之常叹息。
是非都不采,名利混然休。戴个星冠子,浮沈逐世流。"
请师开说西来意,七祖如今未有人。"
何如飞入汉宫里,留与兴亡作典经。"
践职勋庸列,修躬志行彰。优游应慕陆,止足定师张。
妩媚不烦螺子黛,春山画出自精神。"
绿竹岁寒在,故人衰老多。(《答范校书》)
且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸,波分晓日浸东山。


长相思·南高峰 / 仲孙松奇

五溪清不足,千古美无亏。纵遣亡淳者,何人投所思。"
何以蔽踝,霞袂云袽.哀尔浮生,栉比荒墟。
元化隐灵踪,始君启高诔。诛榛养翘楚,鞭草理芳穗。
"水边飞去青难辨,竹里归来色一般。
"春教风景驻仙霞,水面鱼身总带花。
留我江楼经岁月。身隈玉帐香满衣,梦历金盆雨和雪。
睡少全无病,身轻乍去袍。前溪泛红片,何处落金桃。"
侧坡蛆蜫蜦,蚁子竞来拖。一朝白雨中,无钝无喽罗。


题稚川山水 / 单于志涛

"望苑招延后,禅扉访道馀。祗言俟文雅,何意及庸虚。
"青云何润泽,下有贤人隐。路入菱湖深,迹与黄鹤近。
偷营天正黑,战地雪多红。昨夜东归梦,桃花暖色中。"
"深谢高科客,名毡寄惠重。静思生朔漠,和雪长蒙茸。
此碑山头如日月,日日照人人不知。人不知,
一剑当空又飞去,洞庭惊起老龙眠。"
可笑是林泉,数里少人烟。云从岩嶂起,瀑布水潺潺。
应思潋滟秋池底,更有归天伴侣来。"


摘星楼九日登临 / 拓跋新安

渔父无忧苦,水仙亦何别。眠在绿苇边,不知钓筒发。
势接湖烟涨,声和瘴雨喷。急摇吟客舫,狂溅野人樽。
谁知卧病不妨禅,迹寄诗流性似偏。叶示黄金童子爱,
"四海无拘系,行心兴自浓。百年三事衲,万里一枝筇。
卷句冰团大,炉烟枥橛粗。劝君君记取,不用更他图。"
"十万雄军幕,三千上客才。何当谈笑外,远慰寂寥来。
(失二句)。"
两山夹沧江,豁尔开天门。须臾轻舟远,想象孤屿存。


兰陵王·卷珠箔 / 张简洪飞

莫怪瑶池消息稀,只缘尘事隔天机。
案牍可申生节目,桃符虽圣欲何为。"
因思往事却成憨,曾读仙经第十三。武氏死时应室女,
堪想都人齐指点,列仙相次上昆仑。"
山公取醉不关我,为爱尊前白鹭鹚。"
剑下驱驰造化权。更无戎夷添礼乐,永教胡虏绝烽烟。
"风恶波狂身似闲,满头霜雪背青山。
常思谢康乐,文章有神力。是何清风清,凛然似相识。


一片 / 范姜佳杰

"怀才难自住,此去亦如僧。何处西风夜,孤吟旅舍灯。
霜杀百草尽,蛩归四壁根。生来苦章句,早遇至公言。"
"形影更谁亲,应怀漆道人。片言酬凿齿,半偈伏姚秦。
起来旋点黄金买,不使人间作业钱。
一本天机深更深,徒言万劫与千金。三冬大热玄中火,
锦袴穿时忆御衣。鹘子背钻高力士,婵娟翻画太真妃。
"应行诸岳遍,象屣半无纲。一法寻常说,此机仍未忘。
"宜阳南面路,下岳又经过。枫叶红遮店,芒花白满坡。


齐宣王见颜斶 / 颜斶说齐王 / 员丁未

"令我州郡泰,令我户口裕,令我活计大,陆员外。
"君章才五色,知尔得家风。故里旋归驾,寿春思奉戎。
"贤哉彼沮溺,避世全其真。孔父栖栖者,征途方问津。
只有山相伴,终无事可仍。如逢梅岭旦,向道只宁馨。"
"延和高阁上干云,小语犹疑太乙闻。
崇高与久远,物莫能两存。矧乃恣所欲,荒淫伐灵根。
扣舷得新诗,茶煮桃花水。n5々数片帆,去去殊未已。
水花凝幻质,墨彩染空尘。堪笑予兼尔,俱为未了人。"


渔父·一棹春风一叶舟 / 贠暄妍

"岚光叠杳冥,晓翠湿窗明。欲起游方去,重来绕塔行。
"亡吴霸越已功全,深隐云林始学仙。鸾鹤自飘三蜀驾,
锋铓管束本宣毫。知君倒箧情何厚,借我临池价斗高。
想得故山青霭里,泉声入夜独潺潺。"
"哀乐暗成疾,卧中芳月移。西山有清士,孤啸不可追。
空囊投刺远,大雪入关迟。来岁还公道,平人不用疑。"
"养气忘言守,降心为不为。动静知宗祖,无事更寻谁。
"水底分明天上云,可怜形影似吾身。


读书有所见作 / 富察燕丽

万里望皇邑,九重当曙空。天开芙蓉阙,日上蒲桃宫。
"春风洞庭路,摇荡暮天多。衰疾见芳草,别离伤远波。
杳杳冥冥生恍惚,恍恍惚惚结成团。性须空,意要专,
昔日江头菱芡人,蒙君数饮松醪春。
"日日冲残热,相寻入乱蒿。闲中滋味远,诗里是非高。
佳句纵横不废禅。"
"由来喧滑境,难驻寂寥踪。逼夏摇孤锡,离城入乱峰。
长往期非晚,半生闲有馀。依刘未是咏,访戴宁忘诸。