译文
陶渊明写了《归去来》,表明不追逐俗世的高志。
我命令凤凰展翅飞腾啊,要日以(yi)继夜地不停飞翔。
唉!你们可怜的女儿呀,忧愁的心儿满怀悲痛和哀伤。
玉洁(jie)(jie)冰清的风骨是自然的,哪里会去理会那些瘴雾,它自有(you)一种仙人的风度。海上之仙人时不时派遣来探视芬芳的花丛,那倒挂着绿羽装点的凤儿。
举起长袖在面前拂动,殷勤留客热情大方。
忽然听说海上有一座被白云围绕的仙山。
为此她夜夜在枕上暗(an)自垂泪感伤,为此她经过花丛间也不免有了断肠的思量。
“占卦要靠掌梦之官,上帝的命令其实难以遵从。”
关东的仗义之士都(du)起兵讨伐那些凶残的人。
在吴(wu)县作了两年官,登虎丘山六次。最后一次和江进之、方子公一起登,坐在生公石上等候月出。唱歌的人听说县令到来,都躲避开了。我因此对进之说:“做官的横行气盛,衙役庸俗粗野,是多么厉害呀!以后不作官了,有不在这石上听歌的,有月亮为证!”现在我有幸得以免去官职客居吴县,虎丘的月亮不知道还记得我的话吗?
折下若木枝来挡住太阳,我可以暂且从容地徜徉。
我心绪惆怅,恰如东栏那一株白如雪的梨花,居俗世而自清,将这纷杂的世俗人生,看得多么透彻与清明。
虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事,但若想实现统一理想,只有死后才能盖棺定论。
至于信中以“上下要互相(xiang)信任,才能和品德要与职位相符合”的话教导我,正是我所亲切感受到的。我的才能和品德与职位不相符,本来我就知道的。至于不能做到上下相互信任的弊病,在我的身上表现得更厉害。
注释
254、览相观:细细观察。
夫子:对晏子的尊称。
12.“不取”二句:进一步明示辨伪之法,指出如不兼用明亮的火焰和照乘珠的光,这就不能发现真伪的区别。燔(fán)柴:《礼记·祭法》:“燔柴于泰坛。”疏:“谓积薪于坛上,而取玉及牲置柴上燔之,使气达于天也。”此用为名词,指火光。照乘:珠名。《史记·田敬仲完世家》:齐威王“与魏王会田于郊。魏王问曰:‘王亦有宝乎?’威王曰:‘无有。’梁(魏)王曰:‘若寡人,国小也,尚有径寸之珠,照车前后各十二乘者十枚。奈何为万乘之国而无宝乎?’”殊:异。
23、众服为确论:大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。为:(认为)是。
④桀桀:借作“揭揭”,高大貌。
104、至尊:指君主。以上两句原本出于《列子·杨朱》:“宋国有田夫,常衣缊黂,仅以过冬。暨春东作,自曝于日,不知天下之有广厦隩室,绵纩狐狢,顾谓其妻曰:‘负日之暄,人莫知者,以献吾君,将有重赏。’里之富者告之曰:‘昔人有美戎菽、甘枲茎芹萍子者,对乡豪称之;乡豪取而尝之,蛰于口,惨于腹,众哂而怨之,其人大惭。子此类也。’”