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观刈麦

近现代 / 傅均

商山原上碧,浐水林端素。银汉下天章,琼筵承湛露。
印绶妻封邑,轩车子拜郎。宠因宫掖里,势极必先亡。"
碧空何处来时路。玉盘捧桃将献君,踟蹰未去留彩云。
小弟更孩幼,归来不相识。同居虽渐惯,见人犹默默。
终日读书仍少孤,家贫兄弟未当途。适远才过宿舂料,
天书降北阙,赐帛归东菑。都门谢亲故,行路日逶迟。
"兰若无人到,真僧出复稀。苔侵行道席,云湿坐禅衣。
"一身为轻舟,落日西山际。常随去帆影,远接长天势。
深林开一道,青嶂成四邻。平明去采薇,日入行刈薪。
"井邑连淮泗,南楼向晚过。望滩沙鹭起,寻岸浴童歌。
"宋人不辨玉,鲁贱东家丘。我笑薛夫子,胡为两地游。
缑峰信所克,济北余乃遂。齐物意已会,息肩理犹未。
梧桐生朝阳,鶗鴂鸣萧晨。岂不畏时暮,坎壈无与邻。


观刈麦拼音解释:

shang shan yuan shang bi .chan shui lin duan su .yin han xia tian zhang .qiong yan cheng zhan lu .
yin shou qi feng yi .xuan che zi bai lang .chong yin gong ye li .shi ji bi xian wang ..
bi kong he chu lai shi lu .yu pan peng tao jiang xian jun .chi chu wei qu liu cai yun .
xiao di geng hai you .gui lai bu xiang shi .tong ju sui jian guan .jian ren you mo mo .
zhong ri du shu reng shao gu .jia pin xiong di wei dang tu .shi yuan cai guo su chong liao .
tian shu jiang bei que .ci bo gui dong zai .du men xie qin gu .xing lu ri wei chi .
.lan ruo wu ren dao .zhen seng chu fu xi .tai qin xing dao xi .yun shi zuo chan yi .
.yi shen wei qing zhou .luo ri xi shan ji .chang sui qu fan ying .yuan jie chang tian shi .
shen lin kai yi dao .qing zhang cheng si lin .ping ming qu cai wei .ri ru xing yi xin .
.jing yi lian huai si .nan lou xiang wan guo .wang tan sha lu qi .xun an yu tong ge .
.song ren bu bian yu .lu jian dong jia qiu .wo xiao xue fu zi .hu wei liang di you .
gou feng xin suo ke .ji bei yu nai sui .qi wu yi yi hui .xi jian li you wei .
wu tong sheng chao yang .ti jue ming xiao chen .qi bu wei shi mu .kan lan wu yu lin .

译文及注释

译文
  君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求(qiu)融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声(sheng),嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
汉代金日磾和张安世二家就是依靠了祖上的遗业,子孙七代做了高官.(珥汉貂:珥,插.汉代侍中官员的帽子上插貂鼠尾作装饰.)
原来你是侍奉皇上斗鸡徒,乘坐的马车轩盖高高
  太行山的南面有个(山谷叫)盘谷。盘谷那地方,泉水(shui)甘甜,土地肥沃,草木繁茂,居民(min)很少。有人说:“因为盘谷盘绕在两山之间,所以名叫‘盘’。”也有人说:“这个山谷位置幽僻而地势险阻,是隐者所盘旋的地方(所以叫‘盘’。)”我的朋友李愿住在这里。  李愿说:“人被称为大丈夫的情况,我知道了。(一种情况是:)在朝廷上,(他)任免百官,辅佐天子发布政令;在朝廷外,就树起旗帜,陈设弓箭,卫兵在前喝道,侍从塞满道路,仆役们拿着他所需物品,夹道奔驰。(他)高兴起来就随意赏赐,发起怒来就任意处罚。才能出众的人聚集他的跟前,说古道今赞誉他的大德,他听入耳中而不厌烦。(他的家妓)眉毛弯曲,面颊丰满,声音清脆,体态轻盈,外貌秀丽,内心聪慧,(跳起舞来)轻薄的衣襟飘然而动,长长的衣袖遮掩面容。(他的)白粉搽脸,青黛画眉的姬妾,在排列的房屋中清闲地住着,自恃美丽,妒忌别的姬妾得宠;争着比美,求取他的怜爱。(这就是)被天子宠遇赏识、掌握了当代权力的大丈夫的所作所为。我并非讨厌这些而躲避这种情况,这是命中注定的,是不能侥幸得到的。  (另一种情况是:他)居住在穷荒山野的地方,可以登高望远,可以整日坐在繁茂的树下,可以用清泉洗涤以自我洁净。从山上采来的水果,甜美可食:从水中钓来的鱼虾,鲜嫩可口。作息没有定时,只求安定舒适。与其当面受到称赞,哪里比得上背后不受毁谤;与其身体受到享乐(le),哪里比得上心中没有忧虑。不受官职的约束,也不受刑罚的惩处。既不了解国家的治乱,也不打听官吏的升降。(这就是)不被时代赏识的大丈夫的所作所为,我就去做这样的事。  (还有一种人,他)在达官显贵的门下侍候,在通往权势的路上奔走,想举脚走路又不敢走,想开口说话又不敢说,处于污浊卑下的地位而不觉得羞耻,触犯了刑法就要被诛杀,希望有获得成功的万分之一的机会,直到老死而后停止(追求)。这样的人在为人方面是好还是不好呢?”  昌黎韩愈听了李愿的话,认为他讲得有气魄,与他斟上酒,并为他作了一首歌,歌词说:“盘谷之中,是您的府宫。盘谷的土,可以种禾黍。盘谷的泉,可以洗涤,可以溯沿。盘谷险阻,谁会争您的住所?盘谷曲折幽深,空阔广大可以容身;盘谷环绕弯曲,往前走却回到了原处。盘谷快乐啊,快乐无央;虎豹远离啊,蛟龙躲藏;鬼神守护啊,禁绝不祥。有吃有喝啊,长寿安康;没有不满足的事啊,还有什么奢望?给我的车轴加油啊,用饲料喂饱我的马,跟随您到盘谷去啊,终我一生要在那里自由自在地游逛。”
舒缓的笳声,轻而密的鼓声送着我坐的华丽车辆。
出生既已惊动上天,为何后嗣(si)繁荣昌盛?
花白的头发与明亮的灯光辉映,灯花何必溅着斑斓的火花报什么喜讯。
风和日丽,马嘶声声,可以想踏青上车马来往之景,青梅结子如豆,柳叶舒展如眉,日长气暖, 蝴蝶翩翩,大自然中的生命都处在蓬勃之中。踏青过后,又荡秋千,不觉慵困,遂解罗衫小憩,只见堂屋前双燕飞归。
虽然我俩结为夫妻,欢乐太少使人凄楚。
澎湃的潮水中,蓝天的倒影在水里颠簸摇动;夕阳西坠,浮沉出没在湍急的洪波巨浪中。
平缓流动的水啊,也流不动成捆的柳枝。那位远方的人儿啊,不能与我守卫许国城池。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
  沉潜的龙,姿态是多么的幽闲多么的美妙啊!高飞的鸿鸟,声音是多么的响亮多么的传远啊!我想要停留在天空(仕进功名),却愧对天上的飞鸿;我想要栖息川谷(隐退沉潜),却惭对深渊的潜龙。我仕进修德,却智慧拙劣;我退隐耕田,却又力量无法胜任。为了追求俸禄,我来到这偏远的海边做官,兼又卧病在床,面对著光秃秃的树林。(每天)蒙著被子,睡著枕头,浑不知季节(jie)气候的变化。偶然间揭开窗帷,暂且登楼眺望。倾耳细听有那流水波动的声音,举目眺望有那巍峨高峻的山岭。初春的阳光已经代替了残余的冬风,新来的阳气也更替了去冬的阴冷。(不知不觉)池塘已经长满了春草,园中柳条上的鸣禽也变了种类、换了声音。想起《出车》这首豳诗,真使我伤悲,想到《春草生兮萋萋》这首楚歌,更是让我感慨。唉!独居的生活真容易让人觉得时间难捱、特别长久,而离开群体的处境也真是让人难以安心。坚持节操那里仅仅是古人才做得到呢?所谓的“遯世无闷”今天在我的身上已经验证、实践了。
天明寻找昨晚射的白羽箭,箭头深深插入巨大石块中。死寂之夜,乌云遮月。天边惊起一群大雁。原来敌军首领趁着夜色,悄悄逃跑。
洞房里昨夜花烛彻夜通明,等待拂晓拜公婆讨个好评。

注释
[15]虏骑(jì):指匈奴、鲜卑的骑兵。数(shuò)迁移:指经常进兵人侵。数,经常。
(25) 口之宣言也,善败于是乎兴:由于百姓用口发表意见国家政治的好坏才能从中表现出来。
②宅的女主人韦丛,贞元十八年(公元802)嫁给元稹,时年二十。卒于元和四年(公元809)七月九日,时年二十七。生五子及一女。
(17)石镜:古代关于石镜有多种说法,诗中的石镜应指庐山东面的“石镜”——圆石,平滑如镜,可见人影。清我心:清涤心中的污浊。
(15)枕戈:睡觉时枕着兵器。

赏析

  第三联转写这个“人”大年夜独宿在旅馆中的思想感情。“寥落悲前事”是说过去的一切事情,也就是种种生话遭遇,都是非常寂寞,非常失意,只会引起悲感。“支离笑此身”是说现在这个漂泊天涯的躯体,又如此之支离可笑。上句回想过去,没有得意事可供现在愉快地回忆;下句是自怜,现在已没有壮健的躯体能忍受流浪的生活。
  从体裁上看(kan),这首诗属于古体诗,从题材上看,这首诗属于边塞诗。
篇首预设意脉  本文首句交代虎丘名胜的方位“去城可七八里”,诚然为一般记游散文所交代的文字,但为下文埋设了意脉。尽管“其山无高岩邃壑”,却因其“近城”而吸引了络绎不绝的游人。这样,作者就确定了他的审美重心,不在林泉岩壑,而在游人旅客,以及他们纵游虎丘的情景图画。“箫鼓楼船,无日无之”,以“无……无……”的双重否定更见其肯定之意的句式,强调了日日如此、月月如此的频率和密度。“凡月之夜、花之晨、雪之夕,游人往来,纷错如织”,在上文的意绪上递进了一层,突出了“月”“花”“雪”这三(zhe san)个时节对于游人的诱惑力量。作者所用“无日无之”“纷错如织”还是概括性较强的语言,所给予读者的是总体印象,而细致具体的描述则在后面进行,留下审美空间。
  李商隐此诗继承了杜甫诗的风格,把时事引入传统的酬赠之作,恢复并发展了杜甫七律感时伤世和忧国忧民这种诗歌风格。
  接下来诗人继续写道:“严光桐庐溪,谢客临海峤。功成谢人间,从此一投钓。”这两句反映了李白(li bai)对严光和谢灵运的企慕,希望自己将来能象他们那样,摆脱世俗的烦恼,寄迹林下,度安闲隐逸的生活。因而诗歌的最后两句说:“功成谢人间,从此一投钓。”功成身退,是李白为自己设计的人生道路,也是他毕生的生活理想。他早在二十七岁时所写的《代寿山答孟少府移文书》中就表示过:“奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一。事君之道成,荣亲之义毕,然后与陶朱、留侯浮五湖、戏沧州,不足为难矣。”其《驾去温泉宫后赠杨山人》诗亦云:“待吾尽节报明主,然后相携卧白云。”可以看出,李白对理想信念的追求是何等的执着,尽管在遭谗受谤,皇帝疏远的情况下,仍抱定功成然后身退的信念。因而在政治上的期待,暂时战胜了寄迹林下的愿望。但是,如果换一个角度来看,即从李白此时的心态与他初入宫禁时相比,则可以明显看出其心理的变化。上文所引《赠从弟南平太守之遥》诗中,已可以看出诗人当初那种春风得意、喜不自胜的情态。此外,李白在《效古二首》其一中也以相同的情调写道:“朝入天苑中,谒帝蓬莱宫。青山映辇道,碧树摇烟空。谬题金闺籍,得与银台通。待诏奉明主,抽毫颂清风。……快意切为乐,列筵坐群公。光景不可留,生世如转蓬。早达胜晚遇,羞比垂钓翁。”但是此时此刻,诗人已不再是“羞比垂钓翁”,而是希望要在“功成”之后,决绝地表示“从此一投钓”,要像严光那样,远离尘嚣,过着安闲自乐的隐居生活。
  柳宗元青年时代就立下雄心壮志,仰慕“古之夫大有为者”,向往于“励材能,兴功力,致大康于民,垂不灭之声”。他25岁时已是“文章称首”的长安才子,刚考中了博学弘辞科,又与礼部郎中杨凭之女新婚,逐步成为文坛领袖,政坛新锐。在其后的几年里,柳宗元又成为了当时皇帝的老师王叔文革新派的中坚分子,以热情昂扬、凌励风发的气概,准备施展自己“辅时及物”、“利安开元”的抱负。然而,由于顺宗皇帝李诵即位时就已经中风,说话也不清楚,虽然有心改革朝政,但已是心有余而力不足了,加上宦官与藩镇势力强大,所以革新只实行了几个月,就以失败而告终。元和四年八月,反对革新的太子李纯即位,九月,柳宗元立刻被贬邵州刺吏,行未半路,朝议认为处之太轻,又改贬永州司马。当时同时被贬的包括刘禹锡等人共有八位,史称“八司马事件”。
  末段补述所以写作此篇文章之缘故。先以三句排比句来总结范文正公一生的行迹与事功,表达对范文正公无尽的崇敬与景仰,然而此事后世必有史官会加以记载。作者只是就「独高其义,因以遗於世」的一笔扣题,标明其作记命意的所在。
  全诗以孤雁象征自己。诗写(shi xie)的是孤雁,无一字涉及诗人自己。但通过这只不饮不啄、穿飞哀鸣、思寻伙伴的失群的孤雁间接暗示了诗人在战乱中只身颠沛流离、怀念亲朋的情怀。
  这是一首著名的“鬼”诗,其实,诗所要表现的并不是“鬼”,而是抒情诗人的自我形象。香魂来吊、鬼唱鲍诗、恨血化碧等等形象出现,主要是为了表现诗人抑郁未伸的情怀。诗人在人世间找不到知音,只能在阴冥世界寻求同调,感情十分悲凉。
  诗是人们的心声。不少论诗者注意到,这首诗表现的意境和现实,还自有它的比喻象征意义,王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神,是因为他当时正出任宰相,推行新法。王安石是北宋时期著名的改革家,他在任期间,正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样,革除旧政,施行新政。王安石对新政充满信心,所以反映到诗中就分外开朗。这首诗,正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机;“曈曈日”照着“千门万户”,这不是平常的太阳,而是新生活的开始,变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”,表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理,指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。
  这首七言歌行自始至终并没有离开公孙大娘师徒和剑器舞,但是从全诗那雄浑的气势,从“五十年间似反掌,风尘澒洞昏王室”这样力透纸背的诗史之笔,又感到诗人的确是在通过歌舞的事,反映五十年来兴衰治乱的历史。王嗣总评这首诗说:“此诗见剑器而伤往事,所谓抚事慷慨也。故咏李氏,却思公孙;咏公孙,却思先帝;全是为开元天宝五十年治乱兴衰而发。不然,一舞女耳,何足摇其笔端哉!”(《杜诗祥注》引《杜臆》)这一段评语,分析全诗的层次、中心,说得相当中肯。但是,他说“一舞女耳,何足摇其笔端哉!”并不符合杜甫本来的思想,杜甫是十分重视和热爱艺术的。
  有些边塞诗,往往经过高度概括,甚或出于凭空想象,所写的景物情事常常共性多,个性少,纵有典型意义,不免陈陈相因。岑参所写,则大都是实地见闻、亲身感受,以不同于一般边塞诗的面目出现,奇葩独放,异境别开,使人眼目为之一新。从这首绝句,也可尝鼎一脔,窥豹一斑。
  在色彩上,这篇序言辞藻华丽,在对帝王居处和美女衣着的描写上都呈现出了华丽的色彩。金碧辉煌的宫殿之内,穿着鲜艳,化妆浓艳的的宫女载歌载舞。以绚丽的色彩反衬了宫女内心低落的灰暗。
  这首诗的主旨也可以理解为诗人通过对燕子频频飞入草堂书斋扰人情景的生动描写,借燕子引出禽鸟也好像欺负人的感慨,表现出诗人远客孤居的诸多烦恼和心绪不宁的神情。

创作背景

  诗人本不信佛,这次主要是游山,但在庙令的怂恿下随俗占卜,因为卦吉而高兴。诗人迭遭不幸,对现实已经感到灰心,便借机自我解嘲。

  

傅均( 近现代 )

收录诗词 (9851)
简 介

傅均 傅均,字成叔,号南桥,汉川人。

游园不值 / 何派行

还栖碧树锁千门,春漏方残一声晓。"
壮心与身退,老病随年侵。君子从相访,重玄其可寻。"
"新年欲变柳,旧客共沾衣。岁夜犹难尽,乡春又独归。
揽衣迷所次,起望空前庭。孤影中自恻,不知双涕零。
霏微误嘘吸,肤腠生寒栗。归当饮一杯,庶用蠲斯疾。"
春罗双鸳鸯,出自寒夜女。心精烟雾色,指历千万绪。
"巫岭岧峣天际重,佳期宿昔愿相从。
始自玩芳物,行当念徂春。聊舒远世踪,坐望还山云。


代春怨 / 清濋

夫君独轻举,远近善文雄。岂念千里驾,崎岖秦塞中。"
"趋府弟联兄,看君此去荣。春随千里道,河带万家城。
只合侍丹扆,翻令辞上京。时方春欲暮,叹息向流莺。"
上出蓬莱时,六龙俨齐首。长道舒羽仪,彤云映前后。
"卧来能几日,春事已依然。不解谢公意,翻令静者便。
圣君常临朝,达士复悬衡。道近无艮足,归来卧山楹。
累征期旦暮,未起恋烟霞。避世歌芝草,休官醉菊花。
积翠纱窗暗,飞泉绣户凉。还将歌舞出,归路莫愁长。"


书戴嵩画牛 / 杜处士好书画 / 章凭

"故园今在灞陵西,江畔逢君醉不迷。
青枫林下回天跸,杜若洲前转国容。都门不见河阳树,
日入牛渚晦,苍然夕烟迷。相思定何许,杳在洛阳西。"
夫君独轻举,远近善文雄。岂念千里驾,崎岖秦塞中。"
佳辰幸可游,亲友亦相追。朝从华林宴,暮返东城期。
"昔时风景登临地,今日衣冠送别筵。醉坐自倾彭泽酒,
谒帝俱来下,冠盖盈丘樊。闺风首邦族,庭训延乡村。
"河流有深曲,舟子莫能知。弭棹临沙屿,微吟西日驰。


游园不值 / 刘涣

物幽夜更殊,境静兴弥臻。息机非傲世,于时乏嘉闻。
"门外车马喧,门里宫殿清。行即翳若木,坐即吹玉笙。
驰觞忽云晏,高论良难测。游步清都宫,迎风嘉树侧。
吊影徘徊独愁暮。衔花纵有报恩时,择木谁容托身处。
郭侯未相识,策马伊川来。把手相劝勉,不应老尘埃。
"春华沧江月,秋色碧海云。离居盈寒暑,对此长思君。
盈尊色泛南轩竹。云散天高秋月明,东家少女解秦筝。
折取对明镜,宛将衰鬓同。微芳似相诮,留恨向东风。"


邻里相送至方山 / 周慧贞

灭除昏疑尽,领略入精要。澄虑观此身,因得通寂照。
"幽娟松筱径,月出寒蝉鸣。散发卧其下,谁知孤隐情。
"天静终南高,俯映江水明。有若蓬莱下,浅深见澄瀛。
依依亲陇亩,寂寂无邻里。不闻鸡犬音,日见和风起。
讼庭垂桃李,宾馆罗轩盖。何意苍梧云,飘然忽相会。
迢递亲灵榇,顾予悲绝弦。处顺与安时,及此乃空言。"
春衣试稚子,寿酒劝衰翁。今日阳和发,荣枯岂不同。"
受辞未尝易,当是方知寡。清范何风流,高文有风雅。


小雅·四牡 / 释今印

"行子苦风潮,维舟未能发。宵分卷前幔,卧视清秋月。
"玉盘转明珠,君心无定准。昨见襄阳客,剩说襄阳好无尽。
衔恨已酸骨,何况苦寒时。单车路萧条,回首长逶迟。
早行子午关,却登山路远。拂琴听霜猿,灭烛乃星饭。
猿饮石下潭,鸟还日边树。观奇恨来晚,倚棹惜将暮。
高道时坎坷,故交愿吹嘘。徒言青琐闼,不爱承明庐。
胡为杂凡禽,雏鹜轻贱君。举手捧尔足,疾心若火焚。
高文激颓波,四海靡不传。西施且一笑,众女安得妍。


河渎神·汾水碧依依 / 欧阳云

"十年种田滨五湖,十年遭涝尽为芜。频年井税常不足,
"冰壶见底未为清,少年如玉有诗名。闻话嵩峰多野寺,
往款良未遂,来觌旷无音。恒当清觞宴,思子玉山岑。
金陵遇太守,倒屣相逢迎。群公咸祖饯,四座罗朝英。
有志飞鸣人岂知。虽云四十无禄位,曾与大军掌书记。
南楚有琼枝,相思怨瑶瑟。一身寄沧洲,万里看白日。
咨嗟日复老,错莫身如寄。家人劝我餐,对案空垂泪。"
君其振羽翮,岁晏将冲天。"


除夜长安客舍 / 吕碧城

洞照洪深辟滂湃。乘车驾马往复旋,赤绂朱冠何伟然。
妾本邯郸女,生长在丛台。既闻容见宠,复想玄为妻。
严子好真隐,谢公耽远游。清风初作颂,暇日复销忧。
"尔有鸟迹书,相招琴溪饮。手迹尺素中,如天落云锦。
"兹邑昔所游,嘉会常在目。历载俄二九,始往今来复。
草木雨来长,里闾人到稀。方从广陵宴,花落未言归。"
晨兴涉清洛,访子高阳宅。莫言往来疏,驽马知阡陌。"
宇宙既焜耀,崇德济巨川。受命在神宗,振兵犹轩辕。


论语十则 / 护国

泣别目眷眷,伤心步迟迟。愿言保明德,王室伫清夷。
"旧国无家访,临歧亦羡归。途经百战后,客过二陵稀。
分明窗户中,远近山川色。金沙童子戏,香饭诸天食。
吴门冒海雾,峡路凌连矶。同会在京国,相望涕沾衣。
"何年家住此江滨,几度门前北渚春。
"幽燕沙雪地,万里尽黄云。朝吹归秋雁,南飞日几群。
"故坛何肃肃,中野自无喧。烈火见陈信,飏言闻永存。
"昨晚南行楚,今朝北溯河。客愁能几日,乡路渐无多。


早春 / 吕鼎铉

步登诸劫尽,忽造浮云端。当暑敞扃闼,却嫌絺绤寒。
黄纸诏书出东厢,轻纨叠绮烂生光。宗室子弟君最贤,
大年方橐籥,小智即蜉蝣。七日赤龙至,莫令余独留。"
而我任天和,此时聊动息。望乡白云里,发棹清溪侧。
长年愿奉西王宴,近侍惭无东朔才。"
"辘轳井上双梧桐,飞鸟衔花日将没。深闺女儿莫愁年,
且泛朝夕潮,荷衣蕙为带。"
"所思在建业,欲往大江深。日夕望京口,烟波愁我心。