译文
长夜里号角声悲壮似在自语,天空中的(de)月色虽好谁与我共赏。
在南方,有一(yi)位美丽的女(nv)子,她的面容若桃花般芳艳,如李花般清丽。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不(bu)是道德(de)高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
神仙是不死的,然而服药求神仙,又常常被药毒死,
我的辞赋能与扬雄(xiong)匹敌,我的诗篇可跟曹植相近。
譬如河宗献宝之后穆王归天,唐玄宗再也不能去射蛟江中。
大清早辞别著名的黄鹤楼。
早晨看河水向东流逝,傍晚看太阳向西坠落才是真生活。
虽然被泥土掩埋(mai)不能发挥作用,但其赫赫剑气形成的不凡光焰仍然夜夜照亮了夜空。
君王亲手发箭射猎物,却怕射中青兕有祸生。
太史公说:我读(du)《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
治理川谷马上大功告成,尧帝为何对他施刑?
年轻时就立志北伐中原, 哪想到竟然是如此艰难。我常常北望那中原大地, 热血沸腾啊怨气如山啊。
唉!你们可怜的女儿呀,忧愁的心儿满怀悲痛和哀伤。
羊肠坂路真崎岖,一路颠簸车轮断。
事物可贵之处是合其情性,身心劳累的原因是喜好追求功名。
注释
湛七族:灭七族。荆轲刺秦王不遂,五年后秦亡燕。灭荆轲七族事史书不传。
⑷素手:指弹筝女子纤细洁白的手。
171. 俱:副词,一同。
⑾亡逋(bū):逃亡者。
(19)服:服食。还丹:道家炼丹,将丹烧成水银,积久又还成丹,故谓“还丹”。
③嵩:山名,五岳之一,在河南登封县北。邙:山名,在河南西部。瀍:水名,源出于洛阳市西北,入洛水。谷:水名,源出河南陕县东部,在洛阳西南与洛水会合。
68、饰:装饰。“饰”后省宾语“之”,“之”代候风地动仪。