译文
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不(bu)到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易(yi)了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚(fu)四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
蜀州东亭,盛放官梅,尔乃勃发诗兴,就像当年咏梅扬州的何逊。
黑夜之后红日放光明,时光迅速流逝不肯停。
事隔十年好像一场噩梦,走尽了扬州路。独倚高楼夜气十分冷寒,一心怀愁为的是祖国,恨不得一气吞下骄横的胡虏。要亲手杀死金的统治者用这把三尺的宝剑,莫使留下怨恨像王昭君弹出的琵琶怨语。让宝剑暗淡无光,白白地生锈化为尘土。我请您来评论看看,经过苕溪时,还能允许我们垂纶放钓否?大风浩荡,不停地吹着,我雄心勃发,要乘风飞举。
五原的春天总是姗姗来迟,二月之间,垂杨尚未发芽。
我默默地望着姑苏台,带着几分惆怅:那迷濛的柳树,经历了多少年的风霜?是它,曾用低垂的细条,为吴王扫拂着满地飘坠的花瓣。
翡翠珠宝镶嵌被褥,灿烂生辉艳丽动人。
勇往直前行程超过万里,曲折行进所经何止千城。
啊,哪一个能传达我的意见,问一个问题,在你们一家人中间:
乘船由扬州而南下,长长的流水一直通向会稽。
传闻是大赦的文书到了,却被流放夜郎去。
我暂时离开这里但是还会回来,按约定的日期与朋友一起隐居。
饯别的酒宴规模十分盛大,雄壮的军威轰动整个洛城。
《江南》佚名 古诗又到了适宜采莲的季节了,莲叶浮出水面,挨挨挤挤,重重叠叠,迎风招展。在茂密如盖的荷叶下面,欢快的鱼儿在不停的嬉戏玩耍。
夏启急于朝见天帝,得到《九辩》《九歌》乐曲。
今年春天眼看着又要过去了,什么时候才是我返回故乡的日期呢?
不久被皇帝征召,忽然感到大志可得到展伸。
忧思无穷循环无尽,苇席可卷我愁难遣。神灵秉公没有偏爱,行善之人承享天福。
草(cao)木散发香气源于天性,怎么会求观赏者攀(pan)折呢!
注释
(9)疏粝(lì历):糙米饭。这里是指简单的饭食。饱我饥:给我充饥。
27、会不相从许:当然不能答应你的要求。会,当然,必定。
⒁乱耳:扰乱双耳。乱:形容词的使动用法,使……乱,扰乱。
[28]存者:指自己与曹彪。黄节说:“‘存者’,谓己与白马也。‘忽复过’,谓须臾亦与任城同一往耳。”又说:“‘亡殁身自衰’句,倒文,谓身由衰而殁耳。指存者也。”二句说自己和白马王曹彪目前虽还活着,但很快也会死去的。刘履认为存者和亡殁应互换,意思是死者已成过去,存者身体渐衰,也难久长。
停:停留。
6 、至以首抵触 首: 头。