"送人多折柳，唯我独吟松。若保岁寒在，何妨霜雪重。
"世禄三朝压凤池，杜陵公子汉庭知。雷封始贺堂溪剑，
我辈不作乐，但为后代悲。"
芰荷翻雨泼鸳鸯。当年酒贱何妨醉，今日时难不易狂。
秩满休闲日，春馀景气和。仙凫能作伴，罗袜共凌波。
岂不固金汤，终闻击铜斗。交欢初仗信，接宴翻贻咎。
"长羡闲居一水湄，吟情高古有谁知。石楼待月横琴久，
"祝融峰下逢嘉节，相对那能不怆神。烟里共寻幽涧菊，
"出身天宝今年几，顽钝如锤命如纸。作官不了却来归，
肯向九仙台下歇，闲听孟叟醉吟声。"
"岘山南郭外，送别每登临。沙岸江村近，松门山寺深。
沁心秋雨浸莎庭。瓮边难负千杯绿，海上终眠万仞青。
"始罢永阳守，复卧浔阳楼。悬槛飘寒雨，危堞侵江流。
.song ren duo zhe liu .wei wo du yin song .ruo bao sui han zai .he fang shuang xue zhong .
.shi lu san chao ya feng chi .du ling gong zi han ting zhi .lei feng shi he tang xi jian .
wo bei bu zuo le .dan wei hou dai bei ..
ji he fan yu po yuan yang .dang nian jiu jian he fang zui .jin ri shi nan bu yi kuang .
zhi man xiu xian ri .chun yu jing qi he .xian fu neng zuo ban .luo wa gong ling bo .
qi bu gu jin tang .zhong wen ji tong dou .jiao huan chu zhang xin .jie yan fan yi jiu .
.chang xian xian ju yi shui mei .yin qing gao gu you shui zhi .shi lou dai yue heng qin jiu .
.zhu rong feng xia feng jia jie .xiang dui na neng bu chuang shen .yan li gong xun you jian ju .
.chu shen tian bao jin nian ji .wan dun ru chui ming ru zhi .zuo guan bu liao que lai gui .
ken xiang jiu xian tai xia xie .xian ting meng sou zui yin sheng ..
.xian shan nan guo wai .song bie mei deng lin .sha an jiang cun jin .song men shan si shen .
qin xin qiu yu jin sha ting .weng bian nan fu qian bei lv .hai shang zhong mian wan ren qing .
.shi ba yong yang shou .fu wo xun yang lou .xuan jian piao han yu .wei die qin jiang liu .
译文
清早秋风来到庭中的树木上，孤独的旅人最先听到秋风的声音。
城南城北都有战争，有许多人在战斗中死亡，尸体不埋葬乌鸦来啄食。
这位漂泊流离的征南老将，当年曾经指挥过十万雄师。
自我远征《东山》佚名 古诗东，回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回，满天小雨雾蒙蒙。白鹳丘上轻叫唤，我妻屋里把气叹。洒扫房舍塞鼠洞，盼我早早回家转。团团葫芦剖两半，撂上柴堆没人管。旧物置闲我不见，算来到今已三年。
满城灯火荡漾着一片春烟，
明年如果梅花还能按时绽放，希望它开在众人爱赏的春台。
宫衣的长(chang)短均合心意，终身一世承载皇上的盛情。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶(li)，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡(xiang)里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作(zuo)战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢(lao)狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势(shi)。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
皇帝车驾来的路上，长满了苔藓一层。绣帘默默地低垂，过很长时间才听见，一声更漏传进宫中。她的容颜木槿花似的，憔悴在不知不觉之中。她羞于梳理乌黑的发髻，独坐呆望满面愁情；伤感的目光注视之处，皇帝乘坐的车渐渐失去行踪。不知何时才能盼到，皇帝仪仗重临再降恩宠?啊，她正在悲苦地心驰神往，翠绿的梧桐又移动了阴影。
用黄金镀饰、白玉镶嵌的宝刀，到夜间，它耀眼的光芒，穿透窗户，直冲云霄。
军队并进击敌两翼，他又如何指挥大兵？
远行之人切莫听这宫前的流水，流尽年华时光的正是此种声音。
四五位村中的年长者，来慰问我由远地归来。
初把伊尹视作小臣，后来用作辅政宰相。
注释
②隰（xí席）：洼地。华：同“花”。
⑴别院：正院旁侧的小院。夏簟（diàn）：夏天的竹席。清：清凉。
（36）希踪：追慕踪迹。
14得无：莫非
⑦被（bèi）：表被动。
（5）兰馨：本是女子首饰，这里借喻宫中的后妃。馨，一作“簪”。
决然舍去：毅然离开。
一二句写的是晴景，三四句写的是雨景。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”在春天的微雨中，则另有一番风光。在山明水秀之处，还有南朝遗留下来的数以百计的佛寺。这些金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，被迷蒙的烟雨笼罩着，若隐若现，似有似无，给江南的春天更增添了朦胧迷离的色彩。“四百八十”是虚数，不是实指，突出佛寺之多，讽刺了皇帝依赖佛教。其中应指现存于江阴青阳镇的悟空寺。
恩属重阳节，雨应此时晴。寒菊生池苑，高树出宫城。
一言寤主宁复听，三谏不从归去来。（《谏晋主不从作》，
不意今弃置，何由豁心胸。吾当海上去，且学乘桴翁。"
"词赋满书囊，胡为在战场。行间脱宝剑，邑里挂铜章。
均赋乡原肃，详刑郡邑康。官箴居座右，夙夜算难忘。"
归去杜陵池阁在，只能欢笑不能愁。"
今日皆成狐兔尘。"
忽闻荆山子，时出桃花源。采樵过北谷，卖药来西村。
封人争献南山寿，五色云中御辇平。
"适越一轻艘，凌兢截鹭涛。曙光金海近，晴雪玉峰高。
一从文章事，两京春复秋。君去问相识，几人今白头。"
举翅不及坠蓬蒿。雄雌来去飞又引，音声上下惧鹰隼。
少姑教敕令付尔。安期再拜将生出，一授素书天地毕。"
"独鹤唳江月，孤帆凌楚云。秋风冷萧瑟，芦荻花纷纷。
泉暖声才出，云寒势未收。晚来重作雪，翻为杏花愁。"
"泸水南州远，巴山北客稀。岭云撩乱起，谿鹭等闲飞。
"曾上青泥蜀道难，架空成路入云寒。
樽酒岂不欢，暮春自有程。离人起视日，仆御促前征。
轩后上天时，攀龙遗小臣。及此留惠爱，庶几风化淳。
乞骸须上老臣书。黄金蜀柳笼朱户，碧玉湘筠映绮疏。
君今罢官在何处。汉口双鱼白锦鳞，令传尺素报情人。
移竹疏泉常岸帻。莫言去作折腰官，岂似长安折腰客。"
运速天地闭，胡风结飞霜。百草死冬月，六龙颓西荒。
"燕子与百劳，一西复一东。天空信寥廓，翔集何时同。
聊参世士迹，尝得静者顾。出入虽见牵，忘身缘所晤。"
相思江楼夕，愁见月澄霁。"
白发渐多身未退，依依常在永禅师。"
雨歇平湖满，风凉运渎秋。今朝流咏处，即是白苹洲。"
旧游况存殁，独此泪交横。交横谁与同，书壁贻友生。
苍黄徒尔为，倏忽何可测。篙之小难制，戙之独有力。
早怀经济策，特受龙颜顾。白玉栖青蝇，君臣忽行路。
"花枝千万趁春开，三月瓓珊即自回。
圣主称三杰，明离保四贤。已申黄石祭，方慕赤松仙。"
迥砌滋苍藓，幽窗伴素琴。公馀时引步，一径静中深。"
岸头恰见故乡人。共惊别后霜侵鬓，互说年来疾逼身。
跻攀寡俦侣，扶接念舆皂。俯仰栗嵌空，无因掇灵草。
"万山岚霭簇洋城，数处禅斋尽有名。古柏八株堆翠色，
猎猎谷底兰，摇摇波上鸥。中途丧资斧，两地生繁忧。
所嗟累已成，安得长偃仰。"
共望汉朝多霈泽，苍蝇早晚得先知。"
公退谁堪接，清闲道是邻。世间身属幻，物外意通津。
珠弹繁华子，金羁游侠人。酒酣白日暮，走马入红尘。
晚色寒芜远，秋声候雁多。自怜归未得，相送一劳歌。"
不独来苏发歌咏，天涯半是泣珠人。"
"县城南面汉江流，江涨开成南雍州。才子乘春来骋望，
玉箸落春镜，坐愁湖阳水。闻与阴丽华，风烟接邻里。
陇山鹦鹉能言语，为报家人数寄书。"
乡心暗逐秋江水，直到吴山脚下流。"
"湘浦怀沙已不疑，京城赐第岂前期。鼓声到晚知坊远，
吞讨破万象，搴窥临众芳。而我遗有漏，与君用无方。
谒帝向金殿，随身唯宝刀。相思灞陵月，只有梦偏劳。"
"池上鸣佳禽，僧斋日幽寂。高林晚露清，红药无人摘。
"苍山何郁盘，飞阁凌上清。先帝昔好道，下元朝百灵。
帆得樵风送，春逢谷雨晴。将探夏禹穴，稍背越王城。
草玄良见诮，杜门无请托。非君好事者，谁来顾寂寞。"
不似当年胆气全。鸡树晚花疏向日，龙池轻浪细含烟。
"闲庭欹枕正悲秋，忽觉新编浣远愁。才薄只愁安雁户，
"缭绕长堤带碧浔，昔年游此尚青衿。兰桡破浪城阴直，
不似当年胆气全。鸡树晚花疏向日，龙池轻浪细含烟。
"久辞荣禄遂初衣，曾向长生说息机。真诀自从茅氏得，
乔公亭下舣行舟。四年去国身将老，百郡征兵主尚忧。
欲知别后情多少，点点凭君看泪痕。"
樵子暗相失，草虫寒不闻。衡门犹未掩，伫立望夫君。"
凤衔瑶句蜀笺新。花怜游骑红随辔，草恋征车碧绕轮。
摩诃池上分明见，仔细看来是那鹕。"
为我草真箓，天人惭妙工。七元洞豁落，八角辉星虹。
"贾生去国已三年，短褐闲行皖水边。尽日野云生舍下，
青葱太子树，洒落观音目。法雨每沾濡，玉毫时照烛。
久别思款颜，承欢怀接袂。接袂杳无由，徒增旅泊愁。
"郭外山色暝，主人林馆秋。疏钟入卧内，片月到床头。
怪得美人争斗乞，要他秾翠染罗衣。
"霜月正高鹦鹉洲，美人清唱发红楼。
明月薄蚀阳精昏，娇妒倾城惑至尊。已见白虹横紫极，
不见短兵反掌收已尽，唯有勐士守四方。四方又何难，
"大雪天地闭，群山夜来晴。居家犹苦寒，子有千里行。
踟蹰下山妇，共申别离久。为问织缣人，何必长相守。
内宴初开锦绣攒，教坊齐奏万年欢。
富贵良可取，朅来西入秦。秋风旦夕起，安得客梁陈。"
卫青谩作大将军，白起真成一竖子。"
桓山四凤已过三。他时干蛊声名着，今日悬弧宴乐酣。