首页 古诗词 点绛唇·蹴罢秋千

点绛唇·蹴罢秋千

金朝 / 王廷相

业薪心火日烧煎,浪死虚生自古然。陆氏称龙终妄矣,
火候九年都经过。留形住世不知春,忽尔天门顶中破。
车马喧长路,烟云净远山。观空复观俗,皇鉴此中闲。"
幡映宫墙动,香从御苑来。青龙旧经疏,寥落有谁开。"
田头有鹿迹,由尾着日炙。
"蝶舞莺歌喜岁芳,柳丝袅袅蕙带长。
"中林许师友,忽阻夙心期。自顾青緺好,来将黄鹤辞。
"撝雷电,运玄星。摧凶恶,亨利贞。
因思往事抛心力,六七年来楚水东。
朝骑鸾凤到碧落,暮见桑田生白波。长景明晖在空际,
当台竞斗青丝发,对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴,
"初闻从事日,鄂渚动芳菲。一遂钧衡荐,今为长吏归。
"葛衣沾汗功虽健,纸扇摇风力甚卑。苦热恨无行脚处,
逍遥方外侣,荏苒府中情。渐听寒鞞发,渊渊在郡城。"


点绛唇·蹴罢秋千拼音解释:

ye xin xin huo ri shao jian .lang si xu sheng zi gu ran .lu shi cheng long zhong wang yi .
huo hou jiu nian du jing guo .liu xing zhu shi bu zhi chun .hu er tian men ding zhong po .
che ma xuan chang lu .yan yun jing yuan shan .guan kong fu guan su .huang jian ci zhong xian ..
fan ying gong qiang dong .xiang cong yu yuan lai .qing long jiu jing shu .liao luo you shui kai ..
tian tou you lu ji .you wei zhuo ri zhi .
.die wu ying ge xi sui fang .liu si niao niao hui dai chang .
.zhong lin xu shi you .hu zu su xin qi .zi gu qing gua hao .lai jiang huang he ci .
.hui lei dian .yun xuan xing .cui xiong e .heng li zhen .
yin si wang shi pao xin li .liu qi nian lai chu shui dong .
chao qi luan feng dao bi luo .mu jian sang tian sheng bai bo .chang jing ming hui zai kong ji .
dang tai jing dou qing si fa .dui yue zheng kua bai yu zan .xiao you dong zhong song lu di .
.chu wen cong shi ri .e zhu dong fang fei .yi sui jun heng jian .jin wei chang li gui .
.ge yi zhan han gong sui jian .zhi shan yao feng li shen bei .ku re hen wu xing jiao chu .
xiao yao fang wai lv .ren ran fu zhong qing .jian ting han bi fa .yuan yuan zai jun cheng ..

译文及注释

译文
想到这些暗自惭愧,整日整夜念(nian)念不忘。
羲和呀羲和,是谁要你载着太阳落入大海的?
湖水淹没了部分堤岸,远处有疏疏落落的民舍;水漫了湖岸,有许多船舶停在那里。
何必去寻找世外的仙境,人世间就有美好的桃源。
忽然,从远处传来悠扬的洞箫声,飘飘忽忽。
早晨看河水向东流逝,傍晚看太阳向西坠落才是真生活。
天晚我仍站在江南望江北,乌鸦都已归巢只(zhi)(zhi)见水悠悠。
我常常在中夜失(shi)眠,唉声叹气,为这大国忧愁啊。
在世上活着贵(gui)在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月?
自鸣不凡地把骏马夸耀。
午睡醒来,听到莺儿美妙的鸣叫声,却又(you)唤起了我的春愁。这莺儿却在哪里呢?是在绿杨影里,是在海棠亭畔,还是在红杏梢头?
卷起的帘子外天是那样高,如海水般荡漾着一片空空泛泛的深绿。
对着席案上的美食却难以下咽,拔出宝剑对柱(zhu)挥舞发出长长的叹息。

注释
④吊:对其不幸表示安慰。
悠然自得:悠然,闲适的样子。自得,内心得意舒适。
歌云梦雨:旧时把男女欢情称作云雨情,歌云梦雨即对云雨情在歌中梦中重温之。
棬(quān)枢:树枝做成的门枢。
(2)钱穆:名勰,又称钱四。元佑三年,因坐奏开封府狱空不实,出知越州(今浙江绍兴)。元佑五年,又徙知瀛洲(治所在今河北河间)。元佑六年春,钱穆父赴任途中经过杭州,苏轼作此词以送。
潇湘:潇水和湘水,指南方之地。
⑥佽(cì 次):资助,帮助。

赏析

  至于所刺的周王是否如《毛诗序》所说是周厉王,宋代以来学者对此考辨已详。宋戴埴《鼠璞》说:“武公之自警在(jing zai)于髦年,去厉王之世几九十载,谓诗为刺厉王,深所未晓。”清阎若璩《潜丘剳记》说:“卫武(wei wu)公以宣王十六年己丑即位,上距厉王流彘之年已三十载,安有刺厉王之诗?或曰追刺,尤非。虐君见在,始得出词,其人已逝,即当杜口,是也;《序》云刺厉王,非也。”他们都指出《《抑》佚名 古诗》不可能是刺厉王。清魏源《诗古微》进一步分析说:“《《抑》佚名 古诗》,卫武公作于为平王卿士之时,距幽(王)没三十余载,距厉(王)没八十余载。‘尔’、‘女’、‘小子’,皆武公自儆之词,而刺王室在其中矣。‘修尔车马,弓矢戎兵’,冀复镐京之旧,而慨平王不能也。”魏氏认为此诗所刺的周王不是厉王也不是幽王,而是平王,他的意见是正确的。    周平王就是周幽王的儿子宜臼,幽王昏庸残暴,宠爱褒姒,最后被来犯的西戎军队杀死在骊山。幽王死后,宜臼被拥立为王。公元前770年(平王二年),晋文侯、郑武公、卫武公、秦襄公等以武力护送平王到洛邑,东周从此开始。其时周室衰微,诸侯坐大。平王施政不当,《王风·君子于役》、《王风·扬之水》就是刺平王使“君子行役无期度”,“不抚其民,而远屯戍于母家(申国)”之作。而此诗作者卫武公则是周的元老,经历了厉王、宣王、幽王、平王四朝。厉王流放,宣王中兴,幽王覆灭,他都是目击者,平王在位时,他已八九十岁,看到自己扶持的平王品行败坏,政治黑暗,不禁忧愤不已,写下了这首《《抑》佚名 古诗》诗。
  此诗创作于诗人离开永州的前一年。作品显示,作者对现实既失意迷惘,同时对复出抱有强烈的追求和幻想,一颗赤子之心始终在逆境中顽强地跳动。所以语言未失活泼,风格依然俊朗,在意境上有喜有悲,大起大落。全诗以黄鹂一脉贯通,寓意高远,气韵流畅,开合自如,大气泱泱,读后令人如临其境,如闻其声,扼腕生情,回味无穷。
  赵威后首先关心的是年成和百姓,而不先问候齐王健康,以致使者不高兴:认为这是先问卑贱者而后问尊贵者,所问失序;而且自己是奉齐王之命来问候赵威后的,那么赵威后也理当先问候齐王。但赵威后却反驳他说:“假如没有好的年成,靠什么来养育人民呢?假如没有人民,又怎么能有国君呢?哪有舍弃根本而问末节的呢?”两个假设反问,以前句结论为后句前提,逐步推理,正确而又简明地论证了“岁”、“民”、“君”三者的主次本末关系。这种鲜明的民本思想,上承孔子“载舟覆舟”、孟子“民贵君轻”之说,下开郦食其“王者以民(yi min)为天,而民以食为天”之论,体现出赵威后政治上的远见卓识和开明态度。
  《《游泰山六首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置,当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相媲美。其突出的艺术特色是以游仙体来写山水诗,形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各显神彩的文学传统,一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌,一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界,多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀;后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象,抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起,将游仙内容与山水诗相结合,偶有所见,但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试:“云日相辉映,空水共澄鲜……想象昆山娄,缅邈区中缘。始信安期术,尽得养生年。”虽不乏情致,但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用,不过是为诗用典增致,尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体,在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面,又将游仙诗中常用的人物(玉女、绿发青童、安期生等),事典(巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等),语汇(九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等),结合泰山神话传说,重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象,构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写,又有情节发展的连贯性,从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的,这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美,而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受,其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。
  这是一首赞美诸侯公子的诗。但这公子究竟是作为商纣“西伯”的文王之子,还是爵封“鲁公”的周公旦之子,抑或是一般的贵族公子,就不得而知了。按朱熹《诗集传》“文王后妃德修于身,而子孙宗族皆化于善,故诗人以‘《麟之趾》佚名 古诗’兴公之子”的解说看,似指周文王的“子孙”而言;但《毛诗序》则有“《关雎》之化行则天下无犯非礼,虽衰世之公子,皆信厚如麟趾之时也”之说。既为“衰世”,就非必定为文王或周公之子了。
  刘禹锡玄都观两诗,都是以比拟的方法,对当时的人物和事件加以讽刺,除了寄托的意思之外,仍然体现了一个独立而完整的意象。这种艺术手法是高妙的。
  “岭头便是分头处,惜别潺湲一夜声。”在“入山三日”,相伴相依的旅程中,“溪水有情”之感不免与日俱增,因此当登上岭头,就要和溪水分头而行的时候,心中便不由自主地涌起依依惜别之情。但却不从自己方面来写,而是从溪水方面来写,以它的“惜别”进一步写它的“有情”。岭头处是旅途中的一个站头,诗人这一晚就在岭头住宿。在寂静的深山之夜,耳畔只听到岭头流水,仍是潺湲作响,彻夜不停,仿佛是在和自己这个同行三日的友伴殷勤话别。这“潺湲一夜声”五字,暗补“三日同行”时日夕所闻。溪声仍是此声,而当将别之际,却极其自然地感觉这溪水的“潺湲一夜声”如同是它的深情的惜别之声。在这里,诗人巧妙地利用了分水岭的自然特点,由“岭头”引出旅人与溪水的“分头”,又由“分头”引出“惜别”,因惜别而如此体会溪声。联想的丰富曲折和表达的自然平易,达到了和谐的统一。写到这里,溪水的“有情”已经臻于极致,诗人对溪水的深情也自在不言中了。
  在这首诗中,诗人对死气沉沉、缺乏生机的社会现状,深表痛心,急切地希望巨大的社会变革迅速到来。
  首句就从溪水写起。溪水是没有感情的自然物,但眼前这条溪水,却又似乎有情。在这里,“无情”是用来引出“有情”、突出“有情”的。“有情”二字,是一篇眼目,下面三句都是围绕着它来具体描写的。“似”字用得恰到好处,它暗透出这只是诗人时或浮现的一种主观感觉。换成“却”字,便觉过于强调、坐实,可是能够肯定并强调溪水的有情,赋予溪水一种动人的人情美;改成“亦”字,又不免掩盖主次,使“无情”与“有情”平分秋色。只有这个“似”字,语意灵动轻妙,且与全诗平淡中见深情的风格相统一。这一句在点出“有情”的同时,也就设置了悬念,具有引导读者去注意下面的解答的效果。
  三四两句“况属高风晚,山山黄叶飞”,写诗人在《山中》王勃 古诗望见的实景,也含有从《九辩》“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木遥落而变衰”两句化出的意境。就整首诗来说,这两句所写之景是对一二两句所写之情起衬映作用的,而又有以景喻情的成分。这里,秋风萧瑟、黄叶飘零的景象,既用来衬映旅思乡愁,也可以说是用来比拟诗人的萧瑟心境、飘零旅况。当然,这个比拟是若即若离的。同时,把“山山黄叶飞”这样一个纯景色描写的句子安排在篇末,在写法上又是以景结情。南宋沈义父在《乐府指迷》中说:“结句须要放开,含有余不尽之意,以景结情最好。”这首诗的结句就有宕出远神、耐人寻味之妙。
  宋之问从泷州贬所逃回家乡,经过汉江(也就是汉水)时,写了这首诗。宋之问的家在巩县,汉水离巩县,虽然还有不少路,但较之岭外的泷州,毕竟要近得多,所以诗里说"近乡"。诗的语言,极为浅近通俗,但乍一读,仍不免会有疑惑。一个离开家乡已逾半年的游子,能踏上归途,自当心情欢悦,而且这种欣喜之情,也会随着家乡的越来越近而越来越强烈。宋之问却偏说"近乡情更怯(qie)",乃至(nai zhi)不敢向碰到的人询问家人的消息,这岂非有点不合情理?
  此诗,是通过人物对话来表现思想内容的叙事短诗。诗中出现了故夫、故人和新人三个人物。虽然新人没有出场,但从故夫和故人的对话里,可以明显地看出故夫和故人久别后再会的互倾衷肠中流露出的内心痛苦。不错,故人是以弃妇的面目出现的,但问题在于是被谁弃?从历来许多观点中(dian zhong),大都认为诗中的故夫是造成故人痛苦的主要根源。在反复味嚼这首诗后,我以为故人的被弃,责任不在于故夫,也不在于新人,而在于第四者的强制手段。诗中出现的三人可以说都是封建制度、封建礼教的牺牲品。
  “也知人、悬望久,蔷薇谢、归来一笑”——前六个字代所思者设想。词人笔锋陡转,从对方着想来写。宕开一笔,转出新意。词人想象女子也在想念自己,“蔷薇谢”七字表达明年暮春蔷薇花谢时,就可以相逢一笑了。“也知人、悬望久”代所思之人设想。“蔷薇谢时”已望归来,“自春徂秋,足见其‘久”’,并且为“霜空”蓄势。
  首句“两竿落日溪桥上”,点明时间和地点。时间是“两竿落日”,则既非在红日高照之下,也非在暮色苍茫之中。在读者眼前展开的这幅画中的光线和亮度是柔和宜目的。地点是“溪桥上”,则说明诗人行吟之际,既非漫步岸边,也非泛舟溪面,这为后三句远眺岸上柳影、俯视水上绿荷定了方位。
  “谁知竹西路,歌吹是扬州。”运用了衬托的手法,以乐衬哀,用歌舞喧闹、市井繁华的扬州反衬出禅智寺的静寂,更突出了诗人孤独凄清和有所失落的心境。
  这首五言古诗《《妾薄命》李白 古诗》属乐府杂曲歌辞。李白的这首《《妾薄命》李白 古诗》通过对汉武帝皇后陈阿娇逃脱不了色衰而爱驰的悲惨终局的描写,表达了一种悲悯,悲悯当中又有一种启示。
  文章短小精悍,言简意赅,文字清新雅致,不事雕琢,说理平易近人,这些都是这篇文章的特出之处。
  那么诗人的忧伤又是因何而生的,联系其身世遭遇就不难明白这种感情的内涵。他对刘景素深怀知遇之感,此时正随刘在荆州任上。荆州地处上游,为扼制东南的军事重镇,刘在僚属的劝唆下图谋反叛,江淹苦谏而景素不纳。谏云:“殿下不求宗庙之安,而信左右之计,则复见麋鹿霜露栖于姑苏之台矣。”(《梁书》本传)殷鉴不远,东晋桓玄据荆州谋反即遭败亡,诗人预感到景素覆灭的下场,因而悲从中来,不能自已。后来景素移镇京口,果然兵败被杀,江淹则因受贬而幸免于难。所谓“旌心徒自悬”正表现出诗人苦谏不从的忧虑。
  三、四两句写得曲折而有层次,反映了作者心情的微妙转换:由新奇、迷惘变成惊叹、赞美。一种从未领略过的郊园春景展现在他眼前,使他忘掉了一切—他陶然心醉了,完全沉浸在美好的遐想之中。
  其次,紧承上句而来的第二句“莲叶何田田”,显然也是明写莲叶茂美,暗喻采莲姑娘们人数众多,姿态丰美的。而第三句“鱼戏莲叶间”和后(he hou)四句“鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北”,则是以鱼儿戏水于莲叶间暗喻采莲男女调情求爱的欢乐情景。这也是民间情歌中常用的表现手法。由此可见,这首采莲歌实际上乃是一首与劳动相结合的情歌。

创作背景

  杨继盛在狄道的时间虽短,可是他在那里访民疾苦,均平赋役、开办学校,兴修水利,这位好官受到当地人们爱戴,在他调走时,千余人哭泣着送他到百里之外。

  

王廷相( 金朝 )

收录诗词 (4723)
简 介

王廷相 王廷相(1474-1544),字子衡,号浚川,世称浚川先生,河南仪封(今兰考)人,祖籍潞州。明代着名文学家、思想家、哲学家。王廷相幼年聪慧奇敏,好为文赋诗,且留心经史。《明史》称他“博学强记,精通经术、星历、舆图、乐律,河图洛书,周邵程张之书,皆有论驳” 。明孝宗时,与李梦阳、何景明等人,提倡古文,反对台阁体,时称“七子”(“前七子”)。 官至南京兵部尚书、都察院左都御史。谥“肃敏”。

正月十五夜灯 / 忻乙巳

出世文章岂有师。术气芝香粘瓮榼,云痕翠点满旌旗。
老至何悲叹,生知便寂寥。终期踏松影,携手虎溪桥。"
不怕羊入屋,只怕钱入腹。
十里松阴独自游。明月清风宗炳社,夕阳秋色庾公楼。
妇人义从夫,一节誓生死。江乡感残春,肠断晚烟起。
"天门街上倒天枢,火急先须卸火珠。
莫问孱愚格,天应只与闲。合居长树下,那称众人间。
文章深掣曳,珂珮鸣丁当。好风吹桃花,片片落银床。


夜上受降城闻笛 / 马佳亦凡

"北山峨峨香拂拂,翠涨青奔势巉崒。赤松君宅在其中,
采药过泉声。
"大化终华顶,灵踪示玉泉。由来负高尚,合向好山川。
湖面狂风且莫吹,浪花初绽月光微。
夜雨吟残烛,秋城忆远山。何当一相见,语默此林间。"
"白石路重重,萦纡势忽穷。孤峰擎像阁,万木蔽星空。
"八片尖裁浪作球,火中燖了水中揉。
九衢生人何劳劳,长安土尽槐根高(和)。"


潇湘神·零陵作 / 公羊夏萱

从水远逝兮任风还,朝五湖兮夕三山。停纶乍入芙蓉浦,
万劫尘沙道不成,七窍眼睛皆迸血。贫穷子,发誓切,
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合,西邻壁近讲声通。
堑雪消难尽,邻僧睡太奇。知音不可得,始为一吟之。
"石敢当,镇百鬼,压灾殃。官吏福,百姓康。
野叠凉云朵,苔重怪木阴。他年立名字,笑我老双林。"
天香风露苍华冷,云在青霄鹤未来。"
郁郁山木荣,绵绵野花发。别后无限情,相逢一时说。"


元日 / 穰寒珍

道光中国主,人识大罗仙。敢赞无疆寿,香花上法筵。
自愧无心寄岭南。晓漱气嫌通市井,晚烹香忆落云潭。
云薄薄,雨微微,看取妖容露雪肌。"
桓玄旧辇残云湿,耶舍孤坟落照迟。
尺素如残雪,结为双鲤鱼。欲知心里事,看取腹中书。
只是耽浮蚁,曾云见泣麟。相逢先合手,浑似有前因。"
但愿长闲有诗酒,一溪风月共清明。"
"珂珮喧喧满路岐,乱泉声里扣禅扉。对花语合希夷境,


四言诗·祭母文 / 拓跋英锐

冷立千年鹤,闲烧六一炉。松枝垂似物,山势秀难图。
"去岁得君消息在,两凭人信过重湖。忍贪风月当年少,
等闲不欲开,丑者多不悦。或问几千年,轩辕手中物。"
黄芽白雪两飞金,行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子,
灼灼桃兼李,无妨国士寻。苍苍松与桂,仍羡世人钦。
"今年选数恰相当,都由座主无文章。
"去去玉关路,省君曾未行。塞深多伏寇,时静亦屯兵。
"冥搜从少小,随分得淳元。闻说吟僧口,多传过蜀门。


形影神三首 / 轩辕亦竹

"影刹西方在,虚空翠色分。人天霁后见,猿鸟定中闻。
气隆多慷慨,语澹无他力。金绳残果落,竹阁凉雨滴。
"九转功成数尽干,开炉拨鼎见金丹。
金膏恃延期,玉色复动魂。征战穷外域,杀伤被中原。
筋力唯于草书朽。颠狂却恐是神仙,有神助兮人莫及。
"不喜秦淮水,生憎江上船。载儿夫婿去,经岁又经年。
正堪西上文场战,空向途中泥妇人。"
"四象分明八卦周,干坤男女论绸缪。


好事近·七月十三日夜登万花川谷望月作 / 敬白旋

师去情何切,人间事莫拘。穿林宿古冢,踏叶揭空盂。
挂梦山皆远,题名石尽幽。敢言梁太子,傍采碧云流。"
彼此无消息,所思江汉遥。转闻多患难,甚说远相招。
烹煎日月玉炉红。杖摇楚甸三千里,鹤翥秦烟几万重。
异术终莫告,悲哉竟何言。
翠萼低含露,金英尽亚风。那知予爱尔,不在酒杯中。"
倘或如栗黄,保之上霄汉。"
"拭翠敛蛾眉,郁郁心中事。搦管下庭除,书成相思字。


江夏赠韦南陵冰 / 完颜政

昔日江头菱芡人,蒙君数饮松醪春。
中五之德方峨峨,胡胡唿唿何奈何。
检方医故疾,挑荠备中餐。时复停书卷,鉏莎种木兰。"
竹篱疏见浦,茅屋漏通星。(题松山)
同途听我吟,与道相亲益。未晓真黄芽,徒劳游紫陌。
凡者圣。如是则非但天恭敬,人恭敬,亦合龙赞咏,
冥心坐满蒲团稳,梦到天台过剡溪。"
南北如仙境,东西似画图。园飞青啄木,檐挂白蜘蛛。


鹧鸪天·一夜冰澌满玉壶 / 淡志国

乃知阴骘数,制在造化情。及此接欢贺,临风闻颂声。"
"万事何须问,良时即此时。高秋半夜雨,落叶满前池。
小店蛇羹黑,空山象粪枯。三闾遗庙在,为我一呜唿。"
望尘□□连紫闼。吾皇必用整干坤,莫忘江头白头达。"
谁道迎仙仙不至,今朝还有谢公来。"
轮王千个子,巷伯勿孙儿。 ——讲师"
"寻常西望故园时,几处魂随落照飞。客路旧萦秦甸出,
风文向水叠,云态拥歌回。持菊烦相问,扪襟愧不才。"


骢马 / 南宫莉莉

无能唯拟住山深。感通未合三生石,骚雅欢擎九转金。
新诗宁妄说,旧隐实如然。愿似窗中列,时闻大雅篇。"
"粉香汗湿瑶琴轸,春逗酥融绵雨膏。
岩中深处坐,说理及谈玄。共我不相见,对面似千山。
清波滔碧天,乌藏黯黮连。二仪不辨处,忽吐清光圆。
长宵漫漫角声发,禅子无心恨亦生。"
"西山中,多狼虎,去岁伤儿复伤妇。官家不问孤老身,
贵远世咸尔,贱今理共然。方知古来主,难以效当年。