世上何人怜苦节，应须细问子猷看。"
吟倚江楼月欲明。老去亦知难重到，乱来争肯不牵情。
"旧国深恩不易酬，又离继母出他州。
谷语升乔鸟，陂开共蒂莲。落枫丹叶舞，新蕨紫芽拳。
楼上有愁春不浅，小桃风雪凭阑干。"
鸟湿更梳翎，人愁方拄颊。独自上西楼，风襟寒帖帖。"
云色鲛绡拭泪颜，一帘春雨杏花寒。
却到故园翻似客，归心迢递秣陵东。"
远脉滋衡岳，微凉散橘洲。星辰连影动，岚翠逐隅收。
浪叠摇仙仗，风微定彩标。都人同盛观，不觉在行朝。"
"谗胜祸难防，沈冤信可伤。本图安楚国，不是怨怀王。
平原门下三千客，得力何曾是素知。"
自是时人多贵耳，目无明鉴使俱焚。"
"结茅幽寂近禅林，霁景烟光着柳阴。千嶂华山云外秀，
"稻垄蓼红沟水清，荻园叶白秋日明。空坡路细见骑过，
shi shang he ren lian ku jie .ying xu xi wen zi you kan ..
yin yi jiang lou yue yu ming .lao qu yi zhi nan zhong dao .luan lai zheng ken bu qian qing .
.jiu guo shen en bu yi chou .you li ji mu chu ta zhou .
gu yu sheng qiao niao .bei kai gong di lian .luo feng dan ye wu .xin jue zi ya quan .
lou shang you chou chun bu qian .xiao tao feng xue ping lan gan ..
niao shi geng shu ling .ren chou fang zhu jia .du zi shang xi lou .feng jin han tie tie ..
yun se jiao xiao shi lei yan .yi lian chun yu xing hua han .
que dao gu yuan fan si ke .gui xin tiao di mo ling dong ..
yuan mai zi heng yue .wei liang san ju zhou .xing chen lian ying dong .lan cui zhu yu shou .
lang die yao xian zhang .feng wei ding cai biao .du ren tong sheng guan .bu jue zai xing chao ..
.chan sheng huo nan fang .shen yuan xin ke shang .ben tu an chu guo .bu shi yuan huai wang .
ping yuan men xia san qian ke .de li he zeng shi su zhi ..
zi shi shi ren duo gui er .mu wu ming jian shi ju fen ..
.jie mao you ji jin chan lin .ji jing yan guang zhuo liu yin .qian zhang hua shan yun wai xiu .
.dao long liao hong gou shui qing .di yuan ye bai qiu ri ming .kong po lu xi jian qi guo .
译文
彩画游船驶进了荷花丛的深处，金杯上泛起加了荷香(xiang)的酒香。傍晚烟雾(wu)夹着微雨，在一片音乐歌声里，船儿载着醉倒的游客归去。
心中惨痛凄然欲绝啊，长长叹息又加以悲泣难当。
爱妻从远方的来信很久都没有收到了，我得不到家人音讯，只有在睡梦里才能回到家乡以解乡愁。可是中宵醒后，恍然发觉离别已是悠悠数年，顾望四周，只有空荡荡的床榻和寂寥凄寒的秋夜相对，不由得心生凄凉。
王亥昏乱与弟共为淫虐，王亥被杀也正因如此。
楚山高大，雄伟壮丽，层峦叠嶂，蜿蜒不绝；湘水浩淼，一望无垠，水天相接，水色氤氲，碧波荡漾。春风浩荡，我的内心也是随之激荡翻滚，豪情四射。放眼望去，草色青青，满目绿色，浓翠欲滴；鲜花似锦，竞相开放，百花争艳，花团锦簇，目不暇接，令人神往(wang)，由衷赞叹，难以尽述。湘水江上，海艇小船，来来往往，首(shou)尾相接，络绎不绝，繁忙异常。渔者撒网，满载而回，喜悦之情，溢于言表。渔者繁忙，争流竞渡，风景如画，生机盎然。宽阔大江，我悠然垂钓，任由我的小舟，在江面之上，四处沉浮，自由自在，悠闲悠哉，恬然自安。时光如梭，转瞬即逝，此时霞光万丈，照耀江面，整个湘水，铺上了一层无比华丽的金色外衣，转眼夕阳西沉，夜幕降临，仰望天空，一轮明月爬上是山头，月明星稀，繁星点点，此时的我，带着自己垂钓的收获，雅兴未尽，欣然而归，在我独居的茅屋陋室之中，支起铜炉，烹调小鲜，火炉鼎沸，鱼香四溢，我抱出自己珍藏的陈酿，斟满酒具，一饮而尽。品味鲜鱼，美味异常，虽珍馐美食，亦不能比。开怀畅饮，酒至半酣(han)，醉眼朦胧，月光明亮皎洁，透过窗户，射进屋内，整个室内云雾弥漫，蒸腾不散，仿佛置身于仙境，我所处的环境是如此的雅致美丽，的心情是如此放松自然，我的心胸是如此的开阔豁达，此景此情，说什么荣辱沉浮，谈什么成败得失，所有一切，都飞出世外，成为过眼云烟，消失的无影无踪。
田租赋税有个固定期限，日上三竿依然安稳酣眠。
户外的风吹进疏帘，香炉里飘起一线香烟。黄昏后倚遍红色的栏杆，廊上的月光如同白天。
野地狐狸毛蓬松，往来出没深草丛。役车高高载征人，驰行在那大路中。
一夜秋霜过后，菊花凋谢荷叶枯萎，而新橘却在经霜之后变得更加鲜亮，整个橘林都闪着光亮。原来是橘子由青色逐渐变成金黄色了。摘下一个剥开之后，香味喷人，初尝新橘，汁水齿舌间如泉般流淌。据说，吴地产的橘子女孩子剥后，手上三日仍留有余香。
树前点上明烛亮如白昼，身处美女群中忘掉春秋。
九重的皇宫打开了金红宫门，万国的使臣都躬身朝拜皇帝。
百花盛开的时季已过啊，余下枯木衰草令人悲愁。
天晚我仍站在江南望江北，乌鸦都已归巢只见水悠悠。
出城天色刚破晓微明，站立水边让我心意稍微宁静。水面泛起的薄雾弥漫开来仿佛与天相连。水中的苇草弯曲下来发出声响，遥远的青山如黛仿佛连淡淡的影子也若有似无。一会儿过后晨日初起，远处三三两两的小舟泛在水上。怎么能够学得野鸭一般，能去追逐那远方的清影呢。
一会儿在这儿，一会儿又忽然游到了那儿，说不清究竟是在东边，还(huan)是在西边，还是在南边，还是在北边。
他把家迁徙到了城郭一带，乡间小路通向桑麻的地方。近处篱笆边都种上了菊花，秋天到了却尚未见它开放。
微风阵阵，河水泛起层层波浪，渔灯微光在水面上散开，河面好象撤落无数的星星。
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合(he)有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样(yang)然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
暴风吹我飘行到东南，南行来到吴郡会稽郡。
春天，黄莺飞鸣迅速，穿梭于园林之间，时而在柳树上，时而在乔木上，似乎对林间的一切都有着深厚的情感。黄莺的啼叫声就像踏动织布机时发出的声音一般。
注释
10.兵革不休以有诸侯：
⑦登高：重阳有登高之俗。
广大：广阔。
⑸同：一作“俱”。宦（huàn）游：出外做官。
⑺墉（yōng拥）：墙。
1.媒：介绍，夸耀
5.禾黍：禾与黍。泛指粮食作物。语本《诗经·王风·黍离》小序：周大夫行役过故宗庙宫室之地，看见到处长着禾黍，感伤王都颠覆，因而作了《黍离》一诗。
⑥箨（tuò）：竹类躯干上生出的叶，俗称“笋壳。”竹竿生长过程中逐步脱落，称为“解箨”。簌簌：象声词，此形容笋壳脱落时的声音。苏轼词《浣溪沙·徐门石潭谢雨道上作五首》：“簌簌衣巾落枣花， 村南村北响缫车， 牛衣古柳卖黄瓜。”
初、盛唐时，国力强盛。诗歌里洋溢着高昂、乐观情调。中唐诗的基调开始转为低沉了。就这两首诗而论，从闺中思妇的悲愁惶恐里，使人看出了边关动乱不宁的影子。
金殿烛残求御衣。窗下寒机犹自织，梁间栖燕欲双飞。
"洪流盘砥柱，淮济不同波。莫讶清时少，都缘曲处多。
笋抽通旧竹，梅落立闲枝。此际无尘挠，僧来称所宜。"
"九派迢迢九月残，舟人相语且相宽。村逢好处嫌风便，
八岁能诗相座吟。李广不侯身渐老，子山操赋恨何深。
"风雨萧萧，石头城下木兰桡。烟月迢迢，金陵渡口去来潮。
积冻慢封寒熘细，暮云高拔远峰尖。讼堂无事冰生印，
空留万古香魂在，结作双葩合一枝。"
惟思待月高梧下，更就东床访惠休。"
向镜轻匀衬脸霞。怅望昔逢褰绣幔，依稀曾见托金车。
寒肌不耐金如意，白獭为膏郎有无。"
"江头去时路，归客几纷纷。独在异乡殁，若为慈母闻。
不眠非是守庚申。深园竹绿齐抽笋，古木蛇青自脱鳞。
啼猿溪上将归去，合问升平诣秉钧。"
稳上云衢千万里，年年长踏魏堤沙。"
他日陶甄寻坠履，沧洲何处觅渔翁。"
"枯缠藤，重欹雪。渭曲逢，湘江别。不是从来无本根，
我眠青嶂弄澄潭，君戴貂蝉白玉篸.应向谢公楼上望，九华山色在西南。
才喜相逢又相送，有情争得似无情。"
各领青山占白云。近日药方多缮写，旧来诗草半烧焚。
簟舒湘竹滑，茗煮蜀芽香。更看道高处，君侯题翠梁。"
红晕樱桃粉未干。谷鸟乍啼声似涩，甘霖方霁景犹寒。
"紫诏征贤发帝聪，绣衣行处扑香风。鹗归秦树幽禽散，
"池上分行种，公庭觉少尘。根离潮水岸，韵爽判曹人。
待得华胥春梦觉，半竿斜日下厢风。"
行刑不避君王宠，一笑随刀八阵成。"
银线千条度虚阁。脸粉难匀蜀酒浓，口脂易印吴绫薄。
红杏花前应笑我，我今憔悴亦羞君。"
老大逢知少，襟怀暗喜多。因倾一尊酒，聊以慰蹉跎。"
"别绪静愔愔，牵愁暗入心。已回花渚棹，悔听酒垆琴。
为忆故溪千万树，几年辜负雪中开。"
禅师莫问求名苦，滋味过于食蓼虫。"
空馀赤枫叶，堕落钓鱼舟。疑是冲虚去，不为天地囚。"
梁苑还吟客，齐都省创宫。掩扉皆墐北，移律愧居东。
"上将风戈赏罚明，矛鋋严闭亚夫营。
丹穴凤凰胶不远。莫道流水不回波，海上两潮长自返。"
择胜不在奢，兴至发清言。相逢樵牧徒，混混谁愚贤。
赚得武皇心力尽，忍看烟草茂陵秋。"
"报国捐躯实壮夫，楚囚垂欲复神都。云台画像皆何者，
"蹇驴秋毙瘗荒田，忍把敲吟旧竹鞭。三尺焦桐背残月，
夕照低烽火，寒笳咽戍楼。燕然山上字，男子见须羞。"
幽枝好折为谈柄，入手方知有岁寒。"
西轩白云阁，师辞洞庭寓。越城今送归，心到焚香处。"
因悟修身试贪教，不须焚火向三茅。"
"不是上台知姓字，五花宾馆敢从容。（《上成汭》，
庄叟虽生酌满巾。何必更寻无主骨，也知曾有弄权人。
路入丹霄近，家藏华岳深。还如韩吏部，谁不望知音。"
一卷新书满怀泪，频来门馆诉饥寒。"
故事谙金谷，新居近石城。脸横秋水溢，眉拂远山晴。
"天长水远网罗稀，保得重重翠碧衣。
"忽觉东风景渐迟，野梅山杏暗芳菲。落星楼上吹残角，
闻道蜀江风景好，不知何似杏园春。"
"减瘦经多难，忧伤集晚年。吟高风过树，坐久夜凉天。
开讲宫娃听，抛生禁鸟餐。钟声入帝梦，天竺化长安。"
"仗剑夜巡城，衣襟满霜霰。贼火遍郊垧，飞焰侵星汉。
洗来今日碏痕深。磨看粹色何殊玉，敲有奇声直异金。
何殊般肉供羸兽，兽壮安知不害身。"
旅程愁算远，江月坐吟残。莫羡扁舟兴，功成去不难。"
万般不及僧无事，共水将山过一生。"
从来不解长流涕，也渡湘漓作逐臣。"
"广苇夹深流，萧萧到海秋。宿船横月浦，惊鸟绕霜洲。
"青春未得意，见花却如雠。路逢白面郎，醉插花满头。
半是悲君半自悲。"
官库惟留剑，邻僧共结坟。儿孙未成立，谁与集遗文。"
锁库休秤药，开楼又见诗。无心陪宴集，吟苦忆京师。"
"傍水迁书榻，开襟纳夜凉。星繁愁昼热，露重觉荷香。
"大底荣枯各自行，兼疑阴骘也难明。无门雪向头中出，
一曲巴歌半江月，便应消得二毛生。"
"广苇夹深流，萧萧到海秋。宿船横月浦，惊鸟绕霜洲。
岁代殊相远，贤愚旋不分。东归聊一吊，乱木倚寒云。"
不圆争得破，才正又须倾。人事还如此，因知倚伏情。"
"望阙路仍远，子牟魂欲飞。道开烧药鼎，僧寄卧云衣。
麝想眉间印，鸦知顶上盘。文王之囿小，莫惜借人看。"
"木栅江城困魏军，王褒横议遏谋臣。
"把君诗一吟，万里见君心。华发新知少，沧洲旧隐深。
永思陵下犹凄切，废屋寒风吹野薪。"
投闲息万机，三生有宿契。行厨出盘飧，担瓮倒芳醑。
腊高兴故疾，炉暖发馀香。自说匡庐侧，杉阴半石床。"
"日下芜城莽苍中，湿萤撩乱起衰丛。寒烟陈后长门闭，
西日过湖青草深。竞渡岸傍人挂锦，采芳城上女遗簪。