仲冬正三五，日月遥相望。萧萧过颍上，昽昽辨少阳。
饮药本攻病，毒肠翻自残。王师涉河洛，玉石俱不完。
从来知善政，离别慰友生。"
"端居倦时燠，轻舟泛回塘。微风飘襟散，横吹绕林长。
却入鸳鸾序，终身顾问频。漏残丹禁晓，日暖玉墀春。
"虏近人行少，怜君独出城。故关逢落叶，寒日逐徂征。
百口宝刀千匹绢，也应消得与甘宁。"
缘何唤作云霞友，却恐云霞未似君。"
两个瑶池小仙子，此时夺却柘枝名。"
群臣舞蹈称觞处，雷动山唿万岁长。
下界千门在，前朝万事非。看心兼送目，葭菼自依依。"
公退谁堪接，清闲道是邻。世间身属幻，物外意通津。
"闺夕绮窗闭，佳人罢缝衣。理琴开宝匣，就枕卧重帏。
若许他时作闲伴，殷勤为买钓鱼船。"
新禽咔暄节，晴光泛嘉木。一与诸君游，华觞忻见属。"
圣寿南山永同。"
桃花点地红斑斑，有酒留君且莫还。与君兄弟日携手，
支郎既解除艰险，试看人心平得无。"
"汉家征百越，落地丧貔貅。大野朱旗没，长江赤血流。
若教颜色如霜雪，应与清平作瑞来。"
zhong dong zheng san wu .ri yue yao xiang wang .xiao xiao guo ying shang .long long bian shao yang .
yin yao ben gong bing .du chang fan zi can .wang shi she he luo .yu shi ju bu wan .
cong lai zhi shan zheng .li bie wei you sheng ..
.duan ju juan shi yu .qing zhou fan hui tang .wei feng piao jin san .heng chui rao lin chang .
que ru yuan luan xu .zhong shen gu wen pin .lou can dan jin xiao .ri nuan yu chi chun .
.lu jin ren xing shao .lian jun du chu cheng .gu guan feng luo ye .han ri zhu cu zheng .
bai kou bao dao qian pi juan .ye ying xiao de yu gan ning ..
yuan he huan zuo yun xia you .que kong yun xia wei si jun ..
liang ge yao chi xiao xian zi .ci shi duo que zhe zhi ming ..
qun chen wu dao cheng shang chu .lei dong shan hu wan sui chang .
xia jie qian men zai .qian chao wan shi fei .kan xin jian song mu .jia tan zi yi yi ..
gong tui shui kan jie .qing xian dao shi lin .shi jian shen shu huan .wu wai yi tong jin .
.gui xi qi chuang bi .jia ren ba feng yi .li qin kai bao xia .jiu zhen wo zhong wei .
ruo xu ta shi zuo xian ban .yin qin wei mai diao yu chuan ..
xin qin ka xuan jie .qing guang fan jia mu .yi yu zhu jun you .hua shang xin jian shu ..
sheng shou nan shan yong tong ..
tao hua dian di hong ban ban .you jiu liu jun qie mo huan .yu jun xiong di ri xie shou .
zhi lang ji jie chu jian xian .shi kan ren xin ping de wu ..
.han jia zheng bai yue .luo di sang pi xiu .da ye zhu qi mei .chang jiang chi xue liu .
ruo jiao yan se ru shuang xue .ying yu qing ping zuo rui lai ..
译文
你我咫尺之间，却不可相亲，我好像一只被抛弃的鞋子。九卿高官从朝廷而来，乘着五马豪华大车。
发布政令进献良策，禁止苛政暴虐百姓。
离开咸阳，此去辽水漫漫五千里，还未出门父母就(jiu)已知道此去将隔海茫茫，今生很难再次相聚。临出门时母亲又为我重新做了几件衣裳，好像怕我有去无回，万一死在路途中没有干净的衣服可以殓葬。也有征人牺牲被送回咸阳，军中长官呈请皇上让烈士本乡的人充任征戍。想想自己真是可怜，身在外时将再没有回来的日期，为此心里无限伤感，茫然驻马停在辽水之边。
眼看又到年终，应该何去何从？高唱长歌谢别金阙。
袁绍的堂弟袁术(shu)在淮南称帝号，袁绍谋立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印玺。
装满一肚子诗书，博古通今。
为什么要一个劲儿地说它曾中途遭到抛弃，飘零沦落在荒凉的古狱旁边呢？
自从那时至今约有四万八千年，秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。
西方接近羊肠之城，东方尽头在大海之滨。
夜静月黑雁群飞得很高，单于趁黑夜悄悄地逃窜。
个个都像我一样安稳温暖，天下再没有受寒挨冻的人。
如果有余芳可佩于身，愿一起度过岁月。袖中揣着赵国制造的匕首，是从徐夫人家买的。
我和采铅的工人，在荷花盛开的湖边洗浴。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远(yuan)留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机(ji)会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作(zuo)战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯(si)，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（35）高渐离：荆轲的朋友。
53、《灵宪》：一部历法书。
[1]选自《经进东坡文集事略》卷一(《四部丛刊》本），这篇散文作于宋神宗元丰五年（1082），在此之前苏轼因乌台诗案（元丰二年）被贬谪黄州（今湖北黄冈）。因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为《《前赤壁赋》苏轼 古诗》，十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。赤壁：实为黄州赤鼻矶，并不是三国时期赤壁之战的旧址，当地人因音近亦称之为赤壁，苏轼知道这一点，将错就错，借景以抒发自己的怀抱。
⑶还家；一作“还乡”。
⑻瑳（音搓）：玉色鲜明洁白。展：古代后妃或命妇的一种礼服，或曰古代夏天穿的一种纱衣。
这首诗大约作于唐肃宗上元二年（761年），题下自注：“近无李白消息。”可能是李白因永王事流放夜郎被赦，又得到郑虔在台州的消息后，引起对李白的思念而写的。次年即代宗宝应元年（762年）李白就去世，所以诗也应是杜甫怀念李白的最后之作。
"强哀强惨亦从伊，归到私庭喜可知。
"花间昔日黄鹂啭，妾向青楼已生怨。花落黄鹂不复来，
"念子才多命且奇，乱中抛掷少年时。深藏七泽衣如雪，
最怜小槛疏篁晚，幽鸟双双何处来。"
果熟秋先落，禽寒夜未栖。（《山居》）
"莫道无幽致，常来到日西。地虽当北阙，天与设东溪。
林想添邻舍，溪应改钓矶。弟兄无苦事，不用别庭闱。"
积雨封苔径，多年亚石松。传心不传法，谁可继高踪。"
大道重苏息，真风再发扬。芟夷逾旧迹，神圣掩前王。
远色千樯岸，愁声一笛村。如何遣怀抱，诗毕自开尊。"
何当遇长房，缩地到京关。愿得随琴高，骑鱼向云烟。
芍药天教避，玫瑰众共嗤。光明烘昼景，润腻裛轻rG.
交情别绪论多少，好向仁人赠一枝。"
为说相思意如此。"
佳人彩云里，欲赠隔远天。相思无由见，怅望凉风前。
"蒋山南望近西坊，亭馆依然锁院墙。天子未尝过细柳，
"养病惬清夏，郊园敷卉木。窗夕含涧凉，雨馀爱筠绿。
闲约羽人同赏处，安排棋局就清凉。"
雨过江山出，莺啼村落深。未知将雅道，何处谢知音。"
今日风日好，明日恐不如。春风笑于人，何乃愁自居。
"停车欲去绕丛竹，偏爱新筠十数竿。
秋至皆零落，凌波独吐红。托根方得所，未肯即随风。
"高楼临古岸，野步晚来登。江水因寒落，山云为雪凝。
"新秋初雨后，独立对遥山。去鸟望中没，好云吟里还。
苍生咸寿阴阳泰，高谢前王出尘外。英豪共理天下晏，
"绿树成阴后，群芳稍歇时。谁将新濯锦，挂向最长枝。
"身闲赢得出，天气渐暄和。蜀马登山稳，南朝古寺多。
"迎气当春至，承恩喜雪来。润从河汉下，花逼艳阳开。
自言历天台，搏壁蹑翠屏。凌兢石桥去，恍惚入青冥。
欢筵慊未足，离灯悄已对。还当掩郡阁，伫君方此会。"
"远树连沙静，闲舟入浦迟。（《夏日曲江》）
客舍洮水聒，孤城胡雁飞。心知别君后，开口笑应稀。"
山精木魅不敢亲，昏明想像如有人。蕙兰琼芳积烟露，
"一尉居倏忽，梅生有仙骨。三事或可羞，匈奴哂千秋。
"万物中萧洒，修篁独逸群。贞姿曾冒雪，高节欲凌云。
两角曾悬去住心。不是冕旒轻布素，岂劳丞相远追寻。
轩辕承化日，群凤戏池台。大朴衰丧后，仲尼生不来。
"羡尔方为吏，衡门独晏如。野猿偷纸笔，山鸟污图书。
采菊投酒中，昆弟自同倾。簪组聊挂壁，焉知有世荣。
遥想玉堂多暇日，花时谁伴出城游。"
卓女窥窗莫我知，严仙据案何曾识。
红酥点得香山小，卷上珠帘日未西。
"暝色起烟阁，沉抱积离忧。况兹风雨夜，萧条梧叶秋。
交无是非责，且得任疏顽。日夕临清涧，逍遥思虑闲。
皆用故事，今但存其一联）"
泣别目眷眷，伤心步迟迟。愿言保明德，王室伫清夷。
常怪投钱饮，事与贤达疏。今我何为答，鳏寡欲焉如。"
"宋人不辨玉，鲁贱东家丘。我笑薛夫子，胡为两地游。
"翠微终南里，雨后宜返照。闭关久沈冥，杖策一登眺。
见尔复几朝，俄然告将离。中流漾彩鹢，列岸丛金羁。
耿耿何以写，密言空委心。"
"谁道此水广，狭如一匹练。江夏黄鹤楼，青山汉阳县。
高柳风难定，寒泉月助明。袁公方卧雪，尺素及柴荆。"
"虽是丹青物，沈吟亦可伤。君夸鹰眼疾，我悯兔心忙。
"平南门馆凤凰毛，二十华轩立最高。几处谈天致云雨，
"用之大曰橹，冠乎小者楫。通津既能济，巨浸即横涉。
新含野露气，稍静高窗眠。虽为赏心遇，岂有岩中缘。"
百口宝刀千匹绢，也应消得与甘宁。"
二物非世有，何论珠与金。琴弹松里风，杯劝天上月。
因成快活诗，荐之尧舜目。"
不识城中路，熙熙乐有年。木槃擎社酒，瓦鼓送神钱。
"蓝袍竹简佐琴堂，县僻人稀觉日长。爱静不嫌官况冷，
牛羊奔赤狄，部落散燕耆。都护凌晨出，铭功瘗死尸。"
"虽向钟峰数寺连，就中奇胜出其间。不教幽树妨闲地，
"似出栋梁里，如和风雨飞。掾曹有时不敢归，
林莺却不语，野兽翻有踪。山中应大寒，短褐何以完。
尔形未衰老，尔息才童稚。骨肉安可离，皇天若容易。
上天谁信路岐遥。三清辽廓抛尘梦，八景云烟事早朝。
座湿秦山雨，庭寒渭水秋。何当鹰隼击，来拂故林游。"
教作若为流。不叹君弃妾，自叹妾缘业。忆昔初嫁君，
"素律初回枕簟凉，松风飘泊入华堂。谭鸡寂默纱窗静，
艳阳风景簇神州，杏蕊桃心照凤楼。
"奂奂新宫，礼乐其融。尔德惟贤，尔□维忠。
坤道扶摇紫气生。星斗卧来闲窟穴，雌雄飞去变澄泓。
谿逼春衫冷，林交宴席寒。西南如喷酒，遥向雨中看。"
三株树下青牛饭。鸿胧九阙相玉皇，钧天乐引金华郎。
及至辞家忆乡信。无事垂鞭信马头，西南几欲穷天尽。
炼石医元气，屠鳌正昊苍。扫原铺一德，驱祲立三光。
不谨罹天讨，来苏岂忿兵。谁云殷鉴远，今古在人程。"
"秋风汉北雁飞天，单骑那堪绕贺兰。碛暗更无岩树影，