清和四月初，树木正华滋。风清新叶影，鸟恋残花枝。
慎勿琴离膝，长须酒满瓶。大都从此去，宜醉不宜醒。"
晨无朝谒劳，夜无直宿勤。不知两掖客，何似扁舟人。
"红笺白纸两三束，半是君诗半是书。
粗细才盈手，高低仅过身。天边望乡客，何日拄归秦。"
蒲柳质易朽，麋鹿心难驯。何事赤墀上，五年为侍臣。
须臾金魄生，若与吾徒期。光华一照耀，殿角相参差。
但拂衣行莫回顾，的无官职趁人来。"
平生所善者，多不过六七。如何十年间，零落三无一。
南湖连西江，好去勿踟蹰。施恩即望报，吾非斯人徒。
绮幕残灯敛，妆楼破镜飞。玲珑穿竹树，岑寂思屏帏。
虽未定知生与死，其间胜负两何如。"
梓州二千里，剑门五六月。岂是远行时，火云烧栈热。
传声千古后，得意一时间。却怪钟期耳，唯听水与山。"
竹瓦风频裂，茅檐雨渐疏。平生沧海意，此去怯为鱼。"
"幽独辞群久，漂流去国赊。只将琴作伴，唯以酒为家。
qing he si yue chu .shu mu zheng hua zi .feng qing xin ye ying .niao lian can hua zhi .
shen wu qin li xi .chang xu jiu man ping .da du cong ci qu .yi zui bu yi xing ..
chen wu chao ye lao .ye wu zhi su qin .bu zhi liang ye ke .he si bian zhou ren .
.hong jian bai zhi liang san shu .ban shi jun shi ban shi shu .
cu xi cai ying shou .gao di jin guo shen .tian bian wang xiang ke .he ri zhu gui qin ..
pu liu zhi yi xiu .mi lu xin nan xun .he shi chi chi shang .wu nian wei shi chen .
xu yu jin po sheng .ruo yu wu tu qi .guang hua yi zhao yao .dian jiao xiang can cha .
dan fu yi xing mo hui gu .de wu guan zhi chen ren lai ..
ping sheng suo shan zhe .duo bu guo liu qi .ru he shi nian jian .ling luo san wu yi .
nan hu lian xi jiang .hao qu wu chi chu .shi en ji wang bao .wu fei si ren tu .
qi mu can deng lian .zhuang lou po jing fei .ling long chuan zhu shu .cen ji si ping wei .
sui wei ding zhi sheng yu si .qi jian sheng fu liang he ru ..
zi zhou er qian li .jian men wu liu yue .qi shi yuan xing shi .huo yun shao zhan re .
chuan sheng qian gu hou .de yi yi shi jian .que guai zhong qi er .wei ting shui yu shan ..
zhu wa feng pin lie .mao yan yu jian shu .ping sheng cang hai yi .ci qu qie wei yu ..
.you du ci qun jiu .piao liu qu guo she .zhi jiang qin zuo ban .wei yi jiu wei jia .
译文
有客人从南方来，送我(wo)珍珠，珍珠里隐约有字，想辨认却又不成字；我把它久久地藏在竹箱里。等候官家来征求；但(dan)日后打开箱子一看，珍珠却化成了血水，可想的是我现在再也没有什么可以应付官家的征敛了。
他的部分都来吊唁他，他的死震动了北方地区。
庭院前落尽了梧桐的叶子，水中的荷花也早失去当日的风姿。
齐宣王只是笑却不说话。
战争局势如此紧张，从军征战何时能够还乡。
地上都已播种黑泰，芦苇水滩也已开垦经营。
楚国的威势雄壮烜赫，上天的功德万古彪炳。
闺房中的少女，面对着残春的景色多么惋惜。满怀忧郁惆怅，没有地方寄托愁绪。
康熙年间，织造（官职名）隋大人在山的北麓，建起殿堂，砌上围墙，种了上千株荻草，上千畦桂花，城里人来游玩的，盛极一时，人们给这座园林起名叫做隋园，是因为主人姓隋。三十年后，我主持江宁政事，园林倾塌而且荒芜，里面的房屋被改成酒馆，楼台喧嚣，禽鸟讨厌这个地方不来栖息，百花荒芜，春天也不开花。我感到悲凉怆然，询问园林之多少钱，说值三百两银子，我拿薪水买下来。修补围墙修剪花草，更换房檐改变用途。高的地方，建成临江楼阁；低的地方，修建溪旁亭子；有溪水的地方，修了桥；水深流急的地方，造了舟船；突起险峻的地方，点缀它的气势；平坦而且草木旺盛的地方，设置了观赏设施。有的风景加强，有的风景抑制，都随它的丰盛萧杀繁茂贫瘠情况而定，因势取景，不是他们消失堵塞，仍叫做随园，和隋圆同音，但意思变了。
登上寺内最高的塔，放眼观看大千世界。
为《太史公》做牛做马(ma)的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略(lue)约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实(shi)的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左(zuo)、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟(di)互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
吴会二郡不是我故乡，如何能够在此久停留。
相见为何太晚，而离别又为何如此匆匆。是离别难相见也难，再见无确期。
注释
17、苦秦：苦于秦（的统治）。
63．贯：连贯，贯通。这句是说将这些琴曲连贯起来可以看出我内心的情操。卬（áng）：昂扬。自卬：自我激励。
11.魅：鬼
（2）宝刀：吴芝瑛 《记秋女侠遗事》提到，秋瑾在日本留学时曾购一宝刀。
⑥茫茫：广阔，深远。
⑾生子当如孙仲谋：曹操率领大军南下，见孙权的军队雄壮威武 ，喟然而叹：“生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳。”
34、如：依照，按照。
5、雨泽下注：雨水往下倾泻。下，往下。雨泽：雨水。
廖燕于1757年（康熙二十二年）所写的《草亭诗集序》说：“余十年前游羊城，寓友某家，检架上书阅之。”又在《上某郡守书》说：“燕始学为文……家贫无书……走羊城。闻某故老家多书，上书请读。期年，读其书几遍。”
赵世昌 宗室赵世昌生于1020年（天圣七年已10岁），卒于1061年（嘉佑六年），汶上赵世昌于1073年（熙宁六年）。宗室赵世昌死后赙裢之礼甚厚，殡国南奉先佛祠（河南宋皇陵）。宗室赵世昌配妻钱氏、高氏，汶上赵世昌配妻王氏、李氏。赵世昌其子：赵令穰，北宋画家．字大年，汴京（今河南开封）人．其孙：赵伯驹，字千里，为宋太袓七世孙。
所以刘阮辈，终年醉兀兀。"
"何处风光最可怜，妓堂阶下砌台前。轩车拥路光照地，
秋风惆怅须吹散，鸡在中庭鹤在云。"
种植当岁初，滋荣及春暮。信意取次栽，无行亦无数。
遂令高卷幕，兼遣重添酒。起望会稽云，东南一回首。
禄米獐牙稻，园蔬鸭脚葵。饱餐仍晏起，馀暇弄龟儿。"
"厅前柏，知君曾对罗希奭.我本癫狂耽酒人，
佛寺乘船入，人家枕水居。高亭仍有月，今夜宿何如。"
"共作千里伴，俱为一郡回。岁阴中路尽，乡思先春来。
"五度龙门点额回，却缘多艺复多才。贫泥客路黏难出，
利饶盐煮海，名胜水澄湖。牛斗天垂象，台明地展图。
我为郡司马，散拙无所营。使君知性野，衙退任闲行。
白发平头五十人。自笑形骸纡组绶，将何言语掌丝纶。
一日分五时，作息率有常。自喜老后健，不嫌闲中忙。
此地来何暮，可以写吾忧。"
"朝从空屋里，骑马入空台。尽日推闲事，还归空屋来。
药物来盈裹，书题寄满箱。殷勤翰林主，珍重礼闱郎。
花落黄昏悄悄时，不闻歌吹闻钟磬。寺门敕榜金字书，
缓步携筇杖，徐吟展蜀笺。老宜闲语话，闷忆好诗篇。
帘卷侵床日，屏遮入座风。望春春未到，应在海门东。"
值酒逢歌且欢喜。忘荣知足委天和，亦应得尽生生理。"
"三千里外卧江州，十五年前哭老刘。
"南浦闲行罢，西楼小宴时。望湖凭槛久，待月放杯迟。
从此求闲应不得，更能重醉白家无。"
素液传烘盏，鸣琴荐碧徽。椒房深肃肃，兰路霭霏霏。
"莫言邻境易经过，彼此分符欲奈何。
驱犀乘传来万里。一朝得谒大明宫，欢唿拜舞自论功。
风卷汀沙玉作堆。绊惹舞人春艳曳，句留醉客夜裴回。
尽日无人共言语，不离墙下至行时。
富贵亦有苦，苦在心危忧。贫贱亦有乐，乐在身自由。"
为惜影相伴，通宵不灭灯。"
忠州归日紫骢马。天生二物济我穷，我生合是栖栖者。"
莫近红炉火，炎气徒相逼。我有两鬓霜，知君销不得。
直至晓来犹妄想，耳中如有管弦声。"
"黄鸟无声叶满枝，闲吟想到洛城时。惜逢金谷三春尽，
今日成阴复成子，可怜春尽未还家。"
一泓镜水谁能羡，自有胸中万顷湖。"
南村韦处士，西寺闲禅师。山头与涧底，闻健且相随。"
"仙游寺前别，别来十年馀。生别犹怏怏，死别复何如。
何处生春早，春生江路中。雨移临浦市，晴候过湖风。
敢辞官远慢，且贵身安妥。忽复问荣枯，冥心无不可。"
忽忆同为校书日，每年同醉是今朝。"
唯有流沟山下寺，门前依旧白云多。"
北辰微闇少光色，四星煌煌如火赤。耀芒动角射三台，
"边角两三枝，霜天陇上儿。望乡相并立，向月一时吹。
"古道天道长人道短，我道天道短人道长。
苍然古磐石，清浅平流水。何言中门前，便是深山里。
"白发长兴叹，青娥亦伴愁。寒衣补灯下，小女戏床头。
照灼连朱槛，玲珑映粉墙。风来添意态，日出助晶光。
光景嗟虚掷，云霄窃暗窥。攻文朝矻矻，讲学夜孜孜。
牛侬惊力直，蚕妾笑睢盱。怪我携章甫，嘲人托鹧鸪。
使我千载后，涕泗满衣裳。"
"常爱西亭面北林，公私尘事不能侵。共闲作伴无如鹤，
时到仇家非爱酒，醉时心胜醒时心。"
何处春深好，春深上巳家。兰亭席上酒，曲洛岸边花。
相思俱老大，浮世如流水。应叹旧交游，凋零日如此。
彼矜杏梁贵，此嗟茅栋贱。眼看秋社至，两处俱难恋。
共知松胜槐，诚欲栽道傍。粪土种瑶草，瑶草终不芳。
顾念娇啼面，思量老病身。直应头似雪，始得见成人。"
何当一杯酒，开眼笑相视。"
种田意已决，决意复何如。卖马买犊使，徒步归田庐。
而我何所乐，所乐在分司。分司有何乐，乐哉人不知。
芳岁忽已晚，离抱怅未平。岂不思命驾，吏职坐相萦。
"江景又妍和，牵愁发浩歌。晴沙金屑色，春水麹尘波。
抉开生盲眼，摆去烦恼尘。烛以智慧日，洒之甘露津。
乡国程程远，亲朋处处辞。唯残病与老，一步不相离。"
读罢书仍展，棋终局未收。午茶能散睡，卯酒善销愁。
山魈啼稚子，林狖挂山都。产业论蚕蚁，孳生计鸭雏。
腾蹋游江舫，攀缘看乐棚。和蛮歌字拗，学妓舞腰轻。
"万重青嶂蜀门口，一树红花山顶头。
岂如白翁退老地，树高竹密池塘深。华亭双鹤白矫矫，
船缓进，水平流。一茎竹篙剔船尾，两幅青幕覆船头。
行行歌此曲，以慰常苦饥。
税户逋逃例摊配，官司折纳仍贪冒。挑纹变di力倍费，
上求奉王税，下望备家储。安得放慵惰，拱手而曳裾。
昔游秦雍间，今落巴蛮中。昔为意气郎，今作寂寥翁。
牙筹记令红螺碗。"
回念发弘愿，愿此见在身。但受过去报，不结将来因。
危言诋阍寺，直气忤钧轴。不忍曲作钩，乍能折为玉。
杏园澹荡开花风。闻君独游心郁郁，薄晚新晴骑马出。