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和郭主簿·其一

清代 / 王问

八行重叠慰寒灰。春残桃李犹开户,雪满松杉始上台。
平生才不足,立身信有馀。自叹无大故,君子莫相疏。
"素嵴鸣秋杖,乌靴响暮厅。 ——薛能
岳灵徒祝无神验。豪家帘外唤清风,水纹明角铺长簟。
故林又斩新,剡源溪上人。天姥峡关岭,通同次海津。
"鸟外孤峰未得归,人间触类是无机。方悲鹿轸栖江寺,
"休话喧哗事事难,山翁只合住深山。数声清磬是非外,
经传髻里珠,诗学池中藻。闭门十馀载,庭杉共枯藁。
巨海鸿崖乱夜津。入万死,求一生。投针偶穴非同喻,
安用感时变,当期升九天。"
"梦绕嵯峨里,神疏骨亦寒。觉来谁共说,壁上自图看。
可怜召伯树,婆娑不胜翠。诗搜日月华,道咽神仙味。


和郭主簿·其一拼音解释:

ba xing zhong die wei han hui .chun can tao li you kai hu .xue man song shan shi shang tai .
ping sheng cai bu zu .li shen xin you yu .zi tan wu da gu .jun zi mo xiang shu .
.su ji ming qiu zhang .wu xue xiang mu ting . ..xue neng
yue ling tu zhu wu shen yan .hao jia lian wai huan qing feng .shui wen ming jiao pu chang dian .
gu lin you zhan xin .shan yuan xi shang ren .tian lao xia guan ling .tong tong ci hai jin .
.niao wai gu feng wei de gui .ren jian chu lei shi wu ji .fang bei lu zhen qi jiang si .
.xiu hua xuan hua shi shi nan .shan weng zhi he zhu shen shan .shu sheng qing qing shi fei wai .
jing chuan ji li zhu .shi xue chi zhong zao .bi men shi yu zai .ting shan gong ku gao .
ju hai hong ya luan ye jin .ru wan si .qiu yi sheng .tou zhen ou xue fei tong yu .
an yong gan shi bian .dang qi sheng jiu tian ..
.meng rao cuo e li .shen shu gu yi han .jue lai shui gong shuo .bi shang zi tu kan .
ke lian zhao bo shu .po suo bu sheng cui .shi sou ri yue hua .dao yan shen xian wei .

译文及注释

译文
我的梦离不开那江上的流水,人们传说你已经到了凤凰山。
就算天气晴朗,没有一丝雨意,走入云山深处,也会沾湿衣裳。
不必在往事沉溺中低吟。
琴高乘着红鲤鱼跃出水面,仙龟为河伯引路,这是像神仙一样(yang)的生活。
众鸟都有栖息的窝啊,唯独凤凰难寻安身之处。
承宫,琅琊姑幕人,幼时丧父,在他八岁的时候,帮别人放猪。乡里的徐子盛精通《春秋》这本书,传授的学生有上百人。承宫从他房前经过,看见那些学生在朗诵,感到很喜欢,便忘记了他的猪,听徐子盛讲经书。猪的主人对(dui)他还未回来感到十分奇怪,便前往去向承宫索要(他的猪)。看见他在听讲经书,就想用竹鞭打他。学社内的学生一起阻止,猪的主人才没有打他。承宫于是就留在徐子盛门下学习。承宫在那干苦活,上山砍柴,吃(chi)苦受累,很多年后,最终精通了这本经书。
  梁惠王说:“我对于国家,总算尽了心啦。河内遇到饥(ji)荒,就把那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治,没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?”  孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理(li),就不要指望自己的百姓比邻国多了。  “不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成(cheng)(cheng),那么天下的百姓都会来归顺了。”
虽然住的屋子简陋但知识却没有变少,我还是与往常一样,尽管外面已经战乱纷纷。
要学勾践立下十年亡吴的大计,
故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我;我的鬓发已经变得斑白,到了明天又是新的一年。
无情人哪里懂得多情的人的苦恼,一寸相思愁绪竟化作了万缕千丝。天涯地角再远也有穷尽终了那一天,只有怀人的愁思却是无限绵长、没有尽期啊。
南飞北归遥远的路程都比翼双飞,任它多少的冬寒夏暑,依旧恩爱相依为命。
  我回忆儿童时,可以张开眼睛看着太阳,能看清最细微的东西。我看见细小的东西,一定会去仔细地观察它的纹理,因此常有超出事物本身的乐趣。  夏天蚊子发出雷鸣般的声响,我暗自把它们比作群鹤在空中飞舞,心里这么想,那成千成百的蚊子果然都变成仙鹤了;我抬着头看它们,脖颈都为此僵硬了。我又将几只蚊子留在素帐中,用烟慢慢地喷它们,让它们冲着烟雾边飞边叫,我把它当做一幅青云白鹤的景观,果然像仙鹤在青云中鸣叫,我为这景象高兴地拍手叫好。  我常在土墙高低不平的地方,在花台杂草丛生的地方,蹲下身子,使自己和花台相平,聚精会神地观察,把草丛当做树林,把虫子、蚂蚁当做野兽,把土块凸出部分当做山丘,凹陷的部分当做山谷,我在其中游玩,觉得非常安闲舒适。  有一天,我看见两只小虫在草间相斗,蹲下来观察它们,兴趣正浓厚,忽然有个极大的家伙,掀翻山压倒树而来了,原来是一只癞蛤蟆,舌头一吐,两只虫子全被它吃掉了。我那时年纪很小,正看得出神,不禁‘呀’的一声惊叫起来。待到神情安定下来,捉住癞蛤蟆,鞭打了几十下,把它驱赶到别的院子里去了。
寂寞冷落深山里落叶纷纷,可怜你不知因何(he)天涯飘零?
一条小径,曲曲弯弯,路旁的杉树与绿竹,枝叶茂密,把路的上空遮盖。我乘闲来到这里,眼前的一切,都与我的心情相融,化成一块。刚下过一阵小雨,迎面吹来的风儿,带着丝丝凉意;万籁寂静,忽然远远传来了轻轻的脚步声,原来是山中寺庙的僧人归来。我细细地品味着四周的一切,路边松软的泥土,那一个个小小的洞穴,虫子钻过的痕迹宛在;一块块石板的断处缝边,长满了暗绿的青苔。望着远方,我想到那小径深处,那高峰下层层岩洞,一定有高士隐居在苍烟暮霭。
白发频生催人日渐衰老,阳春来到逼得旧岁逝去。
天天寻欢作乐忘掉自身,因此他的脑袋终于落地。

注释
②鞲(ɡōu)马:谓装备坐骑,不卸鞍鞯鞲。鞲,用革制成,射箭的时候用来束衣袖。
黄鹤断矶:黄鹤矶,在武昌城西,上有黄鹤楼。断矶,形容矶头荒凉。
是:这。
⑴汉宫墙:实际指明朝当时在大同府西北所修的长城,它是明王朝与革达靼部族的界限。一作“汉边墙”。
寻常:古代八尺为寻,再加倍为常,意为几尺远。

赏析

  文章内容共分四段。
  首联以“吾辈”开头,“吾辈”即是“我们”,开篇便点明诗作主体,先入为主,给予读者一种对诗歌的认同感。接下来所书的“道何穷”便体现了“吾辈”的现状,若说这一句只是平平无奇,那么接下来第二句的“寒山细雨”则是将第一句中朴实的(shi de)语言一下子升华,“吾辈”之道正是如处“寒山细雨”之中,凄冷悲凉,却又屹立不倒,诗人(shi ren)用客观景象来对“道”的形势作出一种生动的描述。
  解落三秋叶,能开二月花,过江千尺浪,入竹万竿斜.这是一首描写《风》李峤 古诗的小诗,它是从动态上对《风》李峤 古诗的一种诠释和理解。
  这种忧患情怀在《荔枝叹》一诗中表现得更加淋漓尽致。他首先借汉唐故实抨击统治阶级只顾自己享乐而不关民生疾苦的丑恶本质:“十里一置飞尘灰,五里一堠兵火催。颠坑仆谷相枕藉,知是荔枝龙眼来。飞车跨山鹘横海,风枝露叶如新采。宫中美人一破颜,惊尘溅血流千载。”千年以后,我们尤可想见苏学士老泪纵横,祈求上苍:“我愿天公怜赤子,莫生尤物为疮痏。雨顺风调百谷登,民不饥寒为上瑞。”
  但是,诗中所抒写的孤寂感以及由此引起的“悔偷灵药”式的情绪,却融入了诗人独特的现实人生感受,而含有更丰富深刻的意蕴。在黑暗污浊的现实包围中,诗人精神上力图摆脱尘俗,追求高洁的境界,而追求的结果往往使自己陷于更(yu geng)孤独的境地。清高与孤独的孪生,以及由此引起的既自赏又自伤,既不甘变心从俗,又难以忍受孤孑寂寞的煎熬这种微妙复杂的心理,在这里被诗人用精微而富于含蕴的语言成功地表现出来了。这是一种含有浓重伤感的美,在旧时代的清高文士中容易引起广泛的共鸣。诗的典型意义也正在这里。
  开头两句“吾家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕”直接描写《墨梅》王冕 古诗。画中小池边的梅树,花朵盛开,朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的。“洗砚池”,化用王羲之“临池学书,池水尽黑”的典故。
  后一句“天子为之微启齿”是个过渡,由描绘胡旋舞的主要特点,以及《胡旋女》白居易 古诗在跳胡旋舞时出色的惊人技艺过渡到批判君王对胡旋舞的沉溺,对善舞胡旋的杨玉环和安禄山的宠爱,从而导致祸乱,唐帝国由盛转衰。
  李商隐写作曾被人讥为“獭祭鱼”,因为他很喜欢用典。其实李商隐诗的许多典故都是用得很成功的,比如这首诗,在用典上就有两点很值得注意:一是自然巧妙。诗人是从眼前的荆山联想到卞和得玉石的荆山,又由这一荆山联想到卞和献玉的不幸遭遇,又由卞和之不幸联想到自己之不幸,所以就非用这一典不可。二是花样翻新。它不是一般的比附或替代式的用典,而是根据内容需要来用典,“典”只是辅,只是宾,是诗人此时那种强烈愤懑之情的映衬,一个“羡”字,真是惊心动魄,令人不忍卒读。
  此诗的妙处不在于它写出一种较为普遍的思想感情,而在于它写出了这种思想感情独特的发生过程,从而传达出一种特殊的生活况味,耐人含咏。
第三层  最后六句通过感叹联想寄托了诗人怀才不遇和厌世嫉俗的孤愤。“表灵”,显现天地的灵秀之气;“物”,这里指世人。“蕴真”,即蕴藏自然意趣(一说指真人、神仙)。“缅邈”,悠远;“区中缘”,即人世间的尘缘。“安期术”,指传说中神仙安期生的长生道术。养生,即长生。诗人首先喟叹:此等山水皆为表现天地的灵秀神异之气,然而世人却不知欣赏它的价值。接着,诗人又驰骋飘逸的想像,由江屿的灵秀联想到那昆仑山的仙灵,顿觉自己离世间尘缘之事是那样遥远,仿佛遗世独立一般。最后议论:诗人终于相信了,领悟了安期生的长生之道,从此可以安心养生、以终天年了。诗人在这一段中,触景生情而又缘情造境,神思逸荡,理趣横生,故虽是议论,却仍然意象飞动,而不觉其枯燥,可以说是情、景、理三者妙合无痕了。
  诗的起句开门见山: “中庭多杂树,偏为梅咨嗟。。这里的“杂树。和“梅”含有象征意义。杂树, “亦指世间悠悠者流”。即一般无节操的土大夫,梅,指节操高尚的旷达贤土。庭院中有各种树木,而诗人最赞赏的是梅花,观点十分鲜明。 ·
  诗一开头,先由作者在早、朝途中的所见所闻写起。这两句是说,诗人早朝上路之时,听见雄鸡正在报晓,看到东方刚微露曙光,觉得天气仍有些凉意;时值暮春三月,流莺百啭,在这京都之内不时可闻其鸣。首句写“鸡鸣”、“曙光”,交待早朝上路的时间,点题巧妙而又自然。在时间概念上也比贾至原诗首句“银烛朝天紫陌长”的笼统交待显得确切。次句写“莺啭”、“春色”,描绘京城暮春时节清晨的景色,呼应贾至原诗第二句“禁城春色晓苍苍”的写景。两相比较,贾诗所写之春景比较模糊,形象不鲜明,“春色晓苍苍”,艺术感染力实际上并很不强。究其原因,即在于拂晓之时天色尚暗,描写此时景物仅仅诉诸于视觉印象,其难度较大。岑参深谙其中奥秘,故其诗首联写景时,既写其所见之“曙光”、“春色”,又写其所闻之“鸡鸣”、“莺啭”,甚至写到其身心所感觉之“寒”,准确地抓住了暮春时节清晨之时景物和气候的特点,从视觉、听觉、感觉等不同角度进行描写,艺术感染力自然就强了不少。
  但是,仅仅学习六朝,一味追求“翡翠戏兰苕,容色更相鲜”一类的“清词丽句”,虽也能赏心悦目,但风格毕竟柔媚而浅薄;要想超越前人,必须以恢宏的气度,充分发挥才力,才能在严整的体格之中,表现出气韵飞动的巧妙;不为篇幅所困,不被声律所限,在法度之中保持从容,在规矩之外保持神明。要想达到这种艺术境界,杜甫认为只有“窃攀屈宋”。因为《楚辞》的精彩绝艳,它才会成为千古诗人尊崇的典范,由六朝而上一直追溯到屈原、宋玉,才能如刘勰所说:“酌奇而不失其真,玩华而不坠其实,则顾盼可以驱辞力,咳唾可以穷文致”(《文心雕龙·辨骚》),不至于沿流失源,堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。而杜甫对六朝文学既要继承、也要批判的思想,集中表现在“别裁伪体”、“转益多师”上。
  题为《《长门怨》徐惠 古诗》的诗歌一般都是失宠后妃忧伤悲痛的心灵写照,但徐惠则不然。她诗中的女性,不同于以往被动望幸的嫔妃宫人,而是有思想,有感情,要求独立个性和平等人格的女性。她的《《长门怨》徐惠 古诗》充满了人的尊严,既“怨”也“怒”。她敢于用“一朝歌舞荣,夙昔诗书贱”,大胆的表达自己对皇帝的不满。而一旦失去感情,她有深深的绝望,“颓恩诚已矣,覆水难重荐”一句,写得斩钉截铁,以一种“决绝”态度表达了自己的自尊和傲骨。
  紧接着六句,以“畴昔”二字引出对生前交游的追忆:追忆当年,贪自然之“灵奇”,共“登临”而赋诗;游“南浦”而同舟,泛“西江”而玩月”(南浦、西江均在今武昌一带);虽勤苦(“契阔”即勤苦)多远别,但情深而缠绵(“绸缪”即缠绵)。两联细描高度概括了他们二人相处的欢乐,交情的亲密,乃至生死不渝。这既是对前面“泪沾臆”的补充说明,又反衬出痛失故友的巨大悲伤。
  此诗也是李商隐自伤怀才不遇,写交游冷落的苦闷之情的。诗人以《宝剑篇》自伤不遇,郭震写《宝剑篇》而得武则天赏识,而作者自己虽有才华,却迪际凄凉,到处羁旅漂泊,终年无处可以寄托。自己身1什飘零,好象黄叶加上风吹雨打,而朱(er zhu)门达官却纸醉金迷、寻欢作乐。李商隐身处李、牛党争的夹缝中,“新知”、“旧好”们碰上冷薄的世风,没有好的机会,各自飘零,致使商隐交游冷落。在无可奈何的情况下,诗人只好借酒浇愁,即使酒价昂贵,也不惜沽饮几杯了。作者一生是政治斗争的牺牲品,四处漂泊寄寓幕府,穷愁潦倒,全诗喟叹深沉,词哀情苦。
  整首诗以景为主,寄托诗人对遭受兵乱的人民表示深厚的同情和对入侵敌人的仇恨。江湖诗派的作者固然多应酬之作,但当他们的笔触涉及到现实生活时,同样有自己深沉的思想。

创作背景

  这首诗可能作于作者外放江西任职之时。诗人离家已久,客居旅馆,没有知音,家书传递也很困难,在凄清的夜晚不禁怀念起自己的家乡。于是创作了这首羁旅怀乡的诗篇。

  

王问( 清代 )

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简 介

王问 (1497—1576)常州府无锡人,字子裕。嘉靖十七年进士。除户部主事,监徐州仓,减羡耗十二三。改南职方,历车驾郎中、广东按察佥事。父死,不复仕,隐居湖滨宝界山,兴至则为诗文,或点染丹青,山水人物花鸟皆精妙。以学行称,门人私谥文静先生。

人间词话七则 / 叶肇梓

已矣红霞子,空留白石坛。无弦亦须绝,回首一长叹。"
雨后忽闻谁最苦,异乡孤馆忆家时。
覆帱高缘大,包容妙在卑。兄唿春赫日,师指佛牟尼。
"一室贮琴尊,诗皆大雅言。夜过秋竹寺,醉打老僧门。
影北鸿声乱,青南客道难。他年思隐遁,何处凭阑干。"
渐映千峰出,遥分万派流。关山谁复见,应独起边愁。"
那堪花满枝,翻作两相思。玉箸垂朝镜,春风知不知。"
"片片含天意,纷纷势莫拘。洒于诸瑞后,忧恐一冬无。


渔父·收却纶竿落照红 / 张蕣

少将风月怨平湖,见尽扶桑水到枯。
"高韵双悬张曲江,联题兼是孟襄阳。后人才地谁称短,
必能使尔为润泽,洗埃氛。而又变之成五色,捧日轮,
岂知光景片时间,将谓人生长似此。何不回心师至道,
钵帽绝朝宗,簪裾翻拜伏。东林多隐士,为我辞荣禄。"
今日海隅鱼米贱,大须惭愧石榴黄。"
江表唯传君子营,剑冲牛斗疏真宰。金昆玉季轻三鼓,
连喝三回急急去,欻然空里人头落。


叠题乌江亭 / 史惟圆

春风自骀荡,禅地常阒寂。掷札成柳枝,溉瓶养泉脉。
莫怪出来多意气,草书曾悦圣明君。"
还有修行那得何。开士安能穷好恶,故人堪忆旧经过。
黄秀才,黄秀才,既修真,须且早,人间万事何时了。
弃置今何道,当时且自亲。还将旧来意,怜取眼前人。
莫疑远去无消息,七万馀年始半年。
"人尽有离别,而君独可嗟。言将身报国,敢望禄荣家。
不为鱼肠有真诀,谁能梦梦立清江。"


凉州词 / 翁时稚

幕府若容为坦腹,愿天速变作男儿。"
"会合都从戊巳家,金铅水汞莫须夸。
蛮花藏孔雀,野石乱犀牛。到彼谁相慰,知音有郡侯。"
"大唐国里千年圣,王舍城中百亿身。却指容颜非我相,
古驿江云入,荒宫海雨飘。仙松添瘦碧,天骥减丰膘。
鞞鼓喧行选,旌旗拂座隅。(《陷贼寄故人》)
会归原上焚身后,一阵灰飞也任他。"
"向为胡越犹怀想,况遇天仙隔锦屏。


雪夜小饮赠梦得 / 释通岸

形影腾腾夕阳里,数峰危翠滴渔船。"
"啼鸟惊眠罢,房栊乘晓开。凤钗金作缕,鸾镜玉为台。
"为子歌行乐,西南入武陵。风烟无战士,宾榻有吟僧。
"故人方远适,访我陈别情。此夜偶禅室,一言了无生。
公子歌声歇,诗人眼界空。遥思故山下,经雨两三丛。"
萧条杳眇兮馀草莽。古山春兮为谁,今猿哀兮何思。
以苦欲舍苦,舍苦无出期。应须早觉悟,觉悟自归依。
"江禽野兽两堪伤,避射惊弹各自忙。头角任多无獬豸,


诉衷情·当年万里觅封侯 / 黄对扬

留客朝尝酒,忧民夜画灰。终期冒风雪,江上见宗雷。"
洞房偏与更声近,夜夜灯前欲白头。"
铁盂终守一斋清。篇章老欲齐高手,风月闲思到极精。
谁似辽东千岁鹤,倚天华表却归来。"
衲衣犹拥祖斓斑。相思莫救烧心火,留滞难移压脑山。
"仲连秉奇节,释难含道情。一言却秦围,片札降聊城。
曾使千人万人哭。不惟哭,亦白其头,饥其族。
"归客指吴国,风帆几日程。新诗陶雪字,玄发有霜茎。


鹦鹉曲·赤壁怀古 / 杨溥

镜中春色老,枕前秋夜长。(咏泪,以上见《吟窗杂录》)"
"夜月家家望,亭亭爱此楼。纤云溪上断,疏柳影中秋。
至言发玄理,告以从杳冥。三光入无穷,寂默返太宁。"
"樵父貌饥带尘土,自言一生苦寒苦。
一包闲气如长在,惹踢招拳卒未休。"
无财方是贫,有道固非病。木赐钦高风,退惭车马盛。"
不惯人间别,多应忘别时。逢山又逢水,只畏却来迟。
晚望虚庭物,心心见祖情。烟开分岳色,雨雾减泉声。


司马光好学 / 李尤

自古有如此,于今终若何。到头重策蹇,归去旧烟萝。"
还在前山山下住。"
或逢天上或人间,人自营营云自闲。忽尔飞来暂为侣,
信陵公子如相问,长向夷门感旧恩。"
重围逼大敌,六月守孤城。政用仁恕立,恩由赏罚明。
山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋,山僧又是采茶时。
如何弃置功不录,通籍无名滞江曲。灞亭不重李将军,
欲结茅庵共师住,肯饶多少薜萝烟。"


村晚 / 梁锽

子子寰瀛主,孙孙日月旗。寿春嗟寿域,万国尽虔祈。
"山兄心似我,岸谷亦难交。不见还相忆,来唯添寂寥。
"吴越相谋计策多,浣纱神女已相和。一双笑靥才回面,
煮石烹金炼太元,神仙不肯等闲传。
深谢鲁儒怜潦倒,欲教撑拄绕禅床。"
"外事休关念,灰心独闭门。无人来问我,白日又黄昏。
镜在鸾台话向谁。从此梦悲烟雨夜,不堪吟苦寂寥时。
市隐何妨道,禅栖不废诗。与君为此说,长破小乘疑。"


五美吟·西施 / 安超

"客思寻常动,未如今断魂。路岐经乱后,风雪少人村。
道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容,众峰峰上自为峰。
霜天半夜芳草折,烂漫缃花啜又生。赏君此茶祛我疾,
是亨贞吉。反此之徒,天鬼必诛。福先祸始,好杀灭纪,
今朝舒卷手中看。兴馀轻拂远天色,曾向峰东海边识。
我自忘心神自悦,跨水穿云来相谒。
韶光不见分成尘,曾饵金丹忽有神。
见《吟窗杂录》)"