书摩崖碑后
"中朝轩冕内，久绝甯家亲。白社同孤立，青云独并伸。
回首便辞尘土世，彩云新换六铢衣。"
闲烹芦笋炊菰米，会向源乡作醉翁。"
"旧历关中忆废兴，僭奢须戒俭须凭。火光只是烧秦冢，
王相不能探物理，可能虚上短辕车。
往昔逢多难，来兹故统戎。卓旗云梦泽，扑火细腰宫。
"栗杖出匡顶，百中无一枝。虽因野僧得，犹畏岳神知。
二年辛苦烟波里，赢得风姿似钓翁。"
作赋前儒阙，冲虚南国先。省郎求牧看，野老葺斋眠。
"团雪上晴梢，红明映碧寥。店香风起夜，村白雨休朝。
牢落故居灰烬后，黄花紫蔓上墙生。"
书摩崖碑后拼音解释:
.zhong chao xuan mian nei .jiu jue ning jia qin .bai she tong gu li .qing yun du bing shen .
hui shou bian ci chen tu shi .cai yun xin huan liu zhu yi ..
xian peng lu sun chui gu mi .hui xiang yuan xiang zuo zui weng ..
.jiu li guan zhong yi fei xing .jian she xu jie jian xu ping .huo guang zhi shi shao qin zhong .
wang xiang bu neng tan wu li .ke neng xu shang duan yuan che .
wang xi feng duo nan .lai zi gu tong rong .zhuo qi yun meng ze .pu huo xi yao gong .
.li zhang chu kuang ding .bai zhong wu yi zhi .sui yin ye seng de .you wei yue shen zhi .
er nian xin ku yan bo li .ying de feng zi si diao weng ..
zuo fu qian ru que .chong xu nan guo xian .sheng lang qiu mu kan .ye lao qi zhai mian .
.tuan xue shang qing shao .hong ming ying bi liao .dian xiang feng qi ye .cun bai yu xiu chao .
lao luo gu ju hui jin hou .huang hua zi man shang qiang sheng ..
译文及注释
译文
水中行船，堤岸曲折，岸上红墙时近时远，远山明丽，近楼碧瓦高低相间。春风吹到二十四番，骏马在绿柳间驰穿，画船追着春色浏览。箫鼓声声震天犹如晴天响雷一般，香雾在湖面弥漫，笑声歌声不断。情趣涌现，哪里还受酒的束管?面前美景欢乐一片，我却冷眼旁观，忧愁令肠断，此处(chu)无我立脚之点。已经日落要归返，我却仍与伤感凄凉相伴。
清晨登上北湖亭，遥遥瞭望瓦屋山。
犹记宣和(he)旧日，直到南渡临安，上元夜依旧热闹繁盛如故。而今辛苦收藏的金石书画，几乎散失尽净。元宵佳节也无心打扮，任凭鬓发纷乱飞舞。写下感时伤乱的词章，最令人感到凄苦。如今江南也无路可走，我到处漂泊无寄处。就想起被叛军困在长安的杜甫，月夜里思念鄜州的亲人，这种凄苦的心境如今又有谁知否？空自对着昏暗不明的一盏残灯，长夜无眠，外面又传来满村的社鼓。
凤凰啊应当在哪儿栖居?
臣子听说明月珠、夜光(guang)璧，在路上暗中投掷给人，人们没有不按着剑柄斜(xie)看的。为什么？是因为无缘无故来到面前啊。弯木头、老树桩，屈曲得怪模怪样，倒能够成为君主的用具，是靠了君主身边的人先给它粉饰一番呀。所以无依无靠来到面前，即使献出随侯珠、和氏璧，也只能遭忌结怨而不会受到好报；有人先说好话，那枯木朽枝也会立下功勋而令人难忘。当今天下平民出身、家境贫穷的士人，即使胸中藏着尧、舜的方略，拥有伊尹、管仲的辩才，怀着关龙逢、比干的忠诚，可是从来没有老树桩子那种粉饰，虽然尽心竭力，想要向当世的君主打开一片忠贞之心，那么君主一定要蹈按着剑柄斜看的覆辙了。这就使平民出身的士人连枯木朽株的待遇也得不到了啊。
盛开的菊花璀璨夺目，阵阵香气弥漫长安，满城均沐浴在芳香的菊意中，遍地都是金黄如铠甲般的菊花。
保持清白节操死于直道，这本为古(gu)代圣贤所称赞！
献祭椒酒香喷喷，
周穆王将征伐犬戎，祭公谋父劝阻说：“不行。先王显示德行而不炫耀武力。兵力是储存起来到一定时候动用的，一动用就使人畏惧；炫耀武力就会滥用，滥用就不能使人畏惧。所以周文公的《诗经·周颂·时迈》说：‘将兵器好好收藏，将弓箭藏在皮囊；我们君王寻求美德，施予这华夏(xia)之邦。君王定能保持天命久长。’先王对于百姓，努力端正他们的德行，使他们的性情更加宽厚；扩大他们的财源，改进他们的工具；指明利害的方向，用礼法整顿他们，使他们追求利益而避免祸害，怀念恩德而畏惧威力，所以能保证周王室世代相承，日益壮大。
回想起昔曰的欢会依旧激情似火，只可惜已成旧事花残叶落。昨夜栖息在树上斜枝的雌鸟声声悲鸣把我从梦中惊醒望着银河吹歌。
夜幕降临，云气收尽，天地间充满了寒气，银河流泻无声，皎洁的月儿转到了天空，就像玉盘那样洁白晶莹。
可悲的是这荒坟深穴中的枯骨，曾经写过惊天动地的诗文。
可惜钟子期早已死去，世上再也找不到那样的知音。
大雪粉白光华，像飞舞的梨花，遮住了郊野三三两两的农家。雪花密(mi)密层层的漂洒堪描堪画。看那稀疏的树林上鸣叫着晚归的寒鸦。一条钓鱼的小船正斜揽在枯黄芦苇掩映的清江下。
注释
咨：询问。
（9）容悦——讨人欢喜。
9.闻笛赋：指西晋向秀的《思旧赋》。三国曹魏末年，向秀的朋友嵇康 、吕安因不满司马氏篡权而被杀害。后来，向秀经过嵇康、吕安的旧居，听到邻人吹笛，不禁悲从中来，于是作《思旧赋》。 序文中说：自己经过嵇康旧居，因写此赋追念他。刘禹锡借用这个典故怀念已死去的王叔文、柳宗元等人。
②翠羞红倦：湖面上叶密花谢，春意阑珊。
（15）蓄：养。
（30）惟日月之逾迈兮：日月如梭，时光飞逝。惟，发语词，无实义。
3.蹄：名词作动词用，踢。
赏析
李白到永王李璘幕府以后，踌躇满志，以为可以一抒抱负，“奋其智能，愿为辅弼”，成为像谢安那样叱咤风云的人物。在这组诗里，诗人(shi ren)在歌颂永王东巡的同时，也抒发了自己的抱负。
“征夫怀往路，起视夜何其”。然而严酷的现实很快搅散了这对恩爱夫妻“嬿婉及良时”的美梦，一度出现于两人之间的一小块晴空被即将出征、离别在即的阴影覆盖了。作者在此笔锋陡转，在点出主人公“征夫”身份的同时，随即将开头轻松、欢快的气氛一下子(zi)抛入生离死别的无限悲哀。诗中的男子惦念着不久将要上路，时不时地起身探望窗外的天色，因为他心里清楚地知道，只要天一亮，他就要启程应征，那漫无期限的离别将要取代新婚的片刻欢愉。所以当他看到参辰星已在天边隐去，天将破晓时，心中顿时涌起一般股难以言传的酸楚。“去去”两字相迭，生动地表现了主人公道别时那种痛苦不堪、语噎词塞的情态。人世间的一般离别，已使人为之黯然销魂，何况新婚嬿尔正是人生“花好月圆”之时，又何况这对年轻的恩爱夫妻所面临的不是一般的离别，而是奔赴战场、相见无期的生死离别；这不能不叫人五内俱裂，泪如泉涌。“握手一长叹，泪为生别滋”，读着这样的诗句，这对青年男女无限悲怆、难以自持的情景如在眼前，此景此情催人泪下，历千年而不灭其震撼人心的强大力量。以后宋代词家柳永写恋人之别，有“执手相看泪眼，竟无语凝噎”（《雨霖铃·寒蝉凄切》）之语，元代戏剧家王实甫《西厢记》写张生、莺莺长亭之别，又有“听得一声‘去也’，松了金钏”的描写，虽然都有一定的感染力，并与此诗有某种相似之处，但与此诗对封建兵役制给青年男女带来的心灵创伤的表现相比，毕竟显得纤弱多了。
听着这来自远古的动人心魄、直冲云霄的愤怒悲恸的呼声，就连今天的人也禁不住为这位生活于乱离之世的诗人的不幸遭遇洒一掬同情之泪了。文学是活的社会生活与心灵体验的历史，《《小雅·黄鸟》佚名 古诗》这首诗，正是春秋末叶社会政治腐败、经济衰退、世风日下之坏乱景象的一个(yi ge)极具典型意义的缩影。作者在这里所(li suo)要表达的是一种不堪忍受剥削和压榨的愤怒和对世道人心的彻底绝望。
东山上建有白云堂和明月堂，所以诗里那蔷薇、那白云、那明月，都不是信笔写出的，而是切合东山之景，语带双关。李白的诗就有这样的好处，即使在下笔时要受东山这样一个特定地点的限制，要写出东山的特点和风物，但成诗以后，仍显得极其自然和随意，毫无拘束之态。
《归燕诗》是一首咏物诗，所咏的是将要归去的燕子，但诗人并没有工细地描绘燕子的体态和风神，而是叙述与议论多于精工细雕的刻画，是一首妙用比兴、寓意深长的诗。
这首诗的尾联“书赠同怀人，词中多苦辛。”点明该诗是赠给“同怀人”，同时贾岛是中唐苦吟诗派的重要代表人物。尽管他曾说过“言归文字外，意出有无间”（《送僧》）一类的话，但落实到作诗上，却从无“不着一字，尽得风流”的气韵，而总是在费尽心思地雕章琢句，仿佛是要通过“渐修”得到作诗的真谛。这种诗的艺术风格，闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中也作过论述：“贾岛同时代的人，初唐的华贵，盛唐的壮丽，以及最近十才子的秀媚，都已腻味了，而且容易引起一种幻灭感。他们需要一点清凉，甚至一点酸涩来换换口味。”僧房和山野的清寂幽僻就与“清凉”和“酸涩”有着密切的关系，而通过苦吟的手段来达到这一境界又是一些才气一般却又希望有所作为的诗人的较好方法。所以，前人认为晚唐五代是贾岛的时代不无道理。《唐摭言》卷十曾记载了晚唐李洞尊崇贾岛的事迹：他铸贾岛的铜像，经常手持念珠念贾岛佛。如知道谁喜欢贾诗，他就手录贾诗赠之，并再三叮咛说：这无异于佛经，应该焚香而拜。李洞的做法虽有些极端，但足以说明贾岛诗的独特风格对晚唐五代诗人的深刻影响。综上所述，就不难看出该诗尾联中的“多苦辛”。
这首律诗对仗工整，语言朴素，风格清淡，如“轻缣素练”（张说评张九龄语）一般。它名为咏物，实乃抒怀，既写燕，又写人，句句不离燕子，却又是张九龄的自我写照。作者的艺术匠心，主要就表现在他选择了最能模写自己的形象的外物——燕子。句句诗不离燕子，但又不黏于燕子，达到不即不离的艺术境界。
上面提到的“籍”，即王籍。诗的开头两句就缴足题面。诗人乘坐一条大船，驶向若耶溪上游，这就是题中的“入”。船不是快速行进，而是任意漂荡，可见诗人此行在于游赏自然。“泛泛”两字，除了写出水域宽阔，还表达了诗人的游兴。一个“何”字，《入若耶溪》王籍 古诗的喜悦之情略略透出。一《入若耶溪》王籍 古诗，马上发现这里的水特别清澈，抬头望天，天空高朗，白云悠悠；低头看水，水映朗空，也是一派悠悠；于是着一“共”字，将本来了然无涉的朗空和清水置于自然的和谐之中。
《小雅·《北山》佚名 古诗》这首诗着重通过对劳役不均的怨刺，揭露了统治阶级上层的腐朽和下层的怨愤，是怨刺诗中突出的篇章。
这是一首叙事诗，描绘了一个“少小离家老大回”的老兵返乡途中与到家之后的情景，抒发了这一老兵的情感，也反映了当时的社会现实，具有一定的典型意义。开篇便不同凡响：“《十五从军征》佚名 古诗，八十始得归。”这两句，直言老兵“十五”岁从军，“八十”岁方回，看似平淡无奇，像不经意间道来，实却耐人寻味，颇见功力。他“《十五从军征》佚名 古诗”，奔赴何处，诗中未作说明；其军旅生活如何，战况怎样，诗中也均未交代。这就给读者留下众多想象的空间。但有一点是明确的，那就是他“从军征”，系出于战事，而且这一去就是数十年！“八十”与“十五”相对照，突出其“从军征”时间之久；“始得归”与“从军征”相呼应，则表明他中途一直未能回来。
首句炼在“低”字。在生活中可观察到，日低时才见晚霞，日愈落下，霞的位置亦愈低，就是“落霞”。一个“低”字写出此刻晚日沉沉，含山欲坠；落霞经晚日的金光从下面映射，更显得色彩斑斓，极为绮丽。晚日与绮霞，两者相互映衬，相得益彰。
第二章以白云普降甘露滋润那些菅草和茅草，反兴丈夫违背常理，不能与妻子休戚与共。虽然从字面上看是白云甘露对菅草茅草的滋润与命运之神对被弃女主人公的不公平之间存在着直接的对应和映射关系，但实际上看似怨天实为尤人，矛头所向实际是这不遵天理的负心丈夫。
“征夫怀往路，起视夜何其”。然而严酷的现实很快搅散了这对恩爱夫妻“嬿婉及良时”的美梦，一度出现于两人之间的一小块晴空被即将出征、离别在即的阴影覆盖了。作者在此笔锋陡转，在点出主人公“征夫”身份的同时，随即将开头轻松、欢快的气氛一下子(zi)抛入生离死别的无限悲哀。诗中的男子惦念着不久将要上路，时不时地起身探望窗外的天色，因为他心里清楚地知道，只要天一亮，他就要启程应征，那漫无期限的离别将要取代新婚的片刻欢愉。所以当他看到参辰星已在天边隐去，天将破晓时，心中顿时涌起一般股难以言传的酸楚。“去去”两字相迭，生动地表现了主人公道别时那种痛苦不堪、语噎词塞的情态。人世间的一般离别，已使人为之黯然销魂，何况新婚嬿尔正是人生“花好月圆”之时，又何况这对年轻的恩爱夫妻所面临的不是一般的离别，而是奔赴战场、相见无期的生死离别；这不能不叫人五内俱裂，泪如泉涌。“握手一长叹，泪为生别滋”，读着这样的诗句，这对青年男女无限悲怆、难以自持的情景如在眼前，此景此情催人泪下，历千年而不灭其震撼人心的强大力量。以后宋代词家柳永写恋人之别，有“执手相看泪眼，竟无语凝噎”（《雨霖铃·寒蝉凄切》）之语，元代戏剧家王实甫《西厢记》写张生、莺莺长亭之别，又有“听得一声‘去也’，松了金钏”的描写，虽然都有一定的感染力，并与此诗有某种相似之处，但与此诗对封建兵役制给青年男女带来的心灵创伤的表现相比，毕竟显得纤弱多了。
听着这来自远古的动人心魄、直冲云霄的愤怒悲恸的呼声，就连今天的人也禁不住为这位生活于乱离之世的诗人的不幸遭遇洒一掬同情之泪了。文学是活的社会生活与心灵体验的历史，《《小雅·黄鸟》佚名 古诗》这首诗，正是春秋末叶社会政治腐败、经济衰退、世风日下之坏乱景象的一个(yi ge)极具典型意义的缩影。作者在这里所(li suo)要表达的是一种不堪忍受剥削和压榨的愤怒和对世道人心的彻底绝望。
东山上建有白云堂和明月堂，所以诗里那蔷薇、那白云、那明月，都不是信笔写出的，而是切合东山之景，语带双关。李白的诗就有这样的好处，即使在下笔时要受东山这样一个特定地点的限制，要写出东山的特点和风物，但成诗以后，仍显得极其自然和随意，毫无拘束之态。
《归燕诗》是一首咏物诗，所咏的是将要归去的燕子，但诗人并没有工细地描绘燕子的体态和风神，而是叙述与议论多于精工细雕的刻画，是一首妙用比兴、寓意深长的诗。
这首诗的尾联“书赠同怀人，词中多苦辛。”点明该诗是赠给“同怀人”，同时贾岛是中唐苦吟诗派的重要代表人物。尽管他曾说过“言归文字外，意出有无间”（《送僧》）一类的话，但落实到作诗上，却从无“不着一字，尽得风流”的气韵，而总是在费尽心思地雕章琢句，仿佛是要通过“渐修”得到作诗的真谛。这种诗的艺术风格，闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中也作过论述：“贾岛同时代的人，初唐的华贵，盛唐的壮丽，以及最近十才子的秀媚，都已腻味了，而且容易引起一种幻灭感。他们需要一点清凉，甚至一点酸涩来换换口味。”僧房和山野的清寂幽僻就与“清凉”和“酸涩”有着密切的关系，而通过苦吟的手段来达到这一境界又是一些才气一般却又希望有所作为的诗人的较好方法。所以，前人认为晚唐五代是贾岛的时代不无道理。《唐摭言》卷十曾记载了晚唐李洞尊崇贾岛的事迹：他铸贾岛的铜像，经常手持念珠念贾岛佛。如知道谁喜欢贾诗，他就手录贾诗赠之，并再三叮咛说：这无异于佛经，应该焚香而拜。李洞的做法虽有些极端，但足以说明贾岛诗的独特风格对晚唐五代诗人的深刻影响。综上所述，就不难看出该诗尾联中的“多苦辛”。
这首律诗对仗工整，语言朴素，风格清淡，如“轻缣素练”（张说评张九龄语）一般。它名为咏物，实乃抒怀，既写燕，又写人，句句不离燕子，却又是张九龄的自我写照。作者的艺术匠心，主要就表现在他选择了最能模写自己的形象的外物——燕子。句句诗不离燕子，但又不黏于燕子，达到不即不离的艺术境界。
上面提到的“籍”，即王籍。诗的开头两句就缴足题面。诗人乘坐一条大船，驶向若耶溪上游，这就是题中的“入”。船不是快速行进，而是任意漂荡，可见诗人此行在于游赏自然。“泛泛”两字，除了写出水域宽阔，还表达了诗人的游兴。一个“何”字，《入若耶溪》王籍 古诗的喜悦之情略略透出。一《入若耶溪》王籍 古诗，马上发现这里的水特别清澈，抬头望天，天空高朗，白云悠悠；低头看水，水映朗空，也是一派悠悠；于是着一“共”字，将本来了然无涉的朗空和清水置于自然的和谐之中。
《小雅·《北山》佚名 古诗》这首诗着重通过对劳役不均的怨刺，揭露了统治阶级上层的腐朽和下层的怨愤，是怨刺诗中突出的篇章。
这是一首叙事诗，描绘了一个“少小离家老大回”的老兵返乡途中与到家之后的情景，抒发了这一老兵的情感，也反映了当时的社会现实，具有一定的典型意义。开篇便不同凡响：“《十五从军征》佚名 古诗，八十始得归。”这两句，直言老兵“十五”岁从军，“八十”岁方回，看似平淡无奇，像不经意间道来，实却耐人寻味，颇见功力。他“《十五从军征》佚名 古诗”，奔赴何处，诗中未作说明；其军旅生活如何，战况怎样，诗中也均未交代。这就给读者留下众多想象的空间。但有一点是明确的，那就是他“从军征”，系出于战事，而且这一去就是数十年！“八十”与“十五”相对照，突出其“从军征”时间之久；“始得归”与“从军征”相呼应，则表明他中途一直未能回来。
首句炼在“低”字。在生活中可观察到，日低时才见晚霞，日愈落下，霞的位置亦愈低，就是“落霞”。一个“低”字写出此刻晚日沉沉，含山欲坠；落霞经晚日的金光从下面映射，更显得色彩斑斓，极为绮丽。晚日与绮霞，两者相互映衬，相得益彰。
第二章以白云普降甘露滋润那些菅草和茅草，反兴丈夫违背常理，不能与妻子休戚与共。虽然从字面上看是白云甘露对菅草茅草的滋润与命运之神对被弃女主人公的不公平之间存在着直接的对应和映射关系，但实际上看似怨天实为尤人，矛头所向实际是这不遵天理的负心丈夫。
创作背景
关于《郑风·《羔裘》佚名 古诗》这首诗的主旨背景，主要有两种说法：《毛诗序》说：“《《羔裘》佚名 古诗》，刺朝也。言古之君子，以风其朝焉。”意思是赞古喻今，以赞美古代君子来讽喻当时的官员；朱熹《诗集传》认为是郑人“美其大夫之辞”，即赞扬郑国名臣子皮、子产的。对于这两种意见，至今也没有统一的说法。
刘叔远( 南北朝 )
收录诗词 (3267) 首
简 介
刘叔远 刘叔远（1896.9－1982），1896年9月生于襄阳的一个书香门第。1923年毕业后，投身于教育事业。专攻数理，兼及襄樊文史。诗歌、文章，备受襄樊教育界、史志界的重视。刘叔远一生从事教育，治学严谨，为人正直，品德高尚。1950年春被选为襄樊市第二届人大代表，后又担任襄樊市政协第三届、第四届常委、第五届委员。1982年在四川纳溪去世，享年86岁。
满江红·咏竹
幽欢不尽告别，秋河怅望平明。
"自言因病学休粮，本意非求不死方。徒有至人传道术，
北逐归人达渭城。澄处好窥双黛影，咽时堪寄断肠声。
"门掩松萝一径深，偶携藜杖出前林。
"茶烟睡觉心无事，一卷黄庭在手中。
薄有杯盘备送迎。僧俗共邻栖隐乐，妻孥同爱水云清。
落花乱上花砖上，不忍和苔蹋紫英。"
"积金累作山，山高小于址。栽花比绿珠，花落还相似。
春泛若耶溪
"华轩不见马萧萧，廷尉门人久寂寥。朱槛翠楼为卜肆，
木弓未得长离手，犹与官家射麝香。"
"祸乱天心厌，流离客思伤。有家抛上国，无罪谪遐方。
"社后重阳近，云天澹薄间。目随棋客静，心共睡僧闲。
六十间云号殿廊。后主猎回初按乐，胡姬酒醒更新妆。
寂寞銮舆斜谷里，是谁翻得雨淋铃。"
"嘉运良时两阻修，钓竿蓑笠乐林丘。家无寸帛浑闲事，
如何住在猿声里，却被蝉吟引下来。"
病中对石竹花
曾从建业城边路，蔓草寒烟锁六朝。"
影挂僧挑烛，名传鹤拂碑。涪江吊孤冢，片月下峨嵋。"
"一笼金线拂弯桥，几被儿童损细腰。
已共此山私断当，不须转辙重移文。"
"游宴不知厌，杜陵狂少年。花时轻暖酒，春服薄装绵。
"休公何处在，知我宦情无。已似冯唐老，方知武子愚。
欲别诚堪恋，长归又未能。他时操史笔，为尔着良称。"
"春亦怯边游，此行风正秋。别离逢雨夜，道路向云州。
下泾县陵阳溪至涩滩
燕子不来花着雨，春风应自怨黄昏。"
"庸中佼佼铁铮铮，百万长驱入帝京。
恩洽三时雨，欢腾万岁雷。日华偏照御，星彩迥分台。
怒恐撞天漏，深疑隐地形。盘根连北岳，转影落南溟。
"曾袖篇章谒长卿，今来附凤事何荣。星临南省陪仙步，
千村万落如寒食，不见人烟空见花。"
"肠断将军改葬归，锦囊香在忆当时。年来却恨相思树，
不避佳人笑，唯惭稚子惊。新年过半百，犹叹未休兵。"
鹧鸪天·林断山明竹隐墙
"定获英奇不在多，然须设网遍山河。
别无莲幕胜王家。醴泉涌处休论水，黄菊开时独是花。
两度还家还未有，别论光彩向冠裳。"
盘飧同老少，家计共田园。自说身无事，应官有子孙。"
只应汉武金盘上，泻得珊珊白露珠。"
"剑阁西南远凤台，蜀魂何事此飞来。偶因陇树相迷至，
"羸形感神药，削骨生丰肌。兰炷飘灵烟，妖怪立诛夷。
"腻若裁云薄缀霜，春残独自殿群芳。梅妆向日霏霏暖，
人日侍宴大明宫恩赐彩缕人胜应制
一曲都缘张丽华，六宫齐唱后庭花。
江南江北九寒暑。翠华犹在橐泉中，一曲梁州泪如雨。
"能消永日是摴蒱，坑堑由来似宦途。
"相逢多是醉醺然，应有囊中子母钱。（下见《海录碎事》）
"因极还应有甚通，难将粪壤掩神踪。
荒者不复寻，葺者还有以。将正陶令巾，又盖姜肱被。
"身未立间终日苦，身当立后几年荣。
平岛夸趫上，层崖逞捷缘。嫩苔车迹小，深雪履痕全。
寒塘
须知道德无关锁，一闭干坤一万年。"
蛙声近过社，农事忽已忙。邻妇饷田归，不见百花芳。
深洞结苔阴，岚气滴晴雨。羊肠转咫尺，鸟道转千里。
盘飧同老少，家计共田园。自说身无事，应官有子孙。"
"晓啼珠露浑无力，绣簇罗襦不着行。
景逼归檐燕，歌喧已醉身。登临兴未足，喜有数年因。"
"出得萧关北，儒衣不称身。陇狐来试客，沙鹘下欺人。
去浪遥冲雪嶂横。万木倚檐疏干直，群峰当户晓岚晴。
界围岩水帘
何事遏云翻不定，自缘踪迹爱行云。"
世上何人怜苦节，应须细问子猷看。"
"曾搜景象恐通神，地下还应有主人。
竹迥烟生薄，山高月上迟。又登尘路去，难与老僧期。"
身后独遗封禅草，何人寻得佐鸿图。"
月白吟床冷，河清直印闲。唐封三万里，人偃翠微间。"
越山重叠越溪斜，西子休怜解浣纱。
片石树阴下，斜阳潭影间。请师留偈别，恐不到人寰。"
春江花月夜
只怕仙人抚高掌，年年相见是空行。"
别时珠泪不须流。迎欢酒醒山当枕，咏古诗成月在楼。
"寄蹇浑成迹，经年滞杜南。价轻犹有二，足刖已过三。
"诗名不易出，名出又何为。捷到重科早，官终一郡卑。
深夜欲眠眠未着，一丛寒木一猿声。"
残阳宿雨霁，高浪碎沙沤。袪足馀旬后，分襟任自由。"
"浅绛浓香几朵匀，日熔金铸万家新。
饮舫闲依苇，琴堂雅结茅。夜清僧伴宿，水月在松梢。"
报刘一丈书
当年甲乙皆华显，应念槐宫今雪头。"
云离京口树，雁入石头城。后夜分遥念，诸峰霜露生。"
剑荒秋水一龙沈。新坟日落松声小，旧色春残草色深。
自古书生也如此，独堪惆怅是明时。"
"所立共寒苦，平生同与游。相看临远水，独自上孤舟。
张均兄弟皆何在，却是杨妃死报君。"
"闻道离鸾思故乡，也知情愿嫁王昌。尘埃一别杨朱路，
若把长江比湘浦，离骚不合自灵均。"