薛宝钗咏白海棠
好竹数竿凉有馀。近看老经加澹泊，欲归少室复何如。
若论朝野艰难日，第一之功美有馀。
暂熟炉香不须去，伫陪天仗入神州。"
孤峰纵啸仙飙起。星精聚观泣海鬼，月涌薄烟花点水。
一年一度常如此，愿见文翁百度来。"
"一生只着一麻衣，道业还欺习彦威。
止水平香砌，鲜云满石床。山情何寂乐，尘世自飞扬。
"一磬寒山至，凝心转清越。细和虚籁尽，疏绕悬泉发。
大启朱门泛碧泉。怒拔昆吾歌圣化，喜陪孤月贺新年。
雪共宾寮对玉山。诗里几添新菡萏，衲痕应换旧斓斑。
双轮暂与王孙驻，明日西驰又向东。"
薛宝钗咏白海棠拼音解释:
hao zhu shu gan liang you yu .jin kan lao jing jia dan bo .yu gui shao shi fu he ru .
ruo lun chao ye jian nan ri .di yi zhi gong mei you yu .
zan shu lu xiang bu xu qu .zhu pei tian zhang ru shen zhou ..
gu feng zong xiao xian biao qi .xing jing ju guan qi hai gui .yue yong bao yan hua dian shui .
yi nian yi du chang ru ci .yuan jian wen weng bai du lai ..
.yi sheng zhi zhuo yi ma yi .dao ye huan qi xi yan wei .
zhi shui ping xiang qi .xian yun man shi chuang .shan qing he ji le .chen shi zi fei yang .
.yi qing han shan zhi .ning xin zhuan qing yue .xi he xu lai jin .shu rao xuan quan fa .
da qi zhu men fan bi quan .nu ba kun wu ge sheng hua .xi pei gu yue he xin nian .
xue gong bin liao dui yu shan .shi li ji tian xin han dan .na hen ying huan jiu lan ban .
shuang lun zan yu wang sun zhu .ming ri xi chi you xiang dong ..
译文及注释
译文
惭愧不是祢衡处士，虚对鹦鹉洲。
怅惘流泪且思索一(yi)下啊，着(zhuo)意访求才能得到英(ying)雄。
土地肥瘠可分九等，怎样才能划分明白？
习池的(de)风景已与当年不同了，不再有那种清幽之美(mei)，归路所见，满目尘埃。
《流莺》李商隐 古诗儿啊，到处飘荡，上下翻飞；越过小路，临近河边，无法自持。
没有人知道道士的去向，
院内鲜花迷蒙山间流水清泠泠，小儿又哭又闹索要树上的黄莺。池塘黑水飘香蒲草长得密森森，鸳鸯鸂鶒在水中嬉戏好像家禽。
可如今，他们的皇冠都散为烟尘，他们的金玉宝座都变为冷灰。
我相信我们一定能够百战百胜,一举把鬼子们全部扫光才回家乡
沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木逢春。
湖光山影相互映照泛青(qing)光。
佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。
注释
②春岁：指天宝七年春，与白毫子游历八公山。
杖剑：同“仗剑”，持剑。尊：酒器。
惑：迷惑，欺骗。
【赵郡】苏辙先世为赵郡栾城（今河北赵县）人
148.倚：沿。畦:水田。瀛：大水。
374、志：通“帜”，旗帜。
126.妖玩：指妖绕的女子。
赏析
从“于是入朝”到“王曰：‘善’”是第二部分，写邹忌“因小见大，自容貌之微，推及于朝廷大事”。（见《郑堂札记》卷四）
首先，《西厢记》歌颂了以爱情为基础的结合，否定封建社会传统的联姻方式。作为相国小姐的莺莺和书剑飘零的书生相爱本身，在很大程度上就是对以门第、财产和权势为条件的择偶标准的违忤。莺莺和张生始终追求真挚(zhen zhi)的感情。他们最初是彼此对才貌的倾心，经过联吟、寺警、听琴、赖婚、逼试等一系列事件，他们的感情内容也随之更加丰富，这里占主导的正是一种真挚的心灵上的相契合的感情。
本篇突出描写了信陵君魏公子无忌的形象，表现了他礼贤下士的品德，并记叙了他在侯赢、如姬、朱亥等人帮助下窃符救赵的壮举。信陵君能不畏强暴，挺身而出，从大局考虑，不计个人生死，这种精神与当时“义不帝秦”的鲁仲连一样，是值得称颂的。
接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山(tai shan)之高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗，并认为无人能继。
三联写望春宫中饮宴歌舞，承恩祝酒。诗人随从皇帝入宫饮宴，观赏歌舞，自须(zi xu)感恩戴德，献杯祝颂。倘使直白写出，便有寒乞气。因此诗人巧妙地就“望春”做文章，用花草作比喻，既切题，又得体。“回辇处”即谓进望春宫，“奉觞前”是说饮宴和祝酒。“细草”是自比，见得清微：“飞花”则喻歌姬舞女，显出花容娇姿；而“偏承”点出“独蒙恩遇”之意，“故落”点明“故意求宠”之态。细草以清德独承，飞花恃美色故落，臣、姬有别，德、色殊遇，以见自重，以颂圣明。其取喻用词，各有分寸，生动妥帖，不乞不谀，而又渲染出一派君臣欢宴的游春气氛。所以末联便以明确的歌颂结束。“宸游”即谓天游，指皇帝此次春游。君臣同乐，圣心欢喜无比，人间万物欢唱，天下歌舞升平。
苏辙不信其兄会真心归隐，几百年后纪昀的看法也一样。他们的看法可以在苏东坡和陶诗中可以得到印证。《和陶饮酒二十首》其十一曰：“诏书宽积欠，父老颜色好。再拜贺吾君，获此不贪宝。”其十八曰：“芜城阅兴废，雷塘几开塞。明年起华堂，置酒吊亡国。”其二十曰：“当时刘项罢，四海疮痍新。三杯洗战国，一斗消强秦。”《和陶咏三良》有：“杀身固有道，大节要不亏。君为社稷死，我则同其归。”这都可以看出苏轼恬淡的外表掩饰不了牵挂国运民生的忧患情怀。
无数的春笋生满竹林，不仅封住了柴门还堵住了道路，那些踏着新竹来欣赏竹林的人，来到我这我都怒而不欢迎！
此诗所咏之风，不是习见的柔弱的香风，也并非宋玉《风赋》中的取悦于大王的雄风，肆虐于庶人的雌风。这首《《咏风》王勃 古诗》小诗里，寄寓着诗人的平等的政治理想和生活情趣。
然而若撇开柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的政治隐喻不谈，而就其对君臣关系的讨论来看，不得不说此诗的深刻性和陶渊明的同题之作相比是有很大差距的。陶诗虽亦有“出则陪文舆，入必侍丹帷。箴规向已从，计议初无亏”的描述，但“忠情谬获露，遂为君所私”与“厚恩固难忘，君命安可违”的议论，则深刻揭示了为人臣子的无奈与悲哀。事君以忠，为君所赏，本是做臣子的价值体现，但若过于忠诚，连同身家性命都被国君据为己有，那么结果只能是投穴同死。渊明说“忠情谬获露”，“谬”字真是深可玩味：君主的厚恩往往与其对臣子的控制紧紧联系在一起，“君命安可违”实乃“君命不可违”。他对君主专制下的臣子的个人价值进行了深沉的反思。人才乃国之公器，非国君的一己之私，更何况人本身又具有独立存在的价值。这直接启发了苏轼《和〈《咏三良》柳宗元 古诗〉》“我岂犬马哉？从君求盖帷”中洋溢的对个体独立人格的尊重以及“杀身固有道，大节要不亏”中对为人臣子原则的揭橥。宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗在这一点上，和陶渊明相比是一个倒退。
诗中描写的场景是，正当农民打麦晒场的时候，忽然变了风云。一时风声紧，雨意浓。秦地（今陕西一带）西风则雨，大约出自当时的农谚。这样的农谚与天气变化有关。“尝闻”二字，写人们对天气变化的关切。这样，开篇一反绝句平直叙起的常法，入手就造成紧迫感，有烘托气氛的作用。
从外部结构言之，全诗分三大部分和一个礼辞。第一部分从开头至“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”，自叙生平，并回顾了诗人在为现实崇高的政治理想不断自我完善、不断同环境斗争的心灵历程，以及惨遭失败后的情绪变化。这是他的思想处于最激烈的动荡之时的真实流露。从“女媭之婵嫒兮，申申其詈予”至“怀朕情而不发兮，余焉能忍与此终古”为第二部分。其中写女媭对他的指责说明连亲人也不理解他，他的孤独是无与伦比的。由此引发出向重华陈辞的情节。这是由现实社会向幻想世界的一个过渡（重华为已死一千余年的古圣贤，故向他陈辞便显得“虚”；但诗人又设想是在其葬处苍梧之地，故又有些“实”）。然后是巡行天上。入天宫而不能，便上下求女，表现了诗人在政治上的努力挣扎与不断追求的顽强精神。从“索藑茅以筵篿兮”至“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”为第三部分，表现了诗人在去留问题上的思想斗争，表现了对祖国的深厚感情，读之令人悲怆！末尾一小节为礼辞。“既莫足以为美政兮，吾将从彭咸之所居”，虽文字不多，但表明诗人的爱国之情是与他的美政理想联系在一起的。这是全诗到高潮之后的画龙点睛之笔，用以收束全诗，使诗的主题进一步深化，使诗中表现的如长江大河的奔涌情感，显示出更为明确的流向。诗的第一部分用接近于现实主义的手法展现了诗人所处的环境和自己的历程。而后两部分则以色彩缤纷、波谲云诡的描写把读者带入一个幻想的境界。常常展现出无比广阔、无比神奇的场面。如果只有第一部分，虽然不能不说是一首饱含血泪的杰作，但还不能成为浪漫主义的不朽之作；而如只有后两部分而没有第一部分，那么诗的政治思想的底蕴就会薄一些，其主题之表现也不会像现在这样既含蓄，又明确；既朦胧，又深刻。
在晋惠公背信弃义、和被伤害的秦国交锋又丧师辱国被俘后，阴饴甥作为战败国的代表，面对仁厚的秦穆公，理屈不容置疑，但是他并未词穷。他利用回答问题的机会，巧妙地表述了晋国国内的舆论倾向，向秦穆公施加压力；引用君子和小人的不同认识，喻请秦穆公权衡利弊，以博大的胸怀宽恕罪人。能在这样的条件下，不卑不亢并使得晋惠公脸面尚存，阴饴甥的外交辞令可谓典范。
首先，《西厢记》歌颂了以爱情为基础的结合，否定封建社会传统的联姻方式。作为相国小姐的莺莺和书剑飘零的书生相爱本身，在很大程度上就是对以门第、财产和权势为条件的择偶标准的违忤。莺莺和张生始终追求真挚(zhen zhi)的感情。他们最初是彼此对才貌的倾心，经过联吟、寺警、听琴、赖婚、逼试等一系列事件，他们的感情内容也随之更加丰富，这里占主导的正是一种真挚的心灵上的相契合的感情。
本篇突出描写了信陵君魏公子无忌的形象，表现了他礼贤下士的品德，并记叙了他在侯赢、如姬、朱亥等人帮助下窃符救赵的壮举。信陵君能不畏强暴，挺身而出，从大局考虑，不计个人生死，这种精神与当时“义不帝秦”的鲁仲连一样，是值得称颂的。
接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山(tai shan)之高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗，并认为无人能继。
三联写望春宫中饮宴歌舞，承恩祝酒。诗人随从皇帝入宫饮宴，观赏歌舞，自须(zi xu)感恩戴德，献杯祝颂。倘使直白写出，便有寒乞气。因此诗人巧妙地就“望春”做文章，用花草作比喻，既切题，又得体。“回辇处”即谓进望春宫，“奉觞前”是说饮宴和祝酒。“细草”是自比，见得清微：“飞花”则喻歌姬舞女，显出花容娇姿；而“偏承”点出“独蒙恩遇”之意，“故落”点明“故意求宠”之态。细草以清德独承，飞花恃美色故落，臣、姬有别，德、色殊遇，以见自重，以颂圣明。其取喻用词，各有分寸，生动妥帖，不乞不谀，而又渲染出一派君臣欢宴的游春气氛。所以末联便以明确的歌颂结束。“宸游”即谓天游，指皇帝此次春游。君臣同乐，圣心欢喜无比，人间万物欢唱，天下歌舞升平。
苏辙不信其兄会真心归隐，几百年后纪昀的看法也一样。他们的看法可以在苏东坡和陶诗中可以得到印证。《和陶饮酒二十首》其十一曰：“诏书宽积欠，父老颜色好。再拜贺吾君，获此不贪宝。”其十八曰：“芜城阅兴废，雷塘几开塞。明年起华堂，置酒吊亡国。”其二十曰：“当时刘项罢，四海疮痍新。三杯洗战国，一斗消强秦。”《和陶咏三良》有：“杀身固有道，大节要不亏。君为社稷死，我则同其归。”这都可以看出苏轼恬淡的外表掩饰不了牵挂国运民生的忧患情怀。
无数的春笋生满竹林，不仅封住了柴门还堵住了道路，那些踏着新竹来欣赏竹林的人，来到我这我都怒而不欢迎！
此诗所咏之风，不是习见的柔弱的香风，也并非宋玉《风赋》中的取悦于大王的雄风，肆虐于庶人的雌风。这首《《咏风》王勃 古诗》小诗里，寄寓着诗人的平等的政治理想和生活情趣。
然而若撇开柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的政治隐喻不谈，而就其对君臣关系的讨论来看，不得不说此诗的深刻性和陶渊明的同题之作相比是有很大差距的。陶诗虽亦有“出则陪文舆，入必侍丹帷。箴规向已从，计议初无亏”的描述，但“忠情谬获露，遂为君所私”与“厚恩固难忘，君命安可违”的议论，则深刻揭示了为人臣子的无奈与悲哀。事君以忠，为君所赏，本是做臣子的价值体现，但若过于忠诚，连同身家性命都被国君据为己有，那么结果只能是投穴同死。渊明说“忠情谬获露”，“谬”字真是深可玩味：君主的厚恩往往与其对臣子的控制紧紧联系在一起，“君命安可违”实乃“君命不可违”。他对君主专制下的臣子的个人价值进行了深沉的反思。人才乃国之公器，非国君的一己之私，更何况人本身又具有独立存在的价值。这直接启发了苏轼《和〈《咏三良》柳宗元 古诗〉》“我岂犬马哉？从君求盖帷”中洋溢的对个体独立人格的尊重以及“杀身固有道，大节要不亏”中对为人臣子原则的揭橥。宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗在这一点上，和陶渊明相比是一个倒退。
诗中描写的场景是，正当农民打麦晒场的时候，忽然变了风云。一时风声紧，雨意浓。秦地（今陕西一带）西风则雨，大约出自当时的农谚。这样的农谚与天气变化有关。“尝闻”二字，写人们对天气变化的关切。这样，开篇一反绝句平直叙起的常法，入手就造成紧迫感，有烘托气氛的作用。
从外部结构言之，全诗分三大部分和一个礼辞。第一部分从开头至“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”，自叙生平，并回顾了诗人在为现实崇高的政治理想不断自我完善、不断同环境斗争的心灵历程，以及惨遭失败后的情绪变化。这是他的思想处于最激烈的动荡之时的真实流露。从“女媭之婵嫒兮，申申其詈予”至“怀朕情而不发兮，余焉能忍与此终古”为第二部分。其中写女媭对他的指责说明连亲人也不理解他，他的孤独是无与伦比的。由此引发出向重华陈辞的情节。这是由现实社会向幻想世界的一个过渡（重华为已死一千余年的古圣贤，故向他陈辞便显得“虚”；但诗人又设想是在其葬处苍梧之地，故又有些“实”）。然后是巡行天上。入天宫而不能，便上下求女，表现了诗人在政治上的努力挣扎与不断追求的顽强精神。从“索藑茅以筵篿兮”至“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”为第三部分，表现了诗人在去留问题上的思想斗争，表现了对祖国的深厚感情，读之令人悲怆！末尾一小节为礼辞。“既莫足以为美政兮，吾将从彭咸之所居”，虽文字不多，但表明诗人的爱国之情是与他的美政理想联系在一起的。这是全诗到高潮之后的画龙点睛之笔，用以收束全诗，使诗的主题进一步深化，使诗中表现的如长江大河的奔涌情感，显示出更为明确的流向。诗的第一部分用接近于现实主义的手法展现了诗人所处的环境和自己的历程。而后两部分则以色彩缤纷、波谲云诡的描写把读者带入一个幻想的境界。常常展现出无比广阔、无比神奇的场面。如果只有第一部分，虽然不能不说是一首饱含血泪的杰作，但还不能成为浪漫主义的不朽之作；而如只有后两部分而没有第一部分，那么诗的政治思想的底蕴就会薄一些，其主题之表现也不会像现在这样既含蓄，又明确；既朦胧，又深刻。
在晋惠公背信弃义、和被伤害的秦国交锋又丧师辱国被俘后，阴饴甥作为战败国的代表，面对仁厚的秦穆公，理屈不容置疑，但是他并未词穷。他利用回答问题的机会，巧妙地表述了晋国国内的舆论倾向，向秦穆公施加压力；引用君子和小人的不同认识，喻请秦穆公权衡利弊，以博大的胸怀宽恕罪人。能在这样的条件下，不卑不亢并使得晋惠公脸面尚存，阴饴甥的外交辞令可谓典范。
创作背景
宋明帝初年，诸王多叛，又都被明帝所消灭。萧道成是平叛中的一员主将，东征西讨，功勋卓著，但名位日隆，又颇受猜忌。公元470年（泰始六年），萧道成受命移镇淮阴，“都督北讨前锋诸军事”，但“明帝嫌帝（指萧）非人臣相，而人间流言，帝当为天子，明帝愈以为疑”，于是派吴喜携酒赐萧道成饮，萧“惧鸩，不敢饮，将出奔，喜告以诚，先饮之”，然后萧再饮，“喜还，明帝意乃悦”（《南史·齐本纪上》）。君臣之相猜疑，于此可见一斑。了解了这些背景，读者才能深入地理解这首诗。诗作于镇淮阴时，《南史·荀伯玉传》：“齐高帝镇淮阴……为宋明帝所疑，被征为黄门郎，深怀忧虑，见平泽有群鹤，仍命笔咏之。”
黄远( 明代 )
收录诗词 (1829) 首
简 介
黄远 黄远，武进（今属江苏）人。英宗治平二年（一○六五）进士（清光绪《武进阳湖县志》卷一九）。哲宗元祐四年（一○八九），知临海县（《嘉定赤城志》卷一一）。元符元年（一分清九八）为夔州路转运判官（《续资治通鉴长编》卷四九七）。
水调歌头·落日古城角
"荆州连岁滞游方，拄杖尘封六尺光。洗面有香思石熘，
难于寻阆岛，险甚涉云涛。珍重西归去，无忘役思劳。"
"□□□□□□□，□□□□□□□。八表顺风惊雨露，
何似无名住世间。十二楼台藏秘诀，五千言内隐玄关。
"春城来往桃李碧，暖艳红香断消息。
宛转无好姿，裴回更何适。庭前早梅树，坐见花尽碧。
远烧来篱下，寒蔬簇石根。闲庭除鹤迹，半是杖头痕。"
乞我百万金，封我异姓王。不如独悟时，大笑放清狂。
咏怀八十二首·其七十九
萋萋御亭草，渺渺芜城云。相送目千里，空山独望君。"
争利贪前竞着鞭，相逢尽是尘中老。
"伊余本是胡为者，采蕈锄茶在穷野。偶披蓑笠事空王，
"君说南朝全盛日，秣陵才子更多人。
全无山阻隔，或有客相随。得见交亲后，春风动柳丝。"
秋宵一吟更清迥。能令听者易常性，忧人忘忧躁人静。
"弃却瓢囊摵碎琴，如今不恋□中金。
苍茫逻逤城，枿枿贼气兴。铸金祷秋穹，还拟相凭陵。
浪淘沙·借问江潮与海水
卜得上峡日，秋江风浪多。巴陵一夜雨，肠断木兰歌。
"石池清水是吾心，刚被桃花影倒沉。
"我爱李景伯，内宴执良规。君臣道昭彰，天颜终熙怡。
身当青山秀，文体多郢声。澄澈湘水碧，泬寥楚山青。
人事掀天尽，光阴动地销。因知韦氏论，不独为吴朝。"
"喧静各有路，偶随心所安。纵然在朝市，终不忘林峦。
于交必倾写，立行岂矜伐。政与清渭同，分流自澄澈。
"嫩菊含新彩，远山闲夕烟。凉风惊绿树，清韵入朱弦。
采桑子·而今才道当时错
金菊延清霜，玉壶多美酒。良人犹不归，芳菲岂常有。
不能更出尘中也，百炼刚为绕指柔。
"器琢仙珪美有馀，席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟，
岚光生眼力，泉滴爽吟魂。只待游方遍，还来扫树根。"
吾交二名士，遽立于帝左。凤姿既出世，天意嘱在我。
秋赏石潭洁，夜嘉杉月清。诵空性不昧，助道迹又经。
"夜雨洗河汉，诗怀觉有灵。篱声新蟋蟀，草影老蜻蜓。
周士同成，二王殊名。王居一焉，百日为程。
蟾宫曲·雪
金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲，无诮余持杯以淹留。"
"寒炉局促坐成劳，暗淡灯光照二毛。水寺闲来僧寂寂，
远火山头五马旗。白雪调高题旧寺，阳春歌在换新词。
"悲莫悲兮生别离，登山临水送将归。
"久闻为客过苍梧，休说携家归镜湖。山水颠狂应尽在，
玉辇金根去不回，湘川秋晚楚弦哀。
终作金笼养雪雏。栖宿必多清濑梦，品流还次白猿徒。
暖入溪山养鹧鸪。僧向月中寻岳麓，云从城上去苍梧。
酒泉子·日映纱窗
"晴日当楼晓香歇，锦带盘空欲成结。
旧诗开卷但伤心。苔床卧忆泉声绕，麻履行思树影深。
返本还元已到干，能升能降号飞仙。一阳生是兴功日，
一枝为授殷勤意，把向风前旋旋开。"
标形引势，身达名超。箱盈绮服，厨富甘肴。讽扬弦管，
"日月不相待，思君魂屡惊。草玄寄扬子，作赋得芜城。
背上骊龙蟠不睡，张鳞摆颔生风云。世人强知金丹道，
所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。"
菩萨蛮·木棉花映丛祠小
胡为乎冒进贪名践危途与倾辙，
羽服参烟霄，童颜皎冰雪。隐符千魔骇，鸣玉万帝悦。
今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来，孤城势孤固难锢。
妾梦经吴苑，君行到剡溪。归来重相访，莫学阮郎迷。"
泾阳平野草初春，遥望家乡泪滴频。
"一身赍万卷，编室寄烟萝。砚滴穿池小，书衣种楮多。
平生难见日边人。洞桃深处千林锦，岩雪铺时万草新。
今人求禄唯庇身，庇身如之何？恶木多斜文。
浣溪沙·舟逐清溪弯复弯
远历神仙窟，高淋竹树头。数家舂碓硙，几处浴猿猴。
新陷盆池换白莲。雪月未忘招远客，云山终待去安禅。
为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤，匣剑时磨待断鲸。
生汞生铅一处烹。烹炼不是精和液，天地干坤日月精。
人世徒纷扰，其生似梦华。谁言今昔里，俯首视云霞。
虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席，增添清气入肌肤。
覆帱高缘大，包容妙在卑。兄唿春赫日，师指佛牟尼。
可惜春时节，依然独自游。无端两行泪，长只对花流。
小雨
见说祝融峰，擎天势似腾。藏千寻瀑布，出十八高僧。
骨化云宫人不识。云山童子调金铛，楚人茶经虚得名。
全觉此身离俗境，玄机亦可照迷方。"
"国赋推能吏，今朝发贡湖。伫瞻双阙凤，思见柏台乌。
"霜打汀岛赤，孤烟生池塘。清吟倚大树，瑶草何馨香。
故乡千里馀，亲戚罕相见。望望空云山，哀哀泪如霰。
此碑山头如日月，日日照人人不知。人不知，
松声畅幽情，山意导遐迹。举目无世人，题诗足奇石。
醉桃源·春景
今日东渐桥下水，一条从此镇常清。"
前军犹转战，故国杳难期。北望雁门雪，空吟平子诗。"
飞禽瞥见人难通。常闻中有白象王，五百象子皆威光。
"湘江滨，湘江滨，兰红芷白波如银，终须一去唿湘君。
君看三百篇章首，何处分明着姓名。"
玄成莫便骄名誉，文采风流定不如。"
红颜不老为通神。蓬莱要去如今去，架上黄衣化作云。
"鹿门埋孟子，岘首载羊公。万古千秋里，青山明月中。