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子夜四时歌·渊冰厚三尺

南北朝 / 释惟白

泉声响,抚伯琴。有子期,辨此音。
幡映宫墙动,香从御苑来。青龙旧经疏,寥落有谁开。"
曾向苻王笔端坐,尔来求食浑家门。 ——和且耶"
"前习都由未尽空,生知雅学妙难穷。一千首出悲哀外,
薝卜香熏水精记。空山木落古寺闲,松枝鹤眠霜霰干。
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒,东林泉月旧经过。
帝乡青楼倚霄汉,歌吹掀天对花月。岂知塞上望乡人,
"木落树萧槮,水清流寂。属此悲哉气,复兹羁旅戚。
却下双鸣当迅飙。愁如湘灵哭湘浦,咽咽哀音隔云雾。
纵与乘轩终误主,不如还放却辽天。"
"一室贮琴尊,诗皆大雅言。夜过秋竹寺,醉打老僧门。
"一百二十日,煎熬几不胜。忆归沧海寺,冷倚翠崖棱。
梯山航海至,昼夜车相续。我恐红尘深,变为黄河曲。"
近闻新拜命,鸾凤犹栖棘。劝君寄一枝,且养冥冥翼。


子夜四时歌·渊冰厚三尺拼音解释:

quan sheng xiang .fu bo qin .you zi qi .bian ci yin .
fan ying gong qiang dong .xiang cong yu yuan lai .qing long jiu jing shu .liao luo you shui kai ..
zeng xiang fu wang bi duan zuo .er lai qiu shi hun jia men . ..he qie ye .
.qian xi du you wei jin kong .sheng zhi ya xue miao nan qiong .yi qian shou chu bei ai wai .
zhan bo xiang xun shui jing ji .kong shan mu luo gu si xian .song zhi he mian shuang xian gan .
shi shang yun gui yue lu duo .nan zu yi yu zeng li ye .dong lin quan yue jiu jing guo .
di xiang qing lou yi xiao han .ge chui xian tian dui hua yue .qi zhi sai shang wang xiang ren .
.mu luo shu xiao se .shui qing liu .ji .shu ci bei zai qi .fu zi ji lv qi .
que xia shuang ming dang xun biao .chou ru xiang ling ku xiang pu .yan yan ai yin ge yun wu .
zong yu cheng xuan zhong wu zhu .bu ru huan fang que liao tian ..
.yi shi zhu qin zun .shi jie da ya yan .ye guo qiu zhu si .zui da lao seng men .
.yi bai er shi ri .jian ao ji bu sheng .yi gui cang hai si .leng yi cui ya leng .
ti shan hang hai zhi .zhou ye che xiang xu .wo kong hong chen shen .bian wei huang he qu ..
jin wen xin bai ming .luan feng you qi ji .quan jun ji yi zhi .qie yang ming ming yi .

译文及注释

译文
帝王之都,到处月光如水,花灯如山, 装饰华丽的香(xiang)艳的马车堵塞了宽敞大道。 身处闲暇却无缘目睹中兴之年元宵盛况, 只得带着羞惭随着老乡去观看迎接紫姑神的庙会。
结党营私的人苟安享乐,他们的前途黑暗而险阻。
  船离开洪泽湖岸边,到了淮河后心情就变(bian)得很不好。何必说要到遥远的桑乾河才算塞北边境呢,淮河中流线以北就已经天尽头了!  刘錡、岳飞、张俊、韩世忠众将抗金宣示了国威,赵鼎和张俊二(er)贤相奠定了国家基业。淮河两岸咫尺之间南北分裂,秋风中洒泪应该怨恨谁?  淮河中的舟船相背而驰,连激起的波痕接触一下也难以做到。只能看到天上的鸥鹭无拘无束,自由自在地在南北岸之间飞翔。  中原的父老们没说一句客套话,遇到我这个皇帝使者便诉说不能忍受金朝压迫之苦。反而是不会说话的鸿雁,还能够一年一度回到江南。
长夜里号角声悲壮似在自语,天空中的月色虽好谁与我共赏。
芳草把(ba)路边一个又一个的长亭连接起来,使得远道凄迷。那萋萋的芳草,仿佛是在埋怨宦游的王孙公子已经忘记了归期。眼看梨花落尽,春天马上又要过去了。日光渐暗,暮霭沉沉,那翠绿的春草也似乎变得苍老了。
一个美女,睡在水晶帘里面玲珑的颇黎枕上,在这上面睡觉的女人干什么呢?相思怀念呢,屋里并不冷,暖暖的,香炉上焚着香,连绣着鸳鸯的锦被都是香的,这样的环境下少不了惹梦。
  《七月》佚名 古(gu)诗大火向西落,九月妇女缝寒衣。十一月北风劲吹,十二月寒气袭人。没有好衣没粗衣,怎么度过这年底?正月开始修(xiu)锄犁,二月下地去耕种。带着妻儿一同去,把饭送到向阳的土地上去,田官十分高兴。  《七月》佚名 古诗大火向西落,九月妇女缝寒衣。春天阳光暖融融,黄鹂婉转唱着歌。姑娘提着深竹筐,一路沿着小道走。伸手采摘嫩桑叶,春来日子渐渐长。人来人往采白蒿,姑娘心中好伤悲,害怕要随贵人嫁他乡。  《七月》佚名 古诗大火向西落,八月要把芦苇割。三月修剪桑树枝,取来锋利的斧头。砍掉高高长枝条,攀着细枝摘嫩桑。《七月》佚名 古诗伯劳声声叫,八月开始把麻织。染丝有黑又有黄,我的红色更鲜亮,献给贵人做衣裳。  四月远志结了籽(zi),五月知了阵阵叫。八月田间收获忙,十月树上叶子落。十一月上山猎貉,猎取狐狸皮毛好,送给贵人做皮袄。十二月猎人会合,继续操练打猎功。打到小猪归自己,猎到大猪献王公。  五月蚱蜢弹腿叫,六月纺织娘振翅。《七月》佚名 古诗蟋蟀在田野,八月来到屋檐下。九月蟋蟀进门口,十月钻进我床下。堵塞鼠洞熏老鼠,封好北窗糊门缝。叹我妻儿好可怜,岁末将过新年到,迁入这屋把身安。  六月食李和葡萄,《七月》佚名 古诗煮葵又煮豆。八月开始打红枣,十月下田收稻谷。酿成春酒美又香,为了主人求长寿。《七月》佚名 古诗里面可吃瓜,八月到来摘葫芦。九月拾起秋麻子,采摘苦菜又砍柴,养活农夫把心安。  九月修筑打谷场,十月庄稼收进仓。黍稷早稻和晚稻,粟麻豆麦全入仓。叹我农夫真辛苦,庄稼刚好收拾完,又为官家筑宫室。白天要去割茅草,夜里赶着搓绳索。赶紧上房修好屋,开春还得种百谷。  十二月凿冰冲冲,正月搬进冰窖中。二月开初祭祖先,献上韭菜和羊羔。九月寒来始降霜,十月清扫打谷场。两槽美酒敬宾客,宰杀羊羔大家尝。登上主人的庙堂,举杯共同敬主人,齐声高呼寿无疆。
谢灵运足迹早被青苔掩藏。
宫殿那高大壮丽啊,噫!
梅花盛开的时候可以使被遗弃者见之有感而落泪,也可以使钟情的人触景兴怀而勃发。
楫(jí)
朋友,我会记住这一夜,会永远记得这酒与诗,会永远记住你情深如江海的嘱咐。
  当初,张衡写作《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
因此他们攻陷邻县境界,唯有这个道州独自保全。
人生世上都有个离合悲欢,哪管你饥寒交迫衰老病残!

注释
(20)再:两次
36.谬其传:把那些(有关的)传说弄错。谬,使……谬误,把……弄错。莫能名:不能说出真相(一说真名)。
290、服:佩用。
12、相知:互相了解
尘外踪:谢灵运《田南村园激流植授》:“唯开蒋生径,永怀求羊踪。”
⑤金杯错落:各自举起酒杯。金杯:黄金酒杯。错落:参差相杂,一说酒器名。
当:在……时候。

赏析

  结尾两句“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,是即景说理,谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目,是因为身在庐山之中,视野为庐山的峰峦所局限,看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑,局部而已,这必然带有片面性。这两句奇思妙发,整个意境浑然托出,为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空(de kong)间。这不仅仅是游(shi you)历山水才有这种理性认识。游山所见如此,观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵,它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同,看问题的出发点不同,对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成见。
  这是一首托物寓慨的诗。通篇采用比兴象征手法,表面上似乎句句写雁,实际上,它句句写时事,句句写人。风格婉曲细腻,清丽含蓄。而这种深婉细腻又与轻快流走的格调和谐地统一在一起,在以豪宕俊爽为主要特色的杜牧诗中,是别开生面之作。
  第五、六两章以奇特的比喻、切直的口吻从正反两方面劝诱周王。只有自身行为合乎礼仪,才能引导小民相亲为善。“老马反为驹,不顾其后”,取譬新奇,以物喻人,指责小人不知优老而颠倒常情的乖戾荒唐,一个“反”字凸现出强烈的感情色彩。“如食宜饇,如酌孔取”,正面教导养老之道。第六章更是新意新语竞出。“毋教猱升木,如涂涂附”;用猿猴不用教也会上树,泥巴涂在泥上自然粘牢比喻小人本性无德,善于攀附,如果上行不正,其行必有过之。后两句“君子有徽猷,小人与属”,又是正面劝戒,如果周王有美德,小民也会改变恶习,相亲为善的。此意与后世所谓“君子之德风,小人之德草”,正相一致。
  “海潮南去过浔阳,牛渚由来险马当。”长江在安徽地界变为南北走向,所以“海潮”不是西去,而是南去。浔阳,即江西九江市,“浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟”,白居易的《琵琶行》所写的,就是这里。牛渚,即采石,历来以地势险峻而闻名,可以用一人当关,万夫莫开的险要来形容,其险峻远远胜过马当这个地方。马当,江西彭泽县西北四十里,山形似马横枕大江而得名。“横江欲渡风波恶,一水牵愁万里长。”这两句看似写渡江之险,实则写北上报国之路难行,“风波恶”,是指世事险恶,人心难测,所以才会有一个“愁”字了得。当时诗人避祸江南,也可以说报国无门,这里还没有以酒浇愁,这愁中还存在某种幻想,不似《月下独酌》其四所写的那样“穷愁千万端,美酒三百杯。愁多酒虽少,酒倾愁不来。”二十个字中用了三个“愁”字,而且愁到最后,连愁都不来了。
  诗人大量借用庄生梦蝶,杜鹃啼血,沧海珠泪、良田生烟等典故,采用比兴手法,运用联想与想象,把听觉的感受,转化为视觉形象,以片段意象的组合,创造朦胧的境界,从而借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽约深曲的深思。
  全诗分为两章,字句大体相同,唯两起变动一个字:“七”易为“六”;两结也变动一字:“吉”易为“燠”。这主要为的是适应押韵的需要。从全篇来说,相同的句式重复一遍,有回环往复、一唱三叹、回肠荡气之妙,读者在吟诵中自然能体会其中的情韵。
  此诗(ci shi)是一篇新乐府,通过鲜明的对比,揭示了在封建统治者的横征暴敛下,劳动人民的苦难生活。
  以上四句,表面上是写羽林恶少之“胆”,实则是写羽林恶少之“势”,炙手可热,有很厉害的后台。
  一二句偏于主观情绪的抒发,三四句则转向客观景物的描绘。“城边有古树,日夕连秋声”。眼前的沙丘城对于诗人来说,像是别无所见,别无所闻,只有城边的老树,在秋风中日夜发出瑟瑟之声。“夜深风竹敲秋韵,万叶千声皆是恨。”这萧瑟的秋风,凄寂的气氛,更令诗人思念友人,追忆往事,更叫诗人愁思难解。“别离有相思,瑶瑟与金樽。”然而,此时此地,此情此景,非比寻常,酒也不能消愁,歌也无法忘忧。鲁、齐,是指当时诗人所在的山东。“不可醉”,即没有那个兴趣去痛饮酣醉。“空复情”,因为诗人无意欣赏,歌声也只能徒有其情。这么翻写一笔,就大大地加重了抒情的分量,同时也就逼出下文。
  至此登临之意已经写尽,往下似乎无可再写。但诗人却巧妙地跳(di tiao)过一步,由眼前对京城的依恋之情,想到此去之后还乡遥遥无期,泪珠像雪糁般散落在胸前,感情便再起一层波(ceng bo)澜。“有情知望乡,谁能鬒不变”则又由自己的离乡之苦,推及一般人的思乡之情:人生有情,终知望乡。长此以往,谁也不能担保黑发不会变白。结尾虽写远忧,而实与开头呼应,仍然归到还望的本意,而诗人的情绪也在抒发人生感慨之时跌落到最低点。
  刘绘《咏萍》刘绘 古诗的开笔,便沾满了喜悦、赞美之情:“可怜池内萍,葐蒀紫复青。”“可怜”即“可爱”。不过,在“可爱”之中,似乎还含有几分惹人怜顾的柔弱之态。这便使诗人笔下的池萍,增添了某种情感色彩。“葐蒀”亦作“氛氲”,本为烟气纷纭之貌。这里用来为浮萍着色,表现青中带紫的萍叶,在清波澹淡之中,恍有青紫之气升腾,可以说是把色彩写活了。接着的“巧随浪开合,能逐水低平”两句,则进一步表现浮萍的动态之美。“池”中自然不会有沸涌翻滚的大浪;这“浪”之轻细,当如风中之花的绽放和收合一样几无声息。而绿萍,就站在这样的细浪轻波上飘舞,身姿何其轻巧!当池波终于静息之时,浮萍则轻轻从水波高处滑行而下,转眼间已在一平如镜的水面上凝立,又显得何等娴雅。这两句描摹浮萍在水中飘、立、动、静之态,简直如翩翩少女的轻巧舞姿,表现了极为动人的韵致。
  岘山之南,有后汉襄阳侯习郁故居。习郁在此引水作养鱼池,筑以高堤,间种楸、竹。秋来,楸丝垂垂,修竹亭亭,景致怡人。晋朝时的征南将军山简,都督荆、湘、交、广四州,镇守于襄阳,每过习郁园池,必痛饮至大醉方归。常说:“此我高阳池。”
  到这里,诗人把女主角的身世、遭遇及吴陈关系等故事主要情节一一铺述,这才重新回到诗歌开头的情节上来,续写陈圆圆与吴三桂的战场重逢以及她随军至汉中。这已是全诗叙事的尾声了。
  诗的结尾,笔锋一转,“手脚生皴劈”,写“饥寒人”的手脚因受冻裂开了口子。这两句扣住大雪天“鸟雀难相觅”这一特定环境,是作者的精心安排。在这大雪飞扬、地冻天寒的日子里,“饥寒人”还在劳作不已,为生活而奔走,为生存而挣扎。这就提出了一个发人深省的社会问题。“岂知”,很有份量,不仅是责问,简直是痛斥。作者愤怒之情,表露无遗。
  首章以“《棫朴》佚名 古诗”起兴。毛传释曰:“山木茂盛,万民得而薪之;贤人众多,国家得用蕃兴。”此是将《棫朴》佚名 古诗喻贤人。而《诗集传》释曰:“芃芃《棫朴》佚名 古诗,则薪之槱之矣;济济辟王,则左右趣之矣。”意为灌木茂盛,则为人所乐用,君王美好,则为人所乐从。此是将《棫朴》佚名 古诗喻君王。毛传释兴,每每孤立地就兴论兴,所以兴与下文的关系往往显得牵强附会。朱熹释兴,总是将起兴句与被兴句有机地联系起来,符合其“先言他物以引起所咏之词”的兴的定义。就此章而言,朱熹的解释似更为合理。
  就艺术形式来看,这首诗句句用典颇有堆砌典故之嫌,且诗语质朴无华,在遣词造句上也并无推陈出新之处,算不上是上乘之作,但此诗所反映出的思想和胸襟在历代帝王之作中并不多见。这一点是值得肯定的。另外,悼念孔子所选择的视角十分准确也是一大成功之处。孔子一生生活复杂坎坷,此诗只选择他的栖遑不遇的一面,简单几言,就概括了孔子一生的大事。首两句是叹惜,三、四句是叹美,五、六句是再叹惜,后两句再叹美。全诗命意构思,严正得体。比及一般的咏叹之诗,颇显境界之大,立意之深。
  第二段慨叹近年风俗侈靡,与宋朝初年大不相同,然后说居高位的人不应随波逐流。作者开始就列举风俗奢靡的具体表现:一是衣着日尚华丽;二是饮食趋向精细丰腴,以宋初士大夫家宴客情况与近年士大夫家宴客情况来对比说明。衣食固已如此,其余自可想见。列举两点以赅其余,起到了举一反三的作用。最后以一个反诘句,对居高位者随波逐流的做法,委婉地进行了批评。

创作背景

  关于这首诗的创作背景历代存有争议。《毛诗序》说:“《假乐》,嘉成王也。”《鲁诗》则认为是美宣王。明末清初何楷《诗经世本古义》认为美武王。晚清王闿运《诗经补笺》说:“假,嘉,嘉礼也,盖冠词。”

  

释惟白( 南北朝 )

收录诗词 (1878)
简 介

释惟白 释惟白,号佛国,住东京法云寺。为青原下十二世,法云秀禅师法嗣。徽宗建中靖国元年(一一○一),以所集《续灯录》三十卷入藏。《嘉泰普灯录》卷五、《五灯会元》卷一六有传。

侍宴咏石榴 / 梁丘磊

"力进凭诗业,心焦阙问安。远行无处易,孤立本来难。
冥心同藁木,扫雪带微阳。终必相寻去,斯人不可忘。"
势崩腾兮不可止,天机暗转锋铓里。闪电光边霹雳飞,
处士不生巫峡梦,虚劳神女下阳台。"
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪,吟看芳草只思人。
"得之一元,匪受自天。太老之真,无上之仙。光含影藏,
行藏既异迹,语默岂同伦。耦耕长林下,甘与鸟雀群。"
有人能学我,同去看仙葩。"


京兆府栽莲 / 衅水

东风来兮歌式微,深云道人召来归。燕辞大厦兮将何为,
"松桂枝不动,阳乌飞半天。稻麻须结实,沙石欲生烟。
买酒过溪皆破戒,斯何人斯师如斯。
朝夕倦床枕,形体耻巾栉。游子倦风尘,从官初解巾。
"玉瓮瑶坛二三级,学仙弟子参差入。霓旌队仗下不下,
新坟青嶂叠,寒食白云垂。长忆招吟夜,前年风雪时。"
真朋何森森,合景恣游宴。良会忘淹留,千龄才一眄。
黄昏雨雹空似黳,别我不知何处去。"


虞美人·听雨 / 查好慕

"根盘潜岳半,顶逼日轮边。冷碧无云点,危棱有瀑悬。
"远公逢道安,一朝弃儒服。真机久消歇,世教空拘束。
灵风生太漠,习习吹人襟。体混希微广,神凝空洞深。
濯濯佳蔬非用天。丈夫不解此中意,抱瓮当时徒自贤。"
"深洞莺啼恨阮郎,偷来花下解珠珰。
"门径众峰头,盘岩复转沟。云僧随树老,杏水落江流。
别年谒禅老,更添石室筹。深见人间世,飘如水上沤。
雪洗香炉碧,霞藏瀑布红。何时甘露偈,一寄剡山东。"


陇头歌辞三首 / 劳辛卯

道路依凭马,朝昏委托鸡。洞深猿作族,松亚鹤移栖。
凤歌诫文宣,龙德遂隐密。一游峨嵋上,千载保灵术。"
"赤棕榈笠眉毫垂,拄楖栗杖行迟迟。
鹦鹉笼中语未休。朝露缀花如脸恨,晚风欹柳似眉愁。
曾经纤手里,拈向翠眉边。能助千金笑,如何忍弃捐。"
苞含物象列,搜照鱼龙吼。寄谢天地间,毫端皆我有。"
欲得坎男求匹偶,须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计,
晴出寺门惊往事,古松千尺半苍苔。"


送胡邦衡之新州贬所·其二 / 东门子文

任堆金璧磨星斗,买得花枝不老无。"
有人问我修行法,遥指天边日月轮。
洞中花木任长年。形飞峭壁非凡骨,神在玄宫别有天。
"何处云根采得来,黑龙狂欲作风雷。
不愿他心怨,唯言我好手。死去见阎王,背后插扫帚。
"谁知闲退迹,门径入寒汀。静倚云僧杖,孤看野烧星。
"见心知命好,一别隔烟波。世乱无全士,君方掇大科。
"取水郎中何日了,破柴员外几时休。


庐山瀑布 / 上官艳平

三亩丹田无种种,种时须藉赤龙耕。
"二子依公子,鸡鸣狗盗徒。青云十上苦,白发一茎无。
晓色千樯去,长江八月时。雨淙山骨出,槔擉岸形卑。
"女是寄生枝,男是冬青木。冬青驾白鹅,寄生跨黄鹿。
莫惜天机细捶琢,他时终可拟芙蕖。"
"逸僧戛碗为龙吟,世上未曾闻此音。一从太尉房公赏,
至理虽亡一,臣时亦说三。不知门下客,谁上晏婴骖。"
向身方始出埃尘,造化功夫只在人。早使亢龙抛地网,


赠从弟南平太守之遥二首 / 普曼衍

"乐天歌咏有遗编,留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱,
谁是后来修史者,言君力死正颓纲。"
出官卿相驻过寻。右军书画神传髓,康乐文章梦授心。
"寂寂凝神太极初,无心应物等空虚。
"当时得意气填心,一曲君前直万金。
养斗形如木,迎春质似泥。信如风雨在,何惮迹卑栖。
风霁远澄映,昭昭涵洞天。坐惊众峰转,乃觉孤舟迁。
洞壑藏诸怪,杉松列瘦烟。千秋空树影,犹似覆长禅。"


宿甘露寺僧舍 / 乌孙金磊

自是凡流福命薄,忍教微妙略轻传。
长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶,诗寻灵观有遗文。
风吹花片使我迷,时时问山惊踏雪。石梁丹灶意更奇,
"邈邈河上叟,无名契虚冲。灵关畅玄旨,万乘趋道风。
不是将军勇,胡兵岂易当。雨曾淋火阵,箭又中金疮。
清朝扫石行道归,林下眠禅看松雪。"
"六七年不见,相逢鬓已苍。交情终淡薄,诗语更清狂。
穷理尽性至于命。了命如何是本元,先认坎离并四正。


木兰花慢·中秋饮酒 / 贡亚

"久思今忽来,双屦污青苔。拂雪从山起,过房礼塔回。
朱鸟玄武顺于旁,子孙富贵居中央。"
"僻巷谁相访,风篱翠蔓牵。易中通性命,贫里过流年。
新题虽有寄,旧论竟难闻。知己今如此,编联悉欲焚。"
统天崇雨施,理物体含章。深仁谐日月,抚运迈时康。
常见浙东夸镜水,镜湖元在浙江西。"
从此罢飞凫,投簪辞割鸡。驱车适南土,忠孝两不暌。
喜得逢君传家信,后会茫茫何处期。"


赠友人三首 / 东门东岭

一片闲云空皎洁。再来寻师已蝉蜕,薝卜枝枯醴泉竭。
形间心不隔,谁能嗟异同。他日或相访,无辞驭冷风。"
野寺钟声远,春山戒足寒。归来次第学,应见后心难。"
"彭泽旧居在,匡庐翠叠前。因思从楚寺,便附入吴船。
以上俱见《吟窗杂录》)"
碧潭深处一真人,貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术,
朝逾弱水北,夕憩钟山顶。颛顼清玄宫,禺强扫幽境。
五十年销雪月中。兴去不妨归静虑,情来何止发真风。