译文
不(bu)是国都而说灭,是看重夏阳。虞国的军队不足一个师,《春秋》说是师,为什么呢?因为虞国写在晋国之前,不可以不说师。它写在晋国之前是为什么呢?灭夏阳是它为主的。夏阳,是虞、虢交界处虢国的一个要塞。夏阳一失,虞、虢两国都可占领了。虞国为什么要为主灭夏阳呢?晋献公想要讨伐虢国,荀息说:“君主为什么不用北屈出产的马,垂棘出产的璧,向虞国借路呢?”献公说:“这是晋的国宝,如果受了我的礼物而不借路给我,那又拿它怎么办?”荀息说:“这些东西是小国用来服事大国的。它不借路给我们,一定不敢接受我们的礼物。如受了我们的礼而借路给我们,那就是我们从里面的库藏(cang)里拿出来,而藏在外面的库藏里,从里面的马房里拿出来,而放在外面的马房里。”献公说:“宫之奇在,一定不让的。”荀息说:“宫之奇的为人,心里明白,可是怯懦,又比虞君大不了几岁。心里明白,话就说得简短,怯懦就不能拚命谏阻,比虞君大不了几岁,虞君就不尊重他。再加上珍玩心爱的东西就在耳目之前,而灾祸在一个国家之后,这一点要有中等(deng)智力以上的人才能考虑到。臣料想虞君是中等智力以下的人。”献公就借路征伐虢国。宫之奇劝谏说:“晋国的使者言辞谦卑而礼物隆重,一定对虞国没有好处。”虞公不听,就接受了晋国的礼物而借路给晋国。宫之奇又谏道:“俗语说:‘唇亡齿寒。’岂不就说的这件事吗!”他带领自己的老婆孩子(zi)投奔(ben)到曹国去了。晋献公灭了虢国,五年以后占领了虞国。荀息牵着马捧着璧,走上前来说:“璧还是这样,而马的牙齿增加了。”
这样的日子有何不自在,谁还去羡慕帝王的权力。
主人端出如此好酒(jiu),定能醉倒他乡之客。最后哪能分清,何处才是家乡?
鲧经营了哪些事业?禹是什么使他事成?
笼中鸟常依恋往日山林,池里鱼向往着从前深渊。
范增把腰间的玉玦瞟看了三次,项庄拔剑出鞘,上前起舞。
过去的事难以多说了,既蒙知己相招,你青云展翅的生涯从此开始了。
你想栖息,却又迟疑畏惧不下寒塘。
祸福轮回像车论一样,荣光枯萎反来覆去像手持钩。
窗外竹子的影子还在书桌上摇摆,砚台中的墨汁好像发出了野外泉水的叮咚声。
九叠云屏像锦绣云霞铺张,
两岸猿声,还在耳边不停地啼叫不知不觉,轻舟已穿过万重青山。
每个人的出生都一定有自己的价值和意义,黄金千两(就算)一挥而尽,它也还是能够再得来。
豪杰在没有发达的时候,走十步,有九步如同在攀登太行山。
都与尘土黄沙伴随到老。
喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒,孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。
江山如画、历经千年仍如故,但是找不到东吴英雄孙权在此的定都处。昔日的舞榭歌台、显赫人物,都被风吹雨打化为土。斜阳照着草和树,普通的街巷和小路,人们说,武帝刘裕曾在这个地方住。想当年,他骑战马披铁甲,刀枪空中舞,气吞万里如猛虎。
注释
12.画省:指尚书省。
(10)度:量
飘零:飘落零散。旧游:昔日之游。
91、修姱(kuā):洁净而美好。
11.实:确实,的确。欲界之仙都:即人间仙境。欲界,佛家语,佛教把世界分为欲界,色界、无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界,即指人间。仙都,仙人生活在其中的美好世界。
14.布衣:指平民。古代没有官职的人都穿布衣服,所以称布衣。
⑵崎岖:道路不平状。