译文
在床前与孩子玩耍,看妻子在织布机前织布。
说到铭(ming)志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传(chuan)相(xiang)接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识(shi)通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
待我尽节报效明主之后,我要与君(jun)一起隐居南山,同卧白云。
而今往事实在难以重忆,梦魂归绕你住过的闺楼。刻骨的相思如今只在,那芬芳的丁香枝上,那美丽的豆蔻梢头。
得享高寿年岁太多,为何竞有那么久长?
月亮初升时秋露已经稀微,身着单薄的罗衣并未更换别的衣裳。
夫子你秉承家义,群公也难以与你为邻。
我挽辇来你肩扛,我扶车来你牵牛。出行任务已完(wan)成,何不今日回家走。
既然已经惊天动地,又有谁能心怀畏惧?
我很惭愧,当我年轻的时候,曾经有出外游历天下的志愿,但是因为学业未成,没有空闲的时间。到了壮年可以出游时,四面八方战火纷飞,没有落脚的地方。及至当今,圣明天子兴起天下安定,远到海边,合为一家,而我已经年龄更加大了。想要再像庭学君那样去游历,还能够实现吗?
我这个穿朴素长衫的读书人做什么呢?也在游人欢声笑语的气氛中赏灯猜谜。
象潏潏汩汩水流的声音不固定,又象北方的胡人学汉学一样,语言朦胧不清。
欣闻洞庭春色好,水天浩淼伴前程。
注释
17、者:...的人
(19)戕(qiāng):杀害。
⑺奴:一作“好”。奴,古代妇女自称的谦词,也作奴家。出来:一作“去来”。
⑵锦里:锦里:指锦江附近的地方。角巾:四方有角的头巾。
19.十二:指古天文学家把天划分的十二区,每区都有星宿做标记。
亵(xiè):亲近而不庄重。
27.钩党之捕:这里指搜捕东林党人。钩党,被指为有牵连的同党