"雁鱼空有信，鸡黍恨无期。闭户方笼月，褰帘已散丝。
"不恋明皇宠，归来镜水隅。道装汀鹤识，春醉钓人扶。
"寂寥满地落花红，独有离人万恨中。
经寒丛竹秀，人静片云闲。泛泛谁为侣，唯应共月还。"
"仪冠凝寒玉，端居似沃州。学徒梧有凤，律藏目无牛。
地灵全副祷祈情。洞深重叠拖云湿，滩浅潺湲漱水清。
"疏野还如旧，何曾称在城。水边无伴立，天际有山横。
澹泊门难到，从容日易过。馀生消息外，只合听诗魔。"
勿谓光阴远，禅房会一窥。 ——郑遨"
"山色沈沈，松烟幂幂。空林之下，盘陀之石。石上有僧，
凡流若问吾生计，遍地纷纷五彩霞。
眺远凝清眄，吟高动白髭。风鹏心不小，蒿雀志徒卑。
渭城朝雨休重唱，满眼阳关客未归。"
"僧录琵琶腿， ——程紫霄
遇友兮不须诀。莫怪频发此言辞，轻慢必有阴司折。
.yan yu kong you xin .ji shu hen wu qi .bi hu fang long yue .qian lian yi san si .
.bu lian ming huang chong .gui lai jing shui yu .dao zhuang ting he shi .chun zui diao ren fu .
.ji liao man di luo hua hong .du you li ren wan hen zhong .
jing han cong zhu xiu .ren jing pian yun xian .fan fan shui wei lv .wei ying gong yue huan ..
.yi guan ning han yu .duan ju si wo zhou .xue tu wu you feng .lv cang mu wu niu .
di ling quan fu dao qi qing .dong shen zhong die tuo yun shi .tan qian chan yuan shu shui qing .
.shu ye huan ru jiu .he zeng cheng zai cheng .shui bian wu ban li .tian ji you shan heng .
dan bo men nan dao .cong rong ri yi guo .yu sheng xiao xi wai .zhi he ting shi mo ..
wu wei guang yin yuan .chan fang hui yi kui . ..zheng ao .
.shan se shen shen .song yan mi mi .kong lin zhi xia .pan tuo zhi shi .shi shang you seng .
fan liu ruo wen wu sheng ji .bian di fen fen wu cai xia .
tiao yuan ning qing mian .yin gao dong bai zi .feng peng xin bu xiao .hao que zhi tu bei .
wei cheng chao yu xiu zhong chang .man yan yang guan ke wei gui ..
.seng lu pi pa tui . ..cheng zi xiao
yu you xi bu xu jue .mo guai pin fa ci yan ci .qing man bi you yin si zhe .
译文
在圣明的(de)君王统治下，百姓不(bu)挨饿受冻，这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃，织布匹给他们穿，而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾，商汤之时有过七年的旱灾，但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，事先早已作好了准备。现在全国统一，土地之大，人口之多，不亚于汤、禹之时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却(que)不如汤、禹之时，这是什么道理呢？原因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚未完全开发，游手好闲之徒还没全都回乡务农。 百姓生活贫困了，就会去做(zuo)邪恶的事。贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，像鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。受冻的人对衣服，不要求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求香甜可口；饥寒到了身上，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。 百姓呢，在于君主用什么办法来管理他们，他们追逐利益就像水往低处流一样，不管东南西北。珠玉金银这些东西，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿；然而人们还是看重它，这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品，轻便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主，而百姓也随便地离开家乡，盗贼受到了鼓励，犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里，在一定的季节里成长，收获也需要人力，并非短时间内可以成事。几石重的粮食，一般人拿不动它，也不为奸邪的人所贪图；可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此，贤明的君主重视五谷而轻视金玉。 现在农夫中的五口之家，家里可以参加劳作的不少于二人，能够耕种的土地不超过百亩，百亩的收成，不超过百石。他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，还得砍木柴，修理官府的房舍，服劳役；春天不能避风尘，夏天不能避署热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，一年四季，没有一天休息；在私人方面，又要交际往来，吊唁死者，看望病人，抚养孤老，养育幼儿，一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦，还要遭受水旱灾害，官府又要急征暴敛，随时摊派，早晨发命令，晚上就要交纳。交赋税的时候，有粮食的人，半价贱卖后完税；没有粮食的人，只好以加倍的利息借债纳税；于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们，大的囤积货物，获取加倍的利息；小的开设店铺，贩卖货物，用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛，趁政府急需货物的机会，所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田，女的不用养蚕织布，穿的必定是华美的衣服，吃的必定是上等米和肉；没有农夫的劳苦，却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财，与王侯接交，势力超过官吏，凭借资产相互倾轧；他们遨游各地，车乘络绎不绝，乘着坚固的车，赶着壮实的马，脚穿丝鞋，身披绸衣。这就是商人兼并农民土地，农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人，而商人实际上已经富贵了；法律尊重农民，而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的，正是君主所轻贱的；一般官吏所鄙视的，正是法律所尊重的。上下相反，好恶颠倒，在这种情况下，要想使国家富裕，法令实施，那是不可能的。 当今的迫切任务，没有比使人民务农更(geng)为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。按现行法令，民间能输送一匹战马的，就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用，所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说：“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，那是守不住的。”这样看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵，封到五大夫以上，才免除一个人的兵役，这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。 陛下降恩，让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃，所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年，就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了；如果郡县积粮足够使用一年以上，可以随时下诏书，不收农民的土地税。这样，陛下的恩德雨露普降于天下万民，百姓就会更积极地投身农业生 产，天下就会十分富庶安乐了。
昨夜萧瑟的秋风卷入驻守的关塞；极目四望，但见边月西沉，寒云滚滚。
在器物上雕镂花纹图形，是损害农业生产的事；编织精致华丽的丝带，是伤害女工的事。农业生产受到损害，就是饥饿的根原；女工受到伤害，就是受冻产生的根原。饥寒同时出现，而能不做坏事的人是很少的。我亲自耕种田地，皇后亲自种桑养蚕，为的是给祭祀祖庙时提供谷物和祭服，为天下人民作个先导。我不接受进献的物品，减少膳食，减少老百姓的徭役赋税，是要天下人民努力种田和养蚕，平时就有积蓄，用来防备灾害。要使强大的不要侵犯弱小的，人多的不要欺凌人少的；使老人能长寿而终其天年，小孩和孤儿们能顺利地成长。
有包胥哭师秦庭七天七夜的坚心。
魏国公子无忌，是魏昭王的小儿子，魏安釐王同父异母的弟弟。昭王死后，安釐王登上王位，封公子为信陵君。 公子为人，待人仁爱，又能谦逊地对待士人。凡是士人，不论德才高低，公子都谦逊地有礼貌地同他们结交，不敢凭仗自己的富贵对士人骄傲。因此，方圆几千里以内的士人都争着去归附他，他招来了食客三千人。在这个时候，各国诸侯因为公子贤能，又有很多门客，有十多年不敢施加武力打魏国的主意。 魏国有位隐士，名叫侯赢，七十岁了，家里贫穷，做大梁夷门的守门人。公子听说这么个人，就去拜访他，想送他一份厚礼，侯赢不肯受，说：“我修养品德，保持操行的纯洁，已经几十年了，终竟不能因为看守城门穷困的缘故接受公子的财物。”公子于是办了酒席，大会宾客。（宾客）坐好以后，公子带着车马，空出车上左边的座位，亲自去迎接夷门的侯生。侯生撩起破旧的衣服，径直走上车子，坐在公子的上座，毫不谦让，想借此观察公子的态度。公子握着缰绳，（态度）更加恭敬。侯生又对公子说：“我有个朋友在肉市里，希望委屈你的车马去访问他。”公子就驱车进入肉市。侯生下了车，会见他的朋友朱亥，斜着眼睛傲视着，故意久久地站着跟他的朋友谈话，（一面）暗暗地观察公子，公子的脸色更加温和。在这个时候，魏国的将相和贵族以及其他宾客坐满堂上，等待公子开宴；市上的人都看着公子握着缰绳驾车，公子的随从都暗地骂侯生。侯生看见公子（温和的）脸色始终没有改变，才辞别朱亥登上车子。到了公子家中，公子领侯生坐在上座上，向侯生一个一个地介绍宾客，宾客都很吃惊。酒喝得正痛快的时候，公子站起来，到侯生面前为他举杯祝寿。侯生于是对公子说：“今天我难为您也算够了。我不过是夷门的看门人，公子却亲自委屈自己的车马，亲自迎接我。在大庭广众之中，不应该有逾越常礼之处，但今天公子特意逾越常礼。然而我想要成就公子爱士的美名，（所以）故意让公子的车马久久地站在市场中，借访问朋友来观察公子，公子却更加恭敬。街上的人都认为我是小人，认为公子是有德性的人，能够谦虚地对待士人。” 于是结束宴会。侯生就成了公子的上客。侯生对公子说：“我访问的屠夫朱亥，这个人是有才德的人，世上没有哪个人了解他，因此隐居在屠户中间。”公子就前往朱亥家，屡次向他问候。朱亥故意不答谢。公子对此感到奇怪。 魏安釐王二十年，秦昭王已经打败了赵国长平的驻军，又进兵围攻邯郸。公子的姐姐是赵惠王的弟弟平原君的夫人，多次送信给魏王和公子，向魏王请求救兵，魏王派将军晋鄙率领十万军队援救赵国。秦昭王派使臣告诉魏王说：“我进攻赵国（都城），早晚将要攻下来；如果诸侯有敢援救赵国的，我在攻克赵国后，一定调遣军队首先攻打它！”魏王害怕了，派人叫晋鄙停止前进，把军队驻扎在邺，名义上是救赵，实际上是两面讨好，以观望局势的变化。 平原君的使臣连续不断地来到魏国，责备魏公子道：“我之所以自愿高攀您结为姻亲，是因为公子义气高尚，是能够关心和解救别人困难的。现在邯郸早晚就要投降秦国了，魏国的救兵却还没有来，公子能关心和解救别人的困难这一点又表现在哪里呢！况且公子即使看不起我，抛弃我，让我投降秦国，难道就不可怜公子的姐姐吗？”公子为此事发愁，屡次请求魏王发兵，同时让自己的门客和辩士用各种理由劝说魏王，魏王害怕秦国，始终不肯听从公子。 公子自己估计，终究不能从魏王那里得到救兵，决计不独自活着而使赵国灭亡，于是邀请门客，准备了一百多量车，想率领门客去同秦军拼命，与赵国人死在一起。走过夷门时，会见侯生，把打算去同秦军拼命的情况和原因全告诉侯生。告别出发，侯生说：“公子努力吧！我不能跟您一道去。”公子走了几里路，心理不愉快，说：“我对待侯生的礼节够周到了，天下没有谁不知道；现在我即将去死，可是侯生连一言半语送我的话都没有，我（对他）难道有礼节不周到的地方吗？”便又调转车子回来问侯生。侯生笑着说：“我本来就知道公子公子会回来的。”接着说：“公子喜爱士人，名称传遍天下。现在有危难，没有别的办法，却想赶去同秦军拼命，这就像拿肉投给饿虎，有什么用处呢？公子还用门客干什么！然而公子待我恩情深厚，公子前去（拼命）而我不送行，因此知道公子对此感到遗憾，一定会再回来的。”公子拜了两拜，说道：“我听说晋鄙的兵符常放在魏王的卧室里，如姬最受宠爱，经常出入魏王的卧室，她有办法能够偷到它。我听说如姬的父亲被人杀了，如姬悬赏请人报仇有三年了，从魏王以下，都想办法替她报杀父之仇，但没有人能够做到。如姬对公子哭诉，公子派门客斩下她仇人的头，恭敬地献给如姬。如姬愿意为公子（出力，即使）献出生命，也不会推辞，只是没有机会罢了。公子果真开口请求如姬，如姬一定答应，那就可以得到兵符，夺取晋鄙的军队，北边救援赵国，西边打退秦国，这是五霸那样的功业啊。”公子依从他的计策，去请求如姬。如姬果然偷出兵符交给公子。 公子出发时，侯生说：“将在外，国君的命令有的可以不接受，为的对国家有利。公子即使合了兵符，如果晋鄙不把军队交给公子，再向魏王请求，事情就一定危险了，晋鄙听从，那很好；不听从，就可以让朱亥击杀他。”于是公子哭起来。侯生说：“公子怕死吗？为什么哭泣呢？”公子说：“晋鄙是位叱咤风云的老将，我去（接他的兵权），恐怕他不会听从，必定要杀死他，因此哭泣，哪里是怕死呢！”于是公子去邀请朱亥。朱亥笑着说：“我本是市场上一个操刀宰杀牲畜的人，可是公子多次亲自来慰问我，我之所以不回谢，是因为我认为小的礼节没有用处。现在公子有急难，这就是我替您贡献生命的时候了。”于是他就跟公子一同前去。公子又去向侯生辞别，侯生说：“我应当跟您去，年老了，不能去了，请让我计算公子走路的日程，在您到达晋鄙军营的那天，我面向北方自杀，以此来送公子！” 公子于是就出发了，到了邺城，假传魏王的命令代替晋鄙。晋鄙合了兵符，对此感到怀疑，举起手来注视着公子，说：“现在我统率十万大军，驻扎在边境上，这是国家交给的重任。如今你单车匹马来接替我，这是怎么回事呢？”想要不听从（命令）。朱亥拿出袖子里藏着的四十斤重的铁锤，用锤子打死了晋鄙。 公子于是统率了晋鄙的军队。整顿队伍，给军中下了命令，说：“父子都在军中的，父亲回去。兄弟都在军中的，哥哥回去。独子没有兄弟的，回家奉养父母。”（这样，）得到经过挑选的精兵八万人，进兵攻打秦军，秦军解围而去，于是救下了邯郸，保存了赵国。赵王和平原君亲自到城外迎接公子，平原君背着箭筒和弓箭给公子引路。赵王拜了两拜，说道：“自古以来的贤人，没有比得上公子的啊！”（在）这时，平原君不敢拿自己和信陵君相比。 公子与侯生分别，到达晋鄙军中那天，侯生果然面向北方自杀了。 魏王恼恨公子偷了兵符，假传命令杀了晋鄙，公子自己也知道这些情况。已经击退了秦军保存了赵国之后，公子派部将率领军队回归魏国，他独自和门客留在赵国。
想我腰间弓箭，匣中宝剑，空自遭了 虫尘埃的侵蚀和污染，满怀壮志竟不得施展。时机轻易流失，壮心徒自雄健，刚暮将残。光复汴京的希望更加渺远。朝廷(ting)正推行礼乐以怀柔靖远，边境烽烟宁静，敌我暂且休兵。冠服乘车的使者，纷纷地奔驰匆匆，实在让人羞愧难以为情。传说留下中原的父老，常常盼望朝廷，盼望皇帝仪仗，翠盖车队彩旗蔽空，使得行人来到此地，一腔忠愤，怒气填膺，热泪倾洒前胸。
更深夜阑常梦少年时作乐狂欢；梦中哭醒涕泪纵横污损了粉颜。
厨房里有出不完的腐败肉，库房里有用不尽而绳串朽坏的钱。
高车丽服显贵塞满京城，才华盖世你却容颜憔悴。
便一日数次出入华堂绣户，衔泥作窠。
天色渐晚，它在湘江边凄凉鸣叫，使归家的船只行人悲愁之至。
注释
施（yì）：延伸，同“拖”。
25、搴（qiān）：拔取。
11.物破亦有时：东西总有坏的时候。
（14）滂沱：原来形容雨很大。这里形容酒肉多而不断。
鲁：鲁国
宋景佑四年（1037年），王安石随父王益定居江宁（今江苏南京），王安石是在那里长大的，对钟山有着深厚的感情。神宗熙宁二年（1069），王安石被任命为参知政事（副宰相）；次年被任命为同乎章事（宰相），开始推行变法。由於反对势力的攻击，他几次被迫辞去宰相的职务。这首诗写於熙宁八年（1075）二月，正是王安石第二次拜相进京之时。
"野寺出人境，舍舟登远峰。林开明见月，万壑静闻钟。
"湖上凉风早，双峰月色秋。遥知秣陵令，今夜在西楼。
大丈夫，超觉性，了尽空门不为证。伏羲传道至于今，
闺阁不知戎马事，月高还上望夫楼。
轮王释梵作何因，只是弘隆重大乘福。自古皇王与贤哲，
保寿同三光，安能纪千亿。
"荆楚腊将残，江湖苍莽间。孤舟载高兴，千里向名山。
借问荀家兄弟内，八龙头角让谁先。"
初看甲乙矜言语，对客偏能鸲鹆舞。饱用黄金无所求，
又从幢节镇金陵。精神一只秋空鹤，骚雅千寻夏井冰。
"华顶星边出，真宜上士家。无人触床榻，满屋贮烟霞。
"愤愤呕谗书，无人诵子虚。伤心天祐末，搔首懿宗初。
大道贵无心，圣贤为始慕。秋空共澄洁，美玉同贞素。
"羞解明珰寻汉渚，但凭春梦访天涯。
畴昔希道念，而今果天矜。岂非阴功着，乃致白日升。
迷途争与轻轻泄，此理须凭达者论。
"玉指朱弦轧复清，湘妃愁怨最难听。初疑飒飒凉风劲，
未调云路翼，空负桂枝情。莫尽关关兴，羁愁正厌生。"
"霜打汀岛赤，孤烟生池塘。清吟倚大树，瑶草何馨香。
"风恶波狂身似闲，满头霜雪背青山。
"下营依遁甲，分帅把河隍。地使人心恶，风吹旗焰荒。
一种为顽嚚，得作翻经石。一种为枯藁，得作登山屐。
荒岸烧未死，白云痴不动。极目无人行，浪打取鱼笼。
永夜寄岑寂，清言涤心胸。盛游千年后，书在岩中松。"
"寺楼高出碧崖棱，城里谁知在上层。初雪洒来乔木暝，
飞龙九五已升天，次第还当赤帝权。喜遇汞珠凝正午，
即全胜和璞悬璃，垂棘结绿。"
乳香诸洞滴，地秀众峰朝。曾见奇人说，烟霞恨太遥。
不欲散大朴，焉能为尧师。炼真自轻举，浮世何足遗。"
结作同心答千里。君寄边书书莫绝，妾答同心心自结。
"传衣传钵理难论，绮靡销磨二雅尊。不许姓名留月观，
"九月将欲尽，幽丛始绽芳。都缘含正气，不是背重阳。
伴行芳草远，缘兴野花飘。计日功成后，还将辅圣朝。"
"世人负一美，未肯甘陆沉。独抱匡济器，能怀真隐心。
"白头为远客，常忆白云间。只觉老转老，不知闲是闲。
会转胡风急，吹长碛雁连。应伤汉车骑，名未勒燕然。"
"自与浑家邻，馨香遂满身。无心好清静，人用去灰尘。 ——麻大
国门之西八九镇，高城深垒闭闲卒。河湟咫尺不能收，
"东林何殿是西邻，禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道，
水精帘卷桃花开，文锦娉婷众非一。抚长离，坎答鼓。
见君高情有所属，赠别因歌翔隼曲。离亭惨惨客散时，
何似知机早回首，免教流血满长江。"
隙里尘，石中火，何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回，
多慵如长傲，久住不生根。曾问兴亡事，丁宁寄勿言。"
有张翱兮，寓止淮阴。来绮席兮，放恣胸襟。
"河水流溷溷，山头种荞麦。两个胡孙门底来，
心常名宦外，终不耻狂游。误入桃源里，仙家争肯留。
"竹，风吹青肃肃。凌冬叶不凋，经春子不熟。
手攀桥柱立，滴泪天河满。
三代业遽陨，七雄遂交驰。庶物坠涂炭，区中若棼丝。
愔愔闻玉磬，寤寐在灵府。"
"落处咸过尺，翛然物象凄。瑞凝金殿上，寒甚玉关西。
"错错在禅庭，高宜与竹名。健添秋雨响，干助夜风清。
"曾见秦皇架石桥，海神忙迫涨惊潮。
也笑长安名利处，红尘半是马蹄翻。"
"南行登岭首，与俗洗烦埃。磬罢孤舟发，禅移积瘴开。
"我皇开国十馀年，一辈超升炙手欢。
忽觉凡身已有灵。此个事，世间稀，不是等闲人得知。
令我洞金色，后天耀琼姿。心协太虚静，寥寥竟何思。
"故人隔楚水，日夕望芳洲。春草思眇眇，征云暮悠悠。
独处干坤万象中，从头历历运元功。纵横北斗心机大，
"君话南徐去，迢迢过建康。弟兄新得信，鸿雁久离行。
赁居槐拶屋，行卷雪埋袍。他日如相觅，栽桃近海涛。"
天上文章妙入神。休说宋风回鹢首，即看雷火燎龙鳞。
瓦滴残松雨，香炉匝印文。近年精易道，疑者晓纷纷。"
道着清虚。葛洪一万卷，惠子五车馀。银钩屈曲索靖，
"不缘过去行方便，安得今朝会碧虚。
风多秋晚竹，云尽夜深天。此会东西去，堪愁又隔年。"
"巨鳌头缩翻仙翠，蟠桃烂落珊瑚地。
浮名浮利过于酒，醉得人心死不醒。"
"接舆耽冲玄，伉俪亦真逸。傲然辞征聘，耕绩代禄秩。
萧寺讲轩横淡荡，帝乡云树正扶疏。几生曾得阇瑜意，
月苦蝉声嗄，钟清柿叶干。龙钟千万里，拟欲访师难。
万里客危坐，千山境悄然。更深仍不住，使我欲移船。"
月共虚无白，香和沆瀣清。闲寻古廊画，记得列仙名。"
"山为水精宫，藉花无尘埃。吟狂岳似动，笔落天琼瑰。
金殿玉堂门十二，金翁木母正来过。重门过后牢关锁，
"爱弟直霜台，家山羡独回。出门时返顾，何日更西来。
身心闲少梦，杉竹冷多声。唯有西峰叟，相逢眼最明。"
千岁却归天上去，一心珍重世间人。"