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春日行

南北朝 / 谢章铤

"莫惜三更坐,难销万里情。同看一片月,俱在广州城。
门风荀氏敌,剑艺霍家推。计日旌旄下,萧萧万马随。"
"太尉遗孤井,寒澄七百年。未闻陵谷变,终与姓名传。
晴看汉水广,秋觉岘山高。
"海中紫雾蓬莱岛,安期子乔去何早。游戏多骑白骐驎,
曾邀相访到仙家,忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸,
"荣枯得失理昭然,谁斅离骚更问天。生下便知真梦幻,
宿处林闻虎,行时天有星。回期谁可定,浮世重看经。"
桃花饶两颊,松叶浅长髭。直是来城市,何人识得伊。"
争得不心醉伯英。天台古杉一千尺,崖崩劁折何峥嵘。
处鸱夷之大困,入渊泉之九重。上帝愍余之非辜兮,
行人到此全无滞,一片江云踏欲飞。"
奇哉子渊颂,无可无不可。"
钟鼓合合。美人如白牡丹花,半日只舞得一曲。乐不乐,
为报蜀皇勤祷祝,圣明天子古今稀。


春日行拼音解释:

.mo xi san geng zuo .nan xiao wan li qing .tong kan yi pian yue .ju zai guang zhou cheng .
men feng xun shi di .jian yi huo jia tui .ji ri jing mao xia .xiao xiao wan ma sui ..
.tai wei yi gu jing .han cheng qi bai nian .wei wen ling gu bian .zhong yu xing ming chuan .
qing kan han shui guang .qiu jue xian shan gao .
.hai zhong zi wu peng lai dao .an qi zi qiao qu he zao .you xi duo qi bai qi lin .
zeng yao xiang fang dao xian jia .hu shang kun lun yan yue hua .yu nv kong long cang xie zhi .
.rong ku de shi li zhao ran .shui xiao li sao geng wen tian .sheng xia bian zhi zhen meng huan .
su chu lin wen hu .xing shi tian you xing .hui qi shui ke ding .fu shi zhong kan jing ..
tao hua rao liang jia .song ye qian chang zi .zhi shi lai cheng shi .he ren shi de yi ..
zheng de bu xin zui bo ying .tian tai gu shan yi qian chi .ya beng qiao zhe he zheng rong .
chu chi yi zhi da kun .ru yuan quan zhi jiu zhong .shang di min yu zhi fei gu xi .
xing ren dao ci quan wu zhi .yi pian jiang yun ta yu fei ..
qi zai zi yuan song .wu ke wu bu ke ..
zhong gu he he .mei ren ru bai mu dan hua .ban ri zhi wu de yi qu .le bu le .
wei bao shu huang qin dao zhu .sheng ming tian zi gu jin xi .

译文及注释

译文
他的琴声一响万物寂静,四座无言屏气凝神倾听。
若你可怜我此时的处(chu)境,就将棺木为我打开吧,我愿意陪伴你共赴黄泉。
帝王之都,到处月(yue)光如水,花灯如山, 装饰华丽的香艳的马车堵塞了宽敞大道。 身处闲暇却无缘目睹中兴之年元宵盛况, 只得带着羞惭随着老乡去观看迎接紫姑(gu)神的庙会。
其一
笔墨收起了,很久不动用。
我时常回忆,我们分别的时候,坐在景疏楼上,那月光像水一般。喝着美酒,唱着清歌(ge),可惜友人(ren)难留,只有月光跟随着你一同到千里之外。你走之后正好三个月了,月亮圆满了三次,今天,又是一个月圆之日,我一个人喝着酒,冷冷清清,与谁同醉?我卷上珠帘,凄然地看一眼月影,同着月光,一宿无眠。
北邙山没有留下空闲土地,东海何曾有稳定的波浪?
端起面前清澈的水酒,默默的留下不舍的泪水,琴弦也凑热闹一般的奏起阳(yang)关三叠,仿佛一同相送友人。杜甫曾借诗词寄托思念的友人颇有才名,我亦愿仿效之。小云,小鸿,沈十二,廉叔,我们相约再次相见的地方,在烟雾缭绕的京城。
清晨听到游子高唱离别之歌,昨夜下薄霜你一早(zao)渡过黄河。
难道说我没衣服穿?我的衣服有六件。但都不如你亲手做的,既舒适又温暖。
你不明白歌谣的妙处,它的声音表现着歌者的内心。
以为君王独爱佩这蕙花啊,谁知你将它视同众芳。
灯油将尽的灯焰闪朔着宛如鬼火的青光,飞蛾在扑打着燃焰将熄灭的残光。

注释
19、微茫:隐约模糊。这里当指隐情或隐衷。
[16]投躯:舍身;献身。国殇(shāng):为国牺牲的人。
(20)颇:很
13、膏肓(huāng):心以下横膈膜以上的部分。古人以为病进入这个部位就无法医治(见《左传·成公十年》)。疚(jiù),疾病。
26、痴似:痴于,痴过。痴,特有的感受,来展示他钟情山水,淡泊孤寂的独特个性,本文为痴迷的意思。
③熏风无浪:带着香气的微风不起风浪。
⑽穴:咬洞,这里作动词用。

赏析

  “日月掷人去,有志不获骋”,这原是古往今来有才智之士的共同感慨。诗人对于时光的流逝表现了特异的敏感,以致秋风吹落梧桐树叶子的声音也使他惊心动魄,无限悲苦。这时,残灯照壁,又听得墙脚边络纬哀鸣;那鸣声,在诗人听来仿佛是在织着寒天的布,提醒人们秋深天寒,快到岁末了。诗开头一、二句点出“《秋来》李贺 古诗”,抒发由此而引出的由“惊”转“苦”的感受,首句“惊心”说明诗人心里震动的强烈。第二句“啼寒素”,这个寒字,既指岁寒,更指听络纬啼声时的心寒。在感情上直承上句的“惊”与“苦”。
  此诗艺术表现上更其成功之处,则在于重叠中求变化,从而形成绝妙的咏叹调。一是情感上的重叠变化。首句先括尽题意,说得时诚可高兴失时亦不必悲伤;次句则是首句的补充,从反面说同一意思:倘不这样,“多愁多恨”,是有害无益的;三、四句则又回到正面立意上来,分别推进了首句的意思:“今朝有酒今朝醉”就是“得即高歌”的反复与推进,“明日愁来明日愁”则是“失即休”的进一步阐发。总之,从头至尾,诗情有一个回旋和升腾。二是音响即字词上的重叠变化。首句前四字与后三字意义相对,而二、六字(“即”)重叠;次句是紧缩式,意思是多愁悠悠,多恨亦悠悠,形成同意反复。三、四句句式相同,但三句中“今朝”两字重叠,四句中“明日愁”竟然三字重叠,但前“愁”字属名词,后“愁”字乃动词,词性亦有变化。可以说,每一句都是重叠与(die yu)变化手牵手走,而每一句具体表现又各各不同。把重叠与变化统一的手法运用得尽情尽致,在小诗中似乎是最突出的。
  “《愚公移山》列御寇 古诗”故事出自《列子》。《列子》文本的字里行间表达了崇尚虚静思想,强调人在自然天地间的积极作用。“《愚公移山》列御寇 古诗”的寓言故事也正是对《列子》文本中核心思想的充分注解:
  《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹,所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象之理,存亡兴废之端,贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答,找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题,在诸子百家的文章里,几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句,用疑问的语气说出来以成此钜制,这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天,颇有指一切法象的意味,与道家的“道”字,《易经》的“易”字,都是各家用以代表这些“法象”的名词,屈原为楚之宗室重臣,有丰富的学识和经历,以非凡才智作此奇文,颇有整齐百家、是正杂说之意,《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了!
  颈联是禅意最浓之所在。“顶上巢新(chao xin)鹊”,这是写郑和尚入定后心神凝一、迥忘外物的情态。入定,指僧人静坐敛心,不起杂念,使心定于一处。这句说,入定时的郑和尚形如枯木,在他头顶上有树木,鹊儿不再把他看作一个对自己有威胁的人,所以在那树上做巢。“巢新鹊”则说明郑和尚入定时间之长、心志之专一。它和宋之问《游云门寺》中“入禅从鸽绕”、秦系《题僧惠明房》中“入定几时还出定,不知巢燕污袈裟”、刘得仁《宿僧院》中“萤入定僧衣”、陆龟蒙《赠老憎》中“旧曾闻说林中鸟,定后长来顶上巢”、韩偓《永明禅师房》中“支公禅寂处,时有鹊来巢”等句用意略同。“衣中得旧珠”是说郑和尚出定之后与作者谈禅而使他恍有所悟。它用了一个佛教故事。《法华经·五百授记品》载,有一贫苦的人,去拜访一个富有的亲戚,亲戚怜悯他的潦倒而热烈地款待他。因此,他喝得烂醉,当场睡着了。正巧衙门通知其亲戚值班,亲戚见他
  但这些评论只道出了这首诗的一个方面的特点,还应当看到的另一特点是:它虽然通篇只说一事,四句只有一意,却不是一语道破,一目了然,而是层次重叠,极尽曲析之妙,好似抽蕉剥笋,剥去一层,还有一层。它总共只有四句诗,却是每一句都令人产生一个疑问,下一句解答了这个疑问,而又令人产生一个新的疑问。这在诗词艺术手法上是所谓“扫处还生”。
  “江”,可以理解为长安附近的曲江。《中朝故事》载:唐代曲江江畔多柳,号称“柳衙”。“楚王”,楚灵王,也暗指现实中的“王”。此二句是说,婆娑于江畔的《垂柳》唐彦谦 古诗,本是无心所插,却害得楚王宫中的嫔妃们为使腰支也象《垂柳》唐彦谦 古诗般纤细轻盈,连饭也不敢吃,而白白饿死。诗人并不在发思古之幽情,而是有感而发。试想当时晚唐朝政腐败,大臣竞相以善于窥测皇帝意向为能,极尽逢合谄媚之能事。这种邀宠取媚的伎俩不也很象“饿损纤腰”的楚王宫女吗?“楚王江畔无端种”,“无端”二字意味深长,江畔种柳,对楚王来说,也许是随意为之,而在争宠斗艳的宫女们心目中却成了了不起的大事,她们自以为揣摩到楚王爱细腰的意向了,而竞相束腰以至于饿饭、饿死……。诗人言在此,而意在彼,这是多么含蓄而深刻呵。
  中国古代诗歌一向以抒情诗为主,叙事诗较少。这首诗却以叙事为主,在叙事中写景抒情,形象鲜明,诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述,又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌,以及农夫与公家的相互关系,构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种,这首诗正是采用赋体,“敷陈其事”、“随物赋形”,反映了生活的真实。
  刘禹锡写过的三首诗,均很有特色。五绝《浑侍中宅牡丹》,用白描手法,激赏、盛赞了浑家牡丹花的硕大和繁多。此诗还有一定史料价值,说明在刘禹锡所生活的中唐前期,牡丹的栽培技术已达到很高的水平了。七绝(qi jue)《赏牡丹》,用对比和抑彼扬此的艺术手法,肯定了牡丹“真国色”的花界地位,真实地写出了当年牡丹花盛开能引起京城轰动的“轰动效应”。七绝《《思黯南墅赏牡丹》刘禹锡 古诗》,则运用典故,写牡丹花艳压群芳的美丽。
  陈启源《毛诗稽古编》把《《汉广》佚名 古诗》的诗境概括为“可见而不可求”。这也就是西方浪漫主义所谓的“企慕情境”,即表现所渴望所追求的对象在远方、在对岸,可以眼望心至却不可以手触身接,是永远可以向往但永远不能到达的境界。《秦风·蒹葭》也是刻划“企慕情境”的佳作,与《《汉广》佚名 古诗》比较,则显得一空灵象征,一具体写实。《蒹葭》全篇没有具体的事件、场景,连主人是男是女都难以确指,诗人着意渲染一种追求向往而渺茫难即的意绪。《《汉广》佚名 古诗》则相对要具体写实得多,有具体的人物形象:樵夫与游女;有细徽的情感历程:希望、失望到幻想、幻灭;就连“之子于归”的主观幻境和“《汉广》佚名 古诗江永”的自然景物的描写都是具体的。不为无见。当然,空灵象征能提供广阔的想像空间,而具(er ju)体写实却不易作审美的超越。钱锺书《管锥编》论“企慕情境”这一原型意境,在《诗经》中以《秦风·蒹葭》为主,而以《周南·《汉广》佚名 古诗》为辅,其原因或许就在于此。
  江南烟雨(yan yu)名扬天下,但是江南临海,海岸线很长,这固有的广阔风光却历来少有写者。诗人在这首诗中表现出来的就恰恰是江南山川广袤的景致。说祖咏是一位心思巧妙的诗人,确实如此。
  袁枚是“性灵说”的倡导者,主张为文要有“真情”。其文别具特色,善于描写景物,叙事记人。
  中间四句为第二段,着重赞颂二人的学识和文名。韩愈及韩门弟子是中唐文坛上的一支生力军,他们在艺术上有一显著特点,就是务求奇险。李贺有意仿效韩体,以雄健的笔力,磅礴的气势,概括韩派诗文宏阔雄奇的艺术境界。四句诗说了他们学识的丰富,思想的奇伟,文名的威大,工力的精深。不说满腹经论,偏说胸中罗列满天星斗;不说光焰万丈,偏说天之精气充塞其中;不说声名卓著,偏说声摩空;不说彩笔生花,偏说天无功。诗人张开想象的翅膀,上天入地,“精鹜八极,心游万仞”。竭力调动神话世界中瑰奇景物来弥补现实世界的贫乏与不足。从这一点上说,李贺此诗与韩愈《调张籍》有着异曲同工之妙。钱锺书认为“笔补造化天无功”一语,“不特长吉精神心眼之所在,而于道术之大原,艺事之极本,亦一言道著矣。”这里牵涉到一个深刻的美学命题,持这一观点的人认为,艺术中造境之美,是自然景物所没有的,所谓“天无功”而有待于“补”(详见《谈艺录》十五),从中可以领会到李贺诗歌创作力避平庸凡近的创作心理。这四句诗对韩愈及韩派诗文作出了一个极高的评价。
  诗人住所的竹篱下侧生长着桃杏树各一株,被贬为商州团练副使的诗人简陋的住房就靠它装饰点缀着。可是(ke shi)这一日无情的春风不但吹断了几根花枝,连正在树头啭鸣的黄莺也给惊走了。于是诗人责问春风:你为什么容(rong)不得我家这点可怜的装饰呢?
  钱钟书先生说:“在“苏门四学士”中,张耒的诗作最富有关怀人民的内容。这首诗就是一个很好的例证。北邻卖饼儿五更天就“绕街呼卖,虽大寒烈风不废”。此诗以深切的同情,晓畅如话的诗句,生动地描述了卖饼儿的情状。如果说“不忧衣单忧拼冷”是从白居易《卖炭翁)“心忧炭贱愿天寒”一句化出;结句的勉励之辞“业无高卑志当坚,男儿有求安得闲”,则给全诗注入一般积极向上的清风。北邻卖饼儿每五更未旦即绕街呼卖,虽大寒烈风不废,而时不少差,因为作诗,且有所警示。
  第二首诗写浣花溪,状其水势浩大,借“欲作鱼梁”而抒情,非真“欲作鱼梁”也。因为“作鱼梁,须劈竹沉石,横截中流,以为聚鱼之区,因溪有蛟龙,时兴云雨,故公不敢冒险以取利。”(《杜诗详注》卷十三引)对此解说,浦起龙《读杜心解》认为“是为公所愚也”。他说:“须知‘蛟龙,之想,只从‘云覆、‘雨寒,生出,值云雨而墩起文情也。”是有道理的。但浦氏以为这首诗“为作鱼梁而赋,而自况不凡”,则未免有点牵强。其实,这首诗并非什么“自况”,只是流露出诗人对能否在洗花溪畔的草堂安居下去的担心情绪。这才是“不敢安”三字的真实含意。诗人觉得自己在草堂尽管心境淡泊,无所奢求,但仍难保不测。诗中谓溪下有坟龙,时兴云雨,固是一种迷信的说法,却也十分形象化,隐隐可以显示出诗人身居草堂对成都局势的担心情状。这也正是诗人当时“三年奔走空皮骨”的心理状态。

创作背景

  关于这首诗的写作情况,白居易集有《游大林寺序》可参考:“余与河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之、广平宋郁、安定梁必复、范阳张时、东林寺沙门法演、智满、士坚、利辩、道深、道建、神照、云皋、恩慈、寂然凡十七人,自遗爱草堂历东西二林,抵化城,憩峰顶,登香炉峰,宿大林寺。大林穷远,人迹罕到。环寺多清流苍石、短松瘦竹,寺中唯板屋木器,其僧皆海东人。山高地深,时节绝晚,于时孟夏月,如正二月天,山桃始华,涧草犹短,人物风候与平地聚落不同。初到恍然若别造一世界者。因口号绝句云(即《《大林寺桃花》白居易 古诗》)。既而周览屋壁,见萧郎中存、魏郎中宏简、李补阙渤三人姓名诗句,因与集虚辈叹且曰:‘此地实匡庐间第一境。’由驿路至山门,曾无半日程,自萧、魏、李游,迨今垂二十年,寂寥无继来者。嗟乎!名利之诱人也如此。时元和十二年四月九日,太原白乐天序。”

  

谢章铤( 南北朝 )

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简 介

谢章铤 福建长乐人,字枚如。道光间已有诗名。光绪三年进士。官内阁中书。为致用书院山长。好游山水,游必有诗。亦工词。有《赌棋山庄集》、《酒边词》、《赌棋山庄词话》等。

杞人忧天 / 董正扬

要识吾家真姓字,天地南头一段红。"
留我江楼经岁月。身隈玉帐香满衣,梦历金盆雨和雪。
"虚劳营殡玉山前,殡后那知已脱蝉。应是元神归洞府,
"成福僧留不拟归,猕猴菌嫩豆苗肌。那堪蚕月偏多雨,
"会合都从戊巳家,金铅水汞莫须夸。
花惊春未尽,焰喜夜初长。别后空离室,何人借末光。"
"积翠迸一瀑,红霞碧雾开。方寻此境去,莫问几时回。
玉箸阑干叹非所。十月寒更堪思人,一闻击柝一伤神。


出自蓟北门行 / 默可

"仙子弄瑶琴,仙山松月深。此声含太古,谁听到无心。
"玉京真子名太一,因服日华心如日。
好束诗书且归去,而今不爱事风流。"
草圣欲成狂便发,真堪画入醉僧图。"
的当南游归甚处,莫交鹤去上天寻。
返本还元道气平,虚非形质转分明。水中白雪微微结,
"凭阑却忆骑鲸客,把酒临风手自招。
骨化云宫人不识。云山童子调金铛,楚人茶经虚得名。


琵琶行 / 琵琶引 / 释晓荣

"桂阳仙柳道家说,昔传苏君今是薛。聊将握槊偶时人,
"家山临晚日,海路信归桡。树灭浑无岸,风生只有潮。
"负薪朝出卖,沽酒日西归。路人莫问归何处,
今日登华筵,稍觉神扬扬。方欢沧浪侣,遽恐白日光。
闲吟莫忘传心祖,曾立阶前雪到腰。"
帆入汀烟健,经吟戍月清。到乡同学辈,应到赣江迎。"
槛外扬州树,船通建业僧。尘埃何所到,青石坐如冰。"
片石人吟一鸟飞。何处风砧传古曲,谁家冢树挂斜晖。


游虞山记 / 刘翼明

小技等闲聊戏尔,无人知我是真仙。"
岂若终贫贱,酣歌本无营。
白雁兼羌笛,几年垂泪听。阴风吹杀气,永日在青冥。
遨嬉无迹赏,顾眄皆真俦。不疾而自速,万天俄已周。
玄门帝子坐中央,得算明长感玉皇。枕上山河和雨露,
玉楼互相晖,烟客何秀颖。一举流霞津,千年在俄顷。
海内竞铁马,箧中藏纸驴。常言谢时去,此意将何如。"
星辰日月任停轮。须知本性绵多劫,空向人间历万春。


国风·邶风·式微 / 刘天麟

纤利精分玉兔毫。濡染只应亲赋咏,风流不称近方刀。
"只衲一个衲,翠微归旧岑。不知何岁月,即得到师心。
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。"
猿啼唱道曲,虎啸出人间。松风清飒飒,鸟语声关关。
珊瑚枝枝撑着月。王恺家中藏难掘,颜回饥僝愁天雪。
"遥遥行李心,苍野入寒深。吟待黄河雪,眠听绛郡砧。
凉雨鸣红叶,非烟闭紫宸。凭将西社意,一说向荀陈。"
"树石丛丛别,诗家趣向幽。有时闲客散,始觉细泉流。


青玉案·一年春事都来几 / 朱槔

"天高紫阁侵,隐者信沈沈。道长年兼长,云深草复深。
满怀明月上方还。时来自有鹓鸾识,道在从如草木闲。
玉扇画堂凝夜秋,歌艳绕梁催莫愁。阳乌落尽酒不醒,
应器谁将去,生台蚁不游。会须传此术,相共老山丘。"
遥看沧海城,杨柳郁青青。中央一群汉,聚坐打杯觥。
非同覆水应收得,只问仙郎有意无。"
更有上方难上处,紫苔红藓绕峥嵘。"
"汹涌吹苍雾,朦朣吐玉盘。雨师清滓秽,川后扫波澜。


玉树后庭花 / 程鸣

人生分已定,富贵岂妄来。不见海底泥,飞上成尘埃。
"天涯即爱州,谪去莫多愁。若似承恩好,何如傍主休。
乍当暖景飞仍慢,欲就芳丛舞更高。(蝶,见《偶谈》)"
一包闲气如长在,惹踢招拳卒未休。"
藓在阶从湿,花衰苑任伤。闲思济时力,歌咏发哀肠。"
"清辰卷珠帘,盥漱香满室。杉松经雪后,别有精彩出。
"踏阳春,人间三月雨和尘。阳春踏,秋风起,
小寒山中叶初卷。吴婉携笼上翠微,蒙蒙香刺罥春衣。


东风齐着力·电急流光 / 金礼嬴

"郡理日闲旷,洗心宿香峰。双林秋见月,万壑静闻钟。
空闺兮岑寂,妆阁兮生尘。萱草兮徒树,兹忧兮岂泯。
四时尽入诗人咏,役杀吴兴柳使君。"
"讲终斋磬罢,何处称真心。古寺高杉下,炎天独院深。
暑衣经雪着,冻砚向阳呵。岂谓临岐路,还闻圣主过。"
"许令如今道姓云,曾经西岳事桐君。流霞手把应怜寿,
俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳,
春风有何情,旦暮来林园。不问桃李主,吹落红无言。


论诗三十首·十五 / 樊太复

高鸟随云起,寒星向地流。相思应北望,天晚石桥头。"
隔云闻狖过,截雨见虹垂。因忆岳南客,晏眠吟好诗。"
渔弟渔兄喜到来,波官赛却坐江隈。
黄鸟翻红树,青牛卧绿苔。渚宫歌舞地,轻雾锁楼台。
从此夫妻相际会,欢娱踊跃情无外。水火都来两半间,
人惊此路险,我爱山前深。犹恐佳趣尽,欲行且沉吟。
自然快乐。算是甚命,问什么卜。欺人是祸,饶人是福。
古冢密于草,新坟侵官道。城外无闲地,城中人又老。


燕歌行二首·其二 / 石姥寄客

天符早晚下空碧,昨夜前村行霹雳。"
未到无为岸,空怜不系舟。东山白云意,岁晚尚悠悠。
名长意短,口正心邪。弃忠贞于郑国,忘信义于吾家。
无端措大刚饶舌,却入白云深处行。"
扶持千载圣,潇洒一声蝉。棋阵连残月,僧交似大颠。
逸少情有馀,东山境不啻。恭闻圣天子,廊庙犹虚位。
野店丛蒿短,烟村簇树齐。翻思故林去,在处有猿啼。"
早出娉婷兮缥缈间。