节妇吟·寄东平李司空师道
谷中谁弹琴，琴响谷冥寂。因君扣商调，草虫惊暗壁。
寂寞浮云外，支离汉水边。平生故人远，君去话潸然。"
行酒赋诗殊未央。衰老应为难离别，贤声此去有辉光。
莫作新亭泣，徒使夷吾嗤。"
万姓苦兮，怨且哭，不有圣人兮，谁护育。
樵苏封葬地，喉舌罢朝天。秋色凋春草，王孙若个边。"
"惨淡风云会，乘时各有人。力侔分社稷，志屈偃经纶。
只疑飞尽犹氛氲。"
"更深不假烛，月朗自明船。金刹青枫外，朱楼白水边。
露菊班丰镐，秋蔬影涧瀍.共谁论昔事，几处有新阡。
节妇吟·寄东平李司空师道拼音解释:
gu zhong shui dan qin .qin xiang gu ming ji .yin jun kou shang diao .cao chong jing an bi .
ji mo fu yun wai .zhi li han shui bian .ping sheng gu ren yuan .jun qu hua shan ran ..
xing jiu fu shi shu wei yang .shuai lao ying wei nan li bie .xian sheng ci qu you hui guang .
mo zuo xin ting qi .tu shi yi wu chi ..
wan xing ku xi .yuan qie ku .bu you sheng ren xi .shui hu yu .
qiao su feng zang di .hou she ba chao tian .qiu se diao chun cao .wang sun ruo ge bian ..
.can dan feng yun hui .cheng shi ge you ren .li mou fen she ji .zhi qu yan jing lun .
zhi yi fei jin you fen yun ..
.geng shen bu jia zhu .yue lang zi ming chuan .jin sha qing feng wai .zhu lou bai shui bian .
lu ju ban feng gao .qiu shu ying jian chan .gong shui lun xi shi .ji chu you xin qian .
译文及注释
译文
夕阳西落樵伴渐见稀少，山风吹拂身(shen)上的薜萝衣。
清澈的溪水多次淋湿了溪里的芙蓉，吹过水草的秋风泛过了词人所坐的小船。水中倒影空灵明净，水汽凝成了露珠，词人静静地随着溪水沉思。仿佛银河近在咫尺。遥想琼楼玉宇，天上人间，不知道今夕是何夕。
磨针溪是坐落在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候，没有完成好自己的学业，就放弃学习离开了。他路过一条小溪，遇见一位老妇人在磨铁棒，问她在干什么，老妇人说：“我(wo)想把它磨成针。”李白被她的精神感动，就回去完成学业。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。
要干农活便各自归去，闲暇时则又互相思念。
荒漠凄凉的关山，常常令我魂牵梦萦，那远在塞外的亲人难以寄家信回来(lai)。可惜我两鬓秀美的青丝，只因为日(ri)日盼望、夜夜相思而渐渐变白了。
王翱的一个女儿，嫁给京城附近的一个官员为妻(qi)。王翱的夫人非常疼爱女儿，每次要女儿回家，女婿坚持不放走。他愤怒地对妻子说：“你的父亲是选拔官吏的长官，把我调到京城做官，那么你可以整天陪侍你的母亲。况且调动我轻易得就像振落树叶，有什么可吝啬的呢？”于是女儿将想法(fa)告诉了母亲，夫人在当天准备了酒菜，跪着禀告王翱，王翱非常生气，拿起几案上的器(qi)具打伤了夫人，出门去，坐马车住到朝房里，十天后才回家，女婿最终没有被调职。
东晋在这里建都，百万富豪纷纷在这里夹道修建高楼。
你要详细地把你看到的一切写信来告诉我，我想我肯定会被你的描述而壮怀激烈，万分感动。
放眼望尽天涯，好像看到同伴身影；哀鸣响震山谷，好像听到同伴的声音。
一片经霜的红叶离开树枝，飞近身来让我题诗。
战马思念边草拳毛抖动，大雕顾盼青云睡眼睁开。
龟灵占卜要将龟开膛破肚，马失前蹄不必忧虑。
《招魂》屈原 古诗的器具已经齐备，快发出长长的呼叫声。
襄阳的风光的确令人陶醉，我愿在此地酣饮陪伴山翁。
辅助君王使他在尧舜之上，要使社会风尚变得敦厚朴淳。
梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”
想到国事家事，愁得我双鬓灰白；白白地耗费朝廷俸禄，我心中感到羞耻难当。
请任意品尝各种食品。
注释
⑺陇水：疑非河流名，实为陇头流水之意。北朝乐府有《陇头歌辞》，词曰：“陇头流水，流离山下。念吾一身，飘然旷野。”“陇头流水，鸣声呜咽。遥望秦川，心肝断绝。”
72、非奇：不宜，不妥。
（35）清庙、生民：《诗经》中篇名。
149.博：旷野之地。
（2）宝：这里是动词，珍藏。
⑴寄柳氏：韩翃和柳氏赠答故事，见许尧佐《柳氏传》（《太平广记》卷四八五）及孟棨《本事诗》。
⑸华筵，丰盛的筵席。唐杜甫《刘九法曹郑瑕邱石门宴集》诗：“能吏逢联璧，华筵直一金。”《敦煌曲子词·浣溪沙》：“喜覩（睹）华筵献大贤，謌（歌）欢共过百千年。”鼓吹，演奏乐曲。《东观汉记·段熲传》：“熲乘轻车，介士鼓吹。”唐沈亚之《湘中怨解》：“有弹弦鼓吹者，皆神仙娥眉。”桐竹，泛指管弦乐器。桐指琴瑟之类，竹指箫笛之属。
⑷胡：何，怎么。定：止。指心定、心安。
赏析
这首诗表现了一种清静安详的境界。前两句写诗人独自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一边弹着琴弦，一边又发出长长的啸声。其实，不论“弹琴”还是“长啸”，都体现出诗人高雅闲淡、超拔脱俗的气质，而这却是不容易引起别人共鸣的。所以后两句说：“深林人不知，明月来相照。”意思是说，自己僻居深林之中，也并不为此感到孤独，因为那一轮皎洁的月亮还在时时照耀自己。这里使用了拟人化的手法，把倾洒着银辉的一轮明月当成心心相印的知己朋友，显示出诗人新颖而独到的想象力。全诗的格调幽静闲远，仿佛诗人的心境与自然的景致全部融为一体了。
“寒骨”以下四句，是歌者想像自己死后的情景：我的尸骨将被抛撒在荒郊野外，任凭风吹日晒；游荡异乡的孤魂，将在烟雾荒草间哭泣。家中的妻子，将因悲伤而哭坏身体；父母双亲将因盼我归去而望穿双眼。这是何等凄惨的画面。这虽是歌者设想死后的情景，但却是十分真实的。无论远征军士也罢，无论远行民夫也好，该有多少人暴死荒郊，该有多少人家破人亡。儿子饿死青山、全家悲痛欲绝的情景，他都是亲历了的。因此，对自己死后的情景也就描绘逼真。
前者以文叙事，说得简洁、生动，三言两语便勾勒出一“颖悟绝人”的“异人”形象。后者以词说理，前片写景，画出暮春村野景象；后片纯作议论，且一反前人旧说，耐人寻味，而用语形象，能引人思。
在这首诗中，作者以具体(ju ti)形象的语言，描写出隐者的生活，写出了特定环境中的特有景象。但这种渲染之笔，很像一篇高士传，所写的还是理想中的人物。
画面在“望”中一幅幅依次展开。先是一幅“方外寺”：阴森森的树林里，隐隐约约地闪现出几所寺院。诗人身处佛地，所以第一眼看到的便是佛寺。暮色苍茫，远远望去，这个景色暗淡得就像一帧退了颜色的约画。寺在“画轴”之中，想象奇妙。眼中是画，诗笔下也是画。画境寂静幽深，正见方外本色。再是一幅“葑上田”。诗人转移了一下视角，但见水面上零零星星地飘荡着一块块的架田，犹如那棋盘上割下来的方格子。枰，棋盘。以棋盘方格譬架田，比喻贴切。其时夕阳西下，夜幕将临，农失们都已荷锄归家了，因此画面上空无一人，分外宁静。
而第五，六句“庭槐寒影疏，邻杵夜声急”更是加深了这一孤清的意境，在庭院中稀疏的树影中，在邻家急急的夜杵声中，他更显得形单影只，骨子深处的孤独更是无处逃逸，全部涌上心头，强烈而含蓄。
这是首次发现柳宗元贬永十年，第一次写于今冷水滩区管辖地域的诗，为研究柳宗元政治革新思想的人民性提供了重要的依据。初步认定《《零陵春望》柳宗元 古诗》写于元和四年春。此时柳的姨父崔敏已任永州刺史，有了保护伞，所以他的行动较前自由一些，因此盼望回长安的心情更急切。这一时期柳宗元写了一些信向长安亲友求助，设法返回(fan hui)朝廷，这是诗人写《《零陵春望》柳宗元 古诗》的内心企图。由于唐宪宗及保守派对柳的歧视(qi shi)，致使柳宗元贬永十年不得被召回供职，反而贬到岭南柳州而客死任所。柳宗元一生仕途多舛，报国无门，这是中国历史上许多进步人士的共同命运!
文章开头“褒禅山亦谓之华山(hua shan)”一句，看来只是叙说褒禅山的原委，平平(ping ping)淡淡，并不新奇。但细加玩味，却不寻常。它不仅为下文考究褒禅命名的由来起着开拓的作用，而且也把有关全局的“华山”二字突现出来。作者突现出“华山”，对全文的记游和议论是有着重要作用的。可以设想，倘若读者不了解褒禅山就是“华山”，那么文章题为《游禅山褒记》，而下面所记的，也就是与“华山”不可分割的华山前洞、华山后洞，便失去了根基，而令人不可思议。随之游览华山后洞，从而发表议论也将成为不可能。所以首句把“华山”突现出来，是十分重要的，不可缺少的，它对全文来说，起着先引和铺垫的作用。然而作者又不特意去就“华山”而论“华山”，却以考究褒禅山命名由来的方式来突现它，这就更显得自然入妙了。从考究褒禅山命名的由来来看，文从字顺，无懈可击；从记游角度来看，又顺理成章，起到了它应有的作用。
“君王今解剑，何处逐英雄。”这两句表达了(da liao)对乌骓马今后状况的同情。是作者代替马说出辛酸的话，充满着无限悲情。英雄已逝，乌骓马失去了知己，充满无处依托的迷茫。而这又何尝不是作者自身的写照呢。李贺一直自诩为“唐诸王孙”，觉得自己应当担当起护国安民的重任，而且，他十分聪慧，少年得志，自负甚高，但科举和仕途却十分坎坷，得不到重用。这是用拟物的手法写人，实际也是写他自己。作者有如乌骓马的才华，但却苦于没有像项羽这样的英雄来发现自己，重用自己。作者是英雄，却找不到能重用自己的明主，表达了李贺自身怀才不遇的悲愤感。
情景的和谐统一，是抒情诗里一个异常重要的方面。《《秋兴八首》杜甫 古诗》可说是一个极好的范例。如“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”，波浪汹涌，仿佛天也翻动；巫山风云，下及于地，似与地下阴气相接。前一句由下及上，后一句由上接下。波浪滔天，风云匝地，秋天萧森之气充塞于巫山巫峡之中。我们感到这两句形象有力，内容丰富，意境开阔。诗人不是简单地再现他的眼见耳闻，也不是简单地描摹江流湍急、塞上风云、三峡秋深的外貌特征，诗人捕捉到它们内在的精神，而赋予江水、风云某种性格。这就是天上地下、江间关塞，到处是惊风骇浪，动荡不安；萧条阴晦，不见天日。这就形象地表现了诗人的极度不安，翻腾起伏的忧思和胸中的郁勃不平，也象征了国家局势的变易无常和臲硊不安的前途。两句诗把峡谷的深秋，诗人个人身世以及国家丧乱都包括在里面。这种既掌握景物的特点，又把自己人生经验中最深刻的感情融会进去，用最生动、最有概括力的语言表现出来，这样景物就有了生命，而作者企图表现的感情也就有所附丽。情因景而显，景因情而深。语简而意繁，心情苦闷而意境开阔（意指不局促，不狭窄）。苏东坡曾说：“赋诗必此诗，定知非诗人”（《书鄢陵王主簿所画折枝二首》），确实是有见识、有经验之谈。
春色触发人们的怀远之情，这在闺情诗中有无数的表现，例如李白的《春思》：“燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏？”其情绪的发动与此相似，虽然后两句出以怨责口吻，实在还是表示她的春心是由春风撩拨的。所以把女子的怀人之情称为“春思”、“春心”，真是合适不过了。这首古诗一开始就写出了人们的共感，叫人觉着清新可喜。如果将它放在闺情诗的序列里，它又是较早这样表现的，读者读着李白等人的作品，自然就想起了它。这里写这个女子的联想又是十分具体、细腻。春风吹动了她的罗衣裾，使她想起了对方的青袍，这是由此及彼的联想；青袍的颜色是青的，眼前的春草也是青的，眼前的春草在春风中舒展着，心上人的青袍也一定是在春风中飘拂着，这是由抽象到具体的联想。通过这些联想，对方的形貌就宛然在目，她得到了一种幻想的满足了。当然，这些联想的逻辑顺序在诗句间并未清楚展示，由“罗衣裾”到“青袍”、由“长条”再到“青袍”，其间的联结，是由读者补缀起来的。这就是诗的可味之处。这里以“春草”象喻“青袍”，也是很新鲜的，五代牛希济有一首小词《生查子》，其结尾两句“记得绿罗裙，处处怜芳草”，大概是由此脱化而来的。
尾联“牛女漫愁思，秋期犹渡河”两句是借用牛郎织女七夕相聚的神话故事来反衬自己与妻子不能相聚的悲苦。
据古籍记载，周穆王驾八骏马西游，到西王母处游宴很久。而唐德宗西逃时亦驾八马，与周穆王事迹相似，当时人常以为作者此诗暗指德宗。但据副题，其主旨实为托古事讽刺唐宪宗。
这首五言古体诗，从开篇一路下来，都是“说”，到了结尾两句，才以一幅画面忽然结束。作者的高明之处，就在这里。他没有拿一个结局去迁就读者的胃口，而是用一个悬念故意吊着读者的胃口。读过这首诗的人，一闭上眼睛，就会在脑海里浮现出这样的画面：一位绝世美貌却格外不幸的《佳人》杜甫 古诗，在秋风中，在黄昏里，衣裳单薄，孤伶伶地站在那里，背靠着一丛竹，眼里流露着哀愁。
首联领起“《恨别》杜甫 古诗”，点明思家、忧国的题旨。“四千里”，恨离家之远。“五六年”，伤战乱之久。个人的困苦经历，国家的艰难遭遇，都在这些数量词中体现出来。
至此，我们回头再来看看《《桃夭》佚名 古诗》篇，对它所反映的美学思想，恐怕就更好理解了。在当时人的思想观念中，艳如桃花、照眼欲明，只不过是“目观”之美，这还只是“尽美矣，未尽善也”，只有具备了“宜其室家”的品德，才能算得上美丽的少女，合格的新娘。
“寒骨”以下四句，是歌者想像自己死后的情景：我的尸骨将被抛撒在荒郊野外，任凭风吹日晒；游荡异乡的孤魂，将在烟雾荒草间哭泣。家中的妻子，将因悲伤而哭坏身体；父母双亲将因盼我归去而望穿双眼。这是何等凄惨的画面。这虽是歌者设想死后的情景，但却是十分真实的。无论远征军士也罢，无论远行民夫也好，该有多少人暴死荒郊，该有多少人家破人亡。儿子饿死青山、全家悲痛欲绝的情景，他都是亲历了的。因此，对自己死后的情景也就描绘逼真。
前者以文叙事，说得简洁、生动，三言两语便勾勒出一“颖悟绝人”的“异人”形象。后者以词说理，前片写景，画出暮春村野景象；后片纯作议论，且一反前人旧说，耐人寻味，而用语形象，能引人思。
在这首诗中，作者以具体(ju ti)形象的语言，描写出隐者的生活，写出了特定环境中的特有景象。但这种渲染之笔，很像一篇高士传，所写的还是理想中的人物。
画面在“望”中一幅幅依次展开。先是一幅“方外寺”：阴森森的树林里，隐隐约约地闪现出几所寺院。诗人身处佛地，所以第一眼看到的便是佛寺。暮色苍茫，远远望去，这个景色暗淡得就像一帧退了颜色的约画。寺在“画轴”之中，想象奇妙。眼中是画，诗笔下也是画。画境寂静幽深，正见方外本色。再是一幅“葑上田”。诗人转移了一下视角，但见水面上零零星星地飘荡着一块块的架田，犹如那棋盘上割下来的方格子。枰，棋盘。以棋盘方格譬架田，比喻贴切。其时夕阳西下，夜幕将临，农失们都已荷锄归家了，因此画面上空无一人，分外宁静。
而第五，六句“庭槐寒影疏，邻杵夜声急”更是加深了这一孤清的意境，在庭院中稀疏的树影中，在邻家急急的夜杵声中，他更显得形单影只，骨子深处的孤独更是无处逃逸，全部涌上心头，强烈而含蓄。
这是首次发现柳宗元贬永十年，第一次写于今冷水滩区管辖地域的诗，为研究柳宗元政治革新思想的人民性提供了重要的依据。初步认定《《零陵春望》柳宗元 古诗》写于元和四年春。此时柳的姨父崔敏已任永州刺史，有了保护伞，所以他的行动较前自由一些，因此盼望回长安的心情更急切。这一时期柳宗元写了一些信向长安亲友求助，设法返回(fan hui)朝廷，这是诗人写《《零陵春望》柳宗元 古诗》的内心企图。由于唐宪宗及保守派对柳的歧视(qi shi)，致使柳宗元贬永十年不得被召回供职，反而贬到岭南柳州而客死任所。柳宗元一生仕途多舛，报国无门，这是中国历史上许多进步人士的共同命运!
文章开头“褒禅山亦谓之华山(hua shan)”一句，看来只是叙说褒禅山的原委，平平(ping ping)淡淡，并不新奇。但细加玩味，却不寻常。它不仅为下文考究褒禅命名的由来起着开拓的作用，而且也把有关全局的“华山”二字突现出来。作者突现出“华山”，对全文的记游和议论是有着重要作用的。可以设想，倘若读者不了解褒禅山就是“华山”，那么文章题为《游禅山褒记》，而下面所记的，也就是与“华山”不可分割的华山前洞、华山后洞，便失去了根基，而令人不可思议。随之游览华山后洞，从而发表议论也将成为不可能。所以首句把“华山”突现出来，是十分重要的，不可缺少的，它对全文来说，起着先引和铺垫的作用。然而作者又不特意去就“华山”而论“华山”，却以考究褒禅山命名由来的方式来突现它，这就更显得自然入妙了。从考究褒禅山命名的由来来看，文从字顺，无懈可击；从记游角度来看，又顺理成章，起到了它应有的作用。
“君王今解剑，何处逐英雄。”这两句表达了(da liao)对乌骓马今后状况的同情。是作者代替马说出辛酸的话，充满着无限悲情。英雄已逝，乌骓马失去了知己，充满无处依托的迷茫。而这又何尝不是作者自身的写照呢。李贺一直自诩为“唐诸王孙”，觉得自己应当担当起护国安民的重任，而且，他十分聪慧，少年得志，自负甚高，但科举和仕途却十分坎坷，得不到重用。这是用拟物的手法写人，实际也是写他自己。作者有如乌骓马的才华，但却苦于没有像项羽这样的英雄来发现自己，重用自己。作者是英雄，却找不到能重用自己的明主，表达了李贺自身怀才不遇的悲愤感。
情景的和谐统一，是抒情诗里一个异常重要的方面。《《秋兴八首》杜甫 古诗》可说是一个极好的范例。如“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”，波浪汹涌，仿佛天也翻动；巫山风云，下及于地，似与地下阴气相接。前一句由下及上，后一句由上接下。波浪滔天，风云匝地，秋天萧森之气充塞于巫山巫峡之中。我们感到这两句形象有力，内容丰富，意境开阔。诗人不是简单地再现他的眼见耳闻，也不是简单地描摹江流湍急、塞上风云、三峡秋深的外貌特征，诗人捕捉到它们内在的精神，而赋予江水、风云某种性格。这就是天上地下、江间关塞，到处是惊风骇浪，动荡不安；萧条阴晦，不见天日。这就形象地表现了诗人的极度不安，翻腾起伏的忧思和胸中的郁勃不平，也象征了国家局势的变易无常和臲硊不安的前途。两句诗把峡谷的深秋，诗人个人身世以及国家丧乱都包括在里面。这种既掌握景物的特点，又把自己人生经验中最深刻的感情融会进去，用最生动、最有概括力的语言表现出来，这样景物就有了生命，而作者企图表现的感情也就有所附丽。情因景而显，景因情而深。语简而意繁，心情苦闷而意境开阔（意指不局促，不狭窄）。苏东坡曾说：“赋诗必此诗，定知非诗人”（《书鄢陵王主簿所画折枝二首》），确实是有见识、有经验之谈。
春色触发人们的怀远之情，这在闺情诗中有无数的表现，例如李白的《春思》：“燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏？”其情绪的发动与此相似，虽然后两句出以怨责口吻，实在还是表示她的春心是由春风撩拨的。所以把女子的怀人之情称为“春思”、“春心”，真是合适不过了。这首古诗一开始就写出了人们的共感，叫人觉着清新可喜。如果将它放在闺情诗的序列里，它又是较早这样表现的，读者读着李白等人的作品，自然就想起了它。这里写这个女子的联想又是十分具体、细腻。春风吹动了她的罗衣裾，使她想起了对方的青袍，这是由此及彼的联想；青袍的颜色是青的，眼前的春草也是青的，眼前的春草在春风中舒展着，心上人的青袍也一定是在春风中飘拂着，这是由抽象到具体的联想。通过这些联想，对方的形貌就宛然在目，她得到了一种幻想的满足了。当然，这些联想的逻辑顺序在诗句间并未清楚展示，由“罗衣裾”到“青袍”、由“长条”再到“青袍”，其间的联结，是由读者补缀起来的。这就是诗的可味之处。这里以“春草”象喻“青袍”，也是很新鲜的，五代牛希济有一首小词《生查子》，其结尾两句“记得绿罗裙，处处怜芳草”，大概是由此脱化而来的。
尾联“牛女漫愁思，秋期犹渡河”两句是借用牛郎织女七夕相聚的神话故事来反衬自己与妻子不能相聚的悲苦。
据古籍记载，周穆王驾八骏马西游，到西王母处游宴很久。而唐德宗西逃时亦驾八马，与周穆王事迹相似，当时人常以为作者此诗暗指德宗。但据副题，其主旨实为托古事讽刺唐宪宗。
这首五言古体诗，从开篇一路下来，都是“说”，到了结尾两句，才以一幅画面忽然结束。作者的高明之处，就在这里。他没有拿一个结局去迁就读者的胃口，而是用一个悬念故意吊着读者的胃口。读过这首诗的人，一闭上眼睛，就会在脑海里浮现出这样的画面：一位绝世美貌却格外不幸的《佳人》杜甫 古诗，在秋风中，在黄昏里，衣裳单薄，孤伶伶地站在那里，背靠着一丛竹，眼里流露着哀愁。
首联领起“《恨别》杜甫 古诗”，点明思家、忧国的题旨。“四千里”，恨离家之远。“五六年”，伤战乱之久。个人的困苦经历，国家的艰难遭遇，都在这些数量词中体现出来。
至此，我们回头再来看看《《桃夭》佚名 古诗》篇，对它所反映的美学思想，恐怕就更好理解了。在当时人的思想观念中，艳如桃花、照眼欲明，只不过是“目观”之美，这还只是“尽美矣，未尽善也”，只有具备了“宜其室家”的品德，才能算得上美丽的少女，合格的新娘。
创作背景
辛弃疾在公元1203年（宋宁宗嘉泰三年）六月末被起用为绍兴知府兼浙东安抚使后不久，即第二年阳春三月，改派到镇江去做知府。镇江，在历史上曾是英雄用武和建功立业之地，此时成了与金人对垒的第二道防线。每当他登临京口（即镇江）北固亭时，触景生情，不胜感慨系之。这首词就是在这一背景下写成的。
周思得( 两汉 )
收录诗词 (1473) 首
简 介
周思得 （1359—1451）浙江钱塘人，字养素，号素庵野人。从道士张宇初读道书。永乐中召至京，扈从成祖北征。授履和养崇教弘道高士，管道录司事兼大德观住持。卒赠号通灵真人。
游天台山赋
当时上紫殿，不独卿相尊。世传闾丘笔，峻极逾昆仑。
汉驿双旌度，胡沙七骑过。惊蓬连雁起，牧马入云多。
得兹象外趣，便割区中缘。石窦采云母，霞堂陪列仙。
二章四韵十四句）
指剥葱，腕削玉，饶盐饶酱五味足。弄调人间不识名，
秋山眼冷魂未归，仙赏心违泪交堕。弟子谁依白茅室，
恕己独在此，多忧增内伤。偏裨限酒肉，卒伍单衣裳。
戏假霜威促山简，须成一醉习池回。"
哀郢
南京乱初定，所向邑枯藁。游子无根株，茅斋付秋草。
"归朝不相见，蜀使忽传亡。虚历金华省，何殊地下郎。
卷轴来何晚，襟怀庶可凭。会期吟讽数，益破旅愁凝。
猗皇至圣兮，至惠至仁，德施蕴蕴。
但使芝兰出萧艾，不辞手足皆胼胝。宁学陶潜空嗜酒，
愿言书诸绅，可以为佩服。"
阴散陈仓北，晴熏太白巅。乱麻尸积卫，破竹势临燕。
使者应须访廉吏，府中惟有范功曹。"
咏华山
"童年未解读书时，诵得郎中数首诗。四海烟尘犹隔阔，
有客有客字子美，白头乱发垂过耳。岁拾橡栗随狙公，天寒日暮山谷里。中原无书归不得，手脚冻皴皮肉死。呜唿一歌兮歌已哀，悲风为我从天来。长镵长镵白木柄，我生托子以为命。黄独无苗山雪盛，短衣数挽不掩胫。此时与子空归来，男呻女吟四壁静。呜唿二歌兮歌始放，邻里为我色惆怅。有弟有弟在远方，三人各瘦何人强。生别展转不相见，胡尘暗天道路长。东飞鴐鹅后鹙鸧，安得送我置汝旁。呜唿三歌兮歌三发，汝归何处收兄骨。有妹有妹在钟离，良人早殁诸孤痴。长淮浪高蛟龙怒，十年不见来何时。扁舟欲往箭满眼，杳杳南国多旌旗。呜唿四歌兮歌四奏，林猿为我啼清昼。四山多风溪水急，寒雨飒飒枯树湿。黄蒿古城云不开，白狐跳梁黄狐立。我生何为在穷谷，中夜起坐万感集。呜唿五歌兮歌正长，魂招不来归故乡。南有龙兮在山湫，古木巃嵸枝相樛。木叶黄落龙正蛰，蝮蛇东来水上游。我行怪此安敢出，拔剑欲斩且复休。呜唿六歌兮歌思迟，溪壑为我回春姿。男儿生不成名身已老，三年饥走荒山道。长安卿相多少年，富贵应须致身早。山中儒生旧相识，但话宿昔伤怀抱。呜唿七歌兮悄终曲，仰视皇天白日速。
陈公读书堂，石柱仄青苔。悲风为我起，激烈伤雄才。"
推荐非承乏，操持必去嫌。他时如按县，不得慢陶潜。"
回首见黛色，眇然波上秋。深沉俯峥嵘，清浅延阻修。
泉出巨鱼长比人，丹砂作尾黄金鳞。岂知异物同精气，
引客登台上，唿童扫树旁。石渠疏拥水，门径劚丛篁。
不是风光催柳色，却缘威令动阳和。"
玉蝴蝶·望处雨收云断
炎方每续朱樱献，玉座应悲白露团。
门随深巷静，窗过远钟迟。客位苔生处，依然又赋诗。"
奴仆何知礼，恩荣错与权。胡星一彗孛，黔首遂拘挛。
旅行虽别路，日暮各思归。欲下今朝泪，知君亦湿衣。
"巫山不见庐山远，松林兰若秋风晚。一老犹鸣日暮钟，
公主歌黄鹄，君王指白日。连云屯左辅，百里见积雪。
谁家少妇事鸳机，锦幕云屏深掩扉。白玉窗中闻落叶，
清旷凉夜月，裴回孤客舟。渺然风波上，独爱前山秋。
菩萨蛮·杏花含露团香雪
海隅微小吏，眼暗发垂素。黄帽映青袍，非供折腰具。
凤辇栖岐下，鲸波斗洛川。量空海陵粟，赐乏水衡钱。
凿井交棕叶，开渠断竹根。扁舟轻褭缆，小径曲通村。
满堂风飘飒然度。家僮愕视欲先鞭，枥马惊嘶还屡顾。
郡中忽无事，方外还独往。日暮驻归轩，湖山有佳赏。
二章四韵十二句）
赋诗犹落笔，献寿更称觞。不见江东弟，高歌泪数行。"
每愁悔吝作，如觉天地窄。羡君齿发新，行己能夕惕。
卜算子·芍药打团红
思夫君兮送美人。吴洲曲兮楚乡路，远孤城兮依独戍。
宣父敬项橐，林宗重黄生。一长复一少，相看如弟兄。
窄转深啼狖，虚随乱浴凫。石苔凌几杖，空翠扑肌肤。
濛濛洒平陆，淅沥至幽居。且喜润群物，焉能悲斗储。
楚江巫峡半云雨，清簟疏帘看弈棋。"
不改周南化，仍分赵北忧。双旌过易水，千骑入幽州。
有无皆离本难名。云开半夜千林静，月上中峰万壑明。
沧海先迎日，银河倒列星。平生耽胜事，吁骇始初经。"
蝶恋花·春暮
"藏器待时少，知人自古难。遂令丹穴凤，晚食金琅玕.
衲衣求坏帛，野饭拾春蔬。章句无求断，时中学有馀。"
夙夜听忧主，飞腾急济时。荆州过薛孟，为报欲论诗。"
足以送老姿，聊待偃盖张。我生无根带，配尔亦茫茫。
典坟探奥旨，造化睹权舆。述圣鲁宣父，通经汉仲舒。
时论同归尺五天。北走关山开雨雪，南游花柳塞云烟。
"荣辱不关身，谁为疏与亲。有山堪结屋，无地可容尘。
复自碣石来，火焚干坤猎。高视笑禄山，公又大献捷。
法曲献仙音·秋晚红白莲
"几年深道要，一举过贤关。名与玄珠出，乡宜昼锦还。
茅屋还堪赋，桃源自可寻。艰难贱生理，飘泊到如今。
凄凄生馀寒，殷殷兼出雷。白谷变气候，朱炎安在哉。
石镜通幽魄，琴台隐绛唇。送终惟粪土，结爱独荆榛。
天晴宫柳暗长春。巢边野雀群欺燕，花底山蜂远趁人。
杜陵野老骨欲折。南山豆苗早荒秽，青门瓜地新冻裂。
空披秋水映斜晖。闲吟佳句对孤鹤，惆怅寒霜落叶稀。"
浮俗何万端，幽人有独步。庞公竟独往，尚子终罕遇。
旅夜书怀
河广篷难度，天遥雁渐低。班超封定远，之子去思齐。"
"宿君湖上宅，琴韵静参差。夜雪入秋浦，孤城连贵池。
"四牡驱驰千里馀，越山稠叠海林疏。
风妒红花却倒吹。吹花困癫傍舟楫，水光风力俱相怯。
倒挂绝壁蹙枯枝。千魑魅兮万魍魉，欲出不可何闪尸。
必凭托乎阻修。常儗儗兮伺人，又如何兮不愁。
存亡区中事，影响羽人情。溪寂值猿下，云归闻鹤声。
沈竿续蔓深莫测，菱叶荷花静如拭。宛在中流渤澥清，
即事三首
登阶捧玉册，峨冕耿金钟。侍祠恧先露，掖垣迩濯龙。
"花院日扶疏，江云自卷舒。主人熊轼任，归客雉门车。
因依似永久，揽结更伤离。爱此阳春色，秋风莫遽吹。"
"盛名天下挹馀芳，弃置终身不拜郎。词藻世传平子赋，
泛岩花兮到人间。土膏脉动知春早，隈隩阴深长苔草。
热云集曛黑，缺月未生天。白团为我破，华烛蟠长烟。
君又几时去，我知音信疏。空多箧中赠，长见右军书。"
未知所驰逐，但见暮光灭。归来悬两狼，门户有旌节。