首页 古诗词 口技

口技

两汉 / 汪克宽

阴碛茫茫塞草肥,桔槔烽上暮云飞。
君今独得居山乐,应喜多时未办归。"
天网信崇大,矫士常慅慅。逸目骈甘华,羁心如荼蓼。
"渐觉近来筋力少,难堪今日在风尘。谁能借问功名事,
朝思除国雠,暮思除国雠。计尽山河画,意穷草木筹。
即此富苍翠,自然引翔栖。曩游常抱忆,夙好今尚暌。
铸镜图鉴微,结交图相依。凡铜不可照,小人多是非。"
勿谓翻译徒,不为文雅雄。古来赏音者,燋爨得孤桐。"
雨馀人吏散,燕语帘栊静。懿此含晓芳,翛然忘簿领。
芝英擢荒榛,孤翮起连菼.家住幽都远,未识气先感。
草堂竹径在何处,落日孤烟寒渚西。"
"君为着作诗,志激词且温。璨然光扬者,皆以义烈闻。
浮情少定主,百虑随世翻。举此胸臆恨,幸从贤哲论。
"清晨登天坛,半路逢阴晦。疾行穿雨过,却立视云背。
一举独往姿,再摇飞遁迹。山深有变异,意惬无惊惕。
蓬莱殿后花如锦,紫阁阶前雪未销。"


口技拼音解释:

yin qi mang mang sai cao fei .jie gao feng shang mu yun fei .
jun jin du de ju shan le .ying xi duo shi wei ban gui ..
tian wang xin chong da .jiao shi chang sao sao .yi mu pian gan hua .ji xin ru tu liao .
.jian jue jin lai jin li shao .nan kan jin ri zai feng chen .shui neng jie wen gong ming shi .
chao si chu guo chou .mu si chu guo chou .ji jin shan he hua .yi qiong cao mu chou .
ji ci fu cang cui .zi ran yin xiang qi .nang you chang bao yi .su hao jin shang kui .
zhu jing tu jian wei .jie jiao tu xiang yi .fan tong bu ke zhao .xiao ren duo shi fei ..
wu wei fan yi tu .bu wei wen ya xiong .gu lai shang yin zhe .jiao cuan de gu tong ..
yu yu ren li san .yan yu lian long jing .yi ci han xiao fang .xiao ran wang bu ling .
zhi ying zhuo huang zhen .gu he qi lian tan .jia zhu you du yuan .wei shi qi xian gan .
cao tang zhu jing zai he chu .luo ri gu yan han zhu xi ..
.jun wei zhuo zuo shi .zhi ji ci qie wen .can ran guang yang zhe .jie yi yi lie wen .
fu qing shao ding zhu .bai lv sui shi fan .ju ci xiong yi hen .xing cong xian zhe lun .
.qing chen deng tian tan .ban lu feng yin hui .ji xing chuan yu guo .que li shi yun bei .
yi ju du wang zi .zai yao fei dun ji .shan shen you bian yi .yi qie wu jing ti .
peng lai dian hou hua ru jin .zi ge jie qian xue wei xiao ..

译文及注释

译文
  我对日复一(yi)日的水行客宿已经厌倦,因为风潮变幻不定,莫可理究,凶险难测。彭蠡水波涛奔流,时而遇到洲岛,立刻遽(ju)分两股,急转猛合,又冲撞到岸崖之上,崩起重重雪浪,更凝聚起来,奔流而下。沿途,有时乘月夜游,聆听哀怨的猿啼,湿露而行,赏玩芳草的浓香;有时晨起远眺,近处晚春秀野,碧绿无际,远处苍岩高峙,白云如聚。我想凭借与寥夜清晨静景的对晤,来参透这冥冥之理。但是日日夜夜,朝朝昏昏,百思千索,依然不解(jie)。因不耐静思默想,于是攀登悬崖,登上了石镜山;牵萝扳叶,进入了松(song)门顶。访异探秘,登高远望,然而三江九派,先哲的记载,已成难以追寻的故事;沧海桑田,这千变万化的自然之理,更难以考究。如今灵物异人已惜其(qi)珍藏,秘其精魂;金膏仙药,温润水玉,早已灭其明光,辍其流温。对于这颠颠倒倒,是非莫明的一切,我奏起了《千里别鹤》曲。突然断弦一声,万籁俱寂,唯有那无尽愁思在江天回荡。
这兴致因庐山风光而滋长。
一个小孩撑着小船,偷偷地(di)采了白莲回来。
  周王赏赉给申伯,大车驷马物品多。我已考虑你居处,不如南方最适合。郑重赐你大玉圭,镇国之宝永不磨。尊贵王舅请前往,回到南方安(an)邦国。
他不识金弹的贵重,把它弹落在林子里不知道收回,倒翩翩中意起井上的辘轳架来了,对它偏有几分爱惜,真无知啊。
雷开惯于阿谀奉承,为何给他赏赐封爵?
如今却克扣它的草料,什么时候它才能够腾飞跨越青山?
这样的乐曲只应该天上有,人间里哪能听见几回?
我本来是在孟渚的野外打渔砍(kan)柴的人,一生本是十分悠闲的。
天黑之后点起描画的红烛,排起守岁的宴席,友朋列坐其次。
长安虽然仅一水渺然相隔,却如何能驾车而返呢?
自己寻访春色去的太晚,以至于春尽花谢,不必埋怨花开得太早。
桃花整天随着流水流淌,桃源洞口在清溪的哪边?
大禹尽力成其圣功,降临省视天下四方。
华丽的灯柱上转动着明亮的灯烛,灯烛像明珠一样交相辉映,精致美丽。精美的檀木枕刻镂精巧,像玉一样莹润精美。
门前有车马经过,这车马来自故乡。
出征的战士应当高唱军歌胜利日来。

注释
(33)迁路: 迁徙途中。
故:所以。
〔7〕委身:托身,这里指嫁的意思。
⑥这两句是说桑麻一天天在生长,我开垦的土地一天天广大。
〔8〕为:做。
8、鱼盐:此处意为在海边捕鱼晒盐。《史记》称燕在渤碣之间,有鱼盐之饶;齐带山海,多鱼盐。

赏析

  关于当时人们采《芣苢》佚名 古诗的用处的问题,毛传说此草“宜怀任(妊)”即可以疗治不孕;又一种说法,是认为此草可以疗治麻风一类的恶疾。这两种说法在中医学上都没有根据。现 在中医以此草入药,是认为它有清热明目和止咳的功能,草籽据说可治高血压。这还罢了,也可以勉强地说,《诗经》时代的人是相信车前草是可以治疗不孕或麻风的。但即便如此,这诗仍然有不可理解之处:不孕或者家里人生了麻风,都是极苦恼的事情,不可能有一大群人为此而兴高采烈地一边采车前一边唱着歌的道理。拿方玉润所推想的情景来看这样的解释,尤其觉得不对劲。
  诗的第三句写《柳絮》雍裕之 古诗的颜色。《柳絮》雍裕之 古诗不仅其轻飞乱舞之状象雪,而且其色也似雪。所以东晋谢道韫早就以《柳絮》雍裕之 古诗喻雪花,赢得了“咏絮才”的美名。可见要描绘《柳絮》雍裕之 古诗的颜色,还是以白雪为喻最为恰切。但如果仅指出其“偏似雪”,那就是重复前人早就用过的比喻,显得淡而无味,所以诗人紧接着补上第四句:“莫近鬓毛生”。这一笔补得出人意料,十分俏皮。自来人们多以霜雪喻白发,这里因为《柳絮》雍裕之 古诗似雪,遂径以《柳絮》雍裕之 古诗隐喻白发,这已不落窠臼;不仅如此,诗人又从咏物进而表现人的情思:人们总是希望青春永驻,华发迟生,而《柳絮》雍裕之 古诗似雪,雪又象白发,所以尽管《柳絮》雍裕之 古诗轻盈可爱,谁也不希望它粘上自己的头发。这一句在全诗中起了画龙点睛的作用(zuo yong),写出了(chu liao)人物的思想感情。这也可以说是托物言志、借物抒怀的又一格吧。
  苏轼的七言古诗才气横溢,早年的五言古诗也法度谨严,语言洗炼,不枝不蔓。这三首诗可以作为苏轼早年短篇古体诗的代表。
  曹雪芹《红楼梦》里有几组诗,多从高启这组诗借鉴或脱胎。以前读《红楼梦》,大观园姐妹起诗社,先是咏白海棠,接着咏菊,后来又在芦雪亭聚会咏红梅花,特别欣赏薛宝琴‘闲庭曲槛无余雪,流水空山有落霞’之句,后来方知脱胎于‘淡月微云皆似梦,空山流水独成愁’。其它一些丽句,如‘窗隔疏灯描远近,篱筛破月锁玲珑’,也似乎有着这组梅花诗的影子。
  《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹,所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象之理,存亡兴废之端,贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答,找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题,在诸子百家的文章里,几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句,用疑问的语气说出来以成此钜制,这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天,颇有指一切法象的意味,与道家的“道”字,《易经》的“易”字,都是各家用以代表这些“法象”的名词,屈原为楚之宗室重臣,有丰富的学识和经历,以非凡才智作此奇文,颇有整齐百家、是正杂说之意,《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了!
  这首小诗,语言平易朴实,然而又给人清新明快之感。状物写景都极为细腻,以梅花傲雪开放到随风与雪飘落,以及花落放叶之状、花儿多变等都写到了,让作者观赏到了雪里梅花的千姿百态,创造了美的意境,给人不尽的想象和美的感受。
其七
  开首点出时地节令。燕地,指现在的北京和河北省北部,古代属燕国。旧俗以阴历二月十五(一说为二月十二或二月初二)为百花生日,称为花朝节。这一天人们要到野外去玩赏春光。可是,这一年过了花朝节,百花还没有消息,余寒仍然很厉害,可见北方天气寒冷,春天来迟了。
  女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……,屈子对这些传说中的事和人,一一提出了许多问题,在对这些人与神的传说的怀疑中,往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说,表现了作者极大的不平之情,他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情,在他看来,鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故,而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌,这种“问”,实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑,《《天问》屈原 古诗》的思想光辉就应当是这样来理解的。
  后两句用“力俱尽”与“殊未明”作鲜明的对比,反映了农民早出晚归、不知疲倦的辛苦劳动生活。虽然“人牛力俱尽弦,但劳动的时间还很长,天亮之前和天亮之后农民将如何坚持下去,这是留给读者想象的内容了。这首小诗十分通俗,明白如话,虽然是反映农民辛苦的,但它是通过耕作情形的具体而又细致的描驽来表现的,它取的是一位农民最平常的一个劳动镜头。风雨里,半夜就去耕作,像牛一样出力,全诗语言清新明快,形象地揭示了在封建社会,尤其是在动乱年代,地方水利失修,农民靠“天”吃饭的这一事实,也是封建社会里的中国农民的劳动生活写照。
  第三段,作者一方面紧扣史事,另一方面却把笔触拉开,先提出“古之立大事者,不唯有超世之才,亦必有坚忍不拔之志介的观点。然后便旁征博引用大禹治水的凿龙门、决江河和溃冒冲突来举例论证,提出“事至而不惧”、“徐为之所”才能使大事成功,以此而暗中指责晁错的临危而逃。
论断典范  其次,《《谏逐客书》李斯 古诗》在“对事的论断”方面堪称典范。笔者以为“对事的论断”应视为公文的一个重要特征。事是公文的内容,论断是对公文内容的表达方式。“对事的论断”体现了公文的内容与形式的统一。显然,公文须有事,刘勰所说“言事于主”、“指事造实”,徐望之所说“谋事惟期其必达”、“尚实事不尚虚文”,都指出公文的内容就是事,因为公文就是办实事的。但是公文在表达事时,不必对其来龙去脉进行具体的叙述,往往是高度概括,或者点到为止。公文对于事,主要是用“论断”的方法。正如《公牍通论》所述,“陈言论事”、“公文本质,重论断”。论断是个合成词,包含论和断两个方面。断,判断、决断之谓,对事的是非、得失、功过等表示肯定或否定的态度,对事的实施提出一定的办法。论是论事理,要受文者承办事务,必须把事理论说明白。简言之,断就是要办什么事,论就是办这事的理由。论是断的前提,如果不把事理论清说透,断就会成为无源之水,无本之木,缺乏说服力。在古代公文中,由于文种不同,对事论断的情况也有差别,如下行的君命文种,比较偏重于断,凡戒敕、废立、告谕、政令等,都显示独断的至高权威,而上行文种的章、奏、表、议等则较侧重于论(当然也应有断),凡谏说、劝请、陈乞、弹劾、执异等,本身就需要有充分的理由,不论说何以达其目的。况且上奏文种面对的是国君这个特殊对象,更要情至理足。《《谏逐客书》李斯 古诗》在这一点上,具有非常鲜明的特色。全文的断就是开头一句话:“臣闻吏议逐客,窃以为过矣。”希望通过这一判断成立,使秦王接受,并收回成命,不要逐。为此在下文展开了有力的论说。开头这一断语的  特点是,在客卿已被逐的紧急情势下(《史记集解·新序》:“斯在逐中,道上上谏书。”),用非常警醒而(xing er)委婉的言辞开宗明义,起句发意振聋发聩。本文尤具特色的更在其论的部分,对事理的论说充分深刻,令人信服。这里有必要指出两点,其一是用重笔浓墨,铺张排比,列举事例。如文中铺排了四君用客的大量事实,铺陈了秦王所喜爱的大量生活享用,由于事例充实,铺垫充足,加强了与下文的对比,因而得出的结论极其有力。而这些事例都有所依傍,且经过精心选择,因而显得可靠典型。从铺排的技巧来说,排比句接踵联翩,文意饱满,文气流畅,文势充沛,极有感染力。其二,在论证上的特点是正反并反复对比,层层深化。如在论证的首层,四君用客(实笔) 与“却客不内”(虚笔) 的对比,首层四君用客与次层秦王轻客的对比,次层重物与轻人的对比,处处在对比之中显示逐客之谬误。全文在逻辑关系上是步步推进,层层深化。时间上由远到近,推移有序:先言古代,次论现实,再次言及未来。在言及逐客的危害时,程度上由轻到重,步步升级:先说如果没有客卿,秦国就不会“富利”和“强大”;接着说“非秦者去,为客者逐”,“此非所以跨海内、制诸侯之术”,直接落到统一天下这个关键问题,比上层更切近要害;再说弃  黔首、却宾客,是所谓“藉寇兵而赍盗粮”,资助了敌人削弱了自己,对秦国的不利更严重些;最后指出“今逐客以资敌国、损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。”不仅不能统一天下,而且有亡国的危险,把逐客的危害引申到极点。这种由轻到重、步步推进的说理过程,避免一开始就突兀冲撞,造成相反结果,它符合人的心理接受规律。
  《风》李峤 古诗是神奇的,《风》李峤 古诗是千变万化的,《风》李峤 古诗是柔弱的,《风》李峤 古诗又是强悍的。敏感的《风》李峤 古诗,多情的《风》李峤 古诗,凄婉的《风》李峤 古诗,千姿百态的《风》李峤 古诗,你是人类的朋友,却也给人类带来无尽的灾难,《风》李峤 古诗,你让人不得不爱,同时也让人惧之三分。
  首联“无赖诗魔昏晓侵,绕篱欹石自沉音。”交代了诗作的时间、地点以及作者创作时的心情。潇湘妃子《咏菊》曹雪芹 古诗的时候跟一般人不同:“无赖诗魔昏晓侵,绕篱欹石自沉音.”一种强烈的创作冲动,象神魔附体似的,使得她从早到晚激动不已.,欲罢不能。创作灵感来了,她甚至不能静坐于闺房,只好绕过篱笆,来到假山旁边,斜靠在山石上,面对着菊花,专心致志地去构思、低吟。诗词来源于生活,来源于实践,来源于自然,来源于真实情感。这一句道尽了所有诗人的创作经验。不仅如此,还把诗人的兴奋、专心致志的艺术形象活灵活现地呈现出来了。潇湘妃子仅此一联就可足以技压群芳了。颔联“毫端蕴秀临霜写,口齿噙香对月吟。”胸有成竹,于是提起(ti qi)笔来,一泻千里,把赞美菊花的秀丽篇章写了出来。这还不够,还要对着天上的明月反复诵。可见,作者完全沉浸在完成诗作后的巨大幸福之中。接着,笔锋一转,颈联:“满纸自怜题素怨,片言谁解诉秋心。”又回到了林黛玉多愁善感的情绪之中:借颂扬菊花来抒发我愁怨的诗篇,又有谁能够理解我像素秋一样高洁的情怀呢?尾联“一从陶令平章后,千古高风说今。”这在诗词创作中叫“合”,于是又回到了《咏菊》曹雪芹 古诗的主题。自从陶渊明在诗歌中评说、赞扬菊花以后,千百年来菊花的不畏风霜、孤标自傲的高尚品格,一直为人们所仰慕,所传颂,直到今天。
  此诗前两句“向晚意不适,驱车登古原”点明登古原的时间和原因。“向晚”指天色快黑了,“不适”指不悦。诗人心情忧郁,为了解闷,就驾着车子外出眺望风景,于是登上古原,即乐游原。自古诗人词客,善感多思,而每当登高望远,送目临风,更易引动无穷的思绪:家国之悲,身世之感,古今之情,人天之思,往往错综交织,所怅万千,殆难名状。陈子昂一经登上幽州古台,便发出了“念天地之悠悠”的感叹,恐怕是最有代表性的例子了。李商隐这次驱车登古原,却不是为了去寻求感慨,而是为了排遣他此际的“向晚意不适”的情怀。

创作背景

  钴鉧潭是潇水的一条支流冉溪的一个深潭,“潭”就是“渊”,南方方言叫“潭”。钴鉧意为熨斗,钴鉧潭的形状是圆的,像一个钴(圆形的熨斗),故取名为“钴鉧潭”。西山在今湖南零陵县西,是一座山。小丘,就是一个小山包。这个小山包没有名字,所以只用临近地区的名字或者方位来说明它的存在(钴鉧潭西面的那个小丘)。后来柳宗元在《愚溪诗序》中,给这个小丘起了一个名字叫“愚丘”。

  

汪克宽( 两汉 )

收录诗词 (7711)
简 介

汪克宽 (1304—1372)元明间徽州府祁门人,字德辅,一字仲裕。元泰定帝泰定二年举人。会试以答策伉直见黜,弃科举业,尽力于经学。教授于宣城、歙县间,四方学士执经门下者甚众,学者称环谷先生。明洪武初,聘修《元史》,辞归后,结庐石门山。有《春秋经传附录纂疏》、《程朱易传义音考》、《诗集传音义会通》、《礼经补逸》、《环谷集》。

如梦令·春思 / 殷七七

喜见夏日来,变为松景清。每将逍遥听,不厌飕飗声。
屠龙破千金,为艺亦云亢。爱才不择行,触事得谗谤。
天人持此扶衰病,胜得瑶池水一瓶。"
摇毫掷简自不供,顷刻青红浮海蜃。才豪气勐易语言,
悲夫,南国风涛,鱼龙畜伏。予小子戆朴,必不能济夫子欲。
崩腾相排拶,龙凤交横飞。波涛何飘扬,天风吹幡旂。
晚登朝列暂同时。闲来各数经过地,醉后齐吟唱和诗。
泥丸佛□教,怛化庄亦耻。未达不敢尝,孔子疑季子。


贺新郎·三山雨中游西湖 / 马元演

静对挥宸翰,闲临襞彩笺。境同牛渚上,宿在凤池边。
举家惩此患,事乌逾昔时。向言池上鹭,啄肉寝其皮。
繁花落尽君辞去,绿草垂杨引征路。
两马八蹄踏兰苑,情如合竹谁能见。夜光玉枕栖凤凰,
"非痴非狂谁氏子,去入王屋称道士。白头老母遮门啼,
虽忿大伤,忍杀孩稚。还汝月明,安行于次。尽释众罪,
甃石新开井,穿林自种茶。时逢海南客,蛮语问谁家。"
"王子千年后,笙音五夜闻。逶迤绕清洛,断续下仙云。


召公谏厉王止谤 / 黄兰雪

"何事悲酸泪满巾,浮生共是北邙尘。
师住青山寺,清华常绕身。虽然到城郭,衣上不栖尘。
用心空学秤无私。龙门变化人皆望,莺谷飞鸣自有时。
知共金丹争气力,一杯全胜五云浆。
"清淮南岸家山树,黑水东边第一栽。影近画梁迎晓日,
"想象精灵欲见难,通津一去水漫漫。
宦达翻思退,名高却不夸。惟存浩然气,相共赏烟霞。"
幢盖今虽贵,弓旌会见招。其如草玄客,空宇久寥寥。"


新植海石榴 / 吕大钧

可惜千首文,闪如一朝花。零落难苦言,起坐空惊嗟。
渺渺功难见,区区命已轻。人皆讥造次,我独赏专精。
"日日临池弄小雏,还思写论付官奴。
"祖帐临伊水,前旌指渭河。风烟里数少,云雨别情多。
皆言澄观虽僧徒,公才吏用当今无。后从徐州辟书至,
海阔石门小,城高粉堞明。金山旧游寺,过岸听钟声。
"相思君子,吁嗟万里。亦既至止,曷不觏止。本不信巫,
使我鬓发未老而先化。


渔家傲·诗句一春浑漫与 / 何如璋

强豪富酒肉,穷独无刍薪。俱由案牍吏,无乃移祸屯。
问年长不定,传法又非真。每见邻家说,时闻使鬼神。"
独入千竿里,缘岩踏石层。笋头齐欲出,更不许人登。
"进乏广莫力,退为蒙笼居。三年失意归,四向相识疏。
以此复留滞,归骖几时鞭。"
川色晴犹远,乌声暮欲栖。唯馀踏青伴,待月魏王堤。"
"宴坐白云端,清江直下看。来人望金刹,讲席绕香坛。
入门守拘絷,凄戚增郁陶。慕士情未忘,怀人首徒搔。


临江仙·送钱穆父 / 吴文镕

坐爱青草上,意含沧海滨。渺渺独见水,悠悠不问人。
"银泥裙映锦障泥,画舸停桡马簇蹄。清管曲终鹦鹉语,
二月三月花冥冥。千里无人旋风起,莺啼燕语荒城里。
寓居湘岸四无邻,世网难婴每自珍。莳药闲庭延国老,开樽虚室值贤人。泉回浅石依高柳,径转垂藤闲绿筠。 闻道偏为五禽戏,出门鸥鸟更相亲。
"为问游春侣,春情何处寻。花含欲语意,草有斗生心。
节异苏卿执,弦殊蔡女弹。碛分黄渺渺,塞极黑漫漫。
伯仲到家人尽贺,柳营莲府递相欢。"
虽然两股长,其奈嵴皴疱。跳踯虽云高,意不离泞淖。


湘南即事 / 朱庸

"二十馀年作逐臣,归来还见曲江春。
尘欢久消委,华念独迎延。自寓城阙下,识君弟事焉。
借问主人翁,北州佐戎轩。仆夫守旧宅,为客侍华筵。
白发文思壮,才为国贤良。无人识高韵,荐于天子傍。
私来一执手,恐若坠诸沟。送我不出户,决我不回眸。
十馀年后人多别,喜见当时转读僧。"
调歌送风转,杯池白鱼小。水宴截香腴,菱科映青罩。
"岁朝园寝遣公卿,学省班中亦摄行。身逐陵官齐再拜,


送别 / 俞汝尚

堪将护巾栉,不独隔尘埃。已见笼蝉翼,无因映鹿胎。
"无事门多闭,偏知夏日长。早蝉声寂寞,新竹气清凉。
分尔有限资,饱我无端腹。愧尔不复言,尔生何太蹙。"
城中百万家,冤哀杂丝管。草没奉诚园,轩车昔曾满。
一府传看黄琉璃。体坚色净又藏节,尽眼凝滑无瑕疵。
皇咨于度,惟汝一德。旷诛四纪,其徯汝克。
此松天格高,耸异千万重。抓拏巨灵手,擘裂少室峰。
洞庭明月一千里,凉风雁啼天在水。九节菖蒲石上死,湘神弹琴迎帝子。山头老桂吹古香,雌龙怨吟寒水光。沙浦走鱼白石郎,闲取真珠掷龙堂。


螽斯 / 徐端甫

"阳乌有二类,嘴白者名慈。求食哺慈母,因以此名之。
生小下里住,不曾州县门。诉词千万恨,无乃不得闻。
年年七夕晴光里,宫女穿针尽上楼。
春热张鹤盖,兔目官槐小。思焦面如病,尝胆肠似绞。
多是昔年呈卷人。胄子执经瞻讲坐,郎官共食接华茵。
亲爱久别散,形神各离迁。未为生死诀,长在心目间。
"日晚长秋帘外报,望陵歌舞在明朝。
生居宫雉閟,死葬寝园尊。岂料奔吴士,鞭尸郢市门。


七哀诗三首·其一 / 汪如洋

"东海出明月,清明照毫发。朱弦初罢弹,金兔正奇绝。
"文章似锦气如虹,宜荐华簪绿殿中。
富贵年皆长,风尘旧转稀。白头方见绝,遥为一沾衣。"
"莫嗟华发与无儿,却是人间久远期。雪里高山头白早,
不待诏书行上马。斩得名王献桂宫,封侯起第一日中。
嗣皇新继明,率土日流化。惟思涤瑕垢,长去事桑柘。
"九转欲成就,百神应主持。婴啼鼎上去,老貌镜前悲。
清为公论重,宽得士心降。岁晏偏相忆,长谣坐北窗。"