首页 古诗词 殿前欢·畅幽哉

殿前欢·畅幽哉

近现代 / 范元凯

千金无复换新诗。沙崩水槛鸥飞尽,树压村桥马过迟。
"邺中城下漳河水,日夜东流莫记春。
"四天净色寒如水,八月清辉冷似霜。
炎蒸结作虫虺毒。周王止化惟荆蛮,汉武凿远通孱颜。
宁愬羽觞迟,惟欢亲友会。欲知中圣处,皓月临松盖。"
鸥惊帆乍起,虹见雨初来。自有归期在,蝉声处处催。"
静醉天酒松间眠。心期南溟万里外,出山几遇光阴改。
"故人沧海曲,聊复话平生。喜是狂奴态,羞为老婢声。
石中泉暗落,松外户初关。却忆终南里,前秋此夕还。"
日射苍鳞动,尘迎翠帚回。嫩茸含细粉,初叶泛新杯。
东君欲待寻佳约,剩寄衣香与粉绵。
"伶俜乖拙两何如,昼泥琴声夜泥书。
"世人从扰扰,独自爱身闲。美景当新霁,随僧过远山。


殿前欢·畅幽哉拼音解释:

qian jin wu fu huan xin shi .sha beng shui jian ou fei jin .shu ya cun qiao ma guo chi .
.ye zhong cheng xia zhang he shui .ri ye dong liu mo ji chun .
.si tian jing se han ru shui .ba yue qing hui leng si shuang .
yan zheng jie zuo chong hui du .zhou wang zhi hua wei jing man .han wu zao yuan tong chan yan .
ning su yu shang chi .wei huan qin you hui .yu zhi zhong sheng chu .hao yue lin song gai ..
ou jing fan zha qi .hong jian yu chu lai .zi you gui qi zai .chan sheng chu chu cui ..
jing zui tian jiu song jian mian .xin qi nan ming wan li wai .chu shan ji yu guang yin gai .
.gu ren cang hai qu .liao fu hua ping sheng .xi shi kuang nu tai .xiu wei lao bi sheng .
shi zhong quan an luo .song wai hu chu guan .que yi zhong nan li .qian qiu ci xi huan ..
ri she cang lin dong .chen ying cui zhou hui .nen rong han xi fen .chu ye fan xin bei .
dong jun yu dai xun jia yue .sheng ji yi xiang yu fen mian .
.ling ping guai zhuo liang he ru .zhou ni qin sheng ye ni shu .
.shi ren cong rao rao .du zi ai shen xian .mei jing dang xin ji .sui seng guo yuan shan .

译文及注释

译文
灾民们受不了时才离乡背井。
山涧中的流水,静悄悄的,绕着竹(zhu)林流淌。竹林西畔,那繁花绿草,柔软的枝条在(zai)春风中摇晃。
我有迷失的魂魄,无法招回,雄鸡一叫,天下大亮。
  射箭打猎之类的娱乐与国家安危的关键相比,哪一样更急迫?假若所(suo)提的治世方法,需要耗费心血,摧残身体,影响享受钟鼓所奏音乐的乐趣,可以不加采纳;我的治国方策,能保证使陛下所享受的各种乐趣不受影响,却可以带来(lai)封国诸侯各遵法规,战争不起,平民拥护首领,匈奴归顺,纯朴之风响彻边陲,百姓温良朴素,官司之类的事情停止不发。大的气数已定,那么,全国便会顺应而治理得好,四海之内,一派升平的气象,万物都符合事理,陛下在生时被称为明帝,死后成为明神,美名佳誉永垂青史。《礼》书上说宗庙有功德,使您的顾成庙被尊称为大宗,得以与太祖共享盛名,与大汉天下共存亡。创建长久安定的形势,造成永久太平的业绩(ji),以此来承奉祖庙和六亲,这是最大的孝顺;以此来使老百姓得到幸福,使芸芸众生得到养育,这是最大的仁;创设准则,标立纪纲,使大小事物各得其所,对后代可以为万世子孙树立楷模,即使是后世出现了愚鲁、幼稚、不肖的继承人,由于他继承了您的鸿业和福荫,还可以安享太平,这是最明智的办法。凭陛下的精明练达,再有稍微懂(dong)得治国之道的人辅佐,要达到这一境界并不困难。其内容全都可以原本地向陛下陈述,希望陛下不要忽视。我谨慎地用它来考察过天地的变化,应验过往古的情况,核对过当今的事情,日夜思考而详细地知道了它的内容,即使是禹和舜再生,为陛下考虑,也不能加以改变。
一定要爱惜自己那芳香的心,不要轻易地盛开,姑且让桃花李花在春风中尽情绽放吧!
低头回看身影间周围无有此颜色,还让我君王的感情都难以控制。
将军身著铠甲夜里也不脱,半夜行军戈矛彼此相碰撞,凛冽寒风吹到脸上如刀割。
  我所思念的美人在桂林,想追随(我)所思念的人,但湘水深不可测(阻止我到不了桂林)。侧身向南望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我琴琅玕(我)以什么来报答呢?(我有)成双的白玉盘。但是道路悠远使我因失意而悲伤,为何(我)总是不能绝念,总是烦忧不乐呢?
如花的宫女站满了宫殿,可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
你这一去,虽然难免会为远离西北的故乡而愁,但更会为在东南获得重用而喜。
  本朝皇帝生日、元旦、冬至的大朝会,在奉天殿,便是古代的正朝呢;平日就在奉天门,便是古代的外朝呢;可是单缺内朝。然而并不是缺少,华盖、谨身、武英等殿,难道不是遗留下来的内朝制度么?洪(hong)武年间,象宋濂、刘基,永乐以来,象杨士奇、杨荣等,每天侍奉在皇帝身旁;大臣蹇义、夏元吉等,经常在便殿奏对。在这个时候,哪里有阻隔的忧患呢?现在内朝制度没有恢复,皇上临驾常朝以后,臣子不能再进来朝见;三殿的门高高地关闭着,很少有人能够看见。所以上下的意见阻塞不通;天下的弊病,因此积累起来。孝宗晚年,在之方面深有感慨。他屡次在便殿召见大臣,谈论天下的事情。正要有所作为他便去世了,百姓没有福气,不能看到太平盛世的美事。直到现在,天下的人都认为是一件恨事。
想到遥远的家乡的松树当茂,桂花正香,在这明净的夜晚,唯愿同远隔万里天涯的亲人们共同沐浴着这美好的月光之中。
没有与你约定,我去寻幽去了,兴致勃勃,不觉路远。
《梅》杜牧 古诗花虽有些妒忌白雪,但在洁白无瑕上,姑且还可以让雪与自己相比;而对于艳丽的春光,却敢于超越它,绝不随顺于它之后。
宁戚在马车下唱歌啊,桓公一听就知他才能出众。
你的赠诗有如春风拂面,引起了我无限的深情思念;我多想采束苹花相送于你,却因官事缠身不得自由。
我敲打树枝,赶走树上的黄莺,不让它在树上乱叫。
草木散发香气源于天性,怎么会求观赏者攀折呢!
梅花色泽美艳,它虽不像别的花那么畏惧霜雪,但毕竟娇弱,难以禁受寒风冷雨的摧残。又是谁吹起横笛曲《梅花落》,吹动了我的愁绪。不要怨恨暗香消失,落花似雪,要相信,虽然梅花踪迹难寻而它情意长留。我很难说出我的家世,多想有一个美好的夜晚,淡淡的月光投下梅枝横斜优美的姿影,从这姿影里还能显示出梅花的俊俏风流。

注释
287、察:明辨。
③流芳:散发着香气。
(25)缇(dT)之宫:晋侯的别宫,一在今山西沁县西南。
交相问难(nàn):互相诘问;难:驳诘。
15.涕:眼泪。
(6)消磨:逐渐消失、消除。

赏析

  最后二句“君亮执高节,贱妾亦何为?”张玉谷说:“代揣彼心,自安己分。”诚然。这女子的疑虑已抒写毕尽,最后遂改为自我安慰。她相信男方谅必坚持高尚的节操,一定会来的,那么自己则不必怨伤。
  三句转笔蓄势。目光由远(you yuan)处转向近处,范围从整个江郊转向韩舍人的檐前,景象从壮阔转向细微。“数片”说明雪之残存不多,故只得“一夜明”;“无人扫”突出环境之幽雅清静,故能映雪夜读。如此蓄足笔势,结句的出现便如顺水之(shui zhi)舟了。结句“又得书窗一夜明”仍紧扣住“残雪”写想象中之虚景。说明雪还没有融尽,檐前还保留一点洁白的残雪,想象着它的反光映照在书窗上,显得环境格外清幽,可以像晋代孙康那样映雪夜读。但可惜只得一夜享受,明天残雪一化,雪的踪迹全无,就不能再有这种享受了。表达对残雪充满无限喜悦留恋的心情。据《尚友录》载:“晋孙康,京兆人。性敏好学,家贫无油,于冬月尝映雪读书。”此句暗用其事,还兼有赞美韩舍人刻苦好读之意。如此用典,咸淡自知,却了无痕迹,真是进入了化境。
  这两首诗描写了作者登上百(shang bai)丈峰的所见、所思,境界阔大而高迈。第一首诗描写了诗人登上百丈峰所见到的营垒、胡天雄壮苍凉的景象,并联想到昔日的战争以及这些战争对边塞的意义。
  首句“朱雀桥边野草花”,朱雀桥横跨南京秦淮河上,是由市中心通往乌衣巷的必经之路。桥同河南岸的乌衣巷,不仅地点相邻,历史上也有瓜葛。东晋时,乌衣巷是高门土族的聚居区,开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安都住在这里。旧日桥上装饰着两只铜雀的重楼,就是谢安所建。在字面上,朱雀桥又同乌衣巷偶对天成。用朱雀桥来勾画乌衣巷的环境,既符合地理的真实,又能造成对仗的美感,还可以唤起有关的历史联想,是“一石三鸟”的选择。句中引人注目的是桥边丛生的野草和野花。草长花开,表明时当春季。“草花”前面按上一个“野”字,这就给景色增添了荒僻的气象。再加上这些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀桥畔,这就使读者想到其中可能包(neng bao)含深意。作者在“万户千门成野草”(《台城》)的诗句中,就曾用“野草”象征衰败。在这首诗中,这样突出“野草花”,正是表明,昔日车水马龙的朱雀桥,已经荒凉冷落了。
  其四,《《李夫人赋》刘彻 古诗》为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》在沉痛伤悼李夫人的同时,体现出对生命易逝的思考。这与汉武帝的世界观变化有关,据《史记·封禅书》和《汉书》之《武帝纪》《郊祀志》等记载,公元前118年(元狩五年)汉武帝得了一场大病之后,深感到生命的脆弱,从此逐渐沉迷于神仙。这种变化同样体现在他的《秋风辞》和《李夫人歌》中。在这里,对功业的孜孜以求已荡然无存,代之而起的是对生命的思索与追问、对生命存在的珍视与爱恋。汉武帝的这类作品,与同时代出现的《战城南》、乌孙公主的《悲愁歌》等作品一道,透露出汉代文学创作的嬗变:从一味地歌功颂德、润色鸿业的主题逐步转向抒写真情、思考生命的主题。这种看似转向颓唐的文学风尚变化,实际上体现了西汉人个体生命意识的逐渐觉醒,为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河,其意义之重大,值得后人在研究西汉文学时给予充分重视。
  可是,撇开学问不谈,人们是否注意到:这诗究竟是残缺的好,还是比较完整的好?至少,《古诗归》所录六句,作为一首诗看,除开头有些突兀,总体上是不错的,诗意集中,抓住了景物的特征。如果加上另外六句,就显得拖沓、累赘,节奏平缓无力。
  诗人没有描写散花楼的建筑规模、营造特点、位置与布局等,而是通过金窗、绣户、珠箔、银钩、飞梯等器物的色、光、形、态的变化和辉映,显现出散花楼的高雅别致,宏伟壮观。“金窗夹绣户,珠箔悬银钩”,这两句诗对仗修辞手法的运用,把初日临照下的锦城散花楼的景象生动地描绘出来。“飞梯绿云中,极目散我忧”,全诗仅有这两句不合格律,如果去掉这两句,此诗就相当于一首五言律诗了。而这两句在诗中非常重要,可以说是“诗眼”。前句的意象构成一幅十分鲜明的画面,后句写出了诗人的快意之感,这两句初步显示了李白极端夸张笔法的感染力。末句“如上九天游”则是再次抒发登楼的愉悦之情。
  “回看天际下中流,岩上无心云相逐。”日出以后,画面更为开阔。此时渔船已进入中流,而回首骋目,只见山巅上正浮动着片片白云,好似无心无虑地前后相逐,诗境极是悠逸恬淡。对这一结尾苏东坡认为“虽不必亦可”,因而还引起一场争论,一时间,宋严羽、刘辰翁,明胡应麟、王世贞,清王士禛、沈德潜等人各呈己见,众说纷纭,但是他们的争论都局限在艺术趣味上,却没有深入体会柳宗元作此诗的处境和心情。柳宗元在诗文中,曾多次言及他被贬后沉重压抑的心绪,在《与杨诲之第二书》中,他写道:“至永州七年矣,蚤夜惶惶”,理想抱负和冷酷的现实产生了尖锐的矛盾,在极度悲愤的情况下,他“但当把锄荷锸,决溪泉为圃以给茹,其隟则浚沟池,艺树木,行歌坐钓,望青天白云,以此为适。”在《始得西山宴游记》中,柳宗元表露得更明白:“自余为僇人,居是州,恒惴栗,其隟也,则施施而行,漫漫而游”,可见他并非以一颗平静恬淡的心徜徉于山水之间,而是强求宽解,以图寻得慰藉。但是,正如他在《游朝阳岩遂登西亭二十韵》中所叹的那样:“谪弃非隐沧,登陟非远郊”,事实上,他并没有获得真正的解脱,有时候,他因一山一水的遭遇而想及自己的不幸,于是不胜怅惘感慨,有时候他在登陟跋涉中意有所感,情不自禁地显露出不平和抗争,正因为如此,他更强烈地希求摆脱这种精神的压抑。所以,与其说《《渔翁》柳宗元 古诗》以充满奇趣的景色表现出淡逸的情调,不如说更袒露了隐于其后的一颗火热不安的心。这是热烈的向往,是急切的追求,诗中显示的自由安适的生活情趣对于处在禁锢状态的诗人来说,实在是太珍贵太美好了。于是,在写下日出奇句之后,诗人不欲甘休,以更显露地一吐自己的心愿为快,化用陶渊明《归去来兮辞》中“云无心以出岫”的句子,宕开诗境,作了这样的收尾。只有真正体会柳宗元的现实处境,才能理解他结句的用心。诗人自始至终表现《渔翁》柳宗元 古诗和大自然的相契之情,不仅出于艺术表现的需要,同样体现着他对自由人生的渴求。这也说明,要深入领会一篇作品的艺术风格,常常离不开对作者思想感情的准确把握。
  这首诗化用社甫诗句,抒写自己的胸怀,表现出强烈的爱国感情,显示出民族正气。这首诗逐层递进,声情激荡,不假雕饰,而自见功力。作者对杜甫的诗用力甚深,其风格亦颇相近,即于质朴之中见深厚之性情,可以说是用血和泪写成的作品。
  《《辋川别业》王维 古诗》是一首写景言情的七律,写王维在辋川隐居时期的田园生活。此诗先写作者未到辋川将近一年,回来时正好赶上春耕的农忙季节。沿途所见雨中浓绿的草色,足可染物;水上火红的桃花像是要燃烧起来,十分迷人。作者与乡间的人们相处无间,无论是僧人还是隐居乡里的老人,一听说作者回来了,都披衣倒屣赶来相见,开怀畅谈柴门之前。这与陶渊明的“相思则披衣,言笑无厌时”一样,表现了乡里间淳朴亲密的人际关系,与“人情翻覆似波澜”的官场形成鲜明的对比,表现了作者对乡间田园生活的喜爱。
  这是一个皓月当空的夜晚,丈夫成守南疆,妻子独处空闺,想象着凭借雁足给丈夫传递一封深情的书信;可是,春宵深寂,大雁都回到自己的故乡去了,断鸿过尽,传书无人,此情此景,更添人愁绪。诗一开头,就用雁足传书的典故来表达思妇想念征夫的心情,十分贴切。「书难寄」的「难」字,细致地描状了思妇的深思遐念和倾诉无人的隐恨。正是这无限思念的愁绪搅得她难以成寐,因此,想象着借助梦境与亲人作短暂的团聚也不可能。「愁多」,表明她感情复杂,不能尽言。正因为「愁多」,「梦」便不成;又因为「梦不成」,则愁绪更「多」。思妇「忧愁不能寐,揽衣起徘徊」(古诗《明月何皎皎》),在「出户独彷徨」(同上)之中,举头唯见一轮孤月悬挂天上。「此时相望不相闻,愿逐月华流照君」(张若虚《春江花月夜》,于是她很自然地产生出「愿随孤月影,流照伏波营」的念头了。她希望自己能像月光一样,洒泻到「伏波营」中亲人的身上。「伏波营」借用东汉马援的典故,暗示征人戌守在南方边境。

创作背景

  先秦时代的男女交往,大约经历了防范相对宽松,到逐渐森严的变化过程。《周礼·地官·媒氏》称:“中春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁。”可知在周代,还为男女青年的恋爱、婚配,保留了特定季令的选择自由。但一过“中春”,再要私相交往,则要被斥为“淫奔”的。到了春秋、战国之际,男女之防就严格多了。《孟子·滕文公下》说:“不待父母之命,媒妁之言,钻穴隙相窥,逾墙相从,则父母、国人皆贱之。”连“钻穴隙”偷看那么一下,都要遭人贱骂,可见社会舆论已何其严厉。《郑风·《将仲子》佚名 古诗》中的女主人公正是鉴于这种压力,不敢让心上人跳墙来家中相会,只好婉言相拒,但她又深深地爱着小伙子,于是以此诗表达她又爱又怕、战战兢兢的心情。

  

范元凯( 近现代 )

收录诗词 (3552)
简 介

范元凯 生卒年不详。资州内江(今四川内江)人。约于玄宗开元二十七年(739)至天宝五载(746)间为剑南节度使章仇兼琼从事。馀无考。事迹散见其《章仇公(兼琼)席上咏真珠姬》、《四川通志》卷一二二、《内江县志》卷三。元凯有文名,与兄崇凯号梧桐双凤。《全唐诗》存诗1首。《全唐诗外编》补1首。

鹧鸪天·吹破残烟入夜风 / 王谨言

"岧岧香积凌空翠,天上名花落幽地。
高台何巍巍,行殿起中央。兴言万代事,四坐沾衣裳。
鸥惊帆乍起,虹见雨初来。自有归期在,蝉声处处催。"
泥郎为插珑璁钗,争教一朵牙云落。"
"客行无定止,终日路岐间。马为赊来贵,僮缘借得顽。
"婆娑放鸡犬,嬉戏任儿童。闲坐槐阴下,开襟向晚风。
"泛棹若流萍,桂寒山更青。望云生碧落,看日下沧溟。
"山上凉云收,日斜川风止。娥皇五十弦,秋深汉江水。


书法家欧阳询 / 朱頔

阊阖凉生六幕风。湘女怨弦愁不禁,鄂君香被梦难穷。
山晴栖鹤起,天晓落潮初。此庆将谁比,献亲冬集书。"
"晰晰燎火光,氲氲腊酒香。嗤嗤童稚戏,迢迢岁夜长。
"十年蹭蹬为逐臣,鬓毛白尽巴江春。鹿鸣猿啸虽寂寞,
眉睫无他人,与君闲解题。陶然叩寂寞,再请吟清诗。
"水斋岁久渐荒芜,自愧甘棠无一株。新酒客来方宴饮,
"人间多别离,处处是相思。海内无烟夜,天涯有月时。
好见吹笙伊洛上,紫烟丹凤亦相随。"


夜思中原 / 徐琦

"羸骖驱野岸,山远路盘盘。清露月华晓,碧江星影寒。
行到窈娘身没处,水边愁见亚枝花。"
堂前水交流,堂下树交枝。两门延风凉,洗我昏浊肌。
"君亲同是先王道,何如骨肉一处老。
"洛下三分红叶秋,二分翻作上阳愁。
谁令日在眼,容色烟云微。"
宁愬羽觞迟,惟欢亲友会。欲知中圣处,皓月临松盖。"
高阁遥临月时吐。昔闻三入承明庐,今来重入中秘书。


摸鱼儿·对西风 / 叶簬

云路迷初醒,书堂映渐难。花分梅岭色,尘减玉阶寒。
中有仙龛虚一室,多传此待乐天来。"
"幽亭春尽共为欢,印绶居身是大官。遁迹岂劳登远岫,
门墙见狼狈,案牍闻腥臊。探情与之言,变态如奸猱。
可惜风情与心力,五年抛掷在黔中。"
上坡松径涩,深坐石池清。况是西峰顶,凄凉故国情。"
"求闲身未得,此日到京东。独在钟声外,相逢树色中。
"自说轩皇息战威,万方无复事戎衣。


菩萨蛮·白日惊飚冬已半 / 张釴

"万里去心违,奇毛觉自非。美人怜解语,凡鸟畏多机。
分能知止足,迹贵出尘嚣。松竹心长固,池台兴自饶。
路愧前冈月,梳惭一颔丝。乡人不可语,独念畏人知。"
丛桑山店迥,孤烛海船深。尚有重来约,知无省阁心。"
混迹和光佐周武。周之天子无仙气,成武康昭都瞥尔。
不羡越溪歌者苦,采莲归去绿窗眠。"
授钺惭分阃,登坛荷列城。虚裘朝独坐,雄剑夜孤鸣。
今朝故向霜天里,点破繁花四五枝。"


浣纱女 / 金至元

"自为应仙才,丹砂炼几回。山秋梦桂树,月晓忆瑶台。
"旭日烟云殿,朝阳烛帝居。断霞生峻宇,通阁丽晴虚。
我力或屈,我躬莫污。三黜如饴,三起惟惧。再宾为宠,
渐除身外事,暗作道家名。更喜仙山近,庭前药自生。"
忽作深山同宿人。一盏寒灯云外夜,数杯温酎雪中春。
"生灵苏息到元和,上将功成自执戈。烟雾扫开尊北岳,
"万里叠嶂翠,一心浮云闲。羽人杏花发,倚树红琼颜。
喜极至无言,笑馀翻不悦。人生直作百岁翁,


大雅·文王 / 柳应辰

"轻棹驻回流,门登西虎丘。雾青山月晓,云白海天秋。
闲蹋莓苔绕琪树,海光清净对心灯。"
榆塞孤烟媚,银川绿草明。戈矛虓虎士,弓箭落雕兵。
寂寥荒馆下,投老欲何为。草色凝陈榻,书声出董帷。
莫量汉祖德,空受项君勖。事去见前心,千秋渭水绿。"
好见吹笙伊洛上,紫烟丹凤亦相随。"
广陌垂花影,遥林起雨声。出关春草长,过汴夏云生。
"幽居近谷西,乔木与山齐。野竹连池合,岩松映雪低。


定西番·苍翠浓阴满院 / 王奇

"赤府从军美,儒衣结束轻。凉飙下山寺,晓浪满关城。
"长安车马地,此院闭松声。新罢九天讲,旧曾诸岳行。
峡猿啼夜雨,蜀鸟噪晨烟。莫便不回首,风光促几年。"
与君别有相知分,同置身于木雁间。"
凝姿陈俎豆,浮彩映窗楹。皎皎盘盂侧,棱棱严气生。"
东蜀欢殊渥,西江叹逝波。只缘荣贵极,翻使感伤多。
僧房闭尽下楼去,一半梦魂离世缘。"
"美貌雄才已少齐,宝书仙简两看题。金刀片片裁新锦,


颍亭留别 / 黄立世

"箧贮灵砂日日看,欲成仙法脱身难。
"襄阳耆旧别来稀,此去何人共掩扉。
世间无用残年处,只合逍遥坐道场。"
良人一夜出门宿,减却桃花一半红。"
"才过重阳后,人心已为残。近霜须苦惜,带蝶更宜看。
"自古多征战,由来尚甲兵。长驱千里去,一举两番平。
"红蕉花样炎方识,瘴水溪边色最深。
主印三年坐,山居百事休。焚香开敕库,踏月上城楼。


四块玉·浔阳江 / 李穆

草木应初感,鸧鹒亦已催。晚间春作好,行乐不须猜。"
休运威仪正,年推俎豆盈。不才惭圣泽,空此望华缨。"
"细吟冯翊使君诗,忆作馀杭太守时。
如何更羡看灯夜,曾见宫花拂面春。"
亭古思宏栋,川长忆夜舟。想公高世志,只似冶城游。"
李君墓上松应拱,元相池头竹尽枯。
孰谓汉陵人,来作江汀客。载笔念无能,捧筹惭所画。
劝君少干名,名为锢身锁。劝君少求利,利是焚身火。