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西河·天下事

先秦 / 杨初平

始佩仙郎印,俄兼太守符。尤多蜀郡理,更得颍川谟。
气得神仙迥,恩承雨露低。相门清议众,儒术大名齐。
江汉路长身不定,菊花三笑旅怀开。"
"炀皇嗣君位,隋德滋昏幽。日作及身祸,以为长世谋。
杂种虽高垒,长驱甚建瓴。焚香淑景殿,涨水望云亭。
"(《六英》,高辛氏之乐歌也,其义盖称帝喾能总
"乱后碧井废,时清瑶殿深。铜瓶未失水,百丈有哀音。
紫殿赐衣出,青门酣酌同。晚阳过微雨,秋水见新鸿。
吏事嘉师旅,鸳行惜搢绅。别心倾祖席,愁望尽征轮。
取方所以柯如兮,吾将出于南荒。求寿藤与蟠木,
薄劣惭真隐,幽偏得自怡。本无轩冕意,不是傲当时。"


西河·天下事拼音解释:

shi pei xian lang yin .e jian tai shou fu .you duo shu jun li .geng de ying chuan mo .
qi de shen xian jiong .en cheng yu lu di .xiang men qing yi zhong .ru shu da ming qi .
jiang han lu chang shen bu ding .ju hua san xiao lv huai kai ..
.yang huang si jun wei .sui de zi hun you .ri zuo ji shen huo .yi wei chang shi mou .
za zhong sui gao lei .chang qu shen jian ling .fen xiang shu jing dian .zhang shui wang yun ting .
...liu ying ..gao xin shi zhi le ge ye .qi yi gai cheng di ku neng zong
.luan hou bi jing fei .shi qing yao dian shen .tong ping wei shi shui .bai zhang you ai yin .
zi dian ci yi chu .qing men han zhuo tong .wan yang guo wei yu .qiu shui jian xin hong .
li shi jia shi lv .yuan xing xi jin shen .bie xin qing zu xi .chou wang jin zheng lun .
qu fang suo yi ke ru xi .wu jiang chu yu nan huang .qiu shou teng yu pan mu .
bao lie can zhen yin .you pian de zi yi .ben wu xuan mian yi .bu shi ao dang shi ..

译文及注释

译文
  那个非法把持朝政的武氏,不是一个温和善良之辈,而且出身卑下。当初是太宗皇帝(di)的姬妾,曾因更衣的机会而得以奉侍左右。到后来,不顾伦常与太子(唐高宗李(li)治)关系暧昧。隐瞒先帝曾对她的宠幸,谋求取得在宫中专宠的地位。选入宫里的妃嫔美女都遭到她的嫉妒,一个都不放过;她偏偏善于卖弄风情,象狐狸精那样迷住了皇上。终于穿着华丽的礼服,登上皇后的宝座,把君王推到乱伦的丑恶境地。加上一幅毒蛇般的心肠,凶残成性,亲近奸佞,残害忠良,杀戮兄姊,谋杀君王,毒死母亲。这种人为天神凡人所痛恨,为天地所不容。她还包藏祸心,图谋夺取帝位。皇上的爱子,被幽禁在冷宫里;而她的亲属党羽,却委派以重要的职位。呜呼!霍光这样忠贞的重臣,再也不见出现了;刘章那样强悍的宗室也已(yi)消亡了。“燕啄皇孙”歌谣的出现,人们都知道汉朝的皇统将要穷尽了;孽龙的口水流淌在帝王的宫庭里,标志着夏后氏王朝快要衰亡了。  我李敬业是大唐的老臣下,是英国公的嫡长孙,奉行的是先帝留下的训示,承受着本朝的优厚恩典。宋微子为故国的覆灭而悲哀,确实是有他的原因的;桓谭为失去爵禄而流泪,难道是毫无道理的吗!因此我愤然而起来干一番事业,目的是为了安定大唐的江山。依随着天下的失望情绪,顺应着举国推仰的心愿,于是高举正义之旗,发誓要消除害人的妖物。南至偏远的百越,北到中原的三河,铁骑成群,战车相连。海陵的粟米多得发酵变红,仓库里的储存真是无穷无尽;大江之滨旌旗飘扬,光复大唐的伟大功业还会是遥远的吗!战马在北风中嘶鸣,宝剑之气直冲向天上的星斗。战士的怒吼使得山岳崩塌,云天变色。拿这来对付敌人,有什么敌人不能打垮;拿这来攻击城池,有什么城市不能占领!  诸位或者世代蒙受国家的封爵,或者是皇室的姻亲,或者是负有重任的将军,或者是接受先帝遗命的大臣。先帝的话音好象还在耳边,你们的忠诚怎能忘却?先帝坟上的土尚未干透,我们的幼主却不知该依托谁!如果能转变当前的祸难成为福祉,好好地送走死去的旧主和服侍当今的皇上,共同建立匡救皇室的功勋,不至于废弃先皇的遗命,那么各种封爵赏(shang)赐,一定如同泰山黄河那般牢固长久。如果留恋暂时的既得利益,在关键时刻犹疑不决,看不清事先的征兆,就一定会招致严厉的惩罚。  请看明白今天的世界,到底是哪家的天下。这道檄文(wen)颁布到各州各郡,让大家都知晓。
空剩下一丝余香留在此,心上人却已不知道在哪里去留?
黄昏里吹来萧瑟凉风,听晚蝉声声愁绪更添。
  天命不是不会改变,你自身不要自绝于天。传布显扬美好的名声,依据天意审慎恭虔。上天行事总是这样,没声音没气味可辨。效法《文王》佚名 古诗的好榜样,天下万国信服永远。
追(zhui)逐园林里,乱摘未熟果。
若是到了京城花开之际,那将满城便是赏花之人。
你泪儿盈盈,我泪儿盈盈,香罗带未结成同心结。江潮已涨,船儿扬帆要远行。
朝朝暮暮只与新人调笑,那管我这个旧人悲哭?!”
人生好似虚幻变化,最终难免泯灭空无。
究竟是为谁这样辛苦奔波?莫非是命中注定。西风萧瑟瘦马颠簸,落月下书卷伴一盏昏灯。蜀道之难难于上青天,红叶满山吴江凄冷。为那两字功名,岁月匆匆不饶人,镜中人已白发频添。垂钓的严光,思恋莼羹的季鹰,定会笑我飘零。
西岳华山莲花峰上,仙女光芒如同明星。
阖庐有功寿梦之孙,少年遭受离散之苦。
城头上的战鼓还在旷野里震荡回响,将军刀匣里的宝刀上的血迹仍然没干。

注释
(16)王莽(mǎng):汉元帝皇后侄。典故:王莽在篡夺政权之前,为了收揽人心,常以谦恭退让示人,后来终于篡汉自立,改国号为“新”。
⑸杜陵:地名,在长安城南(今陕西西安东南),古为杜伯国,秦置杜县,汉宣帝筑陵于东原上,因名杜陵,这里指长安。作者此时从长安赴襄阳投友,途经商山。这句意思是说:因而想起在长安时的梦境。
④杏园:园林名,故址在今陕西西安大雁塔南。杏园是唐时著名园林,在曲江池西南,为新进士游宴之地。《秦中岁时记》:“进士杏花园初会谓之探花宴,以少俊二人为探花使,遍游名园,若他人先折得名花,则二使皆有罚。”此处以杏园借指北宋汴京之琼林苑,杨侃《皇畿赋》:“彼池之南,有苑何大。既琼林而是名,亦玉辇而是待。其或折桂天庭,花开凤城,则必有闻喜之新宴,掩杏园之旧名。”憔悴:形容人瘦弱,面色不好看。这里形容暮春花事将尽的景象。杏园憔悴,用杜牧《杏园》诗:“莫怪杏园憔悴去,满城多少插花人。”故知此词写落第心情。
堂:厅堂
(5)其人:指盛孝章。孙氏:指东吴孙氏政权。孙策平吴后,对英豪多所杀戮,盛孝章为当时名士,孙策也很忌恨他。但孙策死于200年(建安五年),该文作于204年(建安九年),则杀盛孝章者当为孙权。
①徐夫人:古代铸剑名家,姓徐名夫人。

赏析

  “赭圻将赤岸(chi an),击汰复扬舲”颔联承上联写路途所见。“赭圻”为地名(今安徽繁昌县西),“赤岸”亦为地名,可能在桂州境内。这两句诗看似平铺直叙,实则颇具匠心“赭”、“赤”都是暗色调,与诗歌昂扬奋发的风格和谐统一。“击汰”意谓击水,“扬舲”即开船,语出《楚辞》:“乘舲船兮余上沅,齐吴榜以击汰”,这一句化用成句,如盐入水,非常巧妙。
  《羔裘》佚名 古诗是古代卿大夫上朝时穿的官服。《诗经》中通过描写《羔裘》佚名 古诗来刻画官员形象的诗有好几首,如《召南·羔羊》《唐风·《羔裘》佚名 古诗》《桧风·《羔裘》佚名 古诗》等,命意都不一样。
  作者巧妙地弃其实事,择其风度、襟怀等精神气质上的情状,从空中落笔加以咏颂,非常传神。“昔闻李供奉,长啸独登楼”。
  可是,撇开学问不谈,人们是否注意到:这诗究竟是残缺的好,还是比较完整的好?至少,《古诗归》所录六句,作为一首诗看,除开头有些突兀,总体上是不错的,诗意集中,抓住了景物的特征。如果加上另外六句,就显得拖沓、累赘,节奏平缓无力。
  “汉文(han wen)有道恩犹薄,湘水无情吊岂知?”颈联从贾谊的见疏,隐隐联系到自己。出句要注意一个“有道”,一个“犹”字。号称“有道”的汉文帝,对贾谊尚且这样薄恩,那么,当时昏聩无能的唐代宗,对刘长卿当然更谈不上什么恩遇了;刘长卿的一贬再贬,沉沦坎坷,也就是必然的了。这就是所谓“言外之意”。
  通篇没有一个字涉及“情”,甚至没有一个字触及“人”,纯然借助环境景物来渲染人的情思,供读者玩味。这类命意曲折、用笔委婉的情诗,在唐人诗中还是不多见的。这首小诗之所以广为传诵,原因或在于此。无论从题材旨趣,还是从手法、风格上讲,这首小诗都开启了五代两宋闺情词缛丽婉约的先河。
  从三诗的艺术成就看,第三首写得最好,故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程,而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇,又写出基地背景,为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节,“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况,说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”,一句写“风”,把送葬沿途景物都描绘出来,虽仅点到而止,却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结,说明圹坑一闭,人鬼殊途,正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象,作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分,于是把“千年”句重复了一次,接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人,对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极,而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处,全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人,一俟棺入穴中,幽室永闭,便自然而然地纷纷散去,各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句,是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉,该干什么就干什么去了(qu liao)。《论语·述而篇》:“子于是日哭,则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼,为悼念死者而哭泣过,那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来,而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来,也未免太不近人情。其实孔子这样做,还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人,为人送葬不过是礼节性的周旋应酬,从感情上说,他本没有什么悲伤,只要葬礼一毕,自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的,所以他反用《论语》之意,爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来,这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的,所以他在此诗的最后两句写道:“死去何所道,托体同山阿。”大意是,人死之后还有什么可说的呢,他把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交,真是十分难能可贵的唯物观点呢。
  南唐中主李璟有首《摊破浣溪沙》词,下半阕换头两句“细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒”,历来为人所传诵。王国维在《人间词话》中却认为,这两句不如它的上半阕开头两句“菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间”,并赞赏其“大有众芳芜秽,美人迟暮之感”。而原词接下来还有两句是:“还与韶光共顦顇,不堪看。”这几句词以及王国维的赞语,正可以作杜牧这两句诗的注脚。联系杜牧的遭遇来看,其所表现的就是这样一种芳时不再、美人迟暮之恨。杜牧是一个有政治抱负和主张的人,而不幸生在唐王朝的没落时期,平生志事,百无一酬,这时又受到排挤,出为外官,怀着壮志难酬的隐痛,所以在他的眼底、笔下,连眼前无情的绿荷,也仿佛充满哀愁了。
  “不能手提天下往,何忍身去游其间? ”,不能将整个世界拎在手里同去,又怎忍心只身独往那清凉世界昆仑和(lun he)蓬莱山呢?诗人尽情抒发了愿与天下人共苦难的豪情,显示了其博大的胸襟。“手提天下”诸语,想象奇特,气魄宏伟,富有浪漫主义色彩。在王令的诗集中,此相类的诗句:“长星作慧倘可假,出手为扫中原清”(《偶闻有感》),“终当力卷(li juan)沧溟水,来作人间十日霖”(《龙池二绝》其一)。
  仇注引张綖语云:“二诗以仕不得志,有感于暮春而作。”言简意赅,深得诗人用心。因“有感于暮春而作”,故暮春之景与惜春、留春之情融合无间。因“仕不得志”而有感,故惜春、留春之情饱含深广的社会内容,耐人寻味。
  历史的经验证明,健全的政治,不能只靠个别的圣君贤相,而要靠健全的政治法律制度,以保证人民群众可以批评议论执政者及其作为,社会上各方面的不同意见也都能及时反映出来,以便使人们通过实践、试验和比较,认识真理。否则就会如韩愈在诗中所说的“下塞上聋,邦其倾矣!”同时,制度还要保证使那些思想品质好、有才干的人材能不断地被选拔出来,担任重要的职务,使他们能大展宏图。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男(qing nan)说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  由此可见,诗人虽然句句明写《黄河》罗隐 古诗,却句句都在映射封建王朝,骂得非常尖刻,比喻也十分贴切。这和罗隐十次参加科举考试失败的痛苦经历有着密切的关联。

创作背景

  这一首的写作背景与《南歌子》相同,都是悼亡之作。此词旧本或题作“咏桐”,或将其归入“梧桐门”。这是只看字画,不顾内容所造成的误解。也可以把这种误解叫做“见物不见人”,因为此处的“梧桐”是作为“人”,也就是赵明诚的象征。在《漱玉词》中,作者的处境及其丈夫的生存状态,往往是从“梧桐”意象丰富多变的含义中体现出来。比如赵明诚健在时,她所写的《念奴娇》和《声声慢》中,分别是“清露”中的“新桐”和“细雨”中的秋桐,均不舍悼亡之意。到了《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》一词中,而云:“梧桐应恨夜来霜”。这仿佛意味着是“夜来霜”在催逼“梧桐”,与此词所云“西风”的催逼,含义大致相同。

  

杨初平( 先秦 )

收录诗词 (2921)
简 介

杨初平 杨初平,仁宗庆历中官秦州观察判官(《金石萃编》卷一三三)。

古艳歌 / 蔺丁未

勿受外嫌猜,同姓古所敦。"
"少年结客散黄金,中岁连兵扫绿林。渤海名王曾折首,
美芹由来知野人。荆州郑薛寄书近,蜀客郗岑非我邻。
"定力无涯不可称,未知何代坐禅僧。默默山门宵闭月,
日晚烟花乱,风生锦绣香。不须吹急管,衰老易悲伤。"
"草深那可访,地久阻相传。散漫三秋雨,疏芜万里烟。
赤憎轻薄遮入怀,珍重分明不来接。湿久飞迟半日高,
"夜来归来冲虎过,山黑家中已眠卧。傍见北斗向江低,


青阳渡 / 休丁酉

"昼刻传唿浅,春旗簇仗齐。退朝花底散,归院柳边迷。
各使苍生有环堵。"
一叶兼萤度,孤云带雁来。明朝紫书下,应问长卿才。"
升高望京邑,佳气连海浦。宝鼎歊景云,明堂舞干羽。
大历二年调玉烛,玄元皇帝圣云孙。"
颜回竟短折,贾谊徒忠贞。飞旐出江汉,孤舟轻荆衡。
高秋登塞山,南望马邑州。降虏东击胡,壮健尽不留。
"太清霁云雷,阳春陶物象。明牧行春令,仁风助升长。


虞美人·赋虞美人草 / 渠凝旋

晴山看不厌,流水趣何长。日晚催归骑,钟声下夕阳。"
落日临川问音信,寒潮唯带夕阳还。"
"忆昨相逢论久要,顾君哂我轻常调。羁旅虽同白社游,
翻作灞陵客,怜君丞相家。夜眠旅舍雨,晓辞春城鸦。
本朝不入非高计。禄山北筑雄武城,旧防败走归其营。
焚香如云屯,幡盖珊珊垂。悉窣神绕护,众魔不敢窥。
停舻目送北归翼,惜无瑶华持寄君。"
"草堂少花今欲栽,不问绿李与黄梅。


论诗三十首·二十六 / 富察爱欣

赠别倾文苑,光华比使车。晚云随客散,寒树出关疏。
"谪宦三年尚未回,故人今日又重来。
"北人南去雪纷纷,雁叫汀沙不可闻。积水长天随远客,
"出郭眄细岑,披榛得微路。溪行一流水,曲折方屡渡。
"远近作人天,王城指日边。宰君迎说法,童子伴随缘。
胡星坠燕地,汉将仍横戈。萧条四海内,人少豺虎多。
出入公门犹未免。回舟朝夕待春风,先报华阳洞深浅。"
漫歌无人听,浪语无人惊。时复一回望,心目出四溟。


秋寄从兄贾岛 / 乐正继旺

石尊能寒酒,寒水宜初涨。岸曲坐客稀,杯浮上摇漾。
人生会面难再得。忆尔腰下铁丝箭,射杀林中雪色鹿。
"常日好读书,晚年学垂纶。漆园多乔木,睢水清粼粼。
"峡口大江间,西南控百蛮。城欹连粉堞,岸断更青山。
鸬鹚鸂鶒莫漫喜,吾与汝曹俱眼明。
"极浦三春草,高楼万里心。楚山晴霭碧,湘水暮流深。
报与惠连诗不惜,知吾斑鬓总如银。"
圣朝法天地,以我为刍狗。秩满归白云,期君访谷口。"


咏竹 / 关语桃

上古全经皆在口,秦人如见济南生。"
徐福竟何成,羡门徒空言。唯见石桥足,千年潮水痕。"
无端王事还相系,肠断蒹葭君不知。"
读书不及经,饮酒不胜茶。知君悟此道,所未搜袈裟。
物微限通塞,恻隐仁者心。瓮馀不尽酒,膝有无声琴。
越王屡登陟,何相传词才。塔庙崇其巅,规模称壮哉。
"每看苔藓色,如向簿书闲。幽思缠芳树,高情寄远山。
"更劳今日春风至,枯树无枝可寄花。


赠范晔诗 / 穰酉

惟昔武皇后,临轩御干坤。多士尽儒冠,墨客蔼云屯。
"寂寂讼庭幽,森森戟户秋。山光隐危堞,湖色上高楼。
众壑生寒早,长林卷雾齐。青虫悬就日,朱果落封泥。
绣幕珊瑚钩,春开翡翠楼。深情不肯道,娇倚钿箜篌。"
羽扇扬风暇,瑶琴怅别情。江山飞丽藻,谢脁让前名。"
深树云来鸟不知。青琐同心多逸兴,春山载酒远相随。
粲粲府中妙,授词如履霜。炎炎伏热时,草木无晶光。
结束多红粉,欢娱恨白头。非君爱人客,晦日更添愁。


首春逢耕者 / 成梦真

鹡鸰飞急到沙头。峣关险路今虚远,禹凿寒江正稳流。
并负垂天翼,俱乘破浪风。眈眈天府间,偃仰谁敢同。
杂种虽高垒,长驱甚建瓴。焚香淑景殿,涨水望云亭。
"交臂多相共,风流忆此人。海翻移里巷,书蠹积埃尘。
佐郡竟何成,自悲徒碌碌。"
"骏马淮南客,归时引望新。江声六合暮,楚色万家春。
"暮天微雨散,凉吹片帆轻。云物高秋节,山川孤客情。
丰年孰云迟,甘泽不在早。耕田秋雨足,禾黍已映道。


孟子引齐人言 / 介雁荷

茂宰多感激,良将复吹嘘。永怀一言合,谁谓千里疏。
网聚粘圆鲫,丝繁煮细莼。长歌敲柳瘿,小睡凭藤轮。
春日垂霜鬓,天隅把绣衣。故人从此去,寥落寸心违。"
寒山叶落早,多雨路行迟。好忆金门步,功名自有期。"
复汉留长策,中原仗老臣。杂耕心未已,欧血事酸辛。
猿啼山不断,鸢跕路难登。海岸出交趾,江城连始兴。
澧浦饶芳草,沧浪有钓舟。谁知放歌客,此意正悠悠。"
"桂阳年少西入秦,数经甲科犹白身。


平陵东 / 念千秋

采兰度汉水,问绢过荆州。异国有归兴,去乡无客愁。
已传童子骑青竹,总拟桥东待使君。"
爱客多酒债,罢官无俸钱。知君羁思少,所适主人贤。"
高堂初日不成妍,洛渚流风徒自怜。璇阶霓绮阁,
妻子寄他食,园林非昔游。空馀繐帷在,淅淅野风秋。
吾非丈夫特,没齿埋冰炭。耻以风病辞,胡然泊湘岸。
怅望春水上。远客折杨柳,依依两含情。夹郎木兰舟,
迢递千里游,羁离十年别。才华仰清兴,功业嗟芳节。