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秦楼月·楼阴缺

两汉 / 皇甫汸

手折衰杨悲老大,故人零落已无多。"
花月方浩然,赏心何由歇。"
夷犹怀永路,怅望临清川。渔人来梦里,沙鸥飞眼前。
"篆笔飞章暇,园亭染翰游。地奇人境别,事远俗尘收。
中饮顾王程,离忧从此始。"
杜鹃花开春已阑,归向陵阳钓鱼晚。"
"夏雨万壑凑,沣涨暮浑浑。草木盈川谷,澶漫一平吞。
"九日报仙家,三秋转岁华。唿鹰下鸟路,戏马出龙沙。
去国难为别,思归各未旋。空馀贾生泪,相顾共凄然。"
沤纻为缊袍,折麻为长缨。荣誉失本真,怪人浮此生。
"池上青莲宇,林间白马泉。故人成异物,过客独潸然。
曲岛浮觞酌,前山入咏歌。妓堂花映发,书阁柳逶迤。
河看大禹凿,山见巨灵开。愿扈登封驾,常持荐寿杯。"
白云日夕滞,沧海去来观。故国眇天末,良朋在朝端。
"旬时结阴霖,帘外初白日。斋沐清病容,心魂畏虚室。
骧首入丹掖,抟空趋太微。丝纶逢圣主,出入飘华组。


秦楼月·楼阴缺拼音解释:

shou zhe shuai yang bei lao da .gu ren ling luo yi wu duo ..
hua yue fang hao ran .shang xin he you xie ..
yi you huai yong lu .chang wang lin qing chuan .yu ren lai meng li .sha ou fei yan qian .
.zhuan bi fei zhang xia .yuan ting ran han you .di qi ren jing bie .shi yuan su chen shou .
zhong yin gu wang cheng .li you cong ci shi ..
du juan hua kai chun yi lan .gui xiang ling yang diao yu wan ..
.xia yu wan he cou .feng zhang mu hun hun .cao mu ying chuan gu .zhan man yi ping tun .
.jiu ri bao xian jia .san qiu zhuan sui hua .hu ying xia niao lu .xi ma chu long sha .
qu guo nan wei bie .si gui ge wei xuan .kong yu jia sheng lei .xiang gu gong qi ran ..
ou zhu wei yun pao .zhe ma wei chang ying .rong yu shi ben zhen .guai ren fu ci sheng .
.chi shang qing lian yu .lin jian bai ma quan .gu ren cheng yi wu .guo ke du shan ran .
qu dao fu shang zhuo .qian shan ru yong ge .ji tang hua ying fa .shu ge liu wei yi .
he kan da yu zao .shan jian ju ling kai .yuan hu deng feng jia .chang chi jian shou bei ..
bai yun ri xi zhi .cang hai qu lai guan .gu guo miao tian mo .liang peng zai chao duan .
.xun shi jie yin lin .lian wai chu bai ri .zhai mu qing bing rong .xin hun wei xu shi .
xiang shou ru dan ye .tuan kong qu tai wei .si lun feng sheng zhu .chu ru piao hua zu .

译文及注释

译文
月亮初升时秋露已经稀微,身着单薄的罗衣并未更换别的衣裳。
您如喜爱绕指的柔软,听凭您去怜惜柳和杞。
离别后如浮云飘流不(bu)定,岁月如流水一晃过十年。
游(you)玩的时候,野味野菜,用酿泉的泉水来酿酒,泉水清,酒水甜,酒杯和酒筹交互错杂。太守喝醉了,而人们时坐时起,大声喧哗,是宾客在尽情欢乐。而且宴(yan)会喝酒的乐趣,不在于弹琴奏乐,太守以游人的快乐为快乐。当时的太守是谁?是醉翁欧阳修。
(孟子)说(shuo):“(假如)有人报告大王说:‘我的力气足以举起三千斤,却不能够举起一根羽毛;(我的)眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末梢,却看不到整车的柴草。’那么,大王您相信吗?”
  从前有个医生,自己夸耀自己能治驼背,他说:"背弯得像弓一样的人,像虾一样的人,像环一样的人,如果请我去医治,保管早上治傍晚就像箭一样笔直了。"有个人相信了他,就让这个医生给他治驼背。医生要来两块门板,把一块放在地上,叫驼背人趴在上面,又用另一块压在上面,然后到门板上践踏。驼背人的背很快就弄直了,但(dan)人马上就死(si)了。那人的儿子想要到官府去告状,这个医生却说:"我的职业是治驼背,我只管治驼背,不管人的死活!"
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母(mu),下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今(jin),规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
忧患艰险时常降临,欢欣愉悦迟来姗姗。
因为和君私奔所以很久不与家乡通消息,如今悲愤羞愧无法归乡。
我此时的心情不好,白白辜负了重阳佳节。
被流沙卷进雷渊,糜烂溃散哪能止住。
舜对成家十分忧愁,父亲为何让他独身?
碧绿的圆荷天生净洁,向着清浅的沙洲,遥远的水边,它亭亭摇曳,清姿妙绝。还有水面刚刚冒出的卷得纤细的荷叶像美人坠落的玉簪,抱着一片素洁的心田,能将多少炎热卷掩?两片伞盖状的荷叶像成双鸳鸯一见如故亲密私语,且不要,向浣纱的美女说起。只恐怕花风忽然吹断哀怨的歌吟,将荷丛搅碎像千叠翠云。
想效法贡禹让别人提拔自己,却又难忍受像原宪一样的清贫。
昭王盛治兵车出游,到达南方楚地才止。

注释
⑸樽:古代盛酒的器具。
(4)流霜:飞霜,古人以为霜和雪一样,是从空中落下来的,所以叫流霜。在这里比喻月光皎洁,月色朦胧、流荡,所以不觉得有霜霰飞扬。
尔:指牵牛、织女。河梁:河上的桥。传说牵牛和织女隔着天河,只能在每年七月七日相见,乌鹊为他们搭桥。
⑤殷:震动。
琼梳:饰以美玉的发梳。

赏析

  以下诗入题,写访僧。先写未见僧人所居时,说明自己腊日不和妻子儿女团聚,特地入山访僧,是为了陶冶性情,自我娱乐。僧人住在山中,山路盘曲纡回,正是自己想去的地方。“纸窗”二句,写见到僧人所居后。僧人所居只是纸窗竹屋,僧人则拥褐而坐。轻轻点染,写出景物的幽旷与僧人淡泊的生活,揭示了僧人高尚的品藻;诗人访僧的经过,与僧人的交谈,就隐藏在会心之处,不写而写了出来;同时,自己此行的目的已经达到也是不言而喻的了。
  作品中的鬼是一个呆头呆脑的形象,它是作为宋定伯的陪衬而出现的。它的一切都被神机妙算的宋定伯所控制,这个鬼必然要成为英雄手下的败将。
  诗的首联写清晨行军图景。初赴边塞,千里行军,可记载的很多,诗人舍掉其他事物,仅从战马汗水落地,又踏成泥水这一细节写起,从而突出行军的急促和艰苦,描写是极真切的,没有(mei you)切身的感受是写不出的。之后,诗人才又补写一笔;“朝驰几万蹄”,不仅点出时间:清晨,事件:行军,而且以“几万蹄”交代出形驰之远,与“朝驰”相映衬进一步突出行军之急切,同时把首句细节描写与长途行军这一巨大场景联系在一起。这两句仅从马蹄着笔写马,而赴边将士行军的急切和艰苦却已经表现很好了,似特写镜头,渲染急促格调,带起全篇。
  苏轼“奋厉有当世志”,而且自信“致君尧舜,此事何难”。但在(dan zai)神宗、哲宗两朝党争中几经起落,而其“立朝大节极可观,才意高广,唯已之是信”(马永卿《元城语录》),又从不“俯身从众,卑论趋时”(《登州谢宣诏赴阙表》),遂使他一生陷于无边的灾难之中。苏轼对待历时三十年的灾难,总的态度是“随缘自适”,但各个时期又有不同。刚开始的时候,他赴密州途中说过“用舍由时,行藏在我”(《沁园春》词)的话,那时还有还朝的愿望。乌台诗案中他自料必死无疑,谁知未死。而贬去黄州,恍如隔世;经过这一次打击,“平时种种心,次第去莫留。”(《子由自南都来陈三日而别》)他在黄州“求所以自新之方”,反觉“不可胜悔”,“今虽改之,后必复作”,不如“归诚佛僧,求一洗之,……则物我相忘,身心皆空。”(《黄州安国寺记》)再从他在黄州的诗词文赋和种种活动看,他对起复还朝已失去信心。因此,这首诗的结尾两句,不是牢骚,不是反语,是一种真情实感。苏轼在黄州寄情诗书山水,寄情新交故旧,尤其是切望惠及百姓,迥异于失意文士的消极避世。他的画像自题诗说:“问汝平生功业,黄州惠州澹州。”也不应看作牢骚反话。他在最失意最痛苦之时,总在努力使自己和大家都得到安慰,都生活得愉快些,这是他度过一切灾难的精神力量。他临死时对儿子说:“吾生不恶,死必不坠。”人们敬仰他、纪念他,一个原因是他的诗、词、文、书、画五艺俱绝,另一原因就是他有一腔正直忠厚的心肠,一种开阔旷达的襟怀。
  “犹有渔人数家住,不成村落夕阳边”,诗歌的最后一联以景作结。诗人从自己的感伤情绪中摆脱出来,举目远眺,只见此刻已经夕阳西下,虽说景色萧然,但仍有几家渔人的房子,零零落落地散布在远处,只是看上去不成村落而已。这里的零星房屋,远方的西下夕阳,同样也给人以萧然的感觉,当然,也是因风受阻于郊外的孤身旅人抑郁心理的折射。
  全诗以诗题中的“望”字统摄全篇,句句写望岳,但通篇并无一个“望”字,而能给人以身临其壕之感,可见诗人的谋篇布局和艺术构思(gou si)是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远,但通篇只见登览名山之兴会,丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘,体势雄浑,更以后出之作难以企及。[8] [11] [12] [10] [13]
  这是管仲、晏婴两位大政治家的合传。在这篇列传中,作者(zuo zhe)对他们采取了赞美和褒扬的态度。管仲相齐,凭借海滨的有利条件,发展经济,聚集财物,使国富兵强,与百姓同好恶。他善于“因祸而为福,转败而为功。贵轻重、慎权衡”,内政、外交功名垂著。他辅佐桓公,一匡天下,使桓公成为春秋时期第一个霸主。晏婴事齐三世,节俭力行,严于律己,三世显名于诸候。二人虽隔百余年,但他们都是齐人,都是名相,又都为齐国作出了卓越的贡献,故合传为一。
  牡丹、娇贵富丽,红妆异香,有天香国色、倾国倾城之称。或写花,衬以美人,或写人,衬以娇花;或者人花合写,彼此交融,李白的《清平调》就是一篇杰作,而“春风拂槛露华浓”似乎成了绝唱。总之,这都表现了中国人的审美标准和对美的追求。王建此诗,正可谓此尽其致。
  由于上句点出北林,正隐含《诗》中下文“未见君子,忧心钦钦”之意,所以作者紧接着写到“之子在万里”了。意思是自己所思念的人是远在万里之外,而下面“江湖迥且深”一句更是寓意深远,情韵不匮。因为江湖阻隔彼此的消息是一层;而“之子”却经过这样遥远而艰难的路程走向万里之外,其身心所受的摧伤折磨可想而知,又是一层;况且其身既然在远方,以后回来不是件容易事,为对方设身处地着想,自然更深了一层。
  《《诸将五首》杜甫 古诗》是政论诗,在议论中深含诗人自己强烈的爱国感情,不仅使读者明其理,而且激动着读者的心灵。
  刘禹锡写过的三首诗,均很有特色。五绝《浑侍中宅牡丹》,用白描手法,激赏、盛赞了浑家牡丹花的硕大和繁多。此诗还有一定史料价值,说明在刘禹锡所生活的中唐前期,牡丹的栽培技术已达到很高的水平了。七绝《赏牡丹》,用对比和抑彼扬此的艺术手法,肯定了牡丹“真国色”的花界地位,真实地写出了当年牡丹花盛开能引起京城轰动的“轰动效应”。七绝《《思黯南墅赏牡丹》刘禹锡 古诗》,则运用典故,写牡丹花艳压群芳的美丽。
  诗中所咏与小说情节的某种照应关系,这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容,有的还涉及事败或者获罪被拘系,这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下,要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说:“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有,当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看,大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨,来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
  第二段:“大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。”“以同道为朋”,就是因志同道合而结为朋党,“以”是因为的意思,“以同利为朋”,就是因利害关系相同而结为朋党。接下去,作者以设问的方式提出问题:“然臣谓小人无朋,惟君子则有之,其故何哉?”这里用“然”字转折,问道:“我以为小人没有朋党,只有君子才有,那原因是什么呢?”“小人所好者,禄利也;所贪者,财货也。”这是说小人所喜好的是禄利,“禄”是俸禄,小人所贪的是财物。“当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也”,“党引”是结为朋党,互相援引。这句说,当他们利害相同时,暂且互相勾结援引而成朋党,那是假的。“及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚不能相保。”“及”是到了,“其”代这些小人,“贼害”即伤害。这几句说,到了他们见到好处而争先恐后,或者好处已经抢光了,交往也少了,则反而互相残害,即使是兄弟亲戚也不能相保。所以,作者重复说:“故臣谓小人无朋,伪也。”再说君子,他们的行为完全两样:“君子则不然,所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。”“不然”,即不是这样。“守”,是坚守、遵循的意思。“忠信”,是忠诚、守信,“名节”是名誉、气节。君子所坚守的是道义,所力行的是忠信,所珍惜的是名节。“以之修身,则同道而相益;以之事国,则同心而共济,终始如一。”“以之”的“以”,是凭借的意思,“之”,代上面所说的“道义”、“忠信”和“名节”。这几句说,凭借道义、忠信和名节来修炼自身,那么君子就有了共同的道德规范,相助而得益,凭借这些为国效力,那么君子就同心协力,始终如一。接着,作者用“此君子之朋也”一句,强调这些作为与小人截然不同。因此,他得出结论说:“故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣。”“退”是斥退,罢黜,“用”是进用。这几句说:所以做国君的,只要斥退小人的假朋党,用君子的真朋党,那天下就安定太平了。
  于是晋文公接见了他,勃鞮把将发生的灾难告诉了文公。晋文公秘密地离开晋国,到王城会见了秦穆公。三月底晋国王宫起火,吕甥(瑕:一说是吕甥的封地邑名,但是他原封地应该是阴邑;另说阴饴甥复姓瑕吕)、郤芮没有抓到晋文公,就追到黄河边,秦穆公设计骗其进入王城,扑杀了他们。
  末句“隔江闻夜笛”,以静结动,以听觉的描写收束全词,与以前的(qian de)视觉描写形成对照。全词纯写景物,此时才点出景中有人,景中有我,是极有韵味。隔江而能听到笛声,可见风平浪静,万籁俱寂。写闻笛,其实仍是写钱塘江水。

创作背景

  此词写作时间尚有争议,有人认为是李清照“晚年流寓越中所作”,当时赵明诚已去世,“茶苦”和“梦断”二语是暗寓作者的亡夫之痛。

  

皇甫汸( 两汉 )

收录诗词 (5622)
简 介

皇甫汸 (1497—1582)明苏州长洲人,字子循,号百泉。皇甫录第三子。嘉靖八年进士,授工部主事,官至云南佥事,以计典论黜。好声色狎游。工诗,尤精书法。有《百泉子绪论》、《解颐新语》、《皇甫司勋集》。

夜下征虏亭 / 同丙

"虎啸山城晚,猿鸣江树秋。红林架落照,青峡送归流。
挥翰题苍峭,下马历嵌丘。所爱唯山水,到此即淹留。"
赋诗开广宴,赐酒酌流霞。云散明金阙,池开照玉沙。
"荒憬尽怀忠,梯航已自通。九攻虽不战,五月尚持戎。
九酝倾钟石,百兽协丝桐。小臣陪宴镐,献寿奉维嵩。"
人闲流更慢,鱼戏波难定。楚客往来多,偏知白鸥性。"
欲求玉女长生法,日夜烧香应自还。"
"怅矣秋风时,余临石头濑。因高见远境,尽此数州内。


浣溪沙·露白蟾明又到秋 / 仲孙羽墨

"恸哭钟陵下,东流与别离。二星来不返,双剑没相随。
冽泉前阶注,清池北窗照。果药杂芬敷,松筠疏蒨峭。
玉斗巡初匝,银河落渐微。开正献岁酒,千里间庭闱。"
共惜不成金谷妓,虚令看杀玉车人。"
"名儒待诏满公车。才子为郎典石渠。莲花法藏心悬悟,
"洁性不可污,为饮涤尘烦。此物信灵味,本自出山原。
"故坛何肃肃,中野自无喧。烈火见陈信,飏言闻永存。
悠悠长路人,暧暧远郊日。惆怅极浦外,迢递孤烟出。


江有汜 / 章佳俊峰

横笛弄秋月,琵琶弹陌桑。龙泉解锦带,为尔倾千觞。"
且言重观国,当此赋归欤。"
而我任天和,此时聊动息。望乡白云里,发棹清溪侧。
"一身竟无托,远与孤蓬征。千里失所依,复将落叶并。
麦熟雉鸣长秋稼。明年九府议功时,五辟三征当在兹。
随来晋盗逸,民化蜀风清。郛郭从彝典,州闾荷德声。
随来晋盗逸,民化蜀风清。郛郭从彝典,州闾荷德声。
榔叶四荒外,梅花五岭头。明珠尉佗国,翠羽夜郎洲。


崧高 / 竺锐立

"暮春天气和,登岭望层城。朝日悬清景,巍峨宫殿明。
种棘遮蘼芜,畏人来采杀。比至狂夫还,看看几花发。"
牛羊归故道,猿鸟聚寒枝。明发遥相望,云山不可知。"
雪下骊山沐浴时。近臣零落今犹在,仙驾飘飖不可期。
春楼初日照南隅,柔条垂绿扫金铺。宝钗新梳倭堕髻,
仇家举意半夜鸣。小儿女子不可近,龙蛇变化此中隐。
何时故山里,却醉松花酿。回首唯白云,孤舟复谁访。"
绣衣从此来,汗马宣王言。忧愤激忠勇,悲欢动黎元。


前出塞九首·其六 / 鲜于可慧

一望岚峰拜还使,腰间铜印与心违。"
"室虚多凉气,天高属秋时。空庭夜风雨,草木晓离披。
带雪梅初暖,含烟柳尚青。来窥童子偈,得听法王经。会理知无我,观空厌有形。迷心应觉悟,客思未遑宁。
"遥忆新安旧,扁舟复却还。浅深看水石,来往逐云山。
"数年作吏家屡空,谁道黑头成老翁。男儿在世无产业,
"寓目一萧散,销忧冀俄顷。青草肃澄陂,白云移翠岭。
回车夜出塞,立马皆不发。共恨丹青人,坟上哭明月。"
桃花遗古岸,金涧流春水。谁识马将军,忠贞抱生死。"


三绝句 / 苏雪容

知登吴章岭,昔与死无分。崎岖行石道,外折入青云。
平明春色霁,两岸好风吹。去去川途尽,悠悠亲友离。
云起遥蔽亏,江回频向背。不知今远近,到处犹相对。"
一从文章事,两京春复秋。君去问相识,几人今白头。"
讵枉青门道,胡闻长乐钟。清晨去朝谒,车马何从容。"
"神仙久留滞,清切伫飞翻。忽佐南方牧,何时西掖垣。
染翰灯花满,飞觞云气寒。欣承国士遇,更借美人看。"
杳杳从天远,泠泠出禁频。直疑残漏曙,肃肃对钩陈。"


新城道中二首 / 单于文婷

池水犹含墨,风云已落秋。今宵泉壑里,何处觅藏舟。"
促织惊寒女,秋风感长年。授衣当九月,无褐竟谁怜。"
老鹤无衰貌,寒松有本心。圣朝难税驾,惆怅白云深。"
宰相作霖雨,农夫得耕犁。静者伏草间,群才满金闺。
白云敛晴壑,群峰列遥天。嵚崎石门状,杳霭香炉烟。
诵经山顶飧琼浆。空林闲坐独焚香,真官列侍俨成行。
词曰:
窅冥合元化,茫昧信难测。飞声塞天衢,万古仰遗则。"


大德歌·夏 / 南门平露

白发渐多身未退,依依常在永禅师。"
"旧日仙成处,荒林客到稀。白云将犬去,芳草任人归。
"黄河渡头归问津,离家几日茱萸新。
"少年多武力,勇气冠幽州。何以纵心赏,马啼春草头。
"翅掩飞莺舞,啼恼婕妤悲。料取金闺意,因君问所思。
破竹从军乐,看花听讼闲。遥知用兵处,多在八公山。"
"羸马朝自燕,一身为二连。忆亲拜孤冢,移葬双陵前。
"夏首云物变,雨馀草木繁。池荷初帖水,林花已扫园。


项羽之死 / 太史欢欢

泣珠报恩君莫辞,今年相见明年期。始知万族无不有,
香阁东山下,烟花象外幽。悬灯千嶂夕,卷幔五湖秋。画壁馀鸿雁,纱窗宿斗牛。更疑天路近,梦与白云游。
卓绝道门秀,谈玄乃支公。延萝结幽居,剪竹绕芳丛。
不知何日见,衣上泪空存。"
行行当自勉,不忍再思量。"
"又过梅岭上,岁岁此枝寒。落日孤舟去,青山万里看。
"招提此山顶,下界不相闻。塔影挂清汉,钟声和白云。
"君爱本相饶,从来似舞腰。那堪攀玉座,肠断望陵朝。


三部乐·商调梅雪 / 公良静云

"汉皇思旧邑,秦地作新丰。南出华阳路,西分长乐宫。
缕散悠扬里,文回照灼中。低垂疑步障,吹起作晴虹。
傲吏方见狎,真僧幸相携。能令归客意,不复还东溪。"
鼓角徒悲鸣,楼船习征战。抽剑步霜月,夜行空庭遍。
"汉使得张纲,威名摄远方。恩沾柱下史,荣比选曹郎。
巨鳌莫戴三山去,我欲蓬莱顶上行。"
门外青山如旧时。怅望秋天鸣坠叶,巑岏枯柳宿寒鸱。
庆云宿飞栋,嘉树罗青墀。疏屏宜朝享,方塘堪水嬉。