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又呈吴郎

元代 / 留祐

一见嵩山老,吾生恨太迟。问君年几许,曾出上皇时。
"昔日曾随魏伯阳,无端醉卧紫金床。
"鉴禁疏云数道开,垂风岸柳拂青苔。
罢阅梵书聊一弄,散随金磬泥清秋。"
华池本是真神水,神水元来是白金。
后来出家子,论情入骨痴。本来求解脱,却见受驱驰。
不欲散大朴,焉能为尧师。炼真自轻举,浮世何足遗。"
自是凡流福命薄,忍教微妙略轻传。
"片月忽临池,双蛾忆画时。光浮空似粉,影散不成眉。
"上清凝结下干坤,为瑞为祥表致君。日月影从光外过,
行人到此全无滞,一片江云踏欲飞。"
因携琴剑下烟萝,何幸今朝喜暂过。貌相本来犹自可,
"不下南昌县,书斋每日闲。野花当砌落,溪鸟逐人还。
"积翠迸一瀑,红霞碧雾开。方寻此境去,莫问几时回。


又呈吴郎拼音解释:

yi jian song shan lao .wu sheng hen tai chi .wen jun nian ji xu .zeng chu shang huang shi .
.xi ri zeng sui wei bo yang .wu duan zui wo zi jin chuang .
.jian jin shu yun shu dao kai .chui feng an liu fu qing tai .
ba yue fan shu liao yi nong .san sui jin qing ni qing qiu ..
hua chi ben shi zhen shen shui .shen shui yuan lai shi bai jin .
hou lai chu jia zi .lun qing ru gu chi .ben lai qiu jie tuo .que jian shou qu chi .
bu yu san da pu .yan neng wei yao shi .lian zhen zi qing ju .fu shi he zu yi ..
zi shi fan liu fu ming bao .ren jiao wei miao lue qing chuan .
.pian yue hu lin chi .shuang e yi hua shi .guang fu kong si fen .ying san bu cheng mei .
.shang qing ning jie xia gan kun .wei rui wei xiang biao zhi jun .ri yue ying cong guang wai guo .
xing ren dao ci quan wu zhi .yi pian jiang yun ta yu fei ..
yin xie qin jian xia yan luo .he xing jin chao xi zan guo .mao xiang ben lai you zi ke .
.bu xia nan chang xian .shu zhai mei ri xian .ye hua dang qi luo .xi niao zhu ren huan .
.ji cui beng yi pu .hong xia bi wu kai .fang xun ci jing qu .mo wen ji shi hui .

译文及注释

译文
我在(zai)南(nan)山(shan)下种植豆子,地里野草茂盛豆苗豌稀。
鼎中煮熟的肉食满眼都是,调和五味使其更加芳馨。
弹筝美人用金杯劝我饮酒,谓我年轻,前程未知当自勉。
天王号令,光明普照世界;
  后来,各国诸侯联合(he)攻打楚国,大败楚军,杀了楚国将领唐昧。这时秦昭王与楚国通婚,要求和怀王会面。怀王想去,屈原说:“秦国是虎狼一样的国家,不可信任,不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去,说:“怎么可以断绝和秦国的友好关系!”怀王终于前往。一进入武关,秦国的伏兵就截断了他的后路,于是扣留怀王,强求割让土地。怀王很愤怒,不听秦国的要挟。他逃往赵国,赵国不肯接纳。只好又到秦国,最后死在秦国,尸体运回楚国安葬。
默默愁煞庾信,
只看见她泪痕湿满了两腮,不知道她是恨人还是恨己。
天明寻找昨晚射的白羽箭,箭头深深插入巨大石块中。死寂之夜,乌云遮月。天边惊起一群大雁。原来敌军首领趁着夜色,悄悄逃跑。
我劝你不要顾惜华贵的金缕衣,我劝你一定要珍惜青春少年时。
我远离家乡千里来与你结婚,正是新婚恩爱时你却离我远赴他乡。
天的东方生有神树,下置神龙衔烛环游。
坐(zuo)在旅店里感叹你我漂泊不定的人生,聚散又是这样一瞬之间,看着你挥起马鞭猛地抽打你那匹骏马,让它飞奔起来。我看着你随着傍晚的夕阳与我渐行渐远,直到我看不到你,哭湿了那被夕阳映红了的衣袖。
  我近年来观看瀑布(bu)很多次,到峡江寺心里很难舍弃它,就是飞泉亭造成的。  凡是人之常情,眼睛觉得悦目,而身体觉得不舒服,势必不能长久地停留。天台山的瀑布,距离寺庙有一百步左右;雁宕山的瀑布旁没有寺庙;其他的如庐山(的瀑布),如罗浮山(的瀑布),如浙江青田县石门山(的瀑布),瀑布不是不奇特,可是游览者都在日中暴晒,蹲坐在危崖之上,不能悠闲地观看,就好像路上认识的朋友,虽然(在一起)很快乐(但也)容易分别(bie)。  只有广东东部的峡山,高不过一里多的(距离),但石砌的台阶曲折而上,古松张开树盖遮蔽,(即使)火热的太阳也不觉得晒。经过石桥,有三棵奇特的树,(它们的根)像一座鼎的三条腿一样分别立着,到了半空中三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉,惟独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起,真是奇怪了!  登山走过的一半路,飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣,从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子,就是飞泉亭。长宽有一丈多(的距离),八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见,打开窗户瀑布就看到了。人们(在亭中)可以坐,可以躺卧,可以伸开两腿坐着,可以仰面朝天躺着,可以放笔墨纸砚,可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸,对待水的劳碌,把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧!  澄波法师擅长下棋,我让学生霞裳和他对弈,于是流水声,棋子声,松涛声,鸟鸣声,参差交错一起响起。不一会儿,又有拐杖拄地的声音从山中传来,这是怀远老法师,抱着一尺来厚的诗集,来求我作序。于是吟诗的声音,又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音,融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣,竟到了这种境界!飞泉亭的功劳可真是大了。  坐的时间长了,太阳下山了,(我也)不得不下山去了。在带玉堂宿歇,(带玉堂)正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱,(南山与带玉堂)中间隔着北江,(江上)航船来来往往,奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说:“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说:“寺庙怎么能飞!只有哪一天我的灵魂梦境,也许会飞来吧。”僧人们说:“没有凭证就不能使人相信。您(既然)喜爱这座寺,为什么不把他记载下来呢?”我说:“好吧。”已经写完了几行,一份用以自己保存,一份用以交给僧人们。
自从河南地区经历战乱,关内一带漕运受阻致使饥荒四起,我们兄弟也因此流离失散,各自在一处。因为看到月亮而有所感触,便随性写成诗一首来记录感想,寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥,在乌江的十五哥和在符离、下邽的弟弟妹妹们看。家业在灾年中荡然一空,兄弟分散各自你西我东。
在半空中,风慢慢吹来,我觉得身体渐渐平稳了,只觉得要飘到月宫去了。此时正是雨后,夕阳西下之时,又有多少人身在平地,羡慕我登上了碧霄之中啊!
真朴之念在胸中,岂被人事所约束?
于是使得天下的父母都改变了心意,变成重女轻男。

注释
⑾获︰指郑国大夫公孙获。
69.长人:指防风氏。《国语·鲁语下》记载,防风氏身长三丈,守封嵎山,禹会群神于会稽山,防风氏后到,被禹杀死,骨节装满一车。
90.孰与秦王:与秦王相比怎么样?孰与,与……相比。孰,谁,哪一个。
(16)奇赢:以特殊的手段获得更大的利润。
国色:原意为一国中姿容最美的女子,此指牡丹花色卓绝,艳丽高贵。
(24)怵(chù)然:警惧的样子。
渐:正当。别浦:送行的水边。萦回:水波回旋。
(13)重(chóng从)再次。
炯炯:明亮貌。
(5)勤:劳,勤劳。怨:怨恨。

赏析

  此诗首联两句从贬官一事说起,安慰朋友不要伤怀过度,并且说自己从前也曾去过闽中。中间两联承上,向朋友如实地介绍那里的荒僻而艰苦的环境。汉代苏武出使匈奴被扣留,匈奴王诈称苏武已死,汉朝乃托称苏武于雁足系书传至汉朝,匈奴王无法推托,只好放苏武回国,故后世又以“雁书”作为书信的代称。因此“大都秋雁少”一句亦含有地处偏远、消息闭塞之意。下句“只是夜猿多”一句暗用郦道元《水经注·三峡》中所引民谣“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳”之意。五六两句连读,言一路都是崇山峻岭,云雾缭绕莫要说起,而且还有山林中的毒气(瘴疠)时刻会侵蚀人身,危及生命。云山合,有云雾笼罩山间的意思。下句的“和”,本意是跟着唱。“瘴疠和”是说南方那种瘴疠之气也会跟着“云山合”的阴暗环境一起来助纣为虐,加倍地害人。
  第一首诗首联和颔联写光阴似箭,不知不觉自己年事已高,与孔子和周瑜相比,感慨自己虚度年华,无所成就。颈联写自己虽已届耄耋之年,却仍为为国家大事在君王面前献计献策。尾联言志,写自己虽不敢以吕尚和卫武公自比,但也要向白居易学习。
  桂林之奇,首先奇在地貌。由于石灰岩层受到水的溶蚀切割,造成无数的石峰,千姿百态,奇特壮观。漓江之水,则清澈澄明,蜿蜒曲折。“江作青罗带,山如碧玉篸”,极为概括地写出了桂林山水的特点,是千古脍炙人口之佳句。但近人已有不以为然者,如郭沫若《游阳朔舟中偶成》云:“罗带玉簪笑退之,青山绿水复何奇?何如子厚訾州记,拔地峰林立四垂。”日本吉川幸次郎《泛舟漓江》云:“碧玉青罗恐未宜,鸡牛龙凤各争奇”等。其实,桂林之山虽各呈异态,但拔地独立却是其共同特点,用范成大的话来说:“桂之千峰,皆旁无延(wu yan)缘,悉自平地崛然特立,玉简瑶簪,森列无际,其怪且多如此,诚为天下(tian xia)第一。”(《桂海虞衡志》)而漓江之碧澄蜿蜒,流速缓慢,亦恰如仙子飘飘的罗带。所以这两句是抓住了山水形状之特征的。“桂林山水甲天下”,其实只是秀丽甲于天下,其雄深则不如川陕之华山、峨嵋。桂林山水是比较女性化的。韩愈用“青罗带”、“碧玉篸”这些女性的服饰或首饰作比喻,可以说妙极。
  第五篇《螽斯》,祝贺人多生子女。
  这首诗运用了一些典故,对丰富诗歌的内涵、深化诗歌的主题,具有明显的作用。全诗意蕴丰美,耐人寻味。
  上述人物性格特点是通过具体事件或细节的记叙表现出来的,不难看出,《史记》在为一个个历史人物立传时,不仅记录其生平大端,而且注意揭示人物的精神风貌,同时展示与人物活动相关的背景、环境,从而再现当时社会生活的真实画面,这正是《史记》文学性的主要体现。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  这首送别诗以“醉别”开始,干杯结束,首尾呼应,一气呵成,充满豪放不羁和乐观开朗的感情,给人以鼓舞和希望而毫无缠绵哀伤的情调。诗中的山水形象,隽美秀丽,明媚动人,自然美与人情美——真挚的友情,互相衬托;纯洁无邪、胸怀坦荡的友谊和清澄的泗水秋波、明净的徂徕山色交相辉映,景中寓情,情随景现,给人以深刻的美感享受。这首诗以情动人,以美感人,充满诗情画意,是脍炙人口的佳作。
  尤可注意的是,诗中充满了探险入幽的奇思冥想。第一段六句,纯为议论。自第二段始,运笔出神入化,简直令人眼花缭乱。“想当施手时,巨刃磨天扬。垠崖划崩豁,乾坤摆雷硠。”用大禹凿山导河来形容李、杜下笔为文,这种匪夷所思的奇特的想象,决不是一般诗人所能有的。诗人写自己对李、杜的追慕是那样狂热:“我愿生两翅,捕逐出八荒。”他长出了如云般的长翮大翼,乘风振奋,出六合,绝浮尘,探索李、杜艺术的精魂。追求的结果是“百怪入我肠”。此“百怪”可真名不虚说,既有“刺手拔鲸牙,举瓢酌天浆”,又有“腾身跨汗漫,不着织女襄”。下海上天,想象非常神奇。而且诗人之奇思,雄阔壮丽。韩诗曰奇曰雄,通过此诗可见其风格特色。
  苏轼曾经说过:“少陵翰墨无形画”。此诗就像一幅绚丽生动的山水条幅:黄鹂、翠柳、白鹭、青天、江水、雪山,色调淡雅和谐,图象有动有静。画的中心是几棵翠绿的垂柳,黄莺儿在枝头婉转歌唱;画的上半部是青湛湛的天,一行白鹭映于碧空;远处高山明灭可睹,遥望峰巅犹是经年不化的积雪;近处露出半边茅屋,门前一条大河,水面停泊着远方来的船只。从颜色和线条看,作者把两笔鹅黄点染在一片翠绿之中,在青淡的空间斜勾出一条白线。点线面有机结合,色彩鲜明而又和谐。诗人身在草堂,思接千载,视通万里,胸次开阔,出语雄健。全诗对仗精工,着色鲜丽,动静结合,声形兼俱,每句诗都是一幅画,又宛然组成一幅咫尺万里的壮阔山水画卷。
  光劝说客人“莫为轻阴便拟归”还不够,还必须使客人真正安下心来,游兴浓起来才行。怎样才能达到这一步呢?说今日无雨,可天有不测风云,何况“轻阴”已见,这种包票恐怕不一定保险,未必能解决客人心中的疑虑。诗人琢磨着客人的心理,他不是不想欣赏这春山美景,只是担心天雨淋湿了衣服。既然如此,诗人就来一个以退为进。你是怕天雨湿衣吗,天晴又怎样呢?“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。”“沾衣”虽是难免,可那空山幽谷,云烟缥缈,水汽蒙蒙,露浓花叶,……却也是另一番极富诗意的境界啊!然而,这可不是远在一旁所能见到的。它必须登高山、探幽谷,身临其境,才能领略。而且细咀那“入云深处”四字,还会激起人们无穷的想象和追求,因为“入”之愈“深”,其所见也就愈多,但是,此“非有志者不能至也”。可见诗的三四两句,就不只是消极地解除客人的疑虑,而是巧妙地以委婉的方式,用那令人神往的意境,积极地去诱导、去点燃客人心中要欣赏春山美景的火种。
  桂花翠叶常青,亭亭玉立,不与百花争春(zheng chun),却香冠群芳,因而被人们赋予了许多崇高美好的意象。
  《《如意娘》武则天 古诗》写得曲折有致,较好地融合南北朝乐府风格于一体,是武则天的上乘之作,对后世有一定的影响。

创作背景

  宋刊本《李太白文集》和宋人郭茂倩的《乐府诗集》均肯定此诗为李白所作 因李白晚年被诬为永王“附逆”,政治上又毫无出路,甚至于连衣食都发生了困难。杜甫说:“不见李生久,佯狂真可哀。世人皆欲杀,吾意独怜才。”(《不见》)可见,李白所写《《笑歌行》李白 古诗》为狂怪的讽刺诗,是完全有可能的。

  

留祐( 元代 )

收录诗词 (1912)
简 介

留祐 留祐,理宗宝祐二年(一二五四)知宁德县(明嘉靖《福宁州志》卷七)。

咏儋耳二首 / 曲阏逢

"嘹唳遗踪去,澄明物掩难。喷开山面碧,飞落寺门寒。
山多高兴乱,江直好风生。俭府清无事,唯应荐祢衡。"
三周功就驾云輧。"
清溪犹有当时月,应照琼花绽绮筵。
唯有两行公廨泪,一时洒向渡头风。
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东,山人自谓出山中。
争似楚王文物国,金镳紫绶让前途。"
只恐老身衰朽速,他年不得颂鸿勋。


秋日田园杂兴 / 折秋亦

夜戍经霜月,秋城过雨钟。由来无定止,何处访高踪。"
不愿他心怨,唯言我好手。死去见阎王,背后插扫帚。
空爱长生术,不是长生人。今日洛川别,可惜洞中春。"
昼公评众制,姚监选诸文。风雅谁收我,编联独有君。
而使空旷年年,常贮愁烟。使我至此,不能无言。"
清歌且莫唱,妙舞亦休夸。尔非凤炙麒麟肉,
珍重荆门郑从事,十年同受景升恩。"
曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别,须佐金轮去已迟。


感春五首 / 司马己未

近乡微有雪,到海渐无鸿。努力成诗业,无谋谒至公。"
"蝉眼龟形脚似蛛,未曾正面向人趋。
公子歌声歇,诗人眼界空。遥思故山下,经雨两三丛。"
月思华顶宿,云爱石门行。海近应须泛,无令鸥鹭惊。"
七七白虎双双养,八八青龙总一斤。真父母,送元宫,
"我法从谁悟,心师是贯花。三尘观种子,一雨发萌牙。
阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客,各遂功成达上苍。
幡花宝盖满青川,祈祷迎来圣半千。莫道胜缘无影响,


酬王二十舍人雪中见寄 / 佟佳艳珂

缓缓细披寻,不得生容易。依此学修行,大有可笑事。
"日日见入寺,未曾含酒容。闲听老僧语,坐到夕阳钟。
他年必帅邯郸儿,与我杀轻班定远。"
"寒食将吾族,相随过石溪。冢花沾酒落,林鸟学人啼。
惆怅不堪回首望,隔溪遥见旧书堂。"
生成在我不在天。若言有物不由物,何意中虚道性全。
残阳曜极野,黑水浸空坟。那得无乡思,前程入楚云。"
东道思才子,西人望客卿。从来金谷集,相继有诗名。"


踏莎行·情似游丝 / 鹿婉仪

幽室锁妖艳,无人兰蕙芳。春风三十载,不尽罗衣香。
不慕需臑类,附势同崩奔。唯寻桃李蹊,去去长者门。
秋风已伤骨,更带竹声吹。抱疾关门久,扶羸傍砌时。
春风亦解爱此物,袅袅时来傍香实。湿云缀叶摆不去,
石门关麈鹿,气候有神仙。茅屋书窗小,苔阶滴瀑圆。
"机忘室亦空,静与沃洲同。唯有半庭竹,能生竟日风。
"大一今何处,登堂似昔时。曾蒙金印印,得异野干儿。
殷妍行列绮罗中。秋加玉露何伤白,夜醉金缸不那红。


春江花月夜二首 / 隋绮山

水边少女牧乌龟。无中出有还丹象,阴里生阳大道基。
"缘岸蒙笼出见天,晴沙沥沥水溅溅。
我本是蓑笠,幼知天子尊。学为毛氏诗,亦多直致言。
聃龙与摩诘,吁叹非不闻。顾惟年少时,未合多忧勤。
野果谁来拾,山禽独卧听。要迎文会友,时复扫柴扃。"
画图兼列远山秋。形容岂合亲公子,章句争堪狎士流。
"道高留不住,道去更何云。举世皆趋世,如君始爱君。
碧云飘断音书绝,空倚玉箫愁凤凰。"


浣溪沙·桂 / 富察耀坤

对坐茵花暖,偕行藓阵隳。僧绦初学结,朝服久慵披。
雪洗香炉碧,霞藏瀑布红。何时甘露偈,一寄剡山东。"
"奇绝巍台峙浊流,古来人号小瀛洲。路通霄汉云迷晚,
含响尽天籁,有言同鷇音。是非不足辩,安用劳神襟。"
谷深中见日,崖幽晓非旦。闻子盛游遨,风流足词翰。
曾向苻王笔端坐,尔来求食浑家门。 ——和且耶"
"别后闻餐饵,相逢讶道情。肌肤红色透,髭发黑光生。
欲随樵子去,惜与道流分。肯谢申公辈,治诗事汉文。"


一萼红·古城阴 / 张简宝琛

"王乔一去空仙观,白云至今凝不散。星垣松殿几千秋,
石沈辽海阔,剑别楚天长。会合知无日,离心满夕阳。
雨雾蒸秋岸,浪涛震夜城。政闲开迥阁,欹枕岛风清。"
"浊世住终难,孤峰念永安。逆风眉磔磔,冲雪锡珊珊。
少年逢圣代,欢笑别情亲。况是勋庸后,恩荣袭尔身。"
予升至阳元,欲憩明霞馆。飘飘琼轮举,晔晔金景散。
"羞解明珰寻汉渚,但凭春梦访天涯。
同途听我吟,与道相亲益。未晓真黄芽,徒劳游紫陌。


秋雨中赠元九 / 闭戊寅

"柳暗清波涨,冲萍复漱苔。张筵白鸟起,扫岸使君来。
"照水冰如鉴,扫雪玉为尘。何须问今古,便是上皇人。
"野性配云泉,诗情属风景。爱作烂熳游,闲寻东路永。
瘴昏铜柱黑,草赤火山秋。应想尧阴下,当时獬豸头。"
"久住荆溪北,禅关挂绿萝。风清闲客去,睡美落花多。
何消才子题诗外,分与能书贝叶僧。"
"泽国闻师泥日后,蜀王全礼葬馀灰。白莲塔向清泉锁,
缭绕彩云合,参差绮楼重。琼葩洒巾舄,石de清心胸。


八月十二日夜诚斋望月 / 房千风

袈裟盖头心在无,黄猿白猿啼日日。"
"罢趋明圣懒从知,鹤氅褵褷遂性披。道有静君堪托迹,
偏怜爱数螆蛦掌,每忆光抽玳瑁簪。 ——光
欲结茅庵共师住,肯饶多少薜萝烟。"
"诗业务经纶,新皆意外新。因知登第榜,不着不平人。
白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡,东来西去气绵绵。
海门连洞庭,每去三千里。十载一归来,辛苦潇湘水。
久雨始无尘,边声四散闻。浸河荒寨柱,吹角白头军。