生查子·秋来愁更深
曾把禅机销此病，破除才尽又重生。"
钓直鱼应笑，身闲乐自深。晚来春醉熟，香饵任浮沈。"
"锦江晴碧剑锋奇，合有千年降圣时。
不如沙上蓬，根断随长风。飘然与道俱，无情任西东。"
幸自祢衡人未识，赚他作赋被时轻。"
旨趣陶山相，诗篇沈隐侯。小斋江色里，篱柱系渔舟。"
木叶纵未落，鬓丝还易生。西风正相乱，休上夕阳城。"
"建造上方藤影里，高僧往往似天台。
闲想此中遗胜事，宿斋吟绕凤池行。"
君王寂虑无消息，却就闲人觅巨公。"
幽榭名园临紫陌，晚风时带牡丹香。"
生查子·秋来愁更深拼音解释:
zeng ba chan ji xiao ci bing .po chu cai jin you zhong sheng ..
diao zhi yu ying xiao .shen xian le zi shen .wan lai chun zui shu .xiang er ren fu shen ..
.jin jiang qing bi jian feng qi .he you qian nian jiang sheng shi .
bu ru sha shang peng .gen duan sui chang feng .piao ran yu dao ju .wu qing ren xi dong ..
xing zi mi heng ren wei shi .zhuan ta zuo fu bei shi qing ..
zhi qu tao shan xiang .shi pian shen yin hou .xiao zhai jiang se li .li zhu xi yu zhou ..
mu ye zong wei luo .bin si huan yi sheng .xi feng zheng xiang luan .xiu shang xi yang cheng ..
.jian zao shang fang teng ying li .gao seng wang wang si tian tai .
xian xiang ci zhong yi sheng shi .su zhai yin rao feng chi xing ..
jun wang ji lv wu xiao xi .que jiu xian ren mi ju gong ..
you xie ming yuan lin zi mo .wan feng shi dai mu dan xiang ..
译文及注释
译文
前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。
紫色边塞隔断白云，春天时节明月初升。
山城的雨后，百花凋零。榕树叶落满庭院，黄莺的啼叫也显得十分嘈杂。
清早就已打开层层的屋(wu)门，坐立不(bu)安地盼着友人，竖耳倾听(ting)有没有车子到来的声音；
远看(kan)高山色彩(cai)明亮，走近一听水却没有声音。
巫阳(yang)于是降至人间《招魂》屈原 古诗说：
可秋风不肯等待，自个儿先到洛阳城去了。
明知这不是在梦中，可我的心仍在摇摆不踏实。
那临春阁、结绮阁，不是不华美啊；齐云楼、落星楼，不是不高大啊。但无非是因为演奏了淫荡的歌曲而感到快乐，或藏匿着燕赵的美女以供寻欢。但转瞬之间便与无穷的感慨联结在一起了，我真不知怎样来解释它啊。虽然这样，长江发源于岷山，曲折蜿蜒地流经七千余里才向东入海，白波汹涌、碧浪翻腾，六朝之时，往往将它倚为天然险阻。如今已是南北一家，于是视长江为平安河流，不再用于战争了。然而，这到底是谁的力量呢？读书人有登上此楼观看此江的，应当想到皇上的恩德有如苍天，浩浩荡荡难以形容它的广阔，简直与大禹凿山疏水拯救万民的功绩同样地无边无际。忠君报国的心情(qing)，难道还有不油然而生的吗？
我想请缨参战,不愿意(yi)羁旅在南方的古越国地带,我要直趋燕然山,铭功勒石
宫殿院庭都震动受惊，唱出的《激楚》歌声高昂。
庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。（本句是对“华年”的阐释。）
远远一带围墙，隐约有几间茅草屋。青色的旗帜在风中飞扬，小桥矗立在溪水旁。偶然乘着游兴，走过东面的山冈。莺儿鸣啼，燕儿飞舞，蝶儿匆(cong)忙，一派大好春光。
流放岭南与亲人断绝了音信，熬过了冬天又经历一个新春。
跟随丞相，游春观景，登上了铜雀台，欢娱之情油然而生。
注释
（6）西师：西方的军队，指秦军。过轶：越过。
⑴钟山：紫金山，今江苏省南京市。即事：就眼前景物加以描写，有感于当前事物。
[15]往来翕忽：来来往往轻快敏捷。翕忽；轻快敏捷的样子。
《说文》：“酩酊，醉也。”
[莫惊鸥鹭]用“鸥鹭忘机”的典故。
[2]漠漠：弥漫广布貌。
赏析
此诗主题同《陈风·防有鹊巢》相近。彼云：“谁侜（zhōu）予美，心焉忉忉”（谁诓骗我的美人，令我十分忧伤）。只是《陈风·防有鹊巢》所反映是家庭已受到破坏，而此诗所反映只是男子听到一些风言风语，妻子劝慰他，说明并无其事。如果将这两首诗看作是一对夫妇中的丈夫和妻子分别所作，则是很有意思的。
第一章写欢娱，是从男女双方来写。“谑浪笑敖”，《鲁诗》曰：“谑，戏谑也。浪，意萌也。笑，心乐也。敖，意舒也。”连用四个动词来摹写男方的纵情粗暴，立意于当时的欢娱。“中心是悼”，悼，担心忧惧的意思，是女方担心将来的被弃，着意于将来的忧惧。
然而，李白并不甘心情愿抛开人世，脱离现实，一去不复返，他在诗中发问：“一别武功去，何时复更还？”这两句是说，正当李白幻想乘泠风，飞离太白峰，神游月境时，他回头望见武功，心里却惦念着：“一旦离别而去，什么时候才能返回来呢？”一种留恋人间，渴望有所作为的思想感情油然而生，深深地萦绕在诗人心头。在长安，李白虽然“出入翰林中”，然而，“丑正同列，害能成谤，格言不入，帝用疏之(zhi)”（李阳冰《草堂集序》）。诗人并不被重用，因而郁郁不得意。《登太白峰》李白 古诗而幻想神游，远离人世，正是这种苦闷心情的形象反映。“何时复更还？”细致地表达了他那种欲去还留，既出世又入世的微妙复杂的心理状态，言有尽而意无穷，蕴藉含蓄，耐人寻味。
在艺术上，这首诗歌主要艺术特点表现在以下几方面：首先，前后照应，形成一体。其次，场面细致，感人至深。再次，虚实(xu shi)结合，增强抒情效果。第四，对比描写，增强情感的表现力。
至于前面说的此三首陶诗极有新意，是指其艺术构思而言的。在陶渊明之前，贤如孔孟，达如老庄，还没有一个人从死者本身的角度来设想离开人世之后有哪些主客观方面的情状发生；而陶渊明不但这样设想了，并且把它们一一用形象化的语言写成了诗，其创新的程度可以说是前无古人。当然，艺术上的创新还要以思想上的明彻达观为基础。没有陶渊明这样高水平修养的人，是无法构想出如此新奇而真实、既是现实主义的、又是浪漫主义的作品来的。
分水岭下的流水，潺湲流淌，千古如斯。由于温庭筠对羁旅行役生活深有体验，对朋友间的情谊分外珍重，他才能发现溪水这样的伴侣，并赋予它一种动人的人情美。与其说是客观事物的诗意美触发了诗人的感情，不如说是诗人把自己美好的感情移注到了客观事物身上。
“路远”三句，引神话传说入手。“仙城”，即原注中的芙蓉城。事见胡微之《芙蓉城传》，略云：王迥，子高。初遇一女，自言周太尉女，萁契当侍巾帻；自此攸忽来去。一夕，梦周道服而至，谓王曰：“我居幽僻，君能一往否？”王喜而从之。过一岭，至一殿宇，殿上卷帘，有美丈夫朝服凭几，少顷帘下，周与王登东廊之楼，梁上题曰：“碧云。”王未及下，一女郎登，年可十五，容色娇媚，亦周之比；周谓王曰：“此芳卿也。”梦之明日，周来，王语以梦，问何地。周曰：“芙蓉城也。”王问芳卿何姓。曰：“与我同。”按：苏轼的《芙蓉城诗序》云“世传王迥子高遇仙人周瑶英游芙蓉城。元丰元年三月，余始识子高，问之信然，乃作此诗。”梦窗系用胡微之、苏轼的“王子高芙蓉城遇仙”的传说以应题。此言芙蓉仙城离开这里是非常遥远的，自从王子高离开那里之后，原先容颜娇媚的周芳卿，因思念“王郎”之故，已变得面目憔悴。“锦段”两句。言仙女“芳卿”为了要来寻找“王郎”，从芙蓉城出来，用锦段铺设步障，竟把所有的锦段都用上了。此也点出“路远”也。步障：古代显贵出行所设的屏蔽风寒尘土的行幕。《晋书·石崇传》：“崇与贵戚王恺、羊琇之徒，以奢靡相尚。恺作紫丝布步障四十里，崇作锦步障五十里以敌之。”“凡花”两句，以对比突出木芙蓉花。言世俗的花娇嫩而不禁秋风摧残，可是沾有仙气的木芙蓉花就不同了，它在秋阳中将花开得丰腴鲜丽、红白相间，煞是好看。“相携”三句，见花致幻。言词人见了木芙蓉花后，仿佛又看到它幻化成仙女“芳卿”，且携着王子高翩翩而来，他们俩穿着新奇的服装，交颈共杯，以期一醉。上片引典故而用幻写真。
古时常言新媳妇难当，在于夫婿之上还有公婆。夫婿称心还不行，还得婆婆顺眼，第一印象非常重要。古代女子过门第三天（俗称“过三朝”），照例要下厨做菜，这习俗到清代还保持着，《儒林外史》二十七回：“南京的风俗，但凡新媳妇进门，三天就要到厨下去收拾一样菜，发个利市”。画眉入时固然重要，拿味合口则更为紧要。所以新媳妇总会有几分忐忑不安的。
在古今代谢这一个莽莽苍苍和流动不居的世界中，诗人的遭际是渺小的，然而诗人的心理时空却又非常辽阔。他把长期的游子生涯放在一“去”一“来”的时间顺流中，把异乡的“郭门”和故乡的“里闾”放在两个空间的对流中；而更重要的，则是宇宙的代谢引起他主观和悟解，而诗人的焦灼又加深了景物的愁惨气氛中，耸立着一位耽于沉思的、净化了和升华了的悲剧性格的佚名诗人。就这一点说，又可以看做心灵与现实的交流。
首联“高山代郡东接燕，雁门胡人家近边”，交代了雁门郡的地理环境和当地胡人的分布。颔联生动地描写了雁门胡人日常的狩猎生活：“解放胡鹰逐塞鸟，能将代马猎秋田。”这两句中“胡鹰”“塞鸟”“代马”三个意象，都是在动物前冠以一个又边塞特征的修饰词，突出其地域特点，很有边地特色。从胡人的放鹰捕鸟、骑马游猎的生活描写中，读者能真切地感受到一种富有民族特色的生活气息，令人耳目一新，仿佛看到了一幅“天苍苍，野茫茫”的秋(de qiu)猎画面。颈联生动地刻画了边地的自然景象：“山头野火寒多烧，雨里孤峰湿作烟。”这两句描绘了“野火烧山”和“雨湿(yu shi)孤峰”两幅画面，意象或浓或淡，或辽阔生动或静谧苍茫，而且富于季节和地域特征。两句中“寒”与“火”、“湿”与“烟”相反相成，互相烘托，趣在其中。另外，山头野火和烟雾颇似战争中的烽火，这对于饱受战争之苦的人们来说，很容易联想到战争，行文上自然地引起下文。尾联“闻道辽西无斗战，时时醉向酒家眠”两句写饱受战争蹂躏的人们渴望和平，并在和平的环境中尽情享受生活的情景。
三、四句用的是流水对，上下句文意相续，如流水直泻，一气贯注，进一步写出了欲妆又罢的思想活动。“若为容”是“怎样打扮”的意思，这里实际上是说打扮没有用。宫女说：“既然被皇上看中并不在于容貌的美好，那么，我再打扮又有什么用呢？”言外之意，起决定作用的是别的方面，例如勾心斗角、献媚邀宠等。
第三段四句写诗人自己坚贞傲岸的品格。“西施”两句是说自己执道若一，进退裕如，或笑或颦而处之皆宜，这种态度别人效之不得。辞气之间，隐隐流露出傲岸自信的个性特征。当然，诗人也很清楚他为什么不能施展宏图，因而对朝廷中那些妒贤害能之辈道：“君王虽爱蛾眉好，无奈宫中妒杀人！”这两句话用《离骚》旨趣，托言美人见妒，暗寓士有怀瑾握瑜而不见容于朝的意思，蕴藉含蓄，寄慨遥深。
这篇文章写孟子同梁惠王的谈话。当时各国为了要增产粮食和扩充兵员，都苦于劳动力不足，所以梁惠王要同邻国争夺百姓，采取了自以为“尽心”的措施，可是目的并没有达到。孟子抓住了这个矛盾，指出梁惠王的“尽心”并不能使百姓归顺，同时提出自己的主张，只有“行王道，施仁政”，才是治国的根本办法。全文可分为三个部分。
“潮落夜江斜月里”，诗人站在小山楼上远望夜江，只见天边月已西斜，江上寒潮初落。
第二句“回看”二字是照应上句的“过”字，这个被降谪的官员，愈走愈远，深入五溪苗家所住的区域，就不免常常回头看看来路。来路上只是一片秋草，早已望不到家乡，于是不禁泪落沾巾。下面二句说，这一段旅程尽是在寒天、暮雨、不见人迹的空山中。夜晚了，总是在苗家歇宿。“蛮”是古代汉人对少数民族的称呼。当时少数民族所住的地区，都是荒野的山区，故有“蛮荒”之称。作者(zuo zhe)设想这个“客”深入蛮荒，以蛮家为逆旅主人，是最不幸的遭遇。湘西的秋雨是整天整夜连绵不绝的，为什么作者偏说是暮雨呢?这是为了与下句挂钩，引出此“客”在暮雨中向苗家借宿的诗意。吴山民评此诗曰：“一诗酸楚，为蛮、主二字挑出。”即以为此诗末句写出了贬官的酸楚之情。这是古代汉族人对少数民族的思想感情，今天我们读此诗，就不会和古人有同感了。住在兄弟民族的家里，有什么可酸楚的呢?
这是一首羁旅乡思的经典作品。
“谁教冥路作诗仙”一句其悲可见，其哀可闻。唐宣宗是说，对于这位世间不可多得的诗仙，我敬重不够、仰慕不够呀！你怎么就突然间走到冥路上去了呢？读到这里，读者似乎可以看到一位多情的皇帝，正眼含热泪，仰望长天，低声呼唤，令人感动。
第一章写欢娱，是从男女双方来写。“谑浪笑敖”，《鲁诗》曰：“谑，戏谑也。浪，意萌也。笑，心乐也。敖，意舒也。”连用四个动词来摹写男方的纵情粗暴，立意于当时的欢娱。“中心是悼”，悼，担心忧惧的意思，是女方担心将来的被弃，着意于将来的忧惧。
然而，李白并不甘心情愿抛开人世，脱离现实，一去不复返，他在诗中发问：“一别武功去，何时复更还？”这两句是说，正当李白幻想乘泠风，飞离太白峰，神游月境时，他回头望见武功，心里却惦念着：“一旦离别而去，什么时候才能返回来呢？”一种留恋人间，渴望有所作为的思想感情油然而生，深深地萦绕在诗人心头。在长安，李白虽然“出入翰林中”，然而，“丑正同列，害能成谤，格言不入，帝用疏之(zhi)”（李阳冰《草堂集序》）。诗人并不被重用，因而郁郁不得意。《登太白峰》李白 古诗而幻想神游，远离人世，正是这种苦闷心情的形象反映。“何时复更还？”细致地表达了他那种欲去还留，既出世又入世的微妙复杂的心理状态，言有尽而意无穷，蕴藉含蓄，耐人寻味。
在艺术上，这首诗歌主要艺术特点表现在以下几方面：首先，前后照应，形成一体。其次，场面细致，感人至深。再次，虚实(xu shi)结合，增强抒情效果。第四，对比描写，增强情感的表现力。
至于前面说的此三首陶诗极有新意，是指其艺术构思而言的。在陶渊明之前，贤如孔孟，达如老庄，还没有一个人从死者本身的角度来设想离开人世之后有哪些主客观方面的情状发生；而陶渊明不但这样设想了，并且把它们一一用形象化的语言写成了诗，其创新的程度可以说是前无古人。当然，艺术上的创新还要以思想上的明彻达观为基础。没有陶渊明这样高水平修养的人，是无法构想出如此新奇而真实、既是现实主义的、又是浪漫主义的作品来的。
分水岭下的流水，潺湲流淌，千古如斯。由于温庭筠对羁旅行役生活深有体验，对朋友间的情谊分外珍重，他才能发现溪水这样的伴侣，并赋予它一种动人的人情美。与其说是客观事物的诗意美触发了诗人的感情，不如说是诗人把自己美好的感情移注到了客观事物身上。
“路远”三句，引神话传说入手。“仙城”，即原注中的芙蓉城。事见胡微之《芙蓉城传》，略云：王迥，子高。初遇一女，自言周太尉女，萁契当侍巾帻；自此攸忽来去。一夕，梦周道服而至，谓王曰：“我居幽僻，君能一往否？”王喜而从之。过一岭，至一殿宇，殿上卷帘，有美丈夫朝服凭几，少顷帘下，周与王登东廊之楼，梁上题曰：“碧云。”王未及下，一女郎登，年可十五，容色娇媚，亦周之比；周谓王曰：“此芳卿也。”梦之明日，周来，王语以梦，问何地。周曰：“芙蓉城也。”王问芳卿何姓。曰：“与我同。”按：苏轼的《芙蓉城诗序》云“世传王迥子高遇仙人周瑶英游芙蓉城。元丰元年三月，余始识子高，问之信然，乃作此诗。”梦窗系用胡微之、苏轼的“王子高芙蓉城遇仙”的传说以应题。此言芙蓉仙城离开这里是非常遥远的，自从王子高离开那里之后，原先容颜娇媚的周芳卿，因思念“王郎”之故，已变得面目憔悴。“锦段”两句。言仙女“芳卿”为了要来寻找“王郎”，从芙蓉城出来，用锦段铺设步障，竟把所有的锦段都用上了。此也点出“路远”也。步障：古代显贵出行所设的屏蔽风寒尘土的行幕。《晋书·石崇传》：“崇与贵戚王恺、羊琇之徒，以奢靡相尚。恺作紫丝布步障四十里，崇作锦步障五十里以敌之。”“凡花”两句，以对比突出木芙蓉花。言世俗的花娇嫩而不禁秋风摧残，可是沾有仙气的木芙蓉花就不同了，它在秋阳中将花开得丰腴鲜丽、红白相间，煞是好看。“相携”三句，见花致幻。言词人见了木芙蓉花后，仿佛又看到它幻化成仙女“芳卿”，且携着王子高翩翩而来，他们俩穿着新奇的服装，交颈共杯，以期一醉。上片引典故而用幻写真。
古时常言新媳妇难当，在于夫婿之上还有公婆。夫婿称心还不行，还得婆婆顺眼，第一印象非常重要。古代女子过门第三天（俗称“过三朝”），照例要下厨做菜，这习俗到清代还保持着，《儒林外史》二十七回：“南京的风俗，但凡新媳妇进门，三天就要到厨下去收拾一样菜，发个利市”。画眉入时固然重要，拿味合口则更为紧要。所以新媳妇总会有几分忐忑不安的。
在古今代谢这一个莽莽苍苍和流动不居的世界中，诗人的遭际是渺小的，然而诗人的心理时空却又非常辽阔。他把长期的游子生涯放在一“去”一“来”的时间顺流中，把异乡的“郭门”和故乡的“里闾”放在两个空间的对流中；而更重要的，则是宇宙的代谢引起他主观和悟解，而诗人的焦灼又加深了景物的愁惨气氛中，耸立着一位耽于沉思的、净化了和升华了的悲剧性格的佚名诗人。就这一点说，又可以看做心灵与现实的交流。
首联“高山代郡东接燕，雁门胡人家近边”，交代了雁门郡的地理环境和当地胡人的分布。颔联生动地描写了雁门胡人日常的狩猎生活：“解放胡鹰逐塞鸟，能将代马猎秋田。”这两句中“胡鹰”“塞鸟”“代马”三个意象，都是在动物前冠以一个又边塞特征的修饰词，突出其地域特点，很有边地特色。从胡人的放鹰捕鸟、骑马游猎的生活描写中，读者能真切地感受到一种富有民族特色的生活气息，令人耳目一新，仿佛看到了一幅“天苍苍，野茫茫”的秋(de qiu)猎画面。颈联生动地刻画了边地的自然景象：“山头野火寒多烧，雨里孤峰湿作烟。”这两句描绘了“野火烧山”和“雨湿(yu shi)孤峰”两幅画面，意象或浓或淡，或辽阔生动或静谧苍茫，而且富于季节和地域特征。两句中“寒”与“火”、“湿”与“烟”相反相成，互相烘托，趣在其中。另外，山头野火和烟雾颇似战争中的烽火，这对于饱受战争之苦的人们来说，很容易联想到战争，行文上自然地引起下文。尾联“闻道辽西无斗战，时时醉向酒家眠”两句写饱受战争蹂躏的人们渴望和平，并在和平的环境中尽情享受生活的情景。
三、四句用的是流水对，上下句文意相续，如流水直泻，一气贯注，进一步写出了欲妆又罢的思想活动。“若为容”是“怎样打扮”的意思，这里实际上是说打扮没有用。宫女说：“既然被皇上看中并不在于容貌的美好，那么，我再打扮又有什么用呢？”言外之意，起决定作用的是别的方面，例如勾心斗角、献媚邀宠等。
第三段四句写诗人自己坚贞傲岸的品格。“西施”两句是说自己执道若一，进退裕如，或笑或颦而处之皆宜，这种态度别人效之不得。辞气之间，隐隐流露出傲岸自信的个性特征。当然，诗人也很清楚他为什么不能施展宏图，因而对朝廷中那些妒贤害能之辈道：“君王虽爱蛾眉好，无奈宫中妒杀人！”这两句话用《离骚》旨趣，托言美人见妒，暗寓士有怀瑾握瑜而不见容于朝的意思，蕴藉含蓄，寄慨遥深。
这篇文章写孟子同梁惠王的谈话。当时各国为了要增产粮食和扩充兵员，都苦于劳动力不足，所以梁惠王要同邻国争夺百姓，采取了自以为“尽心”的措施，可是目的并没有达到。孟子抓住了这个矛盾，指出梁惠王的“尽心”并不能使百姓归顺，同时提出自己的主张，只有“行王道，施仁政”，才是治国的根本办法。全文可分为三个部分。
“潮落夜江斜月里”，诗人站在小山楼上远望夜江，只见天边月已西斜，江上寒潮初落。
第二句“回看”二字是照应上句的“过”字，这个被降谪的官员，愈走愈远，深入五溪苗家所住的区域，就不免常常回头看看来路。来路上只是一片秋草，早已望不到家乡，于是不禁泪落沾巾。下面二句说，这一段旅程尽是在寒天、暮雨、不见人迹的空山中。夜晚了，总是在苗家歇宿。“蛮”是古代汉人对少数民族的称呼。当时少数民族所住的地区，都是荒野的山区，故有“蛮荒”之称。作者(zuo zhe)设想这个“客”深入蛮荒，以蛮家为逆旅主人，是最不幸的遭遇。湘西的秋雨是整天整夜连绵不绝的，为什么作者偏说是暮雨呢?这是为了与下句挂钩，引出此“客”在暮雨中向苗家借宿的诗意。吴山民评此诗曰：“一诗酸楚，为蛮、主二字挑出。”即以为此诗末句写出了贬官的酸楚之情。这是古代汉族人对少数民族的思想感情，今天我们读此诗，就不会和古人有同感了。住在兄弟民族的家里，有什么可酸楚的呢?
这是一首羁旅乡思的经典作品。
“谁教冥路作诗仙”一句其悲可见，其哀可闻。唐宣宗是说，对于这位世间不可多得的诗仙，我敬重不够、仰慕不够呀！你怎么就突然间走到冥路上去了呢？读到这里，读者似乎可以看到一位多情的皇帝，正眼含热泪，仰望长天，低声呼唤，令人感动。
创作背景
诗人李梦阳原籍甘肃庆阳，其父李正曾担任开封周王府教授，于是诗人全家迁徙到开封，开封就成了诗人的第二故乡。后来诗人在庆阳时回忆汴中的繁华景况，写下了这首诗。
方妙静( 五代 )
收录诗词 (7812) 首
简 介
方妙静 方妙静 ，约活动于宋度宗咸淳至元世祖至元（1265--1294）前后。南宋度宗、恭帝时宫人。宋亡为元人押徙塞外。《宋旧宫人送水云南还诗词》存其诗一首，诗风悲壮沉郁。
迷神引·一叶扁舟轻帆卷
谁念闭关张仲蔚，满庭春雨长蒿莱。"
今日街头看御榜，大能荣耀苦心人。"
孤单小谏渔舟在，心恋清潭去未能。"
"记得花开雪满枝，和蜂和蝶带花移。
日暮骅骝相拥去，几人沉醉失金鞭。"
不识朝，不识市，旷逍遥，闲徙倚。一杯酒，无万事；
积雪消来溪水宽，满楼明月碎琅玕.渔人抛得钓筒尽，却放轻舟下急滩。
见《南部新书》。荆南旧有五花馆，待宾上地，故云）"
尾犯·夜雨滴空阶
倚伏不干栖隐家。陶景岂全轻组绶，留侯非独爱烟霞。
并减户税）"
近来兼解作歌诗，言语明快有气骨。坚如百炼钢，
无事把将缠皓腕，为君池上折芙蓉。"
晓鸡鸣野店，寒叶堕秋枝。寂寞前程去，闲吟欲共谁。"
好花虚谢雨藏春。萍蓬已恨为逋客，江岭那知见侍臣。
黄河九曲冰先合，紫塞三春不见花。"
天涯犹马到，石迹尚尘生。如此未曾息，蜀山终冀平。"
七步诗
莫道新亭人对泣，异乡殊代也沾衣。"
唯有明公赏新句，秋风不敢忆鲈鱼。"
飞烟笼剑戟，残月照旌斿。履朔求衣早，临阳解佩羞。
"新秋日后晒书天，白日当松影却圆。五字句求方寸佛，
文公徒欲三强服，分晋元来是六卿。"
草堂应写颍阳书。亦知得意须乘鹤，未必忘机便钓鱼。
"古木侵天日已沈，露华凉冷润衣襟。
两情含眷恋，一饷致辛酸。夜静长廊下，难寻屐齿看。"
忆少年·飞花时节
并鸟含钟语，欹荷隔雾空。莫疑营白日，道路本无穷。"
轩廊明野色，松桧湿春烟。定拟辞尘境，依师过晚年。"
行人耳满新安事，尽是无愁父老歌。"
"建章宫殿紫云飘，春漏迟迟下绛霄。绮陌暖风嘶去马，
"君行君文天合知，见君如此我兴悲。只残三口兵戈后，
汉陵高枕夕阳天。半岩云粉千竿竹，满寺风雷百尺泉。
"何逊兰休握，陶潜柳正垂。官清真塞诏，事简好吟诗。
不傲南窗且采樵，干松每带湿云烧。
东风第一枝·咏春雪
还拟山阴一乘兴，雪寒难得渡江船。"
日影才添线，鬓根已半丝。明庭正公道，应许苦心诗。"
行愁景候变，坐恐流芳歇。桂影有馀光，兰灯任将灭。"
楷模劳梦想，讽诵爽精神。落笔空追怆，曾蒙借斧斤。"
"石甃通渠引御波，绿槐阴里五侯家。地衣镇角香狮子，
"一片无尘地，高连梦泽南。僧居跨鸟道，佛影照鱼潭。
一笑阳城人便惑，何堪教见杜红儿。
凤折莺离恨转深，此身难负百年心。
从军诗五首·其二
看却东风归去也，争教判得最繁枝。"
诚知独处从烧烛，君子行心要自明。"
万般人事五更头。年逾弱冠即为老，节过清明却似秋。
夜声滴破旅人心。青苔重叠封颜巷，白发萧疏引越吟。
"华阳洞里持真经，心嫌来客风尘腥。惟餐白石过白日，
可怜地僻无人赏，抛掷深山乱木中。"
绛帐恩深无路报，语馀相顾却酸辛。"
"剑蜀金汤孰敢争，子阳才业匪雄英。
母别子
"故人归去指翔鸾，乐带离声可有欢。驿路两行秋吹急，
写向人间百般态，与君题作比红诗。
洗竹浇莎足公事，一来赢写一联诗。"
未作一旬别，已过千里程。不知书与剑，十载两无成。"
"月照临官渡，乡情独浩然。鸟栖彭蠡树，月上建昌船。
自是时人多贵耳，目无明鉴使俱焚。"
玉栏仙杏作春樵。阶前雨落鸳鸯瓦，竹里苔封螮蝀桥。
"清暑帘开散异香，恩深咫尺对龙章。花应洞里寻常发，
木兰花·拟古决绝词柬友
行看旦夕梨霜发，犹有山寒伤酒垆。"
"酥凝背胛玉搓肩，轻薄红绡覆白莲。此夜分明来入梦，
"江天冬暖似花时，上国音尘杳未知。
淡泊生真趣，逍遥息世机。野花明涧路，春藓涩松围。
魏礼段干木，秦王乃止戈。小国有其人，大国奈之何。
息机应免致鸥猜。岳僧互乞新诗去，酒保频征旧债来。
壶中日月将何用，借与闲人试一窥。"
解舞何须楚，能筝可在秦。怯探同海底，稀遇极天津。
裴给事宅白牡丹
"河阳城里谢城中，入曳长裾出佩铜。燕国金台无别客，
"日下征良匠，宫中赠阿娇。瑞莲开二孕，琼缕织千条。
晚带鸣虫急，寒藏宿鹭愁。故溪归不得，凭仗系渔舟。"
"风骚为主人，凡俗仰清尘。密行称闺阃，明诚动搢绅。
"贯珠一夜奏累累，尽是荀家旧教词。
"强健宦途何足谓，入微章句更难论。谁知野性真天性，
"谷雨洗纤素，裁为白牡丹。异香开玉合，轻粉泥银盘。
角声经雨透云寒。晓侵台座香烟湿，夜草军书蜡炬干。
醉中天·花木相思树
白鸟窥鱼网，青帘认酒家。幽栖虽自适，交友在京华。"
"名参十二属，花入羽毛深。守信催朝日，能鸣送晓阴。
不有惠连同此景，江南归思几般深。"
"秋来谁料病相萦，枕上心犹算去程。风射破窗灯易灭，
树荫澄江入野船。黄鸟晚啼愁瘴雨，青梅早落中蛮烟。
"高弦一弄武陵深，六幕天空万里心。吴苑歌骊成久别，
晏子还闻近市居。佳句丽偷红菡萏，吟窗冷落白蟾蜍。
歌缓眉低翠，杯明蜡翦红。政成寻往事，辍棹问渔翁。"