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美人赋

唐代 / 汪思温

"有熊之君好神仙,餐霞炼石三千年。一旦黄龙下九天,
"昔年凄断此江湄,风满征帆泪满衣。
宦情归兴休相挠,隼旆渔舟总未厌。"
平原门下三千客,得力何曾是素知。"
饥鸟未曾啄,乖龙宁敢藏。 ——张希复"
"尧违天孽赖询谟,顿免洪波浸碧虚。
"秋至云容敛,天中日景清。悬空寒色净,委照曙光盈。
夜吟时觉露沾莎。情亲稍喜贫居近,性懒犹嫌上直多。
远飞青嶂更悠悠。潇湘月浸千年色,梦泽烟含万古愁。
山色晓堆罗黛雨,草梢春戛麝香风。
"故园招隐客,应便笑无成。谒帝逢移国,投文值用兵。
"长道何年祖軷休,风帆不断岳阳楼。佳人挟瑟漳河晓,


美人赋拼音解释:

.you xiong zhi jun hao shen xian .can xia lian shi san qian nian .yi dan huang long xia jiu tian .
.xi nian qi duan ci jiang mei .feng man zheng fan lei man yi .
huan qing gui xing xiu xiang nao .sun pei yu zhou zong wei yan ..
ping yuan men xia san qian ke .de li he zeng shi su zhi ..
ji niao wei zeng zhuo .guai long ning gan cang . ..zhang xi fu .
.yao wei tian nie lai xun mo .dun mian hong bo jin bi xu .
.qiu zhi yun rong lian .tian zhong ri jing qing .xuan kong han se jing .wei zhao shu guang ying .
ye yin shi jue lu zhan sha .qing qin shao xi pin ju jin .xing lan you xian shang zhi duo .
yuan fei qing zhang geng you you .xiao xiang yue jin qian nian se .meng ze yan han wan gu chou .
shan se xiao dui luo dai yu .cao shao chun jia she xiang feng .
.gu yuan zhao yin ke .ying bian xiao wu cheng .ye di feng yi guo .tou wen zhi yong bing .
.chang dao he nian zu ba xiu .feng fan bu duan yue yang lou .jia ren xie se zhang he xiao .

译文及注释

译文
好似春天的云彩那样浓厚,又好似薄烟轻淡,绿(lv)树的长短影子映在江面上。
往昔曾经戏言我们身后的安排,如今都按你所说的展现在眼前。
面前落下的花瓣在微风中(zhong)飞舞着。重重翠柳笼罩在缕缕水雾(wu)之中,柳絮象漫天飞雪。雨后仍感到微微的寒意,春天的愁绪加上微醉的酒意形成病中惆怅的情绪。
那穿着青(qing)领(周代学士的服装)的学子哟,你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故,让我沉痛吟诵至今。
为何终遭有易之难,落得只能放牧牛羊?
不度量凿眼就削正榫头(tou),前代的贤人正因此遭殃(yang)。”
看不到房舍,也望不见炊烟,我心中不禁疑问,山里是否也有人家居住?就在这(zhe)时,忽听得远处云雾缭绕的山间传来一声鸡鸣。
夜静月黑雁群飞得很高,单于趁黑夜悄悄地逃窜。
心绪纷乱不止啊能结识王子。
巫阳于是降至人间《招魂》屈原 古(gu)诗说:
  夏日昼长,江村风日清丽,屋檐上栖息着许多小燕雀,羽翼都已长成。蝴蝶展翅停在午间的花枝上,在晴朗的天气里,蜘蛛在屋角悠然织网。月光照射在疏疏落落的帘子上,斜倚枕上,听着潺潺溪水声。久已花白的头发如今像霜雪一般白了,一直想做个樵夫或渔翁混过这一生!

注释
10、决之:决断政事,决断事情。
(10)傅说:殷高宗武丁的宰相,传说他死后,精魂乘星上天。
①迟日:春日。《诗经·七月》:“春日迟迟,采繁祁祁。”
空桑林:桑林因秋来落叶而变得空旷、稀疏。
乱离:指明、清之际的战乱。
1.玉露:秋天的霜露,因其白,故以玉喻之。凋伤:使草木凋落衰败。
44、顾命:君王临死时的遗命。宣室:汉宫中有宣室殿,是皇帝斋戒的地方,汉文帝曾在此召见并咨问贾谊,后借指皇帝郑重召问大臣之处。

赏析

  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  诗中所写的分水岭,是秦蜀或秦梁间往来必经之地,在唐代是著名的交通要道,故一般径称分水岭而不必冠以所在地。题称“《过分水岭》温庭筠 古诗”,实际上写的是在《过分水岭》温庭筠 古诗的行程中与溪水的一段因缘,以及由此引起的诗意感受。
  前两句音节比较急促,传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气;后两句各增加了一个虚字(“之”和“而”),多了一个停顿,音节就比较舒徐流畅,表现了他无可奈何、曼声长叹的情(de qing)景。全篇前后句法长短不齐,音节抑扬变化,互相配合,增强了艺术感染力。
  这首诗虽然只有短短十六句,但把一个美妙动人的爱情故事表现得引人入胜。和《秦风·蒹葭》相比,《蒹葭》在水乡泽国的氛围中有一缕渺远空灵、柔婉缠绵的哀怨之情,把一腔执着、艰难寻求但始终无法实现的惆怅之情,寄托于一派清虚旷远、烟水濛濛的凄清秋色之中。而《《菁菁者莪》佚名 古诗》处处烘托着清朗明丽的山光和灵秀迷人的水色,青幽的山坡,静谧的水洲,另是一番情致。两首诗可谓珠联璧合,各有千秋。
  对于一个忧乐关乎天下的诗人来说,相逢时的喜悦是短暂的。“晚岁迫偷生,还家少欢趣。”居定之后,诗人的报国壮志重新高涨,对大唐江山的忧患渐渐冲淡了相逢的喜悦。正值国难当头,民不聊生之际,诗人却守着一方小家庭,诗人意识到这种现状无异于苟且偷生。作者曾经豪情满志地立下“致君尧舜上,再使风俗淳”的志向,在金戈铁马、烽火狼烟中淹没,壮志未酬的苦闷使诗人的脸庞上不再有笑容,日子久了,连孩子也察觉父亲的变化。“娇儿不离膝,畏我复却去”,看着父亲日渐愁苦的脸,懂事的孩子知道父亲又在操虑国(lv guo)事了,担心父亲为了理想再度离家而去,于是,孩子们每日守护在父亲左右,珍惜和父亲在一起的每时每刻。
  “剧孟(ju meng)”本人是雒阳(即今天的河南洛阳东部)人,素有豪侠的名声。这里“剧孟”是用来指代洛阳的。
  头陀师,为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中,第七为阿兰若处,意为远离处,要求住于远离人家之处,第八为冢间坐,也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定,加上自身的克制,头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿:少壮从戎,军中飞马,射虎而归,足显雄姿英发;老年出家,深居秋山,却风姿不减,豪气不褪,遇有来者,便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖,而是更显示了禅的精髓。佛教以为,要达到涅榘的境界,真正地得到解脱,必须有六种行法,其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进,叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气,释迦牟尼的雪山苦行,舍身饲虎,都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气,才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
  第一句写友人乘舟离去。古代有唱歌送行的习俗。“劳歌”,原本指在劳劳亭(旧址在今南京市南面,也是一个著名的送别之地)送客时唱的歌,后来遂成为送别歌的代称。劳歌一曲,缆解舟行,从送别者眼中写出一种匆遽而无奈的情景气氛。
  张署的歌,首先叙述了被贬南迁时经受的苦难,山高水阔,路途漫长,蛟龙出没,野兽悲号,地域荒僻,风波险恶。好不容易“十生九死到官所”,而到达贬所更是“幽居默默如藏逃”。接着又写南方偏远之地多毒蛇,“下床”都可畏,出门行走就更不敢了;且有一种蛊药之毒,随时可以制人死命,饮食要非常小心,还有那湿蛰腥臊的“海气”,也令人受不了。这一大段对自然环境的夸张描写,也是诗人当时政治境遇的真实写照。
  《《陋室铭》刘禹锡 古诗》即开篇以山水起兴,水可以不在深,只要有了仙龙就可以出名,那么居处虽然简陋,却因主人的有“德”而“馨”,也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名,声名远播,刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀,那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力之技,实为绝妙,也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水,构思奇妙。“斯是陋室,唯吾德馨”,由山水仙龙入题,作者笔锋一转,直接切入了主题,看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因,其原因是德馨二字。
  《毛诗序》谓此诗主旨是“文王所以圣也”,孔颖达疏曰:“作《《思齐》佚名 古诗》诗者,言文王所以得圣由其贤母所生。文王自天性当圣,圣亦由母大贤,故歌咏其母,言文王之圣有所以而然也。”欧阳修亦曰:“文王所以圣者,世有贤妃之助。”(《诗本义》)按此之意,文王是由于得到其母其妻之助而圣,所以此诗赞美“文王所以圣”即是赞美周室三母。但整首诗只有首章言及周室三母,其余四章片言未提,正如严粲所云:“谓文王之所以得圣由其贤母所生,止是首章之意耳。”(《诗缉》)毛传和郑笺是将首章之意作为全诗之旨了。其实此诗赞美的对象还是文王,赞美的是“文王之圣”,而非“文王之所以圣”。首章只是全诗的引子,全诗的发端,重心还在以下四章。
  第二首《曲讲堂》,结构形式与前首大致相同。“寂灭本非断,文字安可离!曲堂何为设?高士方在斯。”从设置曲讲堂的必要性落笔,经文需要讲解,高士讲经需为之设置讲坛,那么,曲讲堂的设立就是天经地义的了。“圣默寄言宣,分别乃无知。趣中即空假,名相与假期?”进一步指出“默然的妙语也要假托言语的宣讲,将沉默与宣讲分开是无知的做法。”并认为中道与空相、假名本是一回事,不必分明名、相的区别。最后两句“愿言绝闻得,忘意聊思惟”,希望能弃绝听闻所得到的东西,通过认真思维而得到佛的真谛。全诗基本上是议论,充满佛教的术语,作者一心向往佛教的真谛,态度之虔诚,俨然一信徒。
  此诗首句的“在泾”“在沙”“在渚”“在潨”“在亹”,其实都是在水边。《郑笺》分别解释为“水鸟而居水中,犹人为公尸之在宗庙也,故以喻焉”,“水鸟以居水中为常,今出在水旁,喻祭四方百物之尸也”,“水中之有渚,犹平地之有丘也,喻祭地之尸也”,“潨,水外之高者也,有瘗埋之象,喻祭社稷山川之尸”,“亹之言门也,燕七祀之尸于门户之外,故以喻焉”,虽对每章以“《凫鹥》佚名 古诗”起兴而带有比意看得很透,但却误将装饰变奏看作主题变奏,其说不免穿凿附会。每章的章首比兴,只是喻公尸在适合他所呆的地方接受宾尸之礼而已,用词的变换,只是音节上的修饰,别无深意。以下写酒之美,用了“清”“多”“湑”“欣欣”等词,写肴之美,用了“馨”“嘉”“芬芬”等词,从不同角度强化祭品的品质优良,借物寄意,由物见人,充分显示出主人宴请的虔诚。正因为主人虔诚,所以公尸也显得特别高兴,诗中反覆渲染公尸“来燕来宁”“来燕来宜”“来燕来处”“来燕来宗”“来止熏熏”,正说明了这一点,语异而义同,多次装饰变奏更突出了主旋律。因为公尸高兴,神灵也会不断降福给主人,这就是诗中反覆强调的“福禄来成”“福禄来为”“福禄来下”“福禄攸降”“福禄来崇”。只有诗的末句“无有后艰”,虽是祝词,却提出了预防灾害祸殃的问题。从这个意义上说,前引《毛诗序》“大平之君子能持盈守成,神祇祖考安乐之也”的发挥倒是值得注意的。居安必须思危,这一点至今能给人以很大的启发。
  在艺术形式上,诗句错落,诗节对称;押韵讲究,重章复唱;辞达而意显,声曼而情婉,这是《《南风歌》佚名 古诗》的主要特点。这种类似楚辞格调的艺术特色,同它在流传过程中得到加工润色的“第二重创作”,有着密切关系。
  此诗语言自然朴素,却形象逼真。全诗无一生僻字,却字字惊人,堪称“平字见奇”的绝世佳作。诗人借助大胆想象,渲染山寺之奇高,把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真,从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在读者面前,给人身临其境的感觉。摘星辰、惊天人,这些仿佛是童稚的想法,被诗人信手拈来,用入诗中,让人顿感情趣盎然,有返璞归真之妙。
  此曲的写作上有三大特色:一、作者擅长以极富特征的景物渲染气氛。夕阳、酒旗、欲归未归的航船、清流萦绕的茅舍、人群散去寂静无声的断桥,犹如一幅清雅的水墨画,营造了一幅清疏而旷远的意境。二、作者还善于在“无字处”给人以丰富而耐人寻味的想象。从天边静穆的夕阳,到眼前慵懒的酒旗,再到远处待归而不急于靠岸的航船,视点跳跃灵动,每个“点”的背后都是有待读者通过想象还原的画面。从全曲的两幅画面来看,前者写航船未归,后者写“卖鱼人散”,二者之间有靠岸、卸鱼、卖鱼等多个环节,但作者同样把这些环节交给读者通过想象去完成,他只给人一幅远离喧闹和嘈杂的、清淡闲远的江村渔人晚归图景。三、作者在音韵方面也颇具匠心。在古代诗词曲赋之中,音韵效果始终是作者表情达意、创设意境的手段之一。马致远也精通于此道,比如他以声母为“X”的词语表达“轻柔”效应,在曲中,“夕阳”之“夕”,“酒旆闲”之“闲”,“水香”之“香”,都用来表现或轻柔或闲远或柔美的情致。
  三、四句中“乱云低薄暮,急雪舞回风”,正面写出题目。先写黄昏时的乱云,次写旋风中乱转的急雪。这样就分出层次,显出题中那个“对”字,暗示诗人独坐斗室,反复愁吟,从乱云欲雪一直呆到急雪回风,满怀愁绪,仿佛和严寒的天气交织融化在一起了。
  表面上看,诗写铜雀台祭奠的隆重,写西陵墓地的荒芜以及妾伎们的芳襟染泪、婉娈多情,旨意似乎是在感叹曹操的身后寂寞。实际上这是个误会。写曹操的身后寂寞,乃是为写妾伎们的寂寞张本,是一种衬垫,“玉座犹寂寞,况乃妾身轻”,正点出了这一中心题旨。盖世英主尚且不免寂寞身后之事,更何况地位低下、生前就已冷落不堪的妾伎们呢。此诗《乐府诗集》题作《铜雀妓》,也正暗示并证明了诗人题咏的中心对象是妾伎,而不是曹操。由此可见到,诗人已从对铜雀故(que gu)址的一时一事的凭吊和感伤的圈子中跳了出来,站到了历史的高度,既饱含感情又充满理性,以超然的态度来描写、评判这一历史故事,并进而反思人生。他从大人物的悲哀中,看到了小人物的悲哀;从历史的冷酷中,领略到了现实的冷酷;从死者的寂寞中,感受到了生者的寂寞。因而,这种寂寞身后事的感伤和咏叹,已不仅仅胶着在曹操及其妾伎们身上,而上升为一种人生的感喟和反思。所以,他对“铜雀妓”的题咏,既是执着的,又是超然的,在执着与超然的若即若离之中,诗人既认识、评判了历史和人物,也认识、评判了现实和自己。

创作背景

  后来王叔文集团政治改革失败后,刘禹锡被贬到外地做官,二十三年(实则二十二年)后应召回京。途经扬州,与同样被贬的白居易相遇。同是天涯沦落人,惺惺相惜。

  

汪思温( 唐代 )

收录诗词 (6182)
简 介

汪思温 (1077—1157)宋明州鄞县人,字汝直。汪洙子。徽宗政和二年,以太学上舍生中进士。授登封县尉。历提举江西盐茶公事、知衢州、湖州,官至太府少卿、权知临安府、两浙转运副使。器资精悍,居官任事,修水利,平狱讼,颇有政绩。割田以助乡里士族之贫者,为乡里倡。

拟行路难·其一 / 张维斗

太平时节俱无事,莫惜时来话草玄。"
隔纸烘茶蕊,移铛剥芋衣。知君在霄汉,此兴得还稀。
烟铺芳草正绵绵,藉草传杯似列仙。
"领得春光在帝家,早从深谷出烟霞。闲栖仙禁日边柳,
尘飞景阳井,草合临春阁。芙蓉如佳人,回首似调谑。
绕树风光少,侵阶苔藓滋。 ——行式
箭出方惊抨。连箱载已实, ——韩愈
云中鸡犬无消息,麦秀渐渐遍故墟。"


江雪 / 吴允裕

莲叶初浮水,鸥雏已狎人。渔心惭未遂,空厌路岐尘。"
"牧叟邹生笑语同,莫嗟江上听秋风。
因思别后闲窗下,织得回文几首诗。"
不唯不尔容,得无凡草嫉。贤愚偃仰间,鉴之宜日日。"
摩霄志在潜修羽,会接鸾凰别苇丛。"
望尽青山犹在,不知何处相寻。"
"九十日秋色,今秋已半分。孤光吞列宿,四面绝微云。
"贱子乖慵性,频为省直牵。交亲每相见,多在相门前。


伤仲永 / 汪承庆

危楼聊侧耳,高柳又鸣蝉。(《秋日登楼》,
声教唯皇矣,英威固邈然。惭无美周颂,徒上祝尧篇。"
"师保何人为琢磨,安知父祖苦辛多。
"曾骑竹马傍洪厓,二十馀年变物华。客梦等闲过驿阁,
"秋色满行路,此时心不闲。孤贫游上国,少壮有衰颜。
须知皇汉能扃鐍,延得年过四百馀。"
能弹琵琶善歌舞。风前弱柳一枝春,花里娇莺百般语。
"明朝崇大道,寰海免波扬。既合千年圣,能安百谷王。


经邹鲁祭孔子而叹之 / 张斛

黄金槛外螭头活,日照红兰露未晞。
繁华人已殁,桃李意何深。涧咽歌声在,云归盖影沈。
"松持节操溪澄性,一炷烟岚压寺隅。翡翠鸟飞人不见,
生幸逢唐运,昌时奉帝尧。进思谐启沃,退混即渔樵。 ——李益
"败叶填溪路,残阳过野亭。仍弹一滴水,更读两张经。
仇雠万姓遂无依,颜厚何曾解忸怩。
"争霸图王事总非,中原失统可伤悲。往来宾主如邮传,
幸有一壶清酒,且来闲语希夷。"


重过圣女祠 / 王达

不独来苏发歌咏,天涯半是泣珠人。"
爱月独登溪上楼。寒翠入檐岚岫晓,冷声萦枕野泉秋。
"莲舟泛锦碛,极目眺江干。沿流渡楫易,逆浪取花难。
夏木影笼轩槛寒。幽径乍寻衣屦润,古堂频宿梦魂安。
"虽是丹青物,沈吟亦可伤。君夸鹰眼疾,我悯兔心忙。
前古负材多为国,满怀经济欲何从。"
五风十雨馀粮在,金殿惟闻奏舜弦。
拟作云泥别,尤思顷刻陪。歌停珠贯断,饮罢玉峰颓。 ——白居易


吊万人冢 / 释庆璁

御水穿城咽,宫花泣露寒。九疑消息断,空望白云端。"
残月巫山夕,馀霞洛浦晨。 ——段成式"
"浮名深般若,方寺设莲华。钟呗成僧国,湖山称法家。
"开辟已来雪,为山长欠春。高遮辞碛雁,寒噤入川人。
万里乡书对酒开。 ——皎然
朱门处处多闲地,正好移阴覆翠苔。"
趋朝丹禁晓,耸辔九衢春。自愧湮沈者,随轩未有因。"
魏阙横云汉,秦关束岩崿。拜迎罗櫜鞬,问遗结囊橐。 ——李正封


三绝句 / 赵景贤

"垂杨界官道,茅屋倚高坡。月下春塘水,风中牧竖歌。
中原莫道无麟凤,自是皇家结网疏。
万姓焚香惟顶礼,瑞云随伞入宫闱。
"茱萸房重雨霏微,去国逢秋此恨稀。目极暂登台上望,
将并舞腰谁得及,惹衣伤手尽从伊。"
"点蜡烧银却胜栽,九华红艳吐玫瑰。独含冬夜寒光拆,
嵩山好与浮丘约,三十六峰云外乡。
日明烟霭薄,风落水容宽。 ——崔万


鹧鸪天·鹅湖寺道中 / 顾熙

"节高终不起,死恋九华山。圣主情何切,孤云性本闲。
妾怕愁中画,君偷薄里还。初谓来心平若案,
永巷频闻小苑游,旧恩如泪亦难收。
傥居要地门,害物可堪说。网成虽福己,网败还祸尔。
汉宫不锁陈皇后,谁肯量金买赋来。"
圣教中兴周礼在,不劳干羽舞明庭。"
欠却几株松未枯。题像阁人渔浦叟,集生台鸟谢城乌。
"竹林已萧索,客思正如雠。旧业吴江外,新蝉楚驿头。


鹧鸪天·候馆灯昏雨送凉 / 钱廷薰

"默默谁知我,裴回野水边。诗情长若旧,吾事更无先。
"忧来长不寐,往事重思量。清渭几年客,故衣今夜霜。
止渴曾为用,和羹旧有才。含情欲攀折,瞻望几裴回。"
林低山影近,岸转水流急。芳草自堪游,白云如可揖。 ——韩章
日斜金谷静,雨过石城空。此处不堪听,萧条千古同。"
"山阳旧社终经梦,容易言归不可留。瓶贮瀑泉离五老,
"远公遗迹在东林,往事名存动苦吟。杉桧已依灵塔老,
翻叶迎红日,飘香借白苹.幽姿偏占暮,芳意欲留春。


诉衷情·眉意 / 青阳楷

谁分菱花影,还看蓬鬓秋。(照镜见白发,《诗式》)
笑他范蠡贪婪甚,相罢金多始退闲。"
微飘来枕前,高洒自天外。 ——韩愈
"猎犬未成行,狐兔无奈何。猎犬今盈群,狐兔依旧多。
见《吟窗杂录》)"
渔家开户相迎接,稚子争窥犬吠声。
曾持象简累为官,又有蛇珠常在握。昔年长老遇奇踪,
"十年兵火真多事,再到禅扉却破颜。