明日歌
始耕已见获，袗絺今授衣。政拙劳详省，淹留未得归。
何处云同宿，长空雪共飞。阳和常借便，免与素心违。"
"冬冬城鼓动，稍稍林鸦去。柳意不胜春，岩光已知曙。
杜门非养素，抱疾阻良宴。孰谓无他人，思君岁云变。
部曲皆武夫，功成不相让。犹希虏尘动，更取林胡帐。
携觞欲吊屈原祠。"
"湛湛嘉树阴，清露夜景沉。悄然群物寂，高阁似阴岑。
"懒向人前着紫衣，虚堂闲倚一条藜。虽承雨露居龙阙，
向永且不用，况复论子真。拂衣遂长往，高节邈无邻。
"偶然弃官去，投迹在田中。日出照茅屋，园林养愚蒙。
明日歌拼音解释:
shi geng yi jian huo .zhen chi jin shou yi .zheng zhuo lao xiang sheng .yan liu wei de gui .
he chu yun tong su .chang kong xue gong fei .yang he chang jie bian .mian yu su xin wei ..
.dong dong cheng gu dong .shao shao lin ya qu .liu yi bu sheng chun .yan guang yi zhi shu .
du men fei yang su .bao ji zu liang yan .shu wei wu ta ren .si jun sui yun bian .
bu qu jie wu fu .gong cheng bu xiang rang .you xi lu chen dong .geng qu lin hu zhang .
xie shang yu diao qu yuan ci ..
.zhan zhan jia shu yin .qing lu ye jing chen .qiao ran qun wu ji .gao ge si yin cen .
.lan xiang ren qian zhuo zi yi .xu tang xian yi yi tiao li .sui cheng yu lu ju long que .
xiang yong qie bu yong .kuang fu lun zi zhen .fu yi sui chang wang .gao jie miao wu lin .
.ou ran qi guan qu .tou ji zai tian zhong .ri chu zhao mao wu .yuan lin yang yu meng .
译文及注释
译文
魏王梦见甄氏留枕，赋诗比作宓(mi)妃。
故乡家园,令人伤心断肠的(de)地方,经历了日日夜夜之后,新的柳条又长出来了!
深宫中吴王沉醉于酒色，以亡国亡身的悲剧留下让后人耻笑的话柄。只有头脑清醒的范蠡，在太湖上垂钓，功成身退。我想问苍茫的水波，到底是什么力量主宰着历史的兴衰盛亡。苍波也无法回答，默默无声。我的满头白发正是愁苦无奈之结果，而无情的群山，却依旧翠苍青青。江水浩瀚包涵着无垠的长空。我独自凭倚高栏鸟瞰远景，只见纷乱的几只乌鸦，在夕阳的余晖下落下凄凉的洲汀。我连声呼唤把酒取来，快快登上琴台，去观赏秋光与去霄齐平的美景。
比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！
从此一离去心知更不能回归，可怜还不能穿尽汉朝皇城之宫衣。
少年(nian)人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。
沿着红花烂漫的堤岸，我渐渐进入仙境般的去处。你叫侍儿偷偷送来情书，把一怀芳心暗暗倾诉。
春天将尽，百花凋零，杏树上已(yi)经长出了青涩的果实。燕子飞过天空，清澈的河流围绕着村落人家。柳枝上的柳絮已被吹得越来越少，怛不要担心，到处都可见茂盛的芳草。
夏天已过，荷花凋落。寥廓的天空与浩瀚的江水相连，暮色中秋风吹起碧波。比翼的双燕各奔东西，贴着高寒的云天，远远飞去。我独倚在小楼东边的栏杆。
正午的柳荫直直地落下，雾霭中，丝丝柳枝随风摆动。在古老的隋堤上，曾经多少次看见柳絮飞舞，把匆匆离去的人相送。每次都登上高台向故乡瞭望，杭州远隔山水一重又一重。旅居京城使我厌倦，可有谁知道我心中的隐痛？在这十里长亭的路上，我折下的柳条有上千枝，可总是年复一年地把他人相送。
各地诸侯都已到达，辅佐君王再设立九卿。
看岸上酒旗随风飘舞，一座山村烟云迷蒙，村边还有几行经霜的树。夕阳下，打鱼人敲着木榔归去。残败的荷花零零落落，池边掩映一排排光秃的杨柳。岸边三三两两的，是一群浣纱的少女，她们躲避着行人，害羞地含笑相语。
峰峦秀丽直插中天，登极顶四望，目不暇接。
在襄阳行乐之处，至今犹有人歌舞《白铜鞮》之曲。
昨天从邻家讨来新燃的火种，在《清明(ming)》王禹偁 古诗节的一大早，就在窗前点灯，坐下来潜(qian)心读书。
从何处得到不死之药，却又不能长久保藏？
我来到《东溪》梅尧臣 古诗边观赏溪景，面对着水中的孤石迟迟舍不得上船离开。野鸭在岸边睡着，充满闲情逸趣；老树伸展着秀丽的枝干，繁花似锦，惹人喜爱。溪旁短短的蒲草整齐得似乎经过修剪，平坦的沙岸，洁白的沙石仿佛多次被粗选细筛。我虽然迷上了这里但不得不回去，傍晚到家马儿已累得精疲力衰。
这个意义，我将把它向世上讲明。使人们知道：人的不善良，即使跟象一样，还能够改正；君子修养自己的品德，到了极点，即使别人跟象一样凶暴，也还能够感化他呢。
注释
⑾“废沼”三句：意思是过去荒凉的废池荒丘，如今变得景色优美。以带湖今昔的变化，感叹人世沧桑，欢乐和痛苦总是相继变化的。畴昔，以往，过去。
（25）秦昭王：秦惠王之子，公元前306年至前251年在位。
⒀汉宫侍女：指陪昭君远嫁的汉官女。
④营巢：筑巢。
①回薄：指天地生生息息，不停运动的过程。
⑵七里濑：又名七里滩、七里泷，在今浙江省桐庐县城南三十里。钱塘江两岸山峦夹峙，水流湍急，连绵七里，故名七里濑。濑，沙石上流过的急水。
赏析
语言质直洁爽 “千顷云得天池诸山作案”，天池山简直像是千顷云山的几桌一样，这是在形象与形象间的对比中加以突出，反衬出千顷云的高，也显示出主体审美视点的高。“面北为平远堂旧址，空旷无际，仅虞山一点在望”，这又显示出主体的视线之远。这一段直接描述虎丘剑泉一带的自然景象的文字，作者仿佛随意拈出，稍加轻涂，没有腴言芜词，一切显得质直洁爽，而一切又无不蕴含着主体的审美感受，成为袁宏道审美主张“独抒性灵，不拘格套”“情与景会，顷刻千言”(《叙小修诗》)的实践。例如，见千顷云之峻高，峦壑竞秀，生发出的“最可觞”的情趣；“过午则日光射人”所产生的是“不堪久坐”的感受；至于欲祠韦苏州、白乐天，却因事过境迁而未成，最终还是“兴阑”所致。主体的审美感受在所有物象的描述中成为归结点，这正体现了袁宏道山水游记的基本特色。 最后一段，就更具有感受性了。“吏吴两载，登虎丘者六。”袁宏道于万历二十三年(1595年)至万历二十五年(1597年)任吴县县令达两年时间，登临虎丘有六次之多。可见，他对虎丘山水的留连的感受之深，由此也透露了他写《《虎丘记》袁宏道 古诗》是综合概括再加审美选择的构思特色。最后一次是“与江进之、方子公同登，迟月生公石上”，这一次所见月是怎样的娇妍，因与主体感受的关系不大，就略而不写。
《乐苑》上说：“《《如意娘》武则(wu ze)天 古诗》，商调曲，唐则天皇后所作也。”武则天十四岁入宫为才人，太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩，居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她，复召入宫，拜昭仪。武则天在感业寺的四年，是她人生中最失意的四年，但祸兮福之所伏(fu)，武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺，武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》，史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许，正是这首诗，使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。
颈联写室外的秋夜。窗外传来秋风吹落梧桐树叶的“策策”声响，更鼓“冬冬”声报过二更，催促诗人应该歇息了。诗人逼真地再现当时的情景，令人有身临其境之感。
“梅花欲开不自觉，棣萼一别永相望。愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉”。《诗经·小雅·常棣》“常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。”诗以开花繁盛紧密的棠棣起兴，讲对兄弟的思念。所以棣萼指的就是兄弟，所以表面上作者是在讲两种花，指堂棣之华早就开谢了，自己还在想着它，而梅花正含苞欲放。而实际上，作者前一句是起兴，讲的是眼前的景：梅花欲开。后一句讲的是由此景而联想的情绪：对远在洛阳的兄弟朋友的思念。洛阳遭受战乱，那里有知我怜我的兄弟，所以我特别地想念它。（棠棣，有人以为就是郁李，以上为郁李花。）诗人说，愁闷极了，本想写首诗来排遣这愁闷，没料到诗写成后自己吟咏起来，反而更觉得凄凉与寂寞了。
下面是诗人与杂树的对话。 “问君何独然?。这句是假托杂树的问话：你为什么单单赞赏梅花呢?诗人答道， “念其霜中能作花，露中能作实。摇荡春风媚春曰，念尔零落逐寒风，徒有霜华无霜质。”“念其。之。其。，谓梅花； “念尔”之“尔”，谓杂树。全句意为，因梅花不畏严寒，能在霜中开花，露中结实，而杂树只能在春风中摇曳，桂春日下盛开，有的虽然也能在霜中开花，却又随寒风零落而没有耐寒的品质。在此，诗人将杂树拟人，并将它与梅花放在一起，用对比的方式加以描绘、说明，通过对耐寒梅花的赞美，批判了杂树的软弱动摇。两者在比较中得到鉴别，强化，可谓相得益彰。
“南国”（南方）既是红豆产地，又是朋友所在之地。首句以“红豆生南国”起兴，暗逗后文的《相思》王维 古诗之情。语极单纯，而又富于形象。次句“春来发几枝”轻声一问，承得自然，寄语设问的口吻显得分外亲切。然而单问红豆春来发几枝，是意味深长的，这是选择富于情味的事物来寄托情思。“来日绮窗前，寒梅著花未？”（王维《杂诗》）对于梅树的记忆，反映出了客子深厚的乡情。同样，这里的红豆是赤诚友爱的一种象征。这样写来，便觉语近情遥，令人神远。
《《节妇吟寄东平李司空师道》张籍 古诗》载于《全唐诗》卷三八二。下面是国学大师、全国首批博士生导师钱仲联先生与苏州大学文学院徐永端教授对此诗的赏析。
魏晋时期，玄学清谈盛行一时，士族文人多以庄子的“齐物论”为口实，故作放旷而不屑事功。王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人，但在政治思想和人生理想上，王羲之与一般谈玄文人不同。他曾说过：“虚谈废务，浮文妨要”（《世说新语·言语篇》）在这篇序中，王羲之也明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观，这就明确地肯定了生命的价值。
尾联，指出了向日葵向着太阳开放这一景象，也是有寄托的。看看那些像柳絮般随风转舵的小人，唯有那向阳怒放的葵花才值得尊敬。
然后，诗人登高远眺，以如椽大笔，彩绘长江雄伟气势：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”九道，古谓长江流至浔阳分为九条支流。雪山，形容白波汹涌，堆叠如山。这几句意谓：登临庐山高峰，放眼纵观，只见长江浩浩荡荡，直泻东海，一去不返；万里黄云飘浮，天色瞬息变幻；茫茫九派，白波汹涌奔流，浪高如雪山。诗人豪情满怀，笔墨酣畅，将长江景色写得境界高远，气象万千。何等雄伟，何等壮美！大自然之美激发了大诗人的无限诗情：“好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行外苍苔没。”石镜，传说在庐山东面有一圆石悬岩，明净能照人形。谢公，南朝宋谢灵运，尝入彭蠡湖口，登庐山，有“攀崖照石镜”诗句（《谢康乐集·入彭蠡湖口》）。李白经过永王璘事件的挫折后，重登庐山，不禁感慨万千。这四句意思是：爱作庐山歌谣，诗兴因庐山而激发。从容自得地照照石镜，心情为之清爽，谢灵运走过的地方，如今已为青苔所覆盖。人生无常，盛事难再。李白不禁油然产生寻仙访道思想，希望超脱现实，以求解决内心的矛盾。
诗人在写此诗的十一年以前(yi qian)，叹息过“死前恨不见中原”，在热烈地期待着旧业的光复。直到临终之际，诗人仍然抱有这样坚定的信念，宋朝的抗敌部队要挥戈北上，赶走敌人，收复失地，平定中原。这对于诗人自己，当然是看不到了，只有后代的儿孙们能看到。于是深情地嘱咐儿子，当皇朝的军队收复中原的时候，不要忘记把“北定中原”这个大好的消息告诉诗人，以求了结一桩重大的心事。
《乐苑》上说：“《《如意娘》武则(wu ze)天 古诗》，商调曲，唐则天皇后所作也。”武则天十四岁入宫为才人，太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩，居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她，复召入宫，拜昭仪。武则天在感业寺的四年，是她人生中最失意的四年，但祸兮福之所伏(fu)，武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺，武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》，史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许，正是这首诗，使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。
颈联写室外的秋夜。窗外传来秋风吹落梧桐树叶的“策策”声响，更鼓“冬冬”声报过二更，催促诗人应该歇息了。诗人逼真地再现当时的情景，令人有身临其境之感。
“梅花欲开不自觉，棣萼一别永相望。愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉”。《诗经·小雅·常棣》“常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。”诗以开花繁盛紧密的棠棣起兴，讲对兄弟的思念。所以棣萼指的就是兄弟，所以表面上作者是在讲两种花，指堂棣之华早就开谢了，自己还在想着它，而梅花正含苞欲放。而实际上，作者前一句是起兴，讲的是眼前的景：梅花欲开。后一句讲的是由此景而联想的情绪：对远在洛阳的兄弟朋友的思念。洛阳遭受战乱，那里有知我怜我的兄弟，所以我特别地想念它。（棠棣，有人以为就是郁李，以上为郁李花。）诗人说，愁闷极了，本想写首诗来排遣这愁闷，没料到诗写成后自己吟咏起来，反而更觉得凄凉与寂寞了。
下面是诗人与杂树的对话。 “问君何独然?。这句是假托杂树的问话：你为什么单单赞赏梅花呢?诗人答道， “念其霜中能作花，露中能作实。摇荡春风媚春曰，念尔零落逐寒风，徒有霜华无霜质。”“念其。之。其。，谓梅花； “念尔”之“尔”，谓杂树。全句意为，因梅花不畏严寒，能在霜中开花，露中结实，而杂树只能在春风中摇曳，桂春日下盛开，有的虽然也能在霜中开花，却又随寒风零落而没有耐寒的品质。在此，诗人将杂树拟人，并将它与梅花放在一起，用对比的方式加以描绘、说明，通过对耐寒梅花的赞美，批判了杂树的软弱动摇。两者在比较中得到鉴别，强化，可谓相得益彰。
“南国”（南方）既是红豆产地，又是朋友所在之地。首句以“红豆生南国”起兴，暗逗后文的《相思》王维 古诗之情。语极单纯，而又富于形象。次句“春来发几枝”轻声一问，承得自然，寄语设问的口吻显得分外亲切。然而单问红豆春来发几枝，是意味深长的，这是选择富于情味的事物来寄托情思。“来日绮窗前，寒梅著花未？”（王维《杂诗》）对于梅树的记忆，反映出了客子深厚的乡情。同样，这里的红豆是赤诚友爱的一种象征。这样写来，便觉语近情遥，令人神远。
《《节妇吟寄东平李司空师道》张籍 古诗》载于《全唐诗》卷三八二。下面是国学大师、全国首批博士生导师钱仲联先生与苏州大学文学院徐永端教授对此诗的赏析。
魏晋时期，玄学清谈盛行一时，士族文人多以庄子的“齐物论”为口实，故作放旷而不屑事功。王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人，但在政治思想和人生理想上，王羲之与一般谈玄文人不同。他曾说过：“虚谈废务，浮文妨要”（《世说新语·言语篇》）在这篇序中，王羲之也明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观，这就明确地肯定了生命的价值。
尾联，指出了向日葵向着太阳开放这一景象，也是有寄托的。看看那些像柳絮般随风转舵的小人，唯有那向阳怒放的葵花才值得尊敬。
然后，诗人登高远眺，以如椽大笔，彩绘长江雄伟气势：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”九道，古谓长江流至浔阳分为九条支流。雪山，形容白波汹涌，堆叠如山。这几句意谓：登临庐山高峰，放眼纵观，只见长江浩浩荡荡，直泻东海，一去不返；万里黄云飘浮，天色瞬息变幻；茫茫九派，白波汹涌奔流，浪高如雪山。诗人豪情满怀，笔墨酣畅，将长江景色写得境界高远，气象万千。何等雄伟，何等壮美！大自然之美激发了大诗人的无限诗情：“好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行外苍苔没。”石镜，传说在庐山东面有一圆石悬岩，明净能照人形。谢公，南朝宋谢灵运，尝入彭蠡湖口，登庐山，有“攀崖照石镜”诗句（《谢康乐集·入彭蠡湖口》）。李白经过永王璘事件的挫折后，重登庐山，不禁感慨万千。这四句意思是：爱作庐山歌谣，诗兴因庐山而激发。从容自得地照照石镜，心情为之清爽，谢灵运走过的地方，如今已为青苔所覆盖。人生无常，盛事难再。李白不禁油然产生寻仙访道思想，希望超脱现实，以求解决内心的矛盾。
诗人在写此诗的十一年以前(yi qian)，叹息过“死前恨不见中原”，在热烈地期待着旧业的光复。直到临终之际，诗人仍然抱有这样坚定的信念，宋朝的抗敌部队要挥戈北上，赶走敌人，收复失地，平定中原。这对于诗人自己，当然是看不到了，只有后代的儿孙们能看到。于是深情地嘱咐儿子，当皇朝的军队收复中原的时候，不要忘记把“北定中原”这个大好的消息告诉诗人，以求了结一桩重大的心事。
创作背景
第一部分，从“蚕丛及鱼凫”到“然后天梯石栈相钩连”，主要写开辟道路之艰难。诗人从蚕丛、鱼凫开国的古老传说落篓，追溯了蜀秦隔绝、不相交通的漫长历史，指出由于五位壮士付出了生命的代价，才在不见人迹的崇山峻岭中开辟出一条崎岖险峻的栈道。强调了蜀道的来之不易。
张养浩( 南北朝 )
收录诗词 (4796) 首
简 介
张养浩 张养浩（1269—1329年），汉族，字希孟，号云庄，山东济南人，元代着名散曲家。诗、文兼擅，而以散曲着称。代表作有《山坡羊·潼关怀古》等。
忆秦娥·中斋上元客散感旧
"我行穷水国，君使入京华。相去日千里，孤帆天一涯。
敦煌太守才且贤，郡中无事高枕眠。太守到来山出泉，黄砂碛里人种田。敦煌耆旧鬓皓然，愿留太守更五年。城头月出星满天，曲房置酒张锦筵。美人红妆色正鲜，侧垂高髻插金钿。醉坐藏钩红烛前，不知钩在若个边。为君手把珊瑚鞭，射得半段黄金钱，此中乐事亦已偏。
霞杯传缥叶，羽管吹紫玉。久绝钓竿歌，聊裁竹枝曲。
鸟可到，人莫攀，隐来十年不下山。袖中短书谁为达，
"朱云曾为汉家忧，不怕交亲作世仇。壮气未平空咄咄，
旧里门空掩，欢游事皆屏。怅望城阙遥，幽居时序永。
烹茶留野客，展画看沧洲。见说东林夜，寻常秉烛游。"
逐虏西逾海，平胡北到天。封侯应不远，燕颔岂徒然。"
游侠列传序
咨嗟日复老，错莫身如寄。家人劝我餐，对案空垂泪。"
"春残杜宇愁，越客思悠悠。雨歇孤村里，花飞远水头。
疑是鲛人曾泣处，满池荷叶捧真珠。"
"黄鹤东南来，寄书写心曲。倚松开其缄，忆我肠断续。
逢春只合朝朝醉，记取秋风落叶时。
凤翔双阙晓，蝉噪六街秋。独有南宫客，时来话钓舟。"
淮静寒烟敛，村遥夜火明。醉沈朐岭梦，吟达寿春城。
好期圣代重相见，莫学袁生老竹轩。"
长安春
何幸承嘉惠，小年即相知。富贵情易疏，相逢心不移。
领得乌纱帽，全胜白接蓠。山人不照镜，稚子道相宜。
苍然西郊道，握手何慨慷。"
"仆射陂前是传邮，去程雕鹗弄高秋。吟抛芍药裁诗圃，
"南北与山邻，蓬庵庇一身。繁霜疑有雪，荒草似无人。
"帘卷竹轩清，四邻无语声。漏从吟里转，月自坐来明。
驯禽演法要，忍草藉经行。本愿从兹适，方知物世轻。"
贾谊才空逸，安仁鬓欲丝。遥情每东注，奔晷复西驰。
咏落梅
骤雨一阳散，行舟四海来。鸟归馀兴远，周览更裴回。"
乡心缘绿草，野思看青枫。春日偏相忆，裁书寄剡中。"
"别酒为谁香，春官驳正郎。醉经秦树远，梦怯汉川长。
及我窜群舒，向风心郁郁。归来暮江上，云雾一披拂。
饮水狼子瘦，思日鹧鸪寒。
终然无心云，海上同飞翻。相期乃不浅，幽桂有芳根。
"暂别庙堂上，雄藩去豁情。秋风生雁渚，晚雾湿龙旌。
此中积龙象，独许濬公殊。风韵逸江左，文章动海隅。
诸稽郢行成于吴
苍然西郊道，握手何慨慷。"
寝殿垂帘悄无事，试香闲立御炉前。
"一从携手阻戈鋋，屈指如今已十年。
莫遣儿童触琼粉，留待幽人回日看。"
"夜静群动息，翩翩一雁归。清音天际远，寒影月中微。
香炉紫烟灭，瀑布落太清。若攀星辰去，挥手缅含情。"
疑抛云上锅，欲搂天边球。孀居应寒冷，捣药青冥愁。
早朝非晚起，束带异抽簪。因向智者说，游鱼思旧潭。"
采桑子·冷香萦遍红桥梦
为报广寒攀桂客，莫辞相访共衔杯。"
"邦牧今坐啸，群贤趋纪纲。四人忽不扰，耕者遥相望。
莎阶应独听寒螀。卷中新句诚堪喜，身外浮名不足忙。
"时暇陟云构，晨霁澄景光。始见吴都大，十里郁苍苍。
暮日平沙迥，秋风大旆翻。渔阳在天末，恋别信陵门。"
日暮田家远，山中勿久淹。归人须早去，稚子望陶潜。
"普宁都护军威重，九驿梯航压要津。十二铜鱼尊画戟，
"曾持使节驻毗陵，长与州人有旧情。
忆秦娥·咏桐
步履如风旋，天涯不赍粮。仍云为地仙，不得朝虚皇。
我于鸱夷子，相去千馀岁。运阔英达稀，同风遥执袂。
云和朔气连天黑，蓬杂惊沙散野飞。是时天地阴埃遍，
"秋是忆山日，禅窗露洒馀。几悬华顶梦，应寄沃洲书。
朱颜君未老，白发我先秋。壮志恐蹉跎，功名若云浮。
"形迹虽拘检，世事澹无心。郡中多山水，日夕听幽禽。
莫向阶前老，还同镜里衰。更应怜堕叶，残吹挂虫丝。"
"纷吾世网暇，灵岳展幽寻。寥廓风尘远，杳冥川谷深。
绝句四首·其四
"千里陵阳同陕服，凿门胙土寄亲贤。曙烟已别黄金殿，
驱车背乡园，朔风卷行迹。严冬霜断肌，日入不遑息。
锁径青苔老，铺阶红叶新。相思不可见，犹喜得书频。"
"屈指良交十四人，隙驹风烛渐为尘。当初花下三秦客，
雪深迷郢路，云暗失阳台。可叹凄惶子，高歌谁为媒。"
虚作同心结。女萝附青松，贵欲相依投。浮萍失绿水，
客散酒酣归未得，栏边独立月明中。"
桃脸蛾眉笑出门，争向前头拥将去。"
诉衷情·凭觞静忆去年秋
地无青苗租，白日如散王。不尝仙人药，端坐红霞房。
此瓢今已到，山瓢知已空。且饮寒塘水，遥将回也同。
"故人谪遐远，留砚宠斯文。白水浮香墨，清池满夏云。
秋飒梧桐覆井黄。惊蝉也解求高树，旅雁还应厌后行。
若论万国来朝日，比并涂山更较多。
"累宵同燕酌，十舍携征骑。始造双林寂，遐搜洞府秘。
"西岳高僧名贯休，孤情峭拔凌清秋。天教水墨画罗汉，
皓雪琼枝殊异色，北方绝代徒倾国。云没烟销不可期，
小重山·谢了荼蘼春事休
野花妆面湿，山草纽斜齐。零落残云片，风吹挂竹谿."
偏称江湖景，不妨鸥鹭飞。最怜为瑞处，南亩稻苗肥。"
昙远昔经始，于兹閟幽玄。东西竹林寺，灌注寒涧泉。
"无嗟千里远，亦是宰王畿。策马雨中去，逢人关外稀。
华省曾联事，仙舟复与俱。欲知临泛久，荷露渐成珠。"
异俗非乡俗，新年改故年。蓟门看火树，疑是烛龙燃。
"月生东荒外，天云收夕阴。爱见澄清景，象吾虚白心。
"绣衣乘驿急如星，山水何妨寄野情。