译文
座(zuo)席中吹过萧萧的哀风,水面上漾起淡淡的波纹。
当时豪奢的梁园宫阙早已不复存在,当时风流倜傥的枚乘、司马相如哪去了?
独自怜惜从京城里出来的人往南逃,真羡慕湘江的水呀,你却往北流去!
素席上已不见她柔美的体肤,只见到铺着的罗被一片惨碧。
请问路人那些人是谁,路人回答说他们(men)都是宦官(guan),皇帝的内臣。
青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋,百步之内萦绕岩峦转九个弯弯。
精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在,只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁,就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。
如今我高官厚禄你却离人间,为你寄点延请僧道超度士灵。
回头看一次就肝肠寸断,好好离去吧,不要再回头了。
桂花它那金光灿烂的色彩和碧玉一般如刀裁似的层层绿叶,其“风度精神”就像晋代名士王衍和乐广一样风流飘逸,名重于时。
柔软的蛛丝儿似断似连,飘荡在春天的树间。漫天飘散的柳絮随风扑来,沾满了绣花的门帘。
从前,楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来,飒飒作响,楚王敞开衣襟,迎着风,说:“这风多么畅快啊!这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说:“这只是大王的雄风罢了,百姓怎么能和您共同享受它呢?”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别,而人有生得(de)逢时,生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因,而百姓感到忧愁的原因,正是由于人们的境遇不同,跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上,假使心中不坦然,那么,到哪里没有忧愁?假使胸怀坦荡,不因为外物而伤害天性(本性),那么,在什么地方会不感到快乐呢?(读书人生活在世上,如果他的内心不能自得其乐,那么,他到什么地方去会不忧愁呢?如果他心情开朗,不因为环境的影响而伤害自己的情绪,那么,他到什么地方去会不整天愉快呢?)
黑姓蕃王身穿貂鼠皮袭,酒醉起舞得来彩缎锦绸。
登上高高的亭楼我凝神骋目,只见一璧芳草延到天边处,叹息自己那一半已经雪白如苎的鬓发。
美人们唇红齿白,容貌倩丽实在漂亮。
名声就像辉煌的太阳(yang),照耀四海光焰腾腾。
我说:从前吴越(yue)建国时,广陵王镇守吴中,曾在内城的西南修建了一个园子,他的外戚孙承佑,也在它的旁边修了园子。到吴越被宋国灭亡时,这个园子还没有荒废。最初苏子美在园中造了沧浪亭,后来人们又在沧浪亭的遗址上修建了大云庵,住进了和尚。这是从沧浪亭到大云庵的演变过程。大云庵至今已有二百年的历史了。文瑛寻访亭子的遗迹,又在废墟上按原来的样子修复了沧浪亭。这是从大云庵到沧浪亭的演变过程。
层层亭台重重楼榭,面临着崇山峻岭。
二圣逃离京城,两座京城变为废墟。
在东篱之下采摘菊花,悠然间,那远处的南山映入眼帘。
悠闲地捧起佛门贝叶经,信步走出东斋吟咏朗读。
即使有流芳千秋的美名,难以补偿遭受的冷落悲戚。
注释
⑹东篱菊蕊黄:化用陶渊明《饮酒二十首》的“采菊东篱下”句。
⑥解:懂得,明白。
<12>“幽”,周幽王,周宣王之子,公元前七八一年至前七七一年在位。在位期间,为政昏乱,被杀于骊山下,西周灭亡。事迹详见本书《周本纪》。“厉”,周厉王,周夷王之子。执政期间,剥削繁苛,压制舆论,公元前八四一年,国人暴动,厉王出奔彘(在今山西霍县),十四年后死于彘。事迹详见本书《周本纪》。
(6)别离:离别,分别。
⑺“时时”句:晋祠在唐太原城之西南,故云出向城西曲。
参差:参音此跟反,差音此衣反。近似;高下不齐貌。