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宫中调笑·团扇

明代 / 李叔玉

西汉夫人下太虚,九霞裙幅五云舆。
"越器敲来曲调成,腕头匀滑自轻清。随风摇曳有馀韵,
"别意说难尽,离杯深莫辞。长歌终此席,一笑又何时。
长在他人后到家。孤剑向谁开壮节,流年催我自堪嗟。
"秦兴版筑时,翦伐不知谁。异代馀根在,幽人得手持。
"让高泰伯开基日,贤见延陵复命时。
"他皆宴牡丹,独又出长安。远道行非易,无图住自难。
谁知万丈洪流下,更有朱衣跃马人。"
身如石上草,根蒂浅难活。人人皆爱春,我独愁花发。
右曹官重得名人。闲摛丽藻嫌秋兴,静猎遗编笑过秦。
"岂有头风笔下痊,浪成蛮语向初筵。兰亭旧趾虽曾见,
越王潭上见青牛。嵩台月照啼猿曙,石室烟含古桂秋。
"所得非众语,众人那得知。才吟五字句,又白几茎髭。
攫疏成特雄,濯垢为具美。贡贤当上赏,景福视所履。
"近来灵鹊语何疏,独凭栏干恨有殊。
重游空有梦,再隐定无缘。独夜休行道,星辰静照禅。"


宫中调笑·团扇拼音解释:

xi han fu ren xia tai xu .jiu xia qun fu wu yun yu .
.yue qi qiao lai qu diao cheng .wan tou yun hua zi qing qing .sui feng yao ye you yu yun .
.bie yi shuo nan jin .li bei shen mo ci .chang ge zhong ci xi .yi xiao you he shi .
chang zai ta ren hou dao jia .gu jian xiang shui kai zhuang jie .liu nian cui wo zi kan jie .
.qin xing ban zhu shi .jian fa bu zhi shui .yi dai yu gen zai .you ren de shou chi .
.rang gao tai bo kai ji ri .xian jian yan ling fu ming shi .
.ta jie yan mu dan .du you chu chang an .yuan dao xing fei yi .wu tu zhu zi nan .
shui zhi wan zhang hong liu xia .geng you zhu yi yue ma ren ..
shen ru shi shang cao .gen di qian nan huo .ren ren jie ai chun .wo du chou hua fa .
you cao guan zhong de ming ren .xian chi li zao xian qiu xing .jing lie yi bian xiao guo qin .
.qi you tou feng bi xia quan .lang cheng man yu xiang chu yan .lan ting jiu zhi sui zeng jian .
yue wang tan shang jian qing niu .song tai yue zhao ti yuan shu .shi shi yan han gu gui qiu .
.suo de fei zhong yu .zhong ren na de zhi .cai yin wu zi ju .you bai ji jing zi .
jue shu cheng te xiong .zhuo gou wei ju mei .gong xian dang shang shang .jing fu shi suo lv .
.jin lai ling que yu he shu .du ping lan gan hen you shu .
zhong you kong you meng .zai yin ding wu yuan .du ye xiu xing dao .xing chen jing zhao chan ..

译文及注释

译文
为何我不与故人(ren)同归去?因为淮上有秀美的秋山。
破晓的号角替代残夜漏声,孤灯将要燃尽掉落碎芯花。
夜晚独自在凉爽寂静的庭院中漫步。
白云依偎安静沙洲,春草环绕道院闲门。
魂魄归来(lai)吧!
雷开惯于阿谀奉承,为何给他赏赐封爵?
她深受吴王宠爱,被安置在馆娃宫里,渺茫不可觐见。
如此寒冷的霜天,本是众人相聚推杯换盏的时候,可现在,这双手却闲下来了。你知道吗?宦海中的“乱鸦”叫人痛恨,我思归的念头比霜天思酒还要浓厚。
清香的松树叶可以用来酿造甘甜的美酒,春天已经来临,不知这种美酒你到底酿造了多少呢?
李白的诗作无人能敌,他那高超的才思也远远地超出一般人。
你近来平安吗?即便你回来,回首以前令人悲债的事,你又怎(zen)能够承受!昔日朋友形同陌生(sheng)的路(lu)人,又有谁安慰你?你母老家贫子幼,早记不起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯,正直人却总是输在覆雨翻云的小人之手。我们与寒冷的冰雪,打交道已经很久很久。
四(si)十年来,甘守贫困度残生,
逸兴满溢平素的襟怀,无时不想到你的招寻约请。
《新安吏》杜甫 古诗回答“府帖昨夜才下达,并下令说没有壮丁(ding)就依次抽未成年男子。”

注释
8.三合:参错相合。三,通“参”。
(15)沃若:犹“沃然”,像水浸润过一样有光泽。以上二句以桑的茂盛时期比自己恋爱满足,生活美好的时期。
(19)临年:达到一定的年龄。此处指已至暮年。
(2)芳甸(diàn):芳草丰茂的原野。甸,郊外之地。
⑽式微:《诗经》篇名,其中有“式微,式微,胡不归”之句,表归隐之意。
江令:江淹被降为建安吴兴令,世称江令。有《别赋》。
25.故:旧。
神秀:天地之灵气,神奇秀美。

赏析

  先写“妃嫔”的由来,说明是“六王毕,四海一”的结果,照应篇首。作者一连用了“明星荧荧,开妆镜也”等六组排比句式,写宫人梳妆打扮、“缦立远视,而望幸焉”的凄惨生活。镜如明星,鬟如绿云,“弃脂”涨渭水,焚椒兰成烟雾。这些生动的描写,既表现了(xian liao)宫女命运的悲惨,也揭示了秦始皇生活的骄奢淫逸。“燕赵之收藏”以下,由写人的被欺辱转而写物的被践踏。在这里,原来六国珍藏的玉石金鼎,像土块、铁锅一样堆弃着,“秦人视之,亦不甚惜”。
  有人认为《《桃花源诗》陶渊明 古诗》赞美“古法”,不要“智慧”是一种消极、倒退的表现。这其实是没有真正领会诗人写作的本意。所谓“古法”,虽是一种寄托,表示向往古代社会的淳朴,而并非是要开历史的倒车;所谓“于何劳智慧”实际是对世俗生活中的尔虞我诈、勾心斗角表示憎恶与否定。正如前人所指出的,陶渊明是一个“有志天下”“欲为为而不能为”的人,他有自己的理想和报负而无法实现,这才是他的思想本质。
  青枥林深亦有人,一渠流水数家分。”起笔展示山间佳境──有景,有人,有村落。“亦”、“分”二字下得活脱。“亦”字表明此处枥木虽已蔚成深林,但并非杳无人烟,而是“亦有人”。有人必有村,可诗人并不正面说“亦有村”,却说一条溪水被几户人家分享着,这就显得出语不凡。这里一片枥林,一条溪水,几户人家,一幅恬美的山村图都从十四字绘出。次联写景更细。诗人用“点染法”,选取“山当日午”、“草带泥痕”两种寻常事物,写出极不寻常的诗境来。乍看“山当日午”,似乎平淡无奇,可一经“回峰影”渲染,那一渠流水,奇峰倒影,婆娑荡漾的美姿,立刻呈现目前。同样,“草带泥痕”,也是平常得很,可一经“过鹿群”渲染,那群鹿竞奔、蹄落草掩的喜人景象,立刻如映眼帘。“点染”本为中国画的技法,一点一染,淡浓、远近、深浅不同,景象更活现纸上。诗中“点染法”的妙用,效果亦然。它在平凡中见奇特,奇特又出于平凡,两者互为因果,相辅相成。如果单说“山当日午”、“草带泥痕”就索然无味,即使单说“回峰影”、“过鹿群”也平淡少兴。只有前用四字先“点”,而后用三字加“染”,于是这一联的两幅画面顿时为读者展示出富有动态的美的境界。
  颈联“坚如猛士敌场立,危似孤臣末世难”两句,运用比喻和拟人修辞,把《小孤山》谢枋得 古诗比作挺立战场上的一员猛士,坚强不屈;又如一位末世艰难中孤独无助的忠臣,危困无奈。此联以直抒胸臆的表现手法,借《小孤山》谢枋得 古诗表达了诗人明知大厦将倾独木难支,却愿坚定抗元、力挽狂澜的复杂情感。
  颈联承接上句,依照时间发展续写诗人的所见所想:“日落狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前。”出句当然是虚景,哪里会有这么巧让诗人碰到狐狸在冢穴里面睡觉呢!不过是说,一天的祭扫结束了,日薄西山,人人各自归家,但“我”知道,只有一种动物是不会离开的,那便是狐狸。你凭什么这么说?虽然“我”没有看见,但“我”竟连“狐死必首丘”的道理也不懂吗?你们这些人,祭扫之时哭哭啼啼,平日里哪里见到你们有丝毫的伤心难过?狐狸却不同,它们始终对同伴、对“家庭”忠诚无二,即使死了,也要将头对准丘穴的方向!真是“狐犹如此,人何以堪”啊!这一层强烈的反差不经仔细的推敲是得不到的。可是哪里知道反差更强烈的还在后头:晚上回到家来,看到孩子们在灯前玩闹嬉戏,他们怎么会知道“我”的心酸,怎么会知道生离死别的痛苦?这于我们来说,又是一个极大的冲击。可是还不止如此,我们再挖掘下去就发现:这些孩子都还那样弱小,是那么天真无邪,可是终归要长大,终归要衰老,终归也要死去,这是天命所在,是多么得令人遗憾,令人神伤。你看,这里正好与首联我们提到的诗人厌倦死亡的思想相照应了。是不是吃了一惊,短短十四个字,居然内涵多至如斯境地,且皆为感人心魄,发人深省之语。
  全诗(quan shi)意脉连贯,一气呵成,由悲秋而起失意之感,由失意至激愤、至绝望、至自我解脱,情感变化轨迹分明、自然。笔调豪放,意境苍凉。或写景,或叙事,或抒情,浑然一体,又脉络清晰,被钱钟书称为“眉疏目爽之作”(《谈艺录》一三)。
  诗中虽以抒情为主,所叙的故事也还不够完整细致,但它已将女主人公的遭遇、命运,比较真实地反映出来,抒情叙事融为一体,时而夹以慨叹式的议论。就这些方面说,这首诗已初步具备中国式的叙事诗的某些特征。这些特征或多或少地影响到其后二千余年的叙事诗,在《孔雀东南飞》《长恨歌》,直到近代姚燮的《双鸩篇》中似乎都可以看到它的影子。
  仇兆鳌在《杜少陵集详注》里说:“古者有兄弟始遣一人从军。今驱尽壮丁,及于老弱。诗云:三男戍,二男死,孙方乳,媳无裙,翁逾墙,妇夜往。一家之中,父子、兄弟、祖孙、姑媳惨酷至此,民不聊生极矣!当时唐祚,亦岌岌乎危哉!”就是说,“民为邦本”,把人民整成这个样子,统治者的宝座也就岌岌可危了。诗人杜甫面对这一切,没有美化现实(xian shi),却如实地揭露了政治黑暗,发出了“有吏夜捉人”的呼喊,这是值得高度评价的。
思想感情  在安史之乱中,杜甫颠沛流离,备尝艰辛,既怀家愁,又忧国难,真是感慨万端。稍一触动,千头万绪便一齐从(qi cong)笔底流出,所以把常见的怀乡思亲的题材写得如此凄楚哀感,沉郁顿挫。
  “既耕亦已种,时还读我书。”四月天耕种基本结束,乘农闲之余,诗人偷闲读一些自己喜欢的书。“人生归有道,衣食固其端”,衣食是生命必备的物质需求,诗人自耕自足,没有后顾之忧,无须摧眉折腰事权贵,换取五斗粮,在精神上得到自由的同时,诗人也有暇余在书本中吮吸无尽的精神食粮,生活充实而自得,无虑而适意,这样的生活不只是舒畅愉悦,而且逍遥美妙。
  这首诗的前四句叙元载、宪宗事,采用分承的方法,第三句承首句,第四句承次句。这样写不仅加强了慨叹的语气,而且显得跌宕有致。第三联正面写《河湟》杜牧 古诗百姓的浩然正气。“虽”和“尽”两个虚字用得极好,一抑一扬,笔势拗峭劲健。最后一联却又不直抒胸臆,而是将满腔抑郁不平之气故意以旷达幽默的语气表达出来,不仅加强了讽刺的力量,而且使全诗显得抑扬顿挫,余味无穷。这首诗,写得劲健而不枯直,阔大而显深沉,正如明代杨慎《升庵诗话》所说:“律诗至晚唐,李义山而下,惟杜牧之为最。宋人评其诗豪而艳,宕而丽,于律诗中特寓拗峭,以矫时弊。”这首《《河湟》杜牧 古诗》鲜明地体现出这种艺术特色。
  “道旁过者”即过路人,也就是杜甫自己。上面的凄惨场面,是诗人亲眼所见;下面的悲切言辞,又是诗人亲耳所闻。这就增强了诗的真实感。“点行频”,意思是频繁地征兵,是全篇的“诗眼”。它一针见血地点出了造成百姓妻离子散,万民无辜牺牲,全国田亩荒芜的根源。接着以一个十五岁出征,四十岁还在戍边的“行人”作例,具体陈述“点行频”,以示情况的真实可靠。“边庭流血成海水,武皇开边意未已。”“武皇”,是以汉喻唐,实指唐玄宗。杜甫如此大胆地把矛头直接指向了最高统治者,这是从心底迸发出来的激烈抗议,充分表达了诗人怒不可遏的悲愤之情。
  纪昀《书山谷集后》说黄庭坚的七言古诗:“离奇孤矫,骨瘦而韵远,格高而力壮。”这一首诗,从整体看,是“离奇孤矫”;从前半看,是“骨瘦而韵远”;从后半看,是“格高而力壮”。《昭昧詹言》评该诗的起四句是“奇思奇句”,“山矾”句是“奇句”,结句是“遒老”,也有见地。文学作品,千变万化,有以统一、调和(diao he)为美的,也有以不统一、不调和为美的。从不统一、不调和中看出它的统一和调和,是欣赏文学作品的关键之一。能够掌握这个关键,就可以从该诗的不统一、不调和中看出它的参差变幻之美。陆游《赠应秀才》诗说“文章切忌参死句”,把问题看得太简单,看得太死,往往就会走上“参死句”的道路,对佳作失之交臂。
  首句写景,同时点出秋游洞庭事。“南湖秋水夜无烟”,初读平淡无奇,似是全不费力,脱口而出,实则极具表现力:月夜泛舟,洞庭湖水全不似白日烟波浩渺、水汽蒸腾之气象。波澜不惊,澄澈如画。无烟水愈清,水清月更明。溶溶月色溶于水,悠悠湖光悠月明。这种景象,这种意味,非置身其中不可得,非写意简笔不可得。诗人虽然没有精工细绘,但读者心中自会涌现出一幅水天一色的美好图景。
  此诗由远近东西至深浅清溪,再至高明日月,又至亲疏夫妻,诉尽人生无奈颓靡之态。全诗二十四个字, 却是一程生命由盛及衰的花开花落,道破了人生的真相。首句“至近至远东西”,写的是一个浅显而至真的道理。东、西是两个相对的方位,地球上除南北极,任何地点都具有这两个方向。两个物体如果不是南北走向就必然有东西区别。所以“东西”说近就近,可以间隔为零,“至近”之谓也。如果东西向的两个物体方向相反,甚至无穷远,仍不外乎一东一西,可见“东西”说远也远,乃至“至远”。这“至近至远”统一于“东西”,是常识,却具有深刻的辩证法。
  第二部分(“做到见夫人科”至“专听春雷第一声”),是长亭饯别的场面,主要刻画莺莺、张生二人缠绵依恋而又无可奈何的情态、心理,突出莺莺珍重爱情而轻视功名利禄的思想感情。“但得一个并头莲,煞强如状元及第”,“‘蜗角虚名,蝇头微利’,拆鸳鸯在两下里”,表明了莺莺对赴试的态度,显示了她的反抗精神。
  “渔郎”四句概括《桃花源记》故事的主要内容以及渔人与桃源人的交流和叹。渔人荡舟迷航人桃源,彼此相为惊叹。“惊相问”“山中岂料今为晋”则出于《桃花源记》中“见渔人,乃大惊,问所从来”“不知秦汉,无论魏晋”诸语的缩写。“世上那知古有秦”是说世人不入桃源,故难知道暴秦无道的具体情况。此句并说明桃源中人自秦就隐居于此,在此居住了汉、魏、晋多个朝代不受王化,不管人世沧桑之变。

创作背景

  汉末魏晋时,又有很多的丁零族人南迁,这样,富饶的漠南地区成为敕勒人游牧的地区。当然大部分敕勒人还留在原来的牧地。当时敕勒人的游牧地域东到贝加尔湖,西到土拉河、阿尔泰山一带。当时,由于敕勒人造车业很出名,他们造的车车轮直径最长者达1.4左右,超过了当地牛身的高度,与马的身高相差无几。这种高轮大车,可以在草茂而高,积雪深厚,且多沼泽的地区顺利通行。所以当时南方人称他们为高车。据记载,当时的铁勒部落分布广在大漠南北的9个地区,共有四十个不同名称的部落。比较著名的部落有副伏罗部、斛律部、吐突邻部、袁纥部、敕力犍部、幡豆建部等。 由于游牧在北方的敕勒各部落日益强大起来,对当时的柔然和北魏统治阶级构成了威胁。北魏统治阶级曾多次攻打敕勒各部,这样很多敕勒部落相继归附北魏。五世纪初,北魏王朝曾把贝加尔湖东部敕勒人数十万落都迁徙到漠南一带。使漠南一带畜牧业发展很快。由于受汉族文化的影响,逐渐懂得了农耕。据记载,北魏文成帝时期,“五部高车合聚祭天,众至数万,大会走马杀牲,游绕歌声忻忻,其俗称自前世以来无盛于此。”这样空前的盛会,敕勒人乘着高车,唱着优美的牧歌,行进在草原,就是在今天看来,也是很壮观之事。由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方,他们把漠南一带成为“敕勒川”。著名的《《敕勒歌》乐府诗集 古诗》,是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌,后被翻译成汉语。

  

李叔玉( 明代 )

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简 介

李叔玉 (1408年-?),字叔玉,福建福州府长乐县人,军籍。明朝政治人物。进士出身。正统九年,福建甲子乡试中举。正统十年,登乙丑科会试中进士,授惠州府知府。曾祖父李克广。祖父李伯敬。父亲李运。

燕歌行二首·其一 / 麦甲寅

岸凉随众木,波影逐游人。自是游人老,年年管吹新。"
遣妾一身安社稷,不知何处用将军。"
爪牙欺白刃,果敢无前阵。须知易水歌,至死无悔吝。"
"风初寥寥月乍满,杉篁左右供馀清。因君一话故山事,
强作南朝风雅客,夜来偷醉早梅傍。"
风怒边沙迸铁衣,胡儿胡马正骄肥。将军对阵谁教入,
一声金磬桧烟深。陶潜见社无妨醉,殷浩谭经不废吟。
世人如不容,吾自纵天慵。落叶凭风扫,香粳倩水舂。


浣溪沙·咏橘 / 萨大荒落

可怜四海车书共,重见萧曹佐汉材。"
昔之慕经史,有以佣笔札。何况遇斯文,借之不曾辍。
路绕山光晓,帆通海气清。秋期却闲坐,林下听江声。"
长拥千山护蜀城。斩马威棱应扫荡,截蛟锋刃俟升平。
雪下孤村淅淅鸣,病魂无睡洒来清。
时当暑雨后,气象仍郁密。乍如开雕笯,耸翅忽飞出。
漂荡秦吴十馀载,因循犹恨识师迟。"
山水分乡县,干戈足别离。南人废耕织,早晚罢王师。"


阳台梦·薄罗衫子金泥凤 / 碧鲁瑞娜

"荜门惆怅内,时节暗来频。每见新正雪,长思故国春。
和娇扶起浓睡人。银瓶贮泉水一掬,松雨声来乳花熟。
"上才乘酒到山阴,日日成篇字字金。
寒蔬卖却还沽吃,可有金貂换得来。"
"虎倦龙疲白刃秋,两分天下指鸿沟。
"师为众人重,始得众人师。年到白头日,行如新戒时。
亲朝百灵。蓐收相臣,太白将星。可霾可电,可风可霆。
乡连三楚树,县封九华云。多少青门客,临岐共羡君。"


女冠子·元夕 / 东方莹

别来十二月,去到漏天边。不是因逢闰,还应是隔年。
闻说圣朝同汉代,已愁征入拜公卿。"
院栽他国树,堂展祖师真。甚愿依宗旨,求闲未有因。"
"城上更声发,城下杵声歇。征人烧断蓬,对泣沙中月。
轻舟过去真堪画,惊起鸬鹚一阵斜。"
"华阳门外五芝生,餐罢愁君入杳冥。遥夜独栖还有梦,
"双去双来日已频,只应知我是江人。对欹雪顶思寻水,
斯须却作秦中鬼,青史徒标烈士名。"


郑风·扬之水 / 开著雍

琴上无弦靖节家。芝畹烟霞全覆穗,橘洲风浪半浮花。
缑山碧树青楼月,肠断春风为玉箫。"
俯视三事者,騃騃若童幼。低摧护中兴,若凤视其鷇.
"茶爽添诗句,天清莹道心。只留鹤一只,此外是空林。
荒淫却入阳台梦,惑乱怀襄父子心。"
"石亭梅花落如积,玉藓斓班竹姑赤。祝陵有酒清若空,
"岳麓云深麦雨秋,满倾杯酒对湘流。沙边细柳牵行色,
"未问移栽日,先愁落地时。疏中从间叶,密处莫烧枝。


过分水岭 / 应婉淑

"万人曾死战,几户免刀兵。井邑初安堵,儿童未长成。
明朝斗草多应喜,翦得灯花自扫眉。
女娲炼五石,天缺犹可补。当其利口衔,罅漏不复数。
干时未似栖庐雀,鸟道闲携相尔书。"
山衣毳烂唯添野,石井源清不贮泥。祖意岂从年腊得,
寒势常欺一半春。文武轻销丹灶火,市朝偏贵黑头人。
"清晓入花如步障,恋花行步步迟迟。含风欲绽中心朵,
渭滨若更征贤相,好作渔竿系钓丝。"


雨中花慢·邃院重帘何处 / 经雨玉

葛龙闲卧待时来。云藏山色晴还媚,风约溪声静又回。
"月落空山闻数声,此时孤馆酒初醒。
"踡跼盐车万里蹄,忽逢良鉴始能嘶。
相将望瀛岛,浩荡凌沧溟。"
留烟伴独醒,回阴冷闲梦。何妨积雪凌,但为清风动。
禅者行担锡,樵师语隔坡。旱□生赤藓,古木架青萝。
"故国无心度海潮,老禅方丈倚中条。
游人今日又明日,不觉镜中新发生。


首夏山中行吟 / 太史文博

达理始应尽惆怅,僧闲应得话天台。"
前回边使至,闻道交河战。坐想鼓鞞声,寸心攒百箭。
麦陇唯应欠雉眠。更拟结茅临水次,偶因行药到村前。
"蹙鞠且徒为,宁如目送时。报仇惭选耎,存想恨逶迟。
浓露湿莎裳,浅泉渐草屩。行行未一里,节境转寂寞。
辛勤学机杼,坐对秋灯灭。织锦花不常,见之尽云拙。
莫教取次成闲梦,使汝悠悠十八年。"
若向沧洲犹笑傲,江山虚有石头城。


院中独坐 / 宇文宝画

步兵何事哭途穷。桧松瘦健滴秋露,户牖虚明生晚风。
"天台一万八千丈,师在浮云端掩扉。永夜只知星斗大,
见义必许死,临危当指囷。无令后世士,重广孝标文。"
山水分乡县,干戈足别离。南人废耕织,早晚罢王师。"
舟中采莲女,两两催妆梳。闻早渡江去,日高来起居。
贤彦风流远,江湖思绪萦。讴哑摇舴艋,出没漾。
"枯貌自同霜里木,馀生唯指佛前灯。
积雨晦州里,流波漂稻粱。恭惟大司谏,悯此如发狂。


青阳渡 / 矫慕凝

望乡皆下泪,久戍尽休眠。寂寞空沙晓,开眸片月悬。"
一阵谁家腊瓮香。久别羁孤成潦倒,回看书剑更苍黄。
"王孙游不遇,况我五湖人。野店难投宿,渔家独问津。
白骨又沾新战血,青天犹列旧旄头。"
愿此为东风,吹起枝上春。愿此作流水,潜浮蕊中尘。
须召劲勇持军麾。四方贼垒犹占地,死者暴骨生寒饥。
鹤爱孤松云爱山,宦情微禄免相关。 栽成五柳吟归去,漉酒巾边伴菊闲。
"莫道真游烟景赊,潇湘有路入京华。溪头鹤树春常在,