首页 古诗词 早秋三首

早秋三首

先秦 / 侯蒙

闲忆遗民此心地,一般无染喻真空。"
"梨栗鸟啾啾,高歌若自由。人谁知此意,旧业在湖头。
道化随感迁,此理谁能测。
绕屋寒花笑相向。寒花寂寂遍荒阡,柳色萧萧愁暮蝉。
昨夜楚钟鸣,飞霜下楚城。定知迁客鬓,先向鉴中生。
"搜新编旧与谁评,自向无声认有声。已觉爱来多废道,
如何工言子,终日论虚无。伊人独冥冥,时人以为愚。"
"曲江晴影石千株,吾子思归梦断初。有信北来山叠叠,
七年岐路亦堪愁。树红树碧高低影,烟淡烟浓远近秋。
长如此,过平生,且把阴阳子细烹。"
别年谒禅老,更添石室筹。深见人间世,飘如水上沤。
"西候风信起,三湘孤客心。天寒汉水广,乡远楚云深。
别叶萧萧下,含霜处处流。如何共清景,异县不同游。"
安排鼎灶炼玄根,进退须明卯酉门。绕电奔云飞日月,
"至理不误物,悠悠自不明。黄金烧欲尽,白发火边生。


早秋三首拼音解释:

xian yi yi min ci xin di .yi ban wu ran yu zhen kong ..
.li li niao jiu jiu .gao ge ruo zi you .ren shui zhi ci yi .jiu ye zai hu tou .
dao hua sui gan qian .ci li shui neng ce .
rao wu han hua xiao xiang xiang .han hua ji ji bian huang qian .liu se xiao xiao chou mu chan .
zuo ye chu zhong ming .fei shuang xia chu cheng .ding zhi qian ke bin .xian xiang jian zhong sheng .
.sou xin bian jiu yu shui ping .zi xiang wu sheng ren you sheng .yi jue ai lai duo fei dao .
ru he gong yan zi .zhong ri lun xu wu .yi ren du ming ming .shi ren yi wei yu ..
.qu jiang qing ying shi qian zhu .wu zi si gui meng duan chu .you xin bei lai shan die die .
qi nian qi lu yi kan chou .shu hong shu bi gao di ying .yan dan yan nong yuan jin qiu .
chang ru ci .guo ping sheng .qie ba yin yang zi xi peng ..
bie nian ye chan lao .geng tian shi shi chou .shen jian ren jian shi .piao ru shui shang ou .
.xi hou feng xin qi .san xiang gu ke xin .tian han han shui guang .xiang yuan chu yun shen .
bie ye xiao xiao xia .han shuang chu chu liu .ru he gong qing jing .yi xian bu tong you ..
an pai ding zao lian xuan gen .jin tui xu ming mao you men .rao dian ben yun fei ri yue .
.zhi li bu wu wu .you you zi bu ming .huang jin shao yu jin .bai fa huo bian sheng .

译文及注释

译文
池东的酒宴上初次见到(dao)你,穿的是绣有双蝶的罗裙。娇美的脸上只涂(tu)着淡淡的白粉,恰如一朵野花,恬淡而幽雅地沐浴着芳春。 细细端详,你真是尽善尽美,人人都夸赞你细柳般的腰身。你的到来,莫不是昨晚从巫山深处飘然而至?因为你来的时候,衣服上还像带着浮动的白云。
  齐顷公派宾媚人将纪国的炊器、玉磐赠送给晋国,并归还鲁、卫两国的土地。“不行,就任凭他们所为。”
革命(ming)者要充分爱惜自己的生命,抛洒鲜血做出惊天动地的事业。
你去(qu)的道路伸向云天之外,我归来时只见暮雪在纷飞。
可惜的是没有那个喜欢闹闹的人提酒来,只能希望你写篇动人的文章来提提神!
落花的时候正是仲春时节,游春的人回来不回来啊?
午睡醒来,听到莺儿美妙的鸣叫声,却又唤起了我的春愁。这莺儿却在哪里呢?是在绿杨影里,是在海棠亭畔,还是在红杏梢头?
落下一片花瓣让人感到春色已减。如今风把成千上万的花打落在地,怎不令人发愁?
  大冷天里,水鸟为了暖和挤在一起,十几只几百只一起,在快要落山的太阳光下游戏。路上的人走来走去,它们都不躲开,忽然听到水里哗啦一声响,它们吓一跳,“轰”的一下一齐飞了起来。
我也很想去隐居,屡屡梦见松间云月。
互看白刃乱飞舞夹杂鲜血纷飞,从来死节为报国难道还求著功勋?
看那淇水弯弯岸,碧绿竹林片片连。高雅先生是君子,学问切磋更精湛,品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广,地位显赫很威严。高雅先生真君子,一见难忘记心田。
原野的泥土释放出肥力,      
  洛阳城东的小路上,桃李长在两边的路旁。桃花、李花相对而开,甚是美丽。叶子生得都很稠密,两边的树叶相交在一起。春风自东北而来,花叶也随风飘扬。不知远处来了谁家的女子,提着竹笼在采桑。她用纤纤的细手折着桃李的枝叶,树上的花也随之飘落。请允许我向那美丽的女子问一声,为什么要损伤这些花叶呢?即使不损伤它们,到了秋高八九月,白露变为霜,天气寒冷的日子,这些花叶也自然会飘落啊。这些可怜的花叶,整年有风刀霜剑相逼,它们的馨香怎能久留呢?它们秋时零落,来年春日再吐芬芳,始终不渝地遵循着大自然的规律。而美丽的女子却还不如这花叶,盛年过去后,就会色衰爱弛,被无情的男子相忘。我想弹奏完这首曲子,但此曲实在是太痛断人肠了,怎么能继续呢?干脆(cui)归来,饮酌美酒,登上厅堂,暂时忘却这样的愁绪吧!
  第二天早上,霍光听说这件事,停留在画室中不进宫。昭帝问:“大将军在哪里?”左将军上官桀回答:“因为燕王告发他的罪状,所以不敢进来。”昭帝下诏召大将军。霍光进宫,除下将军冠叩头自责,昭帝说:“将军戴上冠。我知道这奏书是假的,将军无罪。”霍光说:“陛下怎么知道的?”昭帝说:“将军到广明亭去,召集郎官部属罢了。调校尉到现在不到十天,燕王怎么能知道呢?况且将军要干坏事,并不需要校尉。”当时昭帝才十四岁,尚书和左右的人都感到惊讶,而上奏书的人果然失踪了,追捕得很紧。上官桀等人害怕了,对昭帝说:“小事不值得追究。”昭帝不听。
何不利用盛时扬弃秽政,为何还不改变这些法度?
祭献食品喷喷香,
世代在海边生活,几间小屋上面覆盖着雪白的芦花。
秋风里万木凋零,君山上落叶纷飞;洞庭湖水与长天一色,浩浩荡荡。歌女斟满一杯酒,敛起笑容,要唱一首送别歌。我不是当年王维在渭城送别西去的客人,请不要唱这曲令人悲伤的《阳关》。

注释
①芙蓉:指荷花。
(1)晋侯、秦伯:指晋文公和秦穆公。
⑻嫫(mó):嫫母,据《列女传》,嫫母是黄帝的妃子,长得很丑,但有贤德。西子:西施,,是春秋时越国美女。
(55)年行:行年,已度过的年龄。
⑸明时:对当时朝代的美称。
(72) 比翼鸟:传说中的鸟名,据说只有一目一翼,雌雄并在一起才能飞。
62、荥阳:位于今河南省,是古代的军事重镇。

赏析

  全诗可分两段。前四句为一段。“高树多悲风,海水扬其波”两句以比兴发端,出语惊人。《易》曰:“挠万物者莫疾乎风。”(《说卦》)谚曰:“树大招风。”则高树之风,其摧折破坏之力可想而知。“风”前又着一“悲”字,更加强了这自然景观所具的主观感情色彩。大海无边,波涛山立,风吹浪涌,楫摧樯倾,它和首句所描绘的恶劣的自然环境,实际是现实政治气侯的象征,曲折地反映了宦海的险恶风涛和政治上的挫折所引起的作者内心的悲愤与忧惧。正是在这样(zhe yang)一种政治环境里,在这样一种心情支配下,作者痛定思痛,在百转千回之后,满怀悲愤喊出了“利剑不在掌,结交何须多”这一自身痛苦经历所得出的结论。没有权势便不必交友,这真是石破天惊之论!无论从传统的观念,无论从一般人的生活实际,都不能得出这样的结论来。儒家一向强调“有朋自远方来,不亦乐乎!”(《论语·学而》)强调“四海之内皆兄弟”(《论语·颜渊》)。从《诗经·伐木》的“嘤其鸣矣,求其友声”到今天民间流传的“在家靠父母,出门靠朋友”,都是强调朋友越多越好。然而,正是由于它的不合常情常理,反而有了更加强烈的震撼力量,更加深刻地反映了作者内心的悲愤。从曹集中《赠徐干》“亲交义在敦”、《赠丁仪》“亲交义不薄”、《送应氏》“念我平生亲”、《箜篌引》“亲友从我游”等等诗句来看,作者是一个喜交游、重友情的人。这样一个风流倜傥的翩翩佳公子,如今却大声呼喊出与自己本性完全格格不入的话来,不但用以自警,而且用以告诫世人,则其内心的悲苦激烈、创巨痛深,正是不言可知。
  《《箕子碑》柳宗元 古诗》全文选自《柳河东集》,碑文部分选自《古文观止》第六卷,是作者为箕子庙写的碑文。
  然而,别离愈久,会面愈难。诗人在极度思念中展开了丰富的联想:凡物都有眷恋乡土的本性:“胡马依北风,越鸟巢南枝。”飞禽走兽尚且如此,何况人。这两句用比兴手法,突如其来,效果远比直说更强烈感人。表面上喻远行君子,说明物尚有情,人岂无思的道理,同时兼暗喻思妇对远行君子深婉的恋情和热烈的相思:胡马在北风中嘶鸣了,越鸟在朝南的枝头上筑巢了,游子啊,你还不归来啊!“相去日已远,衣带日已缓”,思妇说:自别后,我容颜憔悴,首如飞蓬,自别后,我日渐消瘦,衣带宽松,游子啊,你还不归来啊!正是这种心灵上无声的呼唤,才越过千百年,赢得了人们的旷世同情和深深的惋叹。
  再而写到居室,“幽气”“虚白”“落花”“细草”都围绕着居室来写,刻画其幽静、寂寞、凄清的感觉,一切的感觉都是清冷,没有人气。居室的四句,看来仍然是景物描写,无一字提“愁”,无一字提“思”,但是寂寞惆怅之感已经伸手可及,全然浸满读者的心灵。一切的愁绪,后四句给出了原因:故人不在,复又思念故人。美酒盈樽,对面无人,更形伤感。“日暮山之幽,临风望羽客。”最后突又摇开,复现空灵幽远之感,成一摇曳的大波澜。“日暮”暗中呼应“日出”,机心巧运,告诉读者,这思念,又在这日升日落之中独自消受了一天:朝夕之风云,也正对着了这朝夕之愁肠。
  所以,“此身合是诗人未”,并非这位爱国志士的欣然自得,而是他无可奈何的自嘲、自叹。如果不是故作诙谐,他也不会把骑驴饮酒认真看作诗人的标志
  那么,排斥了社会的价值尺度,人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”,它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在,而且,甚至更重要的是,每一个个体生命作为独立的精神主体,都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说,人的生命是自然的一部分,只是由于人们把自己从自然中分离出来,在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已,生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而,完美的生命,只能在归复自然中求得。
  先写“妃嫔”的由来,说明是“六王毕,四海一”的结果,照应篇首。作者一连用了“明星荧荧,开妆镜也”等六组排比句式,写宫人梳妆打扮、“缦立远视,而望幸焉”的凄惨生活。镜如明星,鬟如绿云,“弃脂”涨渭水,焚椒兰成烟雾。这些生动的描写,既表现了宫女命运的悲惨,也揭示了秦始皇生活的(huo de)骄奢淫逸。“燕赵之收藏”以下,由写人的被欺辱转而写物的被践踏。在这里,原来六国珍藏的玉石金鼎,像土块、铁锅一样堆弃着,“秦人视之,亦不甚惜”。
  除了对武氏的揭露,骆宾王文章还揭示了一个反抗者自身的问题,即,武氏的种种劣迹并非到骆宾王写作时才广为人知,为什么到李敬业起兵时才一下子提出清算总账呢。原来李敬业等人因触犯了武氏之法,遭到贬黜,一些心怀不满分子聚到一处,才酿成了一场大乱。那么,如果不是这样,武则天(ze tian)再有十倍罪恶,李敬业等也不会起事。于是,李敬业等人的反抗,并非只是出于公心义愤,完全是因为武则天革命革到了他们头上,严重损害了他们个人的既得利益,他们动了私心私愤,最终铤而走险。最妙不可言的是,他们居然也做成了这篇慷慨激昂的公论,尽管骨子里并不硬气。难怪武则天之流要看不起知识分子,只要他们可以依附,他们总是会安之若素,依附不成时,才会发难,而这(er zhe)种发难又多半成不了事。所谓秀才造反,十九不成。更有甚者,李敬业造反不成,自己人头落地、全家灭门不算,连祖坟都让武则天扒了。想当初,正是李敬业的祖父李绩一言九鼎,为武则天当上皇后铺平了道路,并为武则天主持史无前例的封后加冕仪式,其对武氏的贡献应是无与伦比的,其最后竟落得个掘墓鞭尸的下场。凡为武则天出力的人,多没有好下场。不知是报应,还是为虎作伥的必然结果,中国历史已提供了太多这方面的范例。也许正是这种不良预后,使得整个社会保持了一份良知,也使恶势力的膨胀有度可限。无论怎么说,武则天政权持续时间之长还是令人惊异的。由于武氏早先的卑微以及其追逐权力的行径,受到绝对多数的朝廷正统势力的强烈抵制,故武氏政权对所谓的正派人士有一种天然的敌视。如同武氏本人唯权是务、品行俗劣一样,武则天时代朝中的下三滥也异乎寻常的多。并且这些下三滥根本不屑以假仁假义的面目出现,处处以丑恶本色招摇得势,整个朝廷乌烟瘴气,有正义感及有才干的人处处受倾轧,常常处于下风,且人材凋零。就在这种状态下,武则天的政权经历了诸多的外忧内患,策动了无数次腥风血雨,竟是无往而不利。是不是那些品行极差之人身负治国之才呢?当然不是。那些败类充其量只能是构成武氏权力,并为其壮大声势,而事关天下气运的国计民生料理,又非正派人士料理不可。于是,历史又产生了一个奇异现象,即,尽管在相当多数的情况下,有才干的正直人士饱受摧残,仿佛生物生理上的代偿功能一般,那些幸免于难的知识管理人才超负荷超水平的运作,在极度不利的条件下,完成了那些看来无法完成的事,终于维系了社会不至于崩溃。
  白居易对元稹行程的计算是很准确的。当他写这首《醉忆元九》诗时,元稹正在梁州,而且写了一首《梁州梦》:“梦君同绕曲江头,也向慈恩院院游。亭吏呼人排去马,忽惊身在古梁州。”元稹对这首诗的说明是:“是夜宿汉川驿,梦与杓直、乐天同游曲江,兼入慈恩寺诸院,倏然而寤,则递乘及阶,邮吏已传呼报晓矣。”巧的是,白居易诗中写的真事竟与元稹写的梦境两相吻合。这件事,表面上有一层神秘色彩,其实是生活中完全可能出现的巧合,而这一巧合正是以元稹、白居易平日的友情为基础的。唐代长安城东南的慈恩寺和曲江是当时的游赏胜地。而且,进士登科后,皇帝就在曲江赐宴;慈恩寺塔即雁塔,又是新进士题名之处。他们两人应当常到这两处共同游宴。对元稹说来,当他在孤寂的旅途中怀念故人、追思昔游时,这两处长安名胜,不仅在日间会时时浮上他的心头,当然也会在夜间进入他的梦境。由于这样一个梦原本来自对故人、对长安、对旧游的朝夕忆念,他也只是如实写来,未事渲染,而无限相思、一片真情已全在其中。其情深意真,是可以与白居易的诗比美的。
  若无诗题,这首绝句就像是一首写景诗。它写的是在落花时节、日斜时光,遥望王侯第宅,所见到的楼台层叠、重门深闭之景。但联系诗题看,它显然是一首因事而题的托讽诗。它采用借物取喻,托景见意的艺术手法,收到了言微旨远、节短音长的效果。
  崇祯五年十二月,余住西湖。

创作背景

  仁宗至和二年(1055年)晏殊去世,晏几道春风得意的生活也戛然而止,他立刻感受到了现实社会的霜刀雪剑。他和六哥祗德,八弟传正及姊妹四人都还年幼,后由二哥承裕的妻子张氏“养毓调护”,嫁娶成家。后来恩荫为太常寺太祝。神宗熙宁七年(1074年),晏几道的朋友郑侠因进《流民图》反对王安石变法而被罗织罪名,交付御史台治罪。政敌们从郑侠的家中搜到晏几道的一首《与郑介夫》(郑侠字介夫),上面写着:“小白长红又满枝,筑球场外独支颐。春风自是人间客,主张繁华得几时?”这些人如获至宝,以讽刺“新政”、反对改革为名,将晏几道逮捕下狱。后来宋神宗释放了晏几道。这件事虽然有惊无险,但经过这么一折腾,原本就坐吃山空的家底更加微薄,晏家的家境每况愈下。这件事对晏几道也是一个不小的打击,他从一个书生意气的公子哥,沦落为潦倒落魄的贵族。

  

侯蒙( 先秦 )

收录诗词 (8398)
简 介

侯蒙 侯蒙(1054~1121),字元功,密州高密(今属山东)人,北宋宋徽宗崇宁年间户部尚书,谥文穆。《全宋词》第一册收其词一首。《全宋文》卷二七○四收其文四篇。事迹见《宋史》卷三五一本传。

天竺寺八月十五日夜桂子 / 歧婕

荡漾学海资,郁为诗人英。格将寒松高,气与秋江清。
"常思东溪庞眉翁,是非不解两颊红。桔槔打水声嘎嘎,
看取从来无点缺。六月江南暑未阑,一尺花冰试枕看。
畜恨霜侵鬓,搜诗病入神。若非怜片善,谁肯问风尘。"
须得有缘方可授,未曾轻泄与人传。
平波忽起二三尺,此上疑与神仙宅。今人犹望荆之湄,
后称十号震干坤。羲轩之道方为道,草木沾恩始是恩。
"白莲香散沼痕干,绿筱阴浓藓地寒。年老寄居思隐切,


寒食诗 / 板曼卉

"曾陈章疏忤昭皇,扑落西南事可伤。岂使谏臣终屈辱,
贻篇训终古,驾景还太虚。孔父叹犹龙,谁能知所如。"
放世与成名,两图在所择。吾高鸱夷子,身退无瑕摘。
罔坠厥命。熙熙蓼萧,块润风调。舞擎干羽,囿入刍荛。
雨和高瀑浊,烧熁大槠枯。到此思归去,迢迢隔五湖。"
露木翠脆生诸峰。初平谢公道非远,黯然物外心相逢。
路逢一老翁,两鬓白如雪。一里二里行,四回五回歇。
"情来对镜懒梳头,暮雨萧萧庭树秋。


定西番·海燕欲飞调羽 / 殷亦丝

登山临水杳无看。光明暗寄希夷顶,赫赤高居混沌端。
浴就微微白,烧成渐渐红。一丸延万纪,物外去冲冲。
灵芝无种亦无根,解饮能餐自返魂。但得烟霞供岁月,
"已尽沧浪兴,还思相楚行。鬓全无旧黑,诗别有新清。
且有吟情挠,都无俗事煎。时闻得新意,多是此忘缘。"
香影浮龛象,瓶声着井冰。寻思到何处,海上断崖僧。"
将以表唐尧虞舜之明君。"
"常忆苏耽好羽仪,信安山观住多时。


田家词 / 田家行 / 长孙林

"高松多悲风,萧萧清且哀。南山接幽垄,幽垄空崔嵬。
"此去清凉顶,期瞻大圣容。便应过洛水,即未上嵩峰。
长往期非晚,半生闲有馀。依刘未是咏,访戴宁忘诸。
幽鸟晚从何处来。笔砚兴狂师沈谢,香灯魂断忆宗雷。
犹得知音与图画,草堂闲挂似相亲。"
"楚树雪晴后,萧萧落晚风。因思故国夜,临水几株空。
丹鼎烹成汞,炉中炼就铅。依时服一粒,白日上冲天。
道论研通白见真。四座共推操檄健,一家谁信买书贫。


塞翁失马 / 皇甫文昌

饥鼠掀菱壳,新蝉避栗皱。不知江海上,戈甲几时休。
桃李春无主,杉松寺有期。曾吟子山赋,何啻旧凌迟。"
上宫下宫通光明。当时玉汞涓涓生,奔归元海如雷声。
蓝桥便是神仙窟,何必崎岖上玉清。"
"荆山有美玉,含华尚炳烂。堪为圣君玺,堪为圣君案。
"独住大江滨,不知何代人。药垆生紫气,肌肉似红银。
奈何北风至,搅我窗中弦。游子动归思,江蓠亦绵绵。
还在前山山下住。"


夜泉 / 公冶彦峰

"久别稀相见,深山道益孤。叶全离大朴,君尚在新吴。
"青骢一匹昆仑牵,奏上大王不取钱。
不知音,莫语要。些儿法,合大道。精气神,不老药。
"树枯不用伐,坛坏不须结。未满一千岁,自有系孙列。
自从元老登庸后,天下诸胡悉带铃。
一本天机深更深,徒言万劫与千金。三冬大热玄中火,
"君章才五色,知尔得家风。故里旋归驾,寿春思奉戎。
旗插蒸沙堡,枪担卓槊泉。萧条寒日落,号令彻穷边。


登太白楼 / 琦欣霖

"何人图四皓,如语话唠唠。双鬓雪相似,是谁年最高。
饥鼯号空亭,野草生故辙。如何此路岐,更作千年别。
"怨鸯绮,知结几千丝。别后寻交颈,应伤未别时。
"麓山南面橘洲西,别构新斋与竹齐。野客已闻将鹤赠,
"白莲香散沼痕干,绿筱阴浓藓地寒。年老寄居思隐切,
堑蚁缘金锡,垆烟惹雪眉。仍闻有新作,只是寄相思。"
还如瞽者望长安,长安在西向东笑。"
道化随感迁,此理谁能测。


九日闲居 / 羊舌痴安

青山白云好居住,劝君归去来兮归去来。"
"半幅古潺颜,看来心意闲。何须寻鸟道,即此出人间。
知君欲问人间事,始与浮云共一过。"
云塠临案冷,鹿队过门迟。相忆空回首,江头日暮时。"
鹿睡红霞影,泉淋白石门。伊余心更苦,何日共深论。"
"为鱼须处海,为木须在岳。一登君子堂,顿觉心寥廓。
"长亭宾驭散,岐路起悲风。千里勤王事,驱车明月中。
"故园梨岭下,归路接天涯。生作长安草,胜为边地花。


孔子世家赞 / 壤驷万军

"荒寺古江滨,莓苔地绝尘。长廊飞乱叶,寒雨更无人。
故国路遥归去来(山叟),春风天远望不尽。(玠)
偏怜爱数螆蛦掌,每忆光抽玳瑁簪。 ——光
空庭朗月闲复闲,夜长路远山复山。"
只恐老身衰朽速,他年不得颂鸿勋。
吴头东面楚西边,云接苍梧水浸天。两地别离身已老,
"山侣相逢少,清晨会水亭。雪晴松叶翠,烟暖药苗青。
逼座阴阴将下雪。荆门石状凌玙璠,蹙成数片倚松根。


大雅·抑 / 乐正嫚

时难多战地,野阔绝春耕。骨肉知存否,林园近郡城。"
晴出寺门惊往事,古松千尺半苍苔。"
"花堑接沧洲,阴云闲楚丘。雨声虽到夜,吟味不如秋。
骨炼体弥清,鉴明尘已绝。恬夷宇宙泰,焕朗天光彻。
一径险通禅客归。青石上行苔片片,古杉边宿雨霏霏。
衣必编仙草,僧应共栗林。秋风溪上路,应得一相寻。
湾深曲岛间,淼淼水云云。借问松禅客,日轮何处暾。
家贫抛尔去多时。鸿冲□□霜中断,蕙杂黄蒿冢上衰。