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次元明韵寄子由

先秦 / 彭龟年

五溪桥上坐多时。甘泉从幸余知忝,宣室征还子未迟。
珠箔障炉暖,狐裘耐腊寒。汝南遥倚望,早去及春盘。"
"酒醒江亭客,缠绵恨别离。笙歌筵散后,风月夜长时。
"一宵何期此灵境,五粒松香金地冷。
赚他谢朏出山去,赢得高名直至今。"
隐隐临北极,峨峨象南山。恨在帝乡外,不逢枝叶攀。
二公绝艺人所惜,怀素传之得真迹。峥嵘蹙出海上山,
"淮海生云暮惨澹,广陵城头鼙鼓暗,寒声坎坎风动边。
安能戢羽翼,顾此林栖时。"
我来属芳节,解榻时相悦。褰帷对云峰,扬袂指松雪。
客多乐酣秉烛游。谢尚自能鸲鹆舞,相如免脱鹔鹴裘。
师资稷契论中礼,依止山公典小铨。多谢天波垂赤管,
此身却羡宫中树,不失芳时雨露恩。"
岸花仍自羞红脸,堤柳犹能学翠眉。春去秋来不相待,
虏骑纷纷翦应碎。匈奴破尽看君归,金印酬功如斗大。"
"公门悬甲令,浣濯遂其私。晨起怀怆恨,野田寒露时。
嘉节始云迈,周辰已及兹。秋山满清景,当赏属乖离。


次元明韵寄子由拼音解释:

wu xi qiao shang zuo duo shi .gan quan cong xing yu zhi tian .xuan shi zheng huan zi wei chi .
zhu bo zhang lu nuan .hu qiu nai la han .ru nan yao yi wang .zao qu ji chun pan ..
.jiu xing jiang ting ke .chan mian hen bie li .sheng ge yan san hou .feng yue ye chang shi .
.yi xiao he qi ci ling jing .wu li song xiang jin di leng .
zhuan ta xie fei chu shan qu .ying de gao ming zhi zhi jin ..
yin yin lin bei ji .e e xiang nan shan .hen zai di xiang wai .bu feng zhi ye pan .
er gong jue yi ren suo xi .huai su chuan zhi de zhen ji .zheng rong cu chu hai shang shan .
.huai hai sheng yun mu can dan .guang ling cheng tou pi gu an .han sheng kan kan feng dong bian .
an neng ji yu yi .gu ci lin qi shi ..
wo lai shu fang jie .jie ta shi xiang yue .qian wei dui yun feng .yang mei zhi song xue .
ke duo le han bing zhu you .xie shang zi neng qu yu wu .xiang ru mian tuo su shuang qiu .
shi zi ji qi lun zhong li .yi zhi shan gong dian xiao quan .duo xie tian bo chui chi guan .
ci shen que xian gong zhong shu .bu shi fang shi yu lu en ..
an hua reng zi xiu hong lian .di liu you neng xue cui mei .chun qu qiu lai bu xiang dai .
lu qi fen fen jian ying sui .xiong nu po jin kan jun gui .jin yin chou gong ru dou da ..
.gong men xuan jia ling .huan zhuo sui qi si .chen qi huai chuang hen .ye tian han lu shi .
jia jie shi yun mai .zhou chen yi ji zi .qiu shan man qing jing .dang shang shu guai li .

译文及注释

译文
只有在笛声《折杨柳》曲中才能想象到(dao)春光,而现实中从来就没有见过春天。
陛下圣寿(shou)三干岁,稳坐庙堂之上(shang),但须高歌汉高祖的大风歌:“安用猛士兮守四方!”
年轻力壮射杀山中白额虎,数英雄岂止(zhi)邺下的黄须儿?
大江上涌动的浪花轰然作响,猿猴在临岸的山林长吟,
我被空名自误,永王派兵迫胁我上了他的楼船。
请问你主帅车骑将军窦宪,何时班师回朝刻石燕(yan)然山。
可从现在起我就把它脱掉,再当面洗掉脂粉,一心一意等着你!
在遥远的故乡,曾听过子规鸟凄恻的鸣啼;如今在异乡宣城,又看到盛开(kai)的杜鹃花。
该离终须要离开,离开这里又如何能待下去。若能将山花插满头,不需要问我归向何处。
夜(ye)幕降临,倏忽间清风吹散了薄烟,在窗棂竹帘之外,渐渐升起了一轮(lun)明月。因畏路途杳杳更忧人心未合,即使能结同心,恐不能同处一地。
城头的角声吹去了霜华,天已经亮了,护城河里尚未退尽的潮汐还荡漾着残月的投影。

注释
118.大鸟何鸣:大鸟指王子侨尸体变成的大鸟。王逸《章句》:“崔文子取王子侨之尸,置之室中,覆之以弊篚(fěi),须臾则化为大鸟而鸣,开而视之,翻飞而去,文子焉能亡子侨之身乎?言仙人不可杀也。”
⑴蝶恋花:又名“凤栖梧”、“鹊踏枝”等。唐教坊曲,后用为词牌。双调,六十字,上下片各四仄韵。
乌鹊:乌鸦。
②汀:水边平地,小洲。屈原《九歌·湘夫人》:“搴汀洲兮杜若。”
8不胜(shèng,旧时读shēng):经受不住。胜:承担、承受。
(6)经首:传说中尧乐曲《咸池》中的一章。会:指节奏。以上两句互文,即“乃合于桑林、经首之舞之会”之意。

赏析

  野外的村庄,当春天时,最抢眼的是桃红柳绿、碧草绵绵,诗人就从桃花入手,说桃花盛开,绿草上笼罩着一片雾气,望不到边,在夕阳的余晖中,乌鸦喧闹着。桃花盛开本是一幅很鲜明的画面,显示出勃勃的春的生机,但诗加上“无主”二字,就平添了凄凉与伤惨;而春草笼烟展示的也是万物繁昌的景象,加上“茫茫”二字,隐隐在说,这里的耕地都长满了野草,一片荒凉,末缀上乌鸦这一不吉祥的鸟,不啻在告诉人们,这里已经没有人烟了。诗人匠心独运,把极热闹奋发的春天写得极不堪,不写兵荒马乱,兵荒马乱已经包括了进去。
  这首诗是评论幽僻清冷的诗歌风格。大凡万古言情之作,皆凄切如秋虫之悲鸣;抚写境象,也凄凉如山鬼的零泪。前二句泛叙古今悲情,构造出一片悲愁哀苦的境界。一般认为这两句是在说李贺,因李贺诗中常有“秋虫”、“山鬼”的意象;也有认为指李贺、孟郊二人,因孟郊常以“秋虫”自喻。这两句可解释为泛说全体这类相似风格的诗人。 孟郊、李贺都穷愁不遇,作诗都好苦吟,诗风都较幽冷。 穷愁本是人生不幸,无可厚非,问题在于如何处穷。元好问的态度非常明确,认为应该是“厄穷而不悯,遗佚而不怨”(《杨叔能小亨集引》)。孟郊、李贺显然没有如此泰然,寒乞之声不绝于耳,诗境幽冷凄婉。元好问反对幽僻凄冷的诗歌境界,即他所说,“要造微,不要鬼窟中觅活计”(卷五十四《诗文自警》)。孟郊诗歌可谓造微,但他所得不过是秋虫之类幽微之物。李贺也是如此,有些诗篇正是从“鬼窟中觅活计”。孟郊、李贺的这种诗风,与元好问尚壮美、崇自然之旨相背,故元好问讥评之。
  唐朝的韦应物写了一首《听嘉陵江水声寄深上人(shang ren)》:“凿岩泄奔湍,称古神禹迹。夜喧山门店,独宿不安席。水性自云静,石中本无声。如何两相激,雷转空山惊?贻之道门旧,了此物我情。”这位作家对水石之间关系的疑惑与领悟,亦同于苏轼之于琴指。这其实是个高深的哲学问题,因为在佛教看来,一切都是因缘和合而成,事物与事物之间只是由于发生了联系,才得以存在。即如所谓“四大”,《金光明最胜王经》卷五说:“譬如机关由业转,地火水风共成身。随彼因缘招异果,一在一处相违害,如四毒蛇具一箧。”《圆觉经》说:“恒在此念,我今此身,四大和合。”《楞严经》曾对什么是“浊”有一段阐发:“譬如清水,清洁本然,即彼尘土灰沙之伦,本质留碍,二体法尔,性不相循。有世间人取彼土尘,投于净水,土失留碍,水亡清洁,容貌汩然,名之为浊。”也就是说,“浊”是尘土和清水发生了作用而形成的。另一段论述说得更为明确:“譬如琴瑟、箜篌、琵琶,虽有妙音,若无妙指,终不能发。”——苏轼的诗简直就是这段话的形象化。
  这是一首题画诗。作者借鹰言志,通过描绘画中雄鹰的威猛姿态和飞动的神情,以及搏击的激情,“曲尽其妙”(《瀛奎律髓》),从而表现了作者青年时代昂扬奋发的心志和鄙视平庸的性情。
  写承恩不是诗人的目的,而只是手段。后两句突然转折,美好的环境、欢乐的气氛都不在了,转出另一个环境、另一种气氛。与昭阳殿形成鲜明对比,这里没有花香,没有歌吹,也没有月明,有的是滴不完、流不尽的漏声,是挨不到头的漫漫长夜。这里也有一个不眠人存在。但与昭阳殿欢乐苦夜短不同,长门宫是愁思觉夜长。此诗用形象对比手法,有强烈反衬作用,突出深化了“《宫怨》李益 古诗”的主题。
  诗的后两句“暂就东山赊月色,酣歌一夜送泉明”,写欢送韩歆的情景。韩歆被贬,要去广德隐居,人们送别得喝酒,酒要用钱来买,没钱的李白有时用五花马、紫绮裘、龙泉剑去换。然而此时,诗人又身无分文,好友来了,“人情大似债,头顶锅来卖。”李白去赊酒,而且赊了大量的酒,“与君倾”。诗人一边赊酒,一边又去赊月。“清风朗月不用一钱买”(《襄阳歌》),赊月自然要简单得多。“暂就东山赊月色”,这里的“月色”也赊下了,这里的“舞台”是东山,灯光、布景任尔用,诗中将“酒、月、歌”融合在“东山”的大背景下。当夜皓月当空,月光满地,诗人放声歌唱,人们尽兴欢歌,“酣歌一夜”,通宵达旦,这是为欢送一个人:“泉明”。泉明,即渊明,陶渊明。《野客丛书》载:“谓渊明一字泉明,李白诗多用之,不知称渊明谓泉明者,盖避唐高祖讳耳,犹扬渊之称扬泉,非一字泉明也。”诗人有意此时把韩歆比作陶渊明。因陶曾在彭泽县为县令,辞官不做。他“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”。李白在这里将两人相比,主要是对韩歆的安慰,更是对他的颂扬。
  诗第一句中的“系”字,就包涵着杨柳。《竹庄诗话》卷十七引《诗事》里的话说:“终篇了不道着‘柳’,唯一‘系’字是工夫,学者思之。”其实此诗中心不在咏柳,而在咏别。
  中间四句(si ju)接着写峒氓(dong mang)的生活、习俗。《柳州峒氓》柳宗元 古诗,多住在山村,日常生活必需品尤其是盐,要到郡城集市去买,所以三、四两句接着描写他们赶集的情景:“青箬裹盐归峒客,绿荷包饭趁虚人。”这两句是用倒置法,说峒氓们赶集买盐往返甚是辛苦。第五句“鹅毛御腊缝山罽”,写峒氓御寒之物,说在天气寒冷的腊(de la)月里,峒氓们用鹅毛制成的被子来抵御寒冷。下句接着写峒氓的迷信风俗。“鸡骨占年拜水神”。“鸡骨占年”,是峒氓的迷信风俗,以为占卜可以知道年景的好坏。“拜水神”,即向水神礼拜。峒氓们用鸡骨去占卜,问水神祈祷一年的好收成。以上四句描写了《柳州峒氓》柳宗元 古诗的贫苦生活和迷信风俗,富有浓厚的地方色彩。
  全诗可分四段。开头四句为第一段,点明时令和鹊桥。“人间一叶梧桐飘,蓐收行秋回斗杓”。一叶落而知天下秋,西方之神“蓐收”开始行司秋令,北斗七星的斗柄已指向西方了。金风飒飒,银汉迢迢,星移斗转,这是多么迷人的夜空。这时“神官召集役灵鹊,直渡天河云作桥”。神宫召集喜鹊,役使它们直渡天河,云集为桥,以渡织女与牛郎相会。这四句诗通过具有时令特征的景物和神话中的鹊桥显示七夕已到,为牛郎织女相会布置了环境,渲染了气氛。
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  至此感情的激烈已无以复加,全诗表面上应戛然而止了,然而“向来”二句,转以哀婉的情调结束:那以前歌声鼎沸、舞姿婆娑的地方,只留下夜雨的淅沥和蟋蟀的悲鸣,由此表达了盛时不再、人去楼空的感慨,一变前文率直奔放的激情,遂令诗意深远,避免了一览无余。这末尾的“歌舞”几句,正与组诗第一首的开头“十二楼”首尾相应,也表现了作者的匠心。
  其二
  又前而为歌曰:‘风萧萧兮易水寒 ,壮士一去兮不复 还 !’复为羽声忼慨,士皆瞋目,发尽上指冠。”而此《剑客》齐己 古诗却嫌荆轲的反复悲歌,感伤别离,感情未免过于细腻缠绵了,可见二人比较,自有高下之分。
  首句写“别”,第二句则写“逢”。由怀旧过渡到眼前。前句兼及彼此,次句则侧重写云英。用汉代赵飞燕“掌上舞”典故。当诗人在“十余春”后再次见到已属半老徐娘的云英的时候,其婀娜的身姿竟然还同十余年前 一样,犹有“掌上身”的风采,可以想见年轻时的云英一定是十分令人倾倒。
  在《坛经》第二十节,惠能指出:“世人性本自净,万法在自性。思量一切恶事,即行于恶;思量一切善事,使修于善行。”这是惠能“顿悟说”的基础。在他看来,“愚人”与“智人”,“善人”与“恶人”,他们和“佛”之间,没有不可逾越的鸿沟。从“迷”到“悟”,仅在一念之间。这种“放下屠刀,立地成佛”的思想,不仅对我国佛教的演变产生了巨大的作用,对于后来的中国哲学理论也有重大的影响。
  清朝初期诗人多学唐,查慎行崛起后,兼学唐宋,成为清初效法宋诗最有成就的作者。对诗坛影响极大。难怪赵翼在《瓯北诗话》里说:“梅村(吴伟业)③后,欲举一家列唐宋诸公之后者,实难其人。惟查初白才气开展,工力纯熟”,“要其功力之深,则香山④、放翁⑤后一人而已”。
  绝句“宛转变化,工夫全在第三句,若此转变得好,则第四句如顺流之舟矣”(杨载《诗法家数》)。此诗末句由三句引出,正是水到渠成。“正是归时底不归?”语含怨望,然而良人之不归乃出于被迫,可怨天而不可尤人。以“怀”为主,也是此诗与许多怨妇诗所不同的地方。
  末句则将“红蔷薇”与“碧芭蕉”并置,无“映”字而有“映”意。一句“红蔷薇映碧芭蕉”则将“映”意点明,足见诗人配色选声、铸词造句的匠心。

创作背景

  此诗当作于唐玄宗天宝十五载(756年),时值安史之乱爆发后第二年。诗人在当年春天奔往吴地,在一位被称作“扶风豪士”的人家里做客。所谓“扶风豪士”可能是籍贯扶风的溧阳县主簿,他名叫窦嘉宾,李白在《溧阳濑水贞义女碑铭序》中提到过溧阳“主簿扶风窦嘉宾”,大约性情豪爽而好客,因此,李白称他为“豪士”。李白当时是避难而来,受到盛情款待,为了表示感谢,也借此抒怀,即席写成此诗。

  

彭龟年( 先秦 )

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简 介

彭龟年 (1142—1206)临江军清江人,字子寿,号止堂。尝从朱熹、张栻游。孝宗干道五年进士。授宜春尉。累除秘书郎兼嘉王府直讲。宁宗时拜吏部侍郎兼侍读,议论忠直,操行坚正。指斥韩侂胄,庆元二年被追官、勒停。嘉泰三年起知赣州,以疾辞,除集英殿修撰、提举冲佑观。开熙二年,守宝谟阁待制致仕。卒谥忠肃。有《止堂集》。

五美吟·虞姬 / 柔欢

"端溪石砚宣城管,王屋松烟紫兔毫。
阶前虎士罗干将。虽无二十五老者,且有一翁钱少阳。
旧居近东南,河水新为梁。松柏今在兹,安忍思故乡。
边场岂得胜闺阁,莫逞雕弓过一生。
"本梡稀难识,沙门种则生。叶殊经写字,子为佛称名。
春草乡愁起,边城旅梦移。莫嗟行远地,此去答恩私。"
流波向海去,欲见终无因。遥将一点泪,远寄如花人。
数声肠断和云叫,识是前时旧主人。"


水龙吟·春恨 / 单于华

"洛阳城东伊水西,千花万竹使人迷。台上柳枝临岸低,
归当守冲漠,迹寓心自忘。"
"沧海已云晏,皇恩犹念勤。式燕遍恒秩,柔远及斯人。
手种青松今十围。心将流水同清净,身与浮云无是非。
雪鬓衰髯白布袍,笑携赪鲤换村醪。
"汉武好神仙,黄金作台与天近。王母摘桃海上还,
况昔别离久,俱忻藩守归。朝宴方陪厕,山川又乖违。
孤馆木初落,高空月正明。远书多隔岁,独念没前程。"


醉赠刘二十八使君 / 亢小三

"建中即藩守,天宝为侍臣。历观两都士,多阅诸侯人。
世上金壶远,人间玉龠空。唯馀养身法,修此与天通。
书奏蒙省察,命驾乃东征。皇恩赐印绶,归为田里荣。
白屋人多唤俗名。重布绿阴滋藓色,深藏好鸟引雏声。
别后青青郑南陌,不知风月属何人。"
罨画披袍从窣地,更寻宫柳看鸣蝉。
秋光寂历银河转,已见宫花露滴疏。
坐听凉飙举,华月稍披云。漠漠山犹隐,滟滟川始分。


荆州歌 / 管雁芙

风和吹岸柳,雪尽见庭莎。欲向东溪醉,狂眠一放歌。"
况是清朝重文物,无愁当路少知音。"
如今虽在卞和手,□□正憔悴,了了知之亦何益。
迎四仪夫人》)
"谁家旧宅春无主,深院帘垂杏花雨。
昨者仕公府,属城常载驰。出门无所忧,返室亦熙熙。
白发对绿酒,强歌心已摧。君不见梁王池上月,
"京江风静喜乘流,极目遥瞻万岁楼。喜气茏葱甘露晚,


登飞来峰 / 琳欢

今日城中春又至,落梅愁绪共纷纷。"
祸端一发埋恨长,百草无情春自绿。"
别后音尘隔,年来鬓发衰。趋名方汲汲,未果再游期。"
杯酒无辞到醉乡。云傍水村凝冷片,雪连山驿积寒光。
花下只愁风雨生。棋接山亭松影晚,吟陪月槛露华清。
主人白发雪霞衣,松间留我谈玄机。"
烛至萤光灭,荷枯雨滴闻。永怀芸阁友,寂寞滞扬云。"
我昔辞林丘,云龙忽相见。客星动太微,朝去洛阳殿。


古戍 / 谏戊午

乌觜弯环如屈铁。遍身蛇虺乱纵横,绕颔髑髅干孑裂。
"柳亸莺娇花复殷,红亭绿酒送君还。到来函谷愁中月,
晴蝶飘兰径,游蜂绕花心。不遇君携手,谁复此幽寻。"
"高人为县在南京,竹绕琴堂水绕城。地古既资携酒兴,
数家留叶待蚕眠。藤垂宛地萦珠履,泉迸侵阶浸绿钱。
双萍易飘转,独鹤思凌历。明晨去潇湘,共谒苍梧帝。"
晨装独捧紫泥书。深山古驿分驺骑,芳草闲云逐隼旟。
野老曾耕太白星,神狐夜哭秋天片。下国青铜旋磨灭,


雪望 / 夹谷国新

门前烟水似潇湘,放旷优游兴味长。虚阁静眠听远浪,
"洞隐红霞外,房开碧嶂根。昔年同炼句,几夜共听猿。
雨馀笼灞岸,烟暝夹隋河。自有佳名在,秦松继得么。"
雪打高杉古屋前。投足正逢他国乱,冥心未解祖师禅。
恩酬期必报,岂是辄轻生。神剑冲霄去,谁为平不平。
越鸟惊乡梦,蛮风解宿酲。早思归故里,华发等闲生。"
沧江溯流归,白璧见秋月。秋月照白璧,皓如山阴雪。幽人停宵征,贾客忘早发。进帆天门山,回首牛渚没。川长信风来,日出宿雾歇。故人在咫尺,新赏成胡越。寄君青兰花,惠好庶不绝。
多少仙山共游在,愿君百岁尚康强。"


临江仙·饮散离亭西去 / 明幸瑶

夜泊防虎豹,朝行逼鱼龙。一道鸣迅湍,两边走连峰。
仙掌云重见,关门路再过。双鱼莫不寄,县外是黄河。"
"东风散馀冱,陂水淡已绿。烟芳何处寻,杳蔼春山曲。
宴集观农暇,笙歌听讼馀。虽蒙一言教,自愧道情疏。"
劲节生宫苑,虚心奉豫游。自然名价重,不羡渭川侯。
去去桃花源,何时见归轩。相思无终极,肠断朗江猿。"
醉残红日夜吟多。印开夕照垂杨柳,画破寒潭老芰荷。
知君多少思乡恨,并在山城一笛中。"


水龙吟·露寒烟冷蒹葭老 / 单于晴

春风复无情,吹我梦魂断。不见眼中人,天长音信短。
我行挹高风,羡尔兼少年。胸怀豁清夜,史汉如流泉。
"众乐杂军鞞,高楼邀上客。思逐花光乱,赏馀山景夕。
竹影摇禅榻,茶烟上毳袍。梦魂曾去否,旧国阻波涛。"
"请以端溪润,酬君水玉明。方圆虽异器,功用信俱呈。
燕子家家入,杨花处处飞。空床难独守,谁为报金徽。"
握发闻礼贤,葺茅见卑宫。凡夫色难事,神圣安能恭。
好香难掩蝶先知。愿陪妓女争调乐,欲赏宾朋预课诗。


望海潮·自题小影 / 焉甲

且愿充文字,登君尺素书。"
诗名画手皆奇绝,觑你凡人争是人。瓦棺寺里维摩诘,
"初九未成旬,重阳即此晨。登高闻古事,载酒访幽人。
构殿基麟趾,开藩表凤翔。銮舆亲稼穑,朱幌务蚕桑。
"时称谢康乐,别事汉平津。衰柳寒关道,高车左掖臣。
"晓漏戒中禁,清香肃朝衣。一门双掌诰,伯侍仲言归。
日月欲为报,方春已徂冬。"
白云飘飖席上闻,贯珠历历声中见。旧样钗篦浅淡衣,