思帝乡·春日游
高柳鸣鸦似水村。菜甲未齐初出叶，树阴方合掩重门。
一般情绪应相信，门静莎深树影斜。"
欲制缊袍先把看，质非纨绮愧铦铓。"
"闻钟独不斋，何事更关怀。静少人过院，闲从草上阶。
多情惊起双蝴蝶，飞入巫山梦里来。
山色不离眼，鹤声长在琴。往来谁与熟，乳鹿住前林。"
弄帐鸾绡映，藏衾凤绮缠。指敲迎使鼓，筋拨赛神弦。
野岸维舟春草齐。帝子梦魂烟水阔，谢公诗思碧云低，
"汉代中微亦再昌，忠臣忧国冀修禳。
也任时光都一瞬。"
"年少髭须雪欲侵，别家三日几般心。朝随贾客忧风色，
思帝乡·春日游拼音解释:
gao liu ming ya si shui cun .cai jia wei qi chu chu ye .shu yin fang he yan zhong men .
yi ban qing xu ying xiang xin .men jing sha shen shu ying xie ..
yu zhi yun pao xian ba kan .zhi fei wan qi kui xian mang ..
.wen zhong du bu zhai .he shi geng guan huai .jing shao ren guo yuan .xian cong cao shang jie .
duo qing jing qi shuang hu die .fei ru wu shan meng li lai .
shan se bu li yan .he sheng chang zai qin .wang lai shui yu shu .ru lu zhu qian lin ..
nong zhang luan xiao ying .cang qin feng qi chan .zhi qiao ying shi gu .jin bo sai shen xian .
ye an wei zhou chun cao qi .di zi meng hun yan shui kuo .xie gong shi si bi yun di .
.han dai zhong wei yi zai chang .zhong chen you guo ji xiu rang .
ye ren shi guang du yi shun ..
.nian shao zi xu xue yu qin .bie jia san ri ji ban xin .chao sui jia ke you feng se .
译文及注释
译文
大城比铁还(huan)要坚固，小城依山而筑，高达万丈。
我现在才知道梅福突然数次上书，又想起陶潜曾弃官而去，创作《归去来辞》。
六朝皇城一朝比一朝豪华，陈后主的结绮临春最豪奢。
山上有树木啊树木有丫枝，心中喜欢你啊你却不知此事。
不多时夕阳西下，皓月升空。嬉游已经极乐(le)，虽然夜来还不知疲劳。想到老(lao)子的告诫，就该驾车回草庐。弹奏五弦琴指法美妙，读圣贤(xian)书滋味无穷。提笔作文，发挥文采，述说那古代圣王的教范。只要我置身于世(shi)人之外，哪管它荣耀与耻辱的所在？
明晨上朝，还有重要的大事要做，
溪谷荒凉人烟少，大雪纷纷漫天(tian)飘。
本想求得奴隶伊尹，如何却又能得贤淑美妻？
挑上了一担干柴到古渡头去卖，换了钱足够一天的开销，便心满意快。
东武和余杭两地相望，但见远隔天涯云海茫茫。不知什么时候才能功成名就，衣锦还乡，到那时我与你同笑长醉三万场。
晚上还可以娱乐一场。
独往独来碰不到那庸俗之辈， 仰望楚天的碧空而高歌自娱。
决不让中国大好河山永远沉沦！
大门镂花涂上红色，刻着方格图案相连紧。
庭院前落尽了梧桐的叶子，水中的荷花也早失去当日的风姿。
岸边都城仿佛在水面浮动，水天相接波涛滚滚荡云空。
注释
① 蓬鬓：散乱的头发。鬓：头发。
⑤尊：同樽，古代的盛酒器具。
⑾不为烈风所拨，似有神灵呵护，故曰神明力。柏之正直。本出自然，故日造化功。正因为正直，故得神明扶持，二句语虽对，而意实一贯。——以上是第二段。由古柏之高大，进一步写出古柏之正直。
5“捐”，丢弃，舍弃。现在，此义仅保存在成语中，如“为国捐躯”。
宫沟：皇宫之逆沟。
空桑：枯空的桑树，老桑树有枯空的树洞
⑵金谷名园：在河南省洛阳市西面，是晋代大官僚大富豪石崇的别墅，其中的建筑和陈设异常奢侈豪华。
⑽谢客：即谢灵运，南朝刘宋时的山水诗人，客是其小名。生平好游山玩水，曾写有一首题为《登临海峤初发疆中作与从弟惠连见羊何共和之》的诗。临海：郡名，今浙江临海县。峤：山尖而高叫峤。张铣注：“临海，郡名。峤，山顶也。”
赏析
首句以“非我有”扣诗题“旅次”，说明举目所及都是异地之景，托出自己落泊失意、他乡作客的境遇，透露出一种悲凉的情调。次句写诗人触景而起对家乡的怀念。身处异地而情怀故乡，不难想见其失意之状和内心的苦涩。“举目”、“思量”是诗人由表及里的自我写照，抬首低眉之间，蕴含着深沉的感伤之情。
诗的开头在描写月夜环境之后，用“一杯相属君当歌”一转，引出了张署的悲歌，是全诗的主要部分。诗人先写自己对张署“歌”的感受：说它声音酸楚，言辞悲苦，因而“不能听终泪如雨”，和盘托出二人心境相同，感动极深。
按周时庙制，太祖居中，左昭右穆，文王为穆，则武王为昭，故称昭考。因此，“载见辟王”的辟王便是成王。“载”训始，助祭诸侯的朝见则在成王即位之时。成王是由周公辅佐即位的，只是名义或形式上的君主，实权则掌握在摄政的周公之手，诸侯助祭的隆重仪式当亦是周公一手策划安排，其用意自然是让成王牢(wang lao)记先王遗训，继承并光大先王遗业。周公极尽摄政之职，时时注意对成王的(wang de)规劝乃至管教，《尚书》中的一篇《无逸》便是明证。诸侯“曰求厥章”，恐怕年幼的成王也无法应付，只能由周公作出权威性的答复。旧说《周礼》为周公所作，法度典章他当了然于胸。如此看来，《《周颂·载见》佚名 古诗》的祭祀对象与《周颂·雝》不同，祭祀时的背景也大不一样。《诗经传说汇纂》所说“一以显耆定之大烈弥光，一以彰万国之欢心如一”的祭祀目的，便道出了成王新即位的时局特点与急务。
三、四句转换角度，以虚拟笔法，想像张巨山走后，人去楼空的情景，寄托自己对他的深情与怀念。书房依旧，但是人走了，如果是直写，便索然无味。历来诗人都喜欢通过明月来寄寓自己的情思，如李白“只今唯有西江月，曾照吴王宫里人”（《苏台览古》）、“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》），刘禹锡“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”（《石头城》），都是如此。刘子翚这首诗也借明月来说，强调明月仍然照进书窗，增加冷漠的气氛，同时通过无情的明月表现多情的举止，衬出人的多情，等于说自己日后见到空空的书房，将更加为眼前的别离而惆怅。这样一转折，加深了诗的底蕴，把情感也表现得更为丰富。
文章记述了前720年（隐公三年），石碏劝谏卫庄公爱子应“教之以义方，弗纳于邪”的事。州吁是卫庄公的一个宠妾所生，卫庄公爱屋及乌，对他也格外宠爱，即使对他喜好军事这种十分犯忌的事，也不加禁止。卫国大夫石碏看到了问题的严重性，于是向卫庄公进谏，劝庄公爱子应该用道义，不要让他走上邪路。但庄公听不进去，结果前719年即第二年，就发生了州吁弑桓公而自立的事件。多亏石碏用计，大义灭亲，借陈国国君之手把弑君乱国的州吁和自己的儿子——助纣为虐的石厚抓住，并派人把他们杀死。
山涛保荐嵇康，而嵇康却写了《与山巨源绝交书》；梅尧臣却希望欧阳修保荐自己，有人认为这样太庸俗了，是贬低了梅尧臣。其实，当时的时代、事情不同，不能一概而论。梅尧臣原本不是山林隐士，而宋朝制度，官吏考绩又要看保荐者多少。而且，梅尧臣在诗中先说“不趁常参久”，再说到“梦后”的满城鸡声；又说到他对官场得失并不十分介意，然后再微示求助之意，正是老老实实说话。既不是遗世脱俗，也不是汲汲富贵，这样反而表现出梅尧臣的品格。另外，写此诗的那一年八月，梅尧臣返回京城；第二年（1056年，即嘉祐元年）便由欧阳修与赵概的联名奏荐，而得官国子监直讲。
第二，有人会问，这个“齐人”穷得讨饭，怎么还有“一妻一妾”？我以为，“妾”这个人物的出现是为了主题突出和情节安排的需要。比如妻发现了疑点，便对妾倾诉自己的心事；盯梢回来，把所“”的结果又告诉了妾；妻妾二人互讪互泣，显然比一个女人的自怨自艾效果更突出。没有“妾”，“妻”的言行举止就会受到较大限制，故事的讽刺力量也会大大削弱。比如只说“骄其妻”，就远不如说“骄其妻妾”显得传神尽态。
“物以稀为贵”，早春时节的春草之色也是很娇贵的。“新年都未有芳华，二月初惊见草芽”（韩愈《春雪》）。这是一种心理状态。严冬方尽\余寒犹厉，突然看到这美妙的草色，心头不由得又惊又喜。这一些轻淡的绿，是当时大地唯一的装饰；可是到了晚春则“草树知春不久归”（韩愈《晚春》），这时那怕柳条儿绿得再好，人们也无心看，因为已缺乏那一种新鲜感。
这首诗在一定(yi ding)程度上真实反映了那个时代的现实生活，使读者犹如身临其境，感受到奴隶们心底隐藏着一种压抑已久而行将喷发的愤怒。正因为作者是从奴隶的身世遭际出发，抒发对于现实的愤懑，带有强烈的感情色彩，因此对统治阶级确实有一种活生生的鞭辟入里的揭露和批判作用，使读者产生感情上的共鸣。[3]
第三章从祭祀现场宕出一笔，忽然写起了飞鸢与跃鱼，章法结构显得摇曳多姿。“鸢飞戾天，鱼跃在渊”，表层语义极其明晰，但深层语义则不易索解。郑玄笺云：“（鸢）飞而至天，喻恶人远去，不为民害也；鱼跳跃于渊中，喻民喜得所。”但在注《礼记·中庸》所引这两句诗时，他竟又说：“言圣人之德，至于天则鸢飞戾天，至于地则鱼跃于渊，是其明著于天地也。”王先谦《诗三家义集疏》讥之为“随文解释”。而王氏书中认可的代表《鲁诗》说的汉王符《潜夫论·德化》则解释为：“君子修其乐易之德，上及飞鸟，下及渊鱼，罔不欢忻悦豫，又况士庶而不仁者乎。”（释下面的“遐不作人”之“人”为“仁”）因为既然王氏认为《大雅·棫朴》“遐不作人”一句中的“作人”是“作养人材”的意思，那么此诗中的“遐不作人”句自然说的也是培养人才之事，不当另释“人”为“仁”。“鸢飞戾天，鱼跃在渊”，实际上说的是“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的意思，象征优秀的人才能够充分发挥他们的才智。因此下面两句接下去写“岂弟君子，遐不作人”，也就是说和乐平易的君主不会不培养新人让他们发扬光大祖辈的德业。
首章言“《有狐(you hu)》佚名 古诗绥绥，在彼淇梁”，梁为石不沾水之处，在梁(zai liang)则可以穿好下裳，所以这多情的寡妇，以《有狐》佚名 古诗求偶，对其所怜惜的鳏夫，表白自我的爱心说：“我心里所忧愁的，是那人还无以为裳，若是他娶了我他就可以不愁没有衣裳了。”次章言“《有狐》佚名 古诗绥绥，在彼淇厉”，“厉”为深水可涉之处。《邶风·匏有苦叶》诗云：“深则厉，浅则揭”，涉过深水。需要有衣带束衣。此妇担心的，是心上所爱慕的那人还没有衣带。她想：“若是我嫁给他，我可以替他结成衣带他就不愁涉过深水时没有衣带了。”三章言此狐“在彼淇侧”，既然已在淇侧，可见已经渡过淇水，可以穿好衣服了。可是她担心那个人，还无以为服，她心想：“若是我和他结为婚姻，那么，那人就不愁没有衣服了。”
全诗二十句，四句一转韵，分为五个自然段落。全诗的重点是在写当时古都的荒凉，因此第一段就着力描写了作者驱马荒城所见的景象：在缓辔徐行中，只见满城一片荆棘，莽莽苍苍(cang cang)，昔日巍峨壮丽的魏王宫观如今长满了禾黍，曾经威震诸侯的信陵君和他的三千食客，也已烟消云散，化作满地灰尘。这一段起得苍劲有力，它以形象的笔墨勾勒出了一幅生动的荒城图，首先给读者以满目凄凉的强烈印象，起了笼罩全篇、奠定基调的作用。这一段虽然是描绘驱马所见，是在说“今”，但其中的“魏王宫观”“信陵宾客”已暗中寓“昔”，在今昔对比中，眼前的所见更为突出。第二段是对往昔的追忆，与第一段形成对比：在雄都朝市中，轩车驰骤，歌钟四起，一片繁华景象；而军队有三十万之众，国家方圆千里，国势堪称强盛。这一对比，使第一段的形象有了深厚的背景，并且格外鲜明。第三段一方面反接第二段，同时回应第一段，从对往昔的追忆，又回到眼前的景象：那高敞的舞榭歌台和曲折的池沼，已荡然无存，在断壁颓垣中，只见狐狸奔窜，草木黄落，只剩下光秃秃的枝干。这与第二段的热闹繁华恰成对比，而且“高台曲池”，自身也有对比。第四段紧承第三段，同时也以“摇落”“秋草”等字面遥接第一段，好像是在写此时情况：游侠之士口里，还在传说着信陵君窃符救赵时壮士朱亥的大名；路上的行人，还可辨认出向信陵君荐举朱亥的老者侯嬴居住过的大梁东门的道路。实际上，这也是对往昔的追忆，形成物是人非的对比。最后一段，作者从朱亥、侯嬴联想到曾经得到赵王赏赐白璧黄金，骑骏马、佩宝刀，后来终于困于大梁的虞卿，如今也已成为难以追思的过客了，只有汴水一直在默默地向东流去。这些从前的人事，与此时古城的颓败荒凉，也形成强烈对比。全诗的今昔对比，在章法上，曲折而有变化，但又井井有条，一脉贯通，通过这种反复交错的对比，使无限兴亡之感，从字里行间沛然涌出，震动着读者的心灵。
诗的开头在描写月夜环境之后，用“一杯相属君当歌”一转，引出了张署的悲歌，是全诗的主要部分。诗人先写自己对张署“歌”的感受：说它声音酸楚，言辞悲苦，因而“不能听终泪如雨”，和盘托出二人心境相同，感动极深。
按周时庙制，太祖居中，左昭右穆，文王为穆，则武王为昭，故称昭考。因此，“载见辟王”的辟王便是成王。“载”训始，助祭诸侯的朝见则在成王即位之时。成王是由周公辅佐即位的，只是名义或形式上的君主，实权则掌握在摄政的周公之手，诸侯助祭的隆重仪式当亦是周公一手策划安排，其用意自然是让成王牢(wang lao)记先王遗训，继承并光大先王遗业。周公极尽摄政之职，时时注意对成王的(wang de)规劝乃至管教，《尚书》中的一篇《无逸》便是明证。诸侯“曰求厥章”，恐怕年幼的成王也无法应付，只能由周公作出权威性的答复。旧说《周礼》为周公所作，法度典章他当了然于胸。如此看来，《《周颂·载见》佚名 古诗》的祭祀对象与《周颂·雝》不同，祭祀时的背景也大不一样。《诗经传说汇纂》所说“一以显耆定之大烈弥光，一以彰万国之欢心如一”的祭祀目的，便道出了成王新即位的时局特点与急务。
三、四句转换角度，以虚拟笔法，想像张巨山走后，人去楼空的情景，寄托自己对他的深情与怀念。书房依旧，但是人走了，如果是直写，便索然无味。历来诗人都喜欢通过明月来寄寓自己的情思，如李白“只今唯有西江月，曾照吴王宫里人”（《苏台览古》）、“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》），刘禹锡“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”（《石头城》），都是如此。刘子翚这首诗也借明月来说，强调明月仍然照进书窗，增加冷漠的气氛，同时通过无情的明月表现多情的举止，衬出人的多情，等于说自己日后见到空空的书房，将更加为眼前的别离而惆怅。这样一转折，加深了诗的底蕴，把情感也表现得更为丰富。
文章记述了前720年（隐公三年），石碏劝谏卫庄公爱子应“教之以义方，弗纳于邪”的事。州吁是卫庄公的一个宠妾所生，卫庄公爱屋及乌，对他也格外宠爱，即使对他喜好军事这种十分犯忌的事，也不加禁止。卫国大夫石碏看到了问题的严重性，于是向卫庄公进谏，劝庄公爱子应该用道义，不要让他走上邪路。但庄公听不进去，结果前719年即第二年，就发生了州吁弑桓公而自立的事件。多亏石碏用计，大义灭亲，借陈国国君之手把弑君乱国的州吁和自己的儿子——助纣为虐的石厚抓住，并派人把他们杀死。
山涛保荐嵇康，而嵇康却写了《与山巨源绝交书》；梅尧臣却希望欧阳修保荐自己，有人认为这样太庸俗了，是贬低了梅尧臣。其实，当时的时代、事情不同，不能一概而论。梅尧臣原本不是山林隐士，而宋朝制度，官吏考绩又要看保荐者多少。而且，梅尧臣在诗中先说“不趁常参久”，再说到“梦后”的满城鸡声；又说到他对官场得失并不十分介意，然后再微示求助之意，正是老老实实说话。既不是遗世脱俗，也不是汲汲富贵，这样反而表现出梅尧臣的品格。另外，写此诗的那一年八月，梅尧臣返回京城；第二年（1056年，即嘉祐元年）便由欧阳修与赵概的联名奏荐，而得官国子监直讲。
第二，有人会问，这个“齐人”穷得讨饭，怎么还有“一妻一妾”？我以为，“妾”这个人物的出现是为了主题突出和情节安排的需要。比如妻发现了疑点，便对妾倾诉自己的心事；盯梢回来，把所“”的结果又告诉了妾；妻妾二人互讪互泣，显然比一个女人的自怨自艾效果更突出。没有“妾”，“妻”的言行举止就会受到较大限制，故事的讽刺力量也会大大削弱。比如只说“骄其妻”，就远不如说“骄其妻妾”显得传神尽态。
“物以稀为贵”，早春时节的春草之色也是很娇贵的。“新年都未有芳华，二月初惊见草芽”（韩愈《春雪》）。这是一种心理状态。严冬方尽\余寒犹厉，突然看到这美妙的草色，心头不由得又惊又喜。这一些轻淡的绿，是当时大地唯一的装饰；可是到了晚春则“草树知春不久归”（韩愈《晚春》），这时那怕柳条儿绿得再好，人们也无心看，因为已缺乏那一种新鲜感。
这首诗在一定(yi ding)程度上真实反映了那个时代的现实生活，使读者犹如身临其境，感受到奴隶们心底隐藏着一种压抑已久而行将喷发的愤怒。正因为作者是从奴隶的身世遭际出发，抒发对于现实的愤懑，带有强烈的感情色彩，因此对统治阶级确实有一种活生生的鞭辟入里的揭露和批判作用，使读者产生感情上的共鸣。[3]
第三章从祭祀现场宕出一笔，忽然写起了飞鸢与跃鱼，章法结构显得摇曳多姿。“鸢飞戾天，鱼跃在渊”，表层语义极其明晰，但深层语义则不易索解。郑玄笺云：“（鸢）飞而至天，喻恶人远去，不为民害也；鱼跳跃于渊中，喻民喜得所。”但在注《礼记·中庸》所引这两句诗时，他竟又说：“言圣人之德，至于天则鸢飞戾天，至于地则鱼跃于渊，是其明著于天地也。”王先谦《诗三家义集疏》讥之为“随文解释”。而王氏书中认可的代表《鲁诗》说的汉王符《潜夫论·德化》则解释为：“君子修其乐易之德，上及飞鸟，下及渊鱼，罔不欢忻悦豫，又况士庶而不仁者乎。”（释下面的“遐不作人”之“人”为“仁”）因为既然王氏认为《大雅·棫朴》“遐不作人”一句中的“作人”是“作养人材”的意思，那么此诗中的“遐不作人”句自然说的也是培养人才之事，不当另释“人”为“仁”。“鸢飞戾天，鱼跃在渊”，实际上说的是“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的意思，象征优秀的人才能够充分发挥他们的才智。因此下面两句接下去写“岂弟君子，遐不作人”，也就是说和乐平易的君主不会不培养新人让他们发扬光大祖辈的德业。
首章言“《有狐(you hu)》佚名 古诗绥绥，在彼淇梁”，梁为石不沾水之处，在梁(zai liang)则可以穿好下裳，所以这多情的寡妇，以《有狐》佚名 古诗求偶，对其所怜惜的鳏夫，表白自我的爱心说：“我心里所忧愁的，是那人还无以为裳，若是他娶了我他就可以不愁没有衣裳了。”次章言“《有狐》佚名 古诗绥绥，在彼淇厉”，“厉”为深水可涉之处。《邶风·匏有苦叶》诗云：“深则厉，浅则揭”，涉过深水。需要有衣带束衣。此妇担心的，是心上所爱慕的那人还没有衣带。她想：“若是我嫁给他，我可以替他结成衣带他就不愁涉过深水时没有衣带了。”三章言此狐“在彼淇侧”，既然已在淇侧，可见已经渡过淇水，可以穿好衣服了。可是她担心那个人，还无以为服，她心想：“若是我和他结为婚姻，那么，那人就不愁没有衣服了。”
全诗二十句，四句一转韵，分为五个自然段落。全诗的重点是在写当时古都的荒凉，因此第一段就着力描写了作者驱马荒城所见的景象：在缓辔徐行中，只见满城一片荆棘，莽莽苍苍(cang cang)，昔日巍峨壮丽的魏王宫观如今长满了禾黍，曾经威震诸侯的信陵君和他的三千食客，也已烟消云散，化作满地灰尘。这一段起得苍劲有力，它以形象的笔墨勾勒出了一幅生动的荒城图，首先给读者以满目凄凉的强烈印象，起了笼罩全篇、奠定基调的作用。这一段虽然是描绘驱马所见，是在说“今”，但其中的“魏王宫观”“信陵宾客”已暗中寓“昔”，在今昔对比中，眼前的所见更为突出。第二段是对往昔的追忆，与第一段形成对比：在雄都朝市中，轩车驰骤，歌钟四起，一片繁华景象；而军队有三十万之众，国家方圆千里，国势堪称强盛。这一对比，使第一段的形象有了深厚的背景，并且格外鲜明。第三段一方面反接第二段，同时回应第一段，从对往昔的追忆，又回到眼前的景象：那高敞的舞榭歌台和曲折的池沼，已荡然无存，在断壁颓垣中，只见狐狸奔窜，草木黄落，只剩下光秃秃的枝干。这与第二段的热闹繁华恰成对比，而且“高台曲池”，自身也有对比。第四段紧承第三段，同时也以“摇落”“秋草”等字面遥接第一段，好像是在写此时情况：游侠之士口里，还在传说着信陵君窃符救赵时壮士朱亥的大名；路上的行人，还可辨认出向信陵君荐举朱亥的老者侯嬴居住过的大梁东门的道路。实际上，这也是对往昔的追忆，形成物是人非的对比。最后一段，作者从朱亥、侯嬴联想到曾经得到赵王赏赐白璧黄金，骑骏马、佩宝刀，后来终于困于大梁的虞卿，如今也已成为难以追思的过客了，只有汴水一直在默默地向东流去。这些从前的人事，与此时古城的颓败荒凉，也形成强烈对比。全诗的今昔对比，在章法上，曲折而有变化，但又井井有条，一脉贯通，通过这种反复交错的对比，使无限兴亡之感，从字里行间沛然涌出，震动着读者的心灵。
创作背景
贾谊是一个有远见卓识的政治家和文学家。他从缓和阶级矛盾、巩固封建统治的立场出发，不像世俗之士一样，一味地粉饰太平；而是敢于正视现实，揭露时弊。他从太平盛世的背后看到了严重的社会危机，这在他向文帝上的《《论积贮疏》贾谊 古诗》中做了大胆的揭露，并提出了他的改革政治的主张。
释善珍( 明代 )
收录诗词 (8812) 首
简 介
释善珍 释善珍（一一九四～一二七七《续补高僧传》作生绍兴甲寅，卒嘉定丁丑，误提前了一个甲子），字藏叟，泉州南安（今福建南安东）人，俗姓吕。年十三落发，十六游方，至杭，受具足戒。谒妙峰善公于灵隐，入室悟旨。历住里之光孝、承天，安吉之思溪圆觉、福之雪峰等寺。后诏移四明之育王、临安之径山。端宗景炎二年五月示寂，年八十四。有《藏叟摘稿》二卷。事见《补续高僧传》卷一一、《续灯正统》卷一一。 释善珍诗，以日本宽文十二年藤田六兵卫刊本（藏日本内阁文库）为底本，编为一卷。
上元侍宴
议论通三教，年颜称五更。老狂人不厌，密行鬼应惊。
"句芒一夜长精神，腊后风头已见春。烟柳半眠藏利脸，
坐劳同步帘前月，鼠动床头印锁声。"
书幌飘全湿，茶铛入旋融。奔川半留滞，叠树互玲珑。
"别来难觅信，何处避艰危。鬓黑无多日，尘清是几时。
犹闻江上带征鞞.鲲为鱼队潜鳞困，鹤处鸡群病翅低。
石累千层险，泉分一带微。栋危猿竞下，檐回鸟争归。
"鹤帔星冠羽客装，寝楼西畔坐书堂。山禽养久知人唤，
田翁
妆成浑欲认前朝，金凤双钗逐步摇。
吹起贤良霸邦国。"
"临春高阁拟瀛洲，贪宠张妃作胜游。更把江山为己有，
投金渚畔春杨柳，自此何人系酒船。"
只有退耕耕不得，茫然村落水吹残。"
破鼻须闻冷酒香。时态懒随人上下，花心甘被蝶分张。
行看旦夕梨霜发，犹有山寒伤酒垆。"
巧裁霞片裹神浆，崖蜜天然有异香。
寓言三首·其三
自笑观光辉（下阙）"
"相州吹角欲斜阳，匹马摇鞭宿内黄。僻县不容投刺客，
云深猿拾栗，雨霁蚁缘蔬。只隔门前水，如同万里馀。"
又恐犀轩过赤城。绛简便应朝右弼，紫旄兼合见东卿。
烟舟撑晚浦，雨屐剪春蔬。异代名方振，哀吟莫废初。"
"夜水笔前澄，时推外学能。书成百个字，庭转几遭灯。
"翠竹高梧夹后溪，劲风危露雨凄凄。那知北牖残灯暗，
"牙香禁乐镇相携，日日君恩降紫泥。红药院深人半醉，
渭阳
闲伴李膺红烛下，慢吟丝竹浅飞觞。"
"良夜岁应足，严风为变春。遍回寒作暖，通改旧成新。
风霜落满千林木，不近青青涧底松。
暮角迎风急，孤钟向暝沈。露滋三径草，日动四邻砧。
可怜黄雀衔将去，从此庄周梦不成。（《咏蝶》。
露香红玉树，风绽碧蟠桃。悔与仙子别，思归梦钓鳌。"
地灵曾有剑为龙。官辞凤阙频经岁，家住峨嵋第几峰。
砌觉披秋草，床惊倒古琴。更闻邻舍说，一只鹤来寻。"
竹枝词·瞿塘峡口水烟低
渐渐云藏望处山。风趁鹭鸶双出苇，浪催渔父尽归湾。
雪衣传贝叶，蝉鬓插山榴。对景瞻瑶兔，升天驾彩虬。
山鸟水鸟自献酬。十万梅鋗空寸土，三分孙策竟荒丘。
数奇常自愧，时薄欲何干。犹赖君相勉，殷勤贡禹冠。"
"抵鹊山前云掩扉，更甘终老脱朝衣。晓窥青镜千峰入，
因把剪刀嫌道冷，泥人呵了弄人髯。"
孤光自有龙神护，雀戏蛾飞不敢侵。"
惊鸿瞥过游龙去，漫恼陈王一事无。"
季札观周乐 / 季札观乐
休把羸蹄蹋霜雪，书成何处献君王。
苎罗西子见应妒，风光占断年年新。"
此物疑无价，当春独有名。游蜂与蝴蝶，来往自多情。"
登高迎送远，春恨并依依。不得沧洲信，空看白鹤归。
万方依旧祝南山。礼容肃睦缨緌外，和气熏蒸剑履间。
岁月消于酒，平生断在诗。怀才不得志，只恐满头丝。"
"三衢正对福星时，喜得君侯妙抚绥。甲士散教耕垄亩，
樱桃零落红桃媚，更俟旬馀共醉看。"
万愤词投魏郎中
朱门今在绕栏望。龙分夜雨资娇态，天与春风发好香。
寺寒三伏雨，松偃数朝枝。翻译如曾见，白莲开旧池。"
云髻慵邀阿母梳。不怕寒侵缘带宝，每忧风举倩持裾。
"山寒草堂暖，寂夜有良朋。读易分高烛，煎茶取折冰。
许依龙虎借风云。命奇未便乘东律，言重终期雪北军。
琉璃瓶贮水疑无。夜闻子落真山雨，晓汲波圆入画图。
祭罢泉声急，斋余磬韵长。碧天应有恨，斜日吊松篁。"
井邑焚香待，君侯减俸资。山衣随叠破，莱骨逐年羸。
卜算子·烟雨幂横塘
"洛阳寒食苦多风，扫荡春华一半空。
"玉殿论兵事，君王诏出征。新除羽林将，曾破月支兵。
春色转添惆怅事，似君花发两三枝。"
"面蒙君赐自龙墀，谁是还乡一袭衣。三品易悬鳞鬣赫，
国玺几危皇后身。图霸未能知盗道，饰非唯欲害仁人。
倚伏不干栖隐家。陶景岂全轻组绶，留侯非独爱烟霞。
樱桃零落红桃媚，更俟旬馀共醉看。"
北地闻巴狖，南山见碛鸿。楼高惊雨阔，木落觉城空。
访秋
篱外清阴接药阑，晓风交戛碧琅玕。子猷死后知音少，粉节霜筠谩岁寒。
"晚凉闲步向江亭，默默看书旋旋行。风转滞帆狂得势，
静闭街西观，存思海上仙。闲听说五岳，穷遍一根莲。"
他日亲知问官况，但教吟取杜家诗。"
"蔟蔟复悠悠，年年拂漫流。差池伴黄菊，冷淡过清秋。
"莫道颜色如渥丹，莫道馨香过vK兰。
鸣蝉初急说来程。楚天去路过飞雁，灞岸归尘触锁城。
梅雨满江春草歇，一声声在荔枝枝。"
国风·郑风·羔裘
"门前通大道，望远上高台。落日人行尽，穷边信不来。
"法驾避星回，波罗毗勇猜。河润冰难合，地暖梅先开。
家事因吟失，时情碍国亲。多应衔恨骨，千古不为尘。"
"不掩盈窗日，天然格调高。凉风移蟋蟀，落叶在离骚。
"石甃通渠引御波，绿槐阴里五侯家。地衣镇角香狮子，
"翠云交干瘦轮囷，啸雨吟风几百春。深盖屈盘青麈尾，
妆好方长叹，欢馀却浅颦。绣屏金作屋，丝幰玉为轮。
谁谓唐城诸父老，今时得见蜀文翁。"