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好事近·摇首出红尘

未知 / 钟景星

一缄疏入掩谷永,三都赋成排左思。自言拜辞主人后,
故交求见一人无。百篇书判从饶白,八米诗章未伏卢。
冈头泽底促足论。去年江上识君面,爱君风貌情已敦。
亭亭自抬举,鼎鼎难藏擫.不学着水荃,一生长怗怗."
万寿觊刀圭,千功失毫厘。先生弹指起,姹女随烟飞。
"吾年五十加朝散,尔亦今年赐服章。齿发恰同知命岁,
尽日窗间更无事,唯烧一炷降真香。"
世法贵名教,士人重冠婚。以此自桎梏,信为大谬人。
"木落天晴山翠开,爱山骑马入山来。
池水变绿色,池芳动清辉。寻芳弄水坐,尽日心熙熙。
可知传诵到通州。昔教红袖佳人唱,今遣青衫司马愁。
浦静沉碑欲辨文。万里朝宗诚可羡,百川流入渺难分。
狐媚言语巧,鸟妖声音恶。凭此为巢穴,往来互栖托。
"建昌江水县门前,立马教人唤渡船。


好事近·摇首出红尘拼音解释:

yi jian shu ru yan gu yong .san du fu cheng pai zuo si .zi yan bai ci zhu ren hou .
gu jiao qiu jian yi ren wu .bai pian shu pan cong rao bai .ba mi shi zhang wei fu lu .
gang tou ze di cu zu lun .qu nian jiang shang shi jun mian .ai jun feng mao qing yi dun .
ting ting zi tai ju .ding ding nan cang ye .bu xue zhuo shui quan .yi sheng chang tie tie ..
wan shou ji dao gui .qian gong shi hao li .xian sheng dan zhi qi .cha nv sui yan fei .
.wu nian wu shi jia chao san .er yi jin nian ci fu zhang .chi fa qia tong zhi ming sui .
jin ri chuang jian geng wu shi .wei shao yi zhu jiang zhen xiang ..
shi fa gui ming jiao .shi ren zhong guan hun .yi ci zi zhi gu .xin wei da miu ren .
.mu luo tian qing shan cui kai .ai shan qi ma ru shan lai .
chi shui bian lv se .chi fang dong qing hui .xun fang nong shui zuo .jin ri xin xi xi .
ke zhi chuan song dao tong zhou .xi jiao hong xiu jia ren chang .jin qian qing shan si ma chou .
pu jing chen bei yu bian wen .wan li chao zong cheng ke xian .bai chuan liu ru miao nan fen .
hu mei yan yu qiao .niao yao sheng yin e .ping ci wei chao xue .wang lai hu qi tuo .
.jian chang jiang shui xian men qian .li ma jiao ren huan du chuan .

译文及注释

译文
  若石隐居在冥山的山北,有老虎经常蹲在他的篱笆外窥视。若石率领他的家人日夜警惕。日出的时候敲响金属,日落的时候就点起(qi)篝火,筑墙、挖坑来防守。一年结束了,老虎不能有所捕获。 一天老虎死了,若石很开心,自己认为老虎死了就没有对自己形成危害的动物了。从此,他放松了警惕和防备,墙坏了不补,篱笆坏了也不修。忽然有一天,有一只貙听到他家的牛羊猪的声音就进去并吃它们(men)。若石不知道它是貙, 赶它走,但貙并不离开;貙像人一样站立起来用爪子抓死了他。有人说:若石只知道其中一个而不知道另一个,他死了也活该。
驱车(che)出了上东门,回头遥望城北,看见邙山墓地。
银鞍与白马相互辉映,飞奔起来如飒飒流星。
  舜从田野耕作之中被起用,傅说从筑墙的劳作之中被起用,胶鬲从贩鱼卖盐中被起用,管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用,孙叔敖从海滨隐居的地方被起用,百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。  所以上天要把重任降临在某人的身上,一定先要使他心意苦恼,筋骨劳累,使他忍饥挨(ai)饿,身体空虚乏力,使他的每一行动都不如意,这样来激励他的心志,使他性情坚忍,增加他所不具备的能力。  一个人,常常出错,然后才能改正;心意困苦,思虑阻塞.然后才能奋发;别人愤怒表现在脸色上,怨恨吐发在言语中,然后你就会知道。一个国家,如果在国内没有坚守法(fa)度的大臣和足以辅佐君王的贤士,在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患,就常常会有覆灭的危险。  这样,就知道忧愁患害足以使人生存,安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
山峰座座相连离天还不到一尺;枯松老枝倒挂倚贴在绝壁之间。
万壑古树高耸云天,千山深处杜鹃啼啭。
攀下树枝来采摘樱桃,带着花去移栽牡丹。
那个面白如玉的是谁家的少年郎?他已回车过了天津桥。
伟大而又义气的鲁仲连,他具有高瞻远瞩的胸怀,有了功劳不收千金封赏,宁可跳进那汹涌的大海。
  我私下里考察从前的事件,大体上是势力强大的先反:淮阴侯韩信统治着楚,势力最强,就最先反叛(pan);韩王信依靠了匈奴的力量,就又反叛了;贯高借助了赵国的条件,就又反叛了;陈 部队精锐,也反叛了;彭越凭借梁国,也反叛了;黥布凭借淮南,也反叛了;卢绾势力最弱,最后反叛。长沙王吴芮才有二万五千封户,功劳很少,却保全了下来,权势最小而对汉朝最忠顺;这不只是由于性情和别人不同,也是由于形势使他这样。倘若从前让樊哙、郦商、周勃、灌婴占据几十个城为王,那现在他们由于作恶而亡国,也是可能的。假使让韩信、彭越之流,只居于彻侯的地位,即便今天也还能保全,也是可能的。既然如此,那么天下大计就可以知道了。要想使天下诸侯王都忠心归附汉朝,那最好让他们都像长沙王一样;要想让臣下不至于像韩信那样被杀掉,那最好让他们像樊哙、郦商那徉;要想使天下安定,最好多多建立诸侯国而使他们的势力减小。力量弱小就容易用道义来指使他们,国土小就不会有反叛的邪念。这样就使全国的形势,如同身体使唤手臂,手臂使唤手指似的,没有不听从指挥的。诸侯王不敢有反叛的想法,如同辐条聚向车轮一样,都归顺天子,即使是老百姓,也会知道他们都很安稳。这样,天下就都知道陛下的英明。分割土地,定出制度:把齐、赵、楚三个王国分成若干侯国,让齐王、赵王、楚王的子孙,全都依次受封先人的那份封地,一直到分尽为止。对燕、梁等其他王国也是这样。有些封地大而子孙少的,也都分成若干侯国,暂时空着搁置起来,等着他们的子孙出生以后,再封他当候。诸侯王的封地,有不少已被削除收归汉朝所有的,那就替他们调整侯国所在的地区,等到要封他的子孙到别的地方去的时候,按候国的应有户数,给以补偿。一寸土、一口人,皇帝也不沾他们的,确实只是为了安定太平罢了。这样,天下就都知道陛下的廉洁。分封土地的制度一旦确定,宗室子孙没有不考虑保住自己的统治的。臣子没有背叛的念头,皇帝没有讨伐的想法。所以天下就都知道陛下的仁德。法令制定了,没有人触犯;政令推行了,没有人抵触。贯高、利几一类的阴谋不会出现,柴奇、开章那样的诡计不会萌生。老百姓都向往良善,大臣都向皇上表示恭顺。所以天下就都知道陛下的道义。这样,即使让幼儿当皇帝,天下也很安定;即使立一个遗腹子作天子,让臣子朝拜老皇帝遗留下来的皇袍,天下也不致于混乱。这样,就可以使天下安定无事,后代也称颂陛下的圣明。只要采取这样的措施,上述五个方面的业绩也就随之而来了,而陛下又怕什么而久久不这样办呢?
  《易经》中的《泰》卦说:“上下交好通气,他们的志意就和同。”那《否》卦说:“上下阴隔,国家就要灭亡。”因为上面的意图能够通到下面,下面的意见能够传到上面,上下成为一个整体,所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞,不能传到上面;上下之间有隔膜,虽然名义上有国家,裨上却没有国家,所以叫做“否”。

注释
(52)岂:难道。
(36)后:君主。
9.拷:拷打。
⑽殁: 死亡。
7.帝:上帝。巫阳:古代神话中的巫师。

赏析

  这首送别诗,写得意气风发、格调昂扬,不作凄楚之音,表现了青年王维希望有所作为,济世报国的思想。
  童谣,就是儿歌。一般儿歌内容大都天真有趣而无深意,但经受住历史长河冲刷淘洗流传至今的这首童谣,却是一个反映社会现实、含义深刻的精品。
  这段骚体歌词表达了作者对芙蓉女儿的颂赞,把芙蓉女儿描绘成能够驾玉龙、乘瑶象,遨游于天宇之神。有人认为这些情节绝对不是林黛玉和丫头晴雯所能承受得起的。有观点就认为《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》之中所诔之人既非黛玉又非晴雯,曹雪芹笔下的“芙蓉女儿”实乃竺香玉皇后。竺香玉是曹家用银子买来的女奴,她曾做过曹雪芹的丫鬟。此人生的袅娜多姿,聪明灵巧,恰似书中的晴雯;竺香玉自九岁开始做曹雪芹的伴读,并与之朝夕相处,耳鬓厮磨,情深意洽,与作者之间的关系,正似小说中宝玉与黛玉之间的恋人关系;竺香玉进宫后,曾做过皇后,死后以(yi)皇太后身份大办了丧仪。这种情况反映到诔文中,便是芙蓉女儿在天国所受到的非比寻常的待遇:驾玉龙、乘瑶象;月亮为她照明,雷神为她助威;危星和虚星做她的侍卫,箕星和尾星做她的随从。她佩戴用香花串成的佩带,她戴着用明月镂成的耳坠。她的莲灯中点燃着兰花香脂,她的酒杯中注满了琼浆玉液。神仙赶来为她奏乐,百兽群集为她起舞。……在人们的头脑中,天国的生活往往是人间生活的再现和升华。天上的神上神,所喻指的恰是人间的人上人:即竺香玉皇后。
  下面写匈奴利用草黄马肥的时机发动了进攻,“金山西见烟尘飞”中“烟尘飞”三字,形容报警的烽烟同匈奴铁骑卷起的尘土一起飞扬,既表现了匈奴军旅的气势,也说明了唐军早有戒备。下面,诗由造境转而写人,诗歌的主人公——顶风冒寒前进着的唐军将士出现了。诗人很善于抓住典型的环境和细节来描写唐军将士勇武无敌的飒爽英姿。如环境是夜间,“将军金甲夜不脱”,以夜不脱甲,写将军重任在肩,以身作则。“半夜军行戈相拨”写半夜行军,从“戈相拨”的细节可以想见夜晚一片漆黑,和大军衔枚疾走、军容整肃严明的情景。写边地的严寒,不写千丈之坚冰,而是通过几个细节来描写来表现的。“风头如刀面如割”,呼应前面风的描写;同时也是大漠行军最真切的感受。
  全诗共三章,前两章内容基本相同,只改了三个字。把“《北风》佚名 古诗其凉”改为“《北风》佚名 古诗其喈”,意在反覆强调《北风》佚名 古诗的寒凉。而改“雨雪其雱”为“雨雪其霏”,无非是极力渲染雪势的盛大密集。把“携手同行”改为“携手同归”,也是强调逃离的意向。复沓的运用产生了强烈的艺术效果。
  如果说“余霞”两句是用大笔晕染江天的景色,那么“喧鸟覆春洲,杂英满芳甸”两句则是以细笔点染江洲的佳趣。喧闹的归鸟盖满了江中的小岛,各色野花开遍了芬芳的郊野。群鸟的喧嚷越发衬出傍晚江面的宁静,遍地繁花恰似与满天落霞争美斗艳。鸟儿尚知归来,而人却离乡远去,何况故乡正满目春色如画,直教人流连难舍。
  根据文献可以知道,在古代,贵族之女出嫁前必须到宗庙去祭祀祖先,同时学习婚后的有关礼节。这时,奴隶们为其主人采办祭品、整治祭具、设置祭坛,奔走终日、劳碌不堪,这首诗就是描写她们劳动过程的。全诗三章,每章四句。首章(shou zhang)两问两答,点出《采蘋》佚名 古诗、采藻(cai zao)的地点,次章两问两答,点出盛放、烹煮祭品的器皿,末章两问两答,点出祭地和主祭之人。
  这里是陈圆圆生活经历的一大转折,可谓红颜薄命。明末江南名伎在婚配上有很大的自主权,与陈名气相当的,大都嫁与著名文人,惟独陈圆圆被抢,身不由主,岂非命运弄人?“熏天”两句写田家势力很大,把陈圆圆送入宫廷,但后宫也仗势欺人,陈圆圆虽然声色甲天下,却没人爱惜。“熏天”,《吕氏春秋·离谓》有“毁誉成党,众口熏天”,形容恶势力很大。“夺归”四句写陈圆圆沦落为田家歌伎的悲惨地位。“永巷”,皇宫中的长巷,汉朝是幽禁失势或失宠妃嫔的地方,《史记·吕太后本纪》:“吕后最怨戚夫人及其子赵王,乃令永巷囚戚夫人,而召赵王。”明清时也是未分配到各宫去的宫女的集中居住处。
  起首两句“今夕何夕兮搴洲中流,今日何日兮得与王子同舟”,“洲”,当从《北堂书钞》卷一O六引作“舟”。“搴洲中流”即在河中荡舟之意。这是记事,记叙了这天晚上荡舟河中,又有幸能与王子同舟这样一件事。在这里,诗人用了十分情感化的“今夕何夕兮”、“今日何日兮”的句式。“今夕”、“今日”本来已经是很明确的时间概念,还要重复追问“今夕何夕”、“今日何日”,这表明诗人内心的激动无比,意绪已不复平静有序而变得紊乱无序,难以控抑。这种句式及其变化以后常为诗人所取用,著名的如宋张孝祥《念奴娇·过洞庭》的末两句“扣舷独啸,不知今夕何夕”。
  首章言“《有狐》佚名 古诗绥绥,在彼淇梁”,梁为石不沾水之处,在梁则可以穿好下裳,所以这多情的寡妇,以《有狐》佚名 古诗求偶,对其所怜惜的鳏夫,表白自我的爱心说:“我心里所忧愁的,是那人还无以为裳,若是他娶了我他就可以不愁没有衣裳了。”次章言“《有狐》佚名 古诗绥绥,在彼淇厉”,“厉”为深水可涉之处。《邶风·匏有苦叶》诗云:“深则厉,浅则揭”,涉过深水。需要有衣带束衣。此妇担心的,是心上所爱慕的那人还没有衣带。她想:“若是我嫁给他,我可以替他结成衣带他就不愁涉过深水时(shui shi)没有衣带了。”三章言此狐“在彼淇侧”,既然已在淇侧,可见已经渡过淇水,可以穿好衣服了。可是(ke shi)她担心那个人,还无以为服,她心想:“若是我和他结为婚姻,那么,那人就不愁没有衣服了。”
  这是一种“兴”起的手法,诗很自然地进入第二联。作者面对眼前景物,思乡之情,不免油然而生。“襄水”,亦即“襄河”。汉水在襄阳一带水流曲折,所以作者以“曲”概括之。“遥隔”两字,不仅表明了远,而且表明了两地隔绝,不能归去。这个“隔”字,已透露出思乡之情。作者家住襄阳,古属楚国,故诗中称“楚云端”,既能表现出地势之高(与长江下游相比),又能表现出仰望之情,可望而不可即,也能透露出思乡的情绪。“我家襄水曲,遥隔楚云端”,看来句意平淡,但细细咀嚼,是很能体味到作者炼句之妙、造意之苦的。
  首联“行子对飞蓬,金鞭指铁骢”,紧扣题意,写李侍御即将跨马远征。以“飞蓬”喻“行子”,自然使人联想到“行子”身影的轻疾,可谓形神毕现。
  这一部分主要描写听者的感受。“故贪饕者听之而廉隅兮,狼戾者闻之而不怼。刚毅强虣反仁恩兮,啴唌逸豫戒其失”写到不同的人听到这样的音乐后的反映,来说明此音乐的感化教化作用。“钟期、牙、旷怅然而愕兮,杞梁之妻不能为其气”的描写虽然有些夸张,但那也同样表现了音乐的美妙所达到的艺术感染力。“故知音者,乐而悲之;不知音者,怪而伟之。故闻其悲声,则莫不怆然累欷,撆涕抆泪;其奏欢娱,则莫不惮漫衍凯,阿那腲腇者已”则从“知音”和“不知音”者内心的感受及“悲”“欢”之音所造成的不同的情感冲击来描写不同的声音感受。再后来则通过描写“是以蟋蟀蚸蠖,蚑行喘息。蝼蚁蝘蜒,蝇蝇翊翊。迁延徙迤,鱼瞰鸟睨,垂喙蜿转,瞪瞢忘食”蟋蟀、蚸蠖、蝼蚁、蝘蜒等动物的表现从另外的角度写对乐声的不同感受和音乐引人入胜的效果。
  开头两句交待自己与苏州的因缘。平平叙事,颇有民歌风味。读来似乎是庆幸自己因王程之便而得游赏吴中佳胜,实际上却是为下文翻出感慨作势。“王程”二字已微露端倪。

创作背景

  唐太宗李世民,开创了历史上的“贞观之治”,经过主动消灭各地割据势力,虚心纳谏、在国内厉行节约、使百姓休养生息,使得社会出现了国泰民安的局面。为后来全盛的开元盛世奠定了重要的基础,将中国传统农业社会推向鼎盛时期。公元633年,李世民下令让将近400人囚犯回乡一年,等到来年秋收后再回到狱中受刑。这些犯人感激不已,等到第二年秋收后,所有犯人一个不差地全部归狱。李世民很是高兴,当场赦免了所有犯人。这就是著名的“四百囚徒归狱案”。

  

钟景星( 未知 )

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简 介

钟景星 钟景星,字叔辉。东莞人。少习举子业,就试,鲜礼遇于有司,遂厌弃之。闻湛甘泉讲学西樵,遂往从焉。虽往来诸名公间,终身未尝有所干人,以此益重之。清道光《广东通志》卷二七九有传。

水调歌头·赋三门津 / 叶向高

不堪深浅酌,贪怆古今情。逦迤七盘路,坡陀数丈城。
村家何所有,茶果迎来客。贫静似僧居,竹林依四壁。
悲火烧心曲,愁霜侵鬓根。一生苦如此,长羡村中民。"
何言巾上泪,乃是肠中血。念此早归来,莫作经年别。"
北渚销魂望,南风着骨吹。度梅衣色渍,食稗马蹄羸。
昼漏频加箭,宵晖欲半弓。驱令三殿出,乞与百蛮同。
无人解爱萧条境,更绕衰丛一匝看。"
老大那能更争竞,任君投募醉乡人。"


赠韦侍御黄裳二首 / 崔放之

渐老渐谙闲气味,终身不拟作忙人。"
薄命知然也,深交有矣夫。救焚期骨肉,投分刻肌肤。
白草堂檐短,黄梅雨气蒸。沾黏经汗席,飐闪尽油灯。
欲作栖云计,须营种黍钱。更容求一郡,不得亦归田。"
"别鹤声声怨夜弦,闻君此奏欲潸然。
不辨雌雄无本族。穿墉伺隙善潜身,昼伏宵飞恶明烛。
朱栏映晚树,金魄落秋池。还似钱唐夜,西楼月出时。
况彼身外事,悠悠通与塞。"


乐羊子妻 / 郑审

以此送日月,问师为何如。"
"沙草新雨地,岸柳凉风枝。三年感秋意,并在曲江池。
唯有数丛菊,新开篱落间。携觞聊就酌,为尔一留连。
博望自来非弃置,承明重入莫拘牵。醉收杯杓停灯语,
"轩车歌吹喧都邑,中有一人向隅立。夜深明月卷帘愁,
"幽独辞群久,漂流去国赊。只将琴作伴,唯以酒为家。
音信日已疏,恩分日已轻。穷通尚如此,何况死与生。
冠珮何锵锵,将相及王公。蹈舞唿万岁,列贺明庭中。


人有负盐负薪者 / 张坚

莫养瘦马驹,莫教小妓女。后事在目前,不信君看取。
外貌虽寂寞,中怀颇冲融。赋命有厚薄,委心任穷通。
因尔幽芳喻昔贤,磻谿冷坐权门咽。"
直到孩提尽惊怪,一家同是北来人。"
可怜颜色经年别,收取朱阑一片红。"
船缓进,水平流。一茎竹篙剔船尾,两幅青幕覆船头。
云门未得蒙亲定。我藏古磬藏在心,有时激作南风咏。
闻君虏奏心飘忽。何时窄袖短貂裘,胭脂山下弯明月。"


楚吟 / 嵇含

"奔走朝行内,栖迟林墅间。多因病后退,少及健时还。
携觞懒独酌,忽闻叩门声。闲人犹喜至,何况是陈兄。
傍看应寂寞,自觉甚逍遥。徒对盈尊酒,兼无愁可销。"
伊流狭似带,洛石大如拳。谁教明月下,为我声溅溅。
"声似胡儿弹舌语,愁如塞月恨边云。
"自我从宦游,七年在长安。所得惟元君,乃知定交难。
来春更葺东厢屋,纸阁芦帘着孟光。"
垂老相逢渐难别,白头期限各无多。"


大林寺桃花 / 谋堚

"寓心身体中,寓性方寸内。此身是外物,何足苦忧爱。
林下遥相忆,尊前暗有期。衔杯嚼蕊思,唯我与君知。"
香尘拟触坐禅人。瞿昙弟子君知否,恐是天魔女化身。"
"薄晚支颐坐,中宵枕臂眠。一从身去国,再见日周天。
"乌鸢争食雀争窠,独立池边风雪多。
羸骨不胜纤细物,欲将文服却还君。"
"晚来篮舆雪中回,喜遇君家门正开。
长松树下小溪头,班鹿胎巾白布裘。药圃茶园为产业,


见二十弟倡和花字漫兴五首·其一 / 陈暄

净石堪敷坐,寒泉可濯巾。自惭容鬓上,犹带郡庭尘。"
夹岸铺长簟,当轩泊小舟。枕前看鹤浴,床下见鱼游。
"盐商妇,多金帛,不事田农与蚕绩。南北东西不失家,
荤膻停夜食,吟咏散秋怀。笑问东林老,诗应不破斋。
即此可遗世,何必蓬壶峰。"
歌七德,舞七德,圣人有作垂无极。岂徒耀神武,
"潦倒守三川,因循涉四年。推诚废钩距,示耻用蒲鞭。
题诗叹城郭,挥手谢妻孥。幸有桃源近,全家肯去无。"


峡口送友人 / 张安石

有身有离别,无地无岐路。风尘同古今,人世劳新故。
"老与病相仍,华簪发不胜。行多朝散药,睡少夜停灯。
京城每与闲人别,犹自伤心与白头。
聚散期难定,飞沉势不常。五年同昼夜,一别似参商。
"看着墙西日又沉,步廊回合戟门深。
开坼新诗展大璆,明珠炫转玉音浮。
若道老君是知者,缘何自着五千文。"
官不求贤空取艺。昔闻西汉元成间,上陵下替谪见天。


小雅·黍苗 / 丁尧臣

朝哭心所爱,暮哭心所亲。亲爱零落尽,安用身独存。
右袂尚垂鞭,左手暂委辔。忽觉问仆夫,才行百步地。
相君不我言,顾我再三笑。行行及城户,黯黯馀日晖。
云雨多分散,关山苦阻修。一吟江月别,七见日星周。
"谬历文场选,惭非翰苑才。云霄高暂致,毛羽弱先摧。
度晓分霞态,馀光庇雪融。晚来低漠漠,浑欲泥幽丛。
就枕回转数,闻鸡撩乱惊。一家同草草,排比送君行。
馀波养鱼鸟,倒影浮楼雉。澹滟九折池,萦回十馀里。


二砺 / 王毓麟

有木香苒苒,山头生一蕟。主人不知名,移种近轩闼。
碧窗戛瑶瑟,朱栏飘舞衣。烧香卷幕坐,风燕双双飞。
暗被歌姬乞,潜闻思妇传。斜行题粉壁,短卷写红笺。
"地偏坊远巷仍斜,最近东头是白家。宿雨长齐邻舍柳,
绡巾薄露顶,草屦轻乘足。清凉咏而归,归上石楼宿。"
"锡杖登高寺,香炉忆旧峰。偶来舟不系,忽去鸟无踪。
况无治道术,坐受官家禄。不种一株桑,不锄一垄谷。
南郡死已久,骨枯墓苍苍。愿于墓上头,立石镌此章。