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作蚕丝

隋代 / 阎咏

白日不可污,清源肯容垢。持此山上心,待君忘情友。
浮生不实为轻忽,衲服深藏奇异骨。非是尘中不染尘,
紫宸同御寝,玄象验客星。禄位终不屈,云山乐躬耕。"
碧杜红蘅缥缈香,冰丝弹月弄清凉。
因看崔公入药镜,令人心地转分明。阳龙言向离宫出,
"江涛凋瘵后,远使发天都。昏垫宸心及,哀矜诏命敷。
"君是烟霄折桂身,圣朝方切用儒珍。
保重更求装钿匣,闲将濡染寄知音。"
"入寺先来此,经窗半在湖。秋风新菡萏,暮雨老菰蒲。
烟霞欲去如何去,先须肘后飞金晶。金晶飞到上宫里,
曾未若轩后顺风兮清静自化,曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。
故人不在兹,幽桂惜未结。"
"病起见秋扇,风前悟感伤。念予当咽绝,得尔致清凉。


作蚕丝拼音解释:

bai ri bu ke wu .qing yuan ken rong gou .chi ci shan shang xin .dai jun wang qing you .
fu sheng bu shi wei qing hu .na fu shen cang qi yi gu .fei shi chen zhong bu ran chen .
zi chen tong yu qin .xuan xiang yan ke xing .lu wei zhong bu qu .yun shan le gong geng ..
bi du hong heng piao miao xiang .bing si dan yue nong qing liang .
yin kan cui gong ru yao jing .ling ren xin di zhuan fen ming .yang long yan xiang li gong chu .
.jiang tao diao zhai hou .yuan shi fa tian du .hun dian chen xin ji .ai jin zhao ming fu .
.jun shi yan xiao zhe gui shen .sheng chao fang qie yong ru zhen .
bao zhong geng qiu zhuang dian xia .xian jiang ru ran ji zhi yin ..
.ru si xian lai ci .jing chuang ban zai hu .qiu feng xin han dan .mu yu lao gu pu .
yan xia yu qu ru he qu .xian xu zhou hou fei jin jing .jin jing fei dao shang gong li .
zeng wei ruo xuan hou shun feng xi qing jing zi hua .zeng wei ruo gao tao mai zhong xi wen gong yun sai .
gu ren bu zai zi .you gui xi wei jie ..
.bing qi jian qiu shan .feng qian wu gan shang .nian yu dang yan jue .de er zhi qing liang .

译文及注释

译文
为何错砍女歧首级,使她亲身遭遇祸殃?
想起以前曾经游览过的修觉寺和桥,这次重游对桥和寺都更生爱怜之情。
我曾像王维描绘《辋川图》那样,细细品味吴中暮春景物,也常常吟诵王右丞的诗句。定个还乡的归期天公已应许,身上春衫还是小蛮的细针密线,曾浸湿了西(xi)湖依依的泪雨。
天上的织女这一晚(wan)不再织布,暂停了辛劳,人间却有千家万户忙着向她乞巧。想牛郎织女互诉一年的心事,悄悄话一定不少。七月七日佳节好,禁不住回首把唐明皇笑。
一条龙背井离乡飞翔,行踪不定游遍了四面八方。
  从前,潮州人不知道学习儒道,韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人,都专心于学问的研究和品行的修养,并影响到普通百姓。直到现在,潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊(a),孔子曾说过这样的话:“有地位的人学了道理,就会爱护人民;地位低的人学了道理,就容易治理。”潮州人敬奉韩公,吃喝的时候必定要祭祀他,水灾旱荒、疾病瘟疫,凡是有求助于神灵的事,必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面,百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙,没有成功。元佑五年,朝散郎王涤先生来担任这个州的知州,凡是用来培养士子,治理百姓的措施,完全以韩公为榜(bang)样。老百姓心悦诚服以后,便下命令说:“愿意重新修建韩公祠庙的人,就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方,一年后新庙就建成了。
采集药物回来,独自寻找村店买新酿造的酒。傍晚的烟霭云绕在高峻如屏障的山峰,听渔舟唱晚,声声在耳。
昨夜是谁唱出吴地的歌声,就像万壑之风振响空寂的树林。
山河将存在万古千秋,城郭却哲时落入敌手。
就在今夜的曲中,听到故乡的《折杨柳》,哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢?
明年百花盛开时节,你还能叼衔花草。你怎能料到房主人早已死去,旧巢也已倾落,只有房梁空空。
伸颈(jing)远望还是只能回到房间,眼泪沾湿了衣裳。
什么时候能够给骏马套上镶金的笼头,让它在秋日辽阔的原野尽情驰骋。
暗黑的山体凝成黛色,峥嵘的山势屹立曙空。
蜀王出奔还没有消息的时候,泉边上就已经长(chang)出了水芹(qin)的嫩芽。

注释
88.殚(dān):尽。
[1]二十四花期:指花信风。
⑵病骨:指多病瘦损的身躯。唐李贺《示弟》诗:“病骨犹能在,人间底事无。”幽素:幽寂,寂静。唐李商隐 《房中曲》:“蔷薇泣幽素,翠带花钱小。”
常记:时常记起。“难忘”的意思。
14.翠微:青山。
⑥勍(qing)敌:即劲敌。实力强大的敌人。
⑶佳期:美好的时光。

赏析

  下接几句承上文“馀寒犹厉”,着重写风沙的厉害。风是“冻风”,有起冻结冰之感;而且时常刮,一刮风,就沙砾飞扬,简直没法出门。一出门,冒风快走,不到百来步就挡不住要回头。这是写渴望出游与不能出游的矛盾。作者是一位喜游爱动的人,如今花朝节已经过了,也不知花事如何,因而探春出游之意早已按捺不住,但却被寒风沙砾所阻,不得不“局促一室之内”,其懊丧和郁闷可想而知。
  第二部分从“僧言古壁佛画好”至“清月出岭光入扉”,写入寺后一夜的情景。这里一部分先写僧人的热情招待,先是主动地向客人介绍古壁佛画,兴致勃勃地擎着蜡烛引着客人前去观看。“稀”字既道出壁画的珍贵,也生动地显露出诗人的惊喜之情。接着写僧人的殷勤铺床置饭,“疏粝亦足饱我饥”,一见僧人生活的简朴,二见诗人对僧家招待的满意之情。后两句写夜深入睡,“百虫绝”从反面衬托出深山古庙虫鸣之盛,直到夜深之后才鸣声渐息。“清月出岭光入扉”,很有李白“床前明月光”诗句的意境,使人有无限静寂之感。
  总之,此诗虽短小,但《野菊》王建 古诗之野劲、野香、野趣尽融其中,而作为“在野”的王建,其弃绝名利、超脱世俗的野逸之情,亦因此而得以寄托。此外,这首诗的虚实处理也很妙。一二句实,三四句虚,由“忆”相联,于是就从篱、水扩而到山、石,诗境为之开阔而且灵空飞动起来。
  起首两句先写了寻芳而醉的过程,流露出一种酣醇满足之意。“寻芳不觉醉流霞,依树沉眠日已斜”。在这个美好的春日,诗人一路追寻着繁花的踪影,在不知不觉之间已经喝得大醉。便在夕阳西下之时,依着花树沉沉地睡去。诗人因为爱花,所以怀着浓厚的兴趣,殷切的心情,特地独自去“寻芳”;既“寻”而果然喜遇;既遇遂深深为花之美艳所吸引,流连称颂,不能自已;流连称颂之馀,竟不知不觉地“醉”了。“不觉”二字寓意深广,使花之美、酒之醇以及人之陶醉都包含其中了。而不自知其所以然的情态,笔意极为超妙。“流霞”,将似锦的繁花比作漫天的流霞之意。这里用“醉流霞”,含意双关,既明指为甘美的酒所醉,又暗喻为艳丽的花所醉。从“流霞”这个词语中,可以想象出花的绚烂、美艳,想象出花的芳香和形态,加强了“醉”字的具体可感性。诗人借这含意双关的“醉流霞”表达出生理的醉与心理的醉之间相互作用和奇妙融合。次句“倚树沉眠日已斜”进一步写“醉”字。因迷花醉酒而不觉倚树(倚树亦即倚花,花就长在树上,灿若流霞),由倚树而不觉沉眠,由沉眠而不觉日已西斜。叙次井然有序,而又处处紧扣“醉”字。醉眠于花树之下,整个身心都为花的馥郁所包围、所熏染,连梦也带着花的醉人芳香。所以这“沉眠”不妨说正是对花的沉醉。这一句似从李白《梦游天姥吟留别》“迷花倚石忽已暝”句化出,进一步写出了身心俱醉的迷花境界。
  诗首联就对,突破律诗常格,是学杜甫《登高》一类诗的痕迹。首句平平而起,感慨年华犹如逝水,笔势很坦荡。次句提出问题,指出朋友中这么多人,有谁能够建功立业图形凌烟阁呢?问得很自然,稍见有一丝不平之气透出,但不是剑拔弩张式的直露刻薄语。诗虽然用对偶,因为用的是流水对,语气直贯,既均齐又不呆板,这样作对是黄庭坚的拿手好戏。
  纵观全诗,诗人似乎已经淡忘了遭贬的痛苦,诗中把被贬谪的不幸称之为幸,将孤独冷静的生活诠释为飘逸闲适的生活。实际上这全都是诗人激愤的反语,在这种被美化了的谪居生活的背后,隐蕴的是诗人内心深深的郁闷和怨愤。表面的平淡所蕴含的激愤,更让人为之怦然心动,正如清代的沈德潜所说: “愚溪诸咏,处连蹇困厄之境,发清夷淡泊之音,不怨而怨,怨而不怨,行间言外,时或遇之。”这是很中肯的评价。
  这是一首著名的“鬼”诗,其实,诗所要表现的并不是“鬼”,而是抒情诗人的自我形象。香魂来吊、鬼唱鲍诗、恨血化碧等等形象出现,主要是为了表现诗人抑郁未伸的情怀。诗人在人世间找不到知音,只能在阴冥世界寻求同调,感情十分悲凉。
  次联“非因斜日无由见,不是闲人岂得知”,是从首联描写转人三联议论的自然过渡。诗人感叹,这美丽的花只因偶然的机缘才被人发现,若不是斜日临照,与红花相映,人们便观赏不到这“一树红桃”;若不是作者自己是一个投闲置散的人,就不会知道在这“竹遮松荫”的幽静之处,还会有艳丽动人的桃花。
  诗歌不是历史小说,绝句又不同于长篇古诗,所以诗人只能选取这一历史事件中他感受得最深的某一部分来写。他选取的不是这场斗争的漫长过程中的某一片断,而是在吴败越胜,越王班师回国以后的两个镜头。首句点明题意,说明所怀古迹的具体内容。二、三两句分写战士还家、勾践还宫的情况。消灭了敌人,雪了耻,战士都凯旋了;由于战事已经结束,大家都受到了赏赐,所以不穿铁甲,而穿锦衣。只“尽锦衣”三字,就将越王及其战士得意归来,充满了胜利者的喜悦和骄傲的神情烘托了出来。越王回国以后,踌躇满志,不但耀武扬威(yang wei),而且荒淫逸乐起来,于是,花朵儿一般的美人,就站满了宫殿,拥簇着他,侍候着他。“春殿”的“春”字,应上“如花”,并描摹美好的时光和景象,不一定是指春天。只写这一点,就把越王将卧薪尝胆的往事丢得干干净净的情形表现得非常充分了。都城中到处是锦衣战士,宫殿上站满了如花宫女。这种场景十分繁盛、美好、热闹、欢乐,然而结句突然一转,将上面所写的一切一笔勾销。过去(guo qu)曾经存在过的胜利、威武、富贵、荣华,现在所剩下的,只是几只鹧鸪在王城故址上飞来飞去罢了。这一句写人事的变化,盛衰的无常,以慨叹来表达。过去的统治者莫不希望他们的富贵荣华是子孙万世之业,而诗篇却如实地指出了这种希望的破灭,这就是它的积极意义。
  首句“垂緌饮清露”,“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分,《蝉》虞世南 古诗的头部有伸出的触须,形状好像下垂的冠缨,故说“垂緌”。古人认为《蝉》虞世南 古诗生性高洁,栖高饮露,故说“饮清露”。这一句表面上是写《蝉》虞世南 古诗的形状与食性,实际上处处含比兴象征。“垂緌”暗示显宦身份(古代常以“冠缨”指代贵宦)。这显贵的身份地位在一般人心目中,是和“清”有矛盾甚至不相容的,但在作者笔下,却把(que ba)它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。这“贵”与“清”的统一,正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫,笔意颇为巧妙。
  诗中“八表同昏”等诗句,表面看是写天气,而用夏天雷雨前或冬天雪前的景象来形容春季的天色,似乎形容过量,显然,这里是暗喻国政时局被封建贵族、军阀争夺中央政权而搞得天昏地暗,暗寓着诗(zhuo shi)人关怀世难的忧心。
  接下“勇死寻常事,轻仇不足论”二句,正面议论;点出此《剑客》齐己 古诗固然可以为酬知己而勇赴死难;但他也决不是那种气量狭窄,为睚眦之怨而轻生舍命的亡命徒。这里强调了《剑客》齐己 古诗的有胆有识,襟怀开阔,使其思想境界得到了进一步的升华。但这两句的妙处还不仅在于此,它又暗示了此《剑客》齐己 古诗的外出“报人恩”,是一次重大的有意义的行为。
  接下去,诗人却笔锋陡转,用充满夸饰的色彩,勾画了天神威严可怖的形象:“其中有神官,张目如电光。玄衣乘苍虬,身佩水玉珰。丘蛇与穹鳖,盘结为纪纲。”这样一个目光如电、身着黑衣、左右又盘结着蛇和鳖的神官形象,较之屈原《离骚》中不予开门的“辛阍”和李白《梁甫吟》中发怒的“阍者”,都刻画得更为具体,也更具有(ju you)威慑力。他的出现,为方才还明净神奇、充满浪漫情趣的天空涂上了一抹阴森的色彩,使诗人从对仙境的陶醉中猛醒过来,生出“我心恐且怪”的惶惶不安之感。这里,天上神官的象征意义虽未点破,但在其鲜明可感的艺术形象中,已蕴含着对读者的丰富的启示。
  全篇雄文劲采,足以鼓舞斗志;事彰理辩,足以折服人心。李敬业的举义,终被武则天的三十万大军彻底打垮了,骆宾王从此也“亡命不知所之”(《新唐书》本传),然而他的这篇檄文却传颂千古,具有不朽的艺术价值。
  诵读此诗,觉字字含情,句句蕴泪,作者那一腔忧国报国之情,跃然纸上。其殷殷之心,皇天可鉴。
  这首诗,从头至尾(zhi wei)都融铸着痛苦、失望而又缠绵、执着的感情,诗中每一联都是这种感情状态的反映,但是各联的具体意境又彼此有别。它们从不同的方面反复表现着融贯全诗的复杂感情,同时又以彼此之间的密切衔接而纵向地反映以这种复杂感情为内容的心理过程。这样的抒情,联绵往复,细微精深,成功地再现了心底的绵邈深情。
  这首诗写送友人归隐。全诗六句,仅第一句叙事,五个字就叙写出自己骑马并辔送了友人一段路程,然后才下马设酒,饯别友人。下马之处也就是饯饮之地,大概在进入终南山的山口。这样就把题旨点足。以下五句,是同友人的问答对话。第二句设问,问友人向哪里去,以设问自然地引出下面的答话,并过渡到归隐,表露出对友人的关切。三、四句是友人的回答。看似语句平淡无奇,细细读来,却是词浅情深,含着悠然不尽的意味。王维笔下是一个隐士,有自己的影子,至于为什么不得意,放在杜甫等人那里一定有许多牢骚,可在这里只是一语带过,更见人物的飘逸性情,对俗世的厌弃以及对隐居生活的向往。
  第四首诗是李白的自画像。全诗描绘的诗人形象是满腹忧郁,形容枯槁,白发苍苍的孤苦老人。盛年不再的李白,是怀着失意的心情来到秋浦的,虽然是刚过“知天命”的年纪,可是好像一下子白发就全白了。在此诗的开头,他说自己是“两鬓入秋浦,一朝飒已衰”。听起来似乎觉得原来还李白一直是两鬓青丝,但到了秋浦之后,没有想到竟然会在一天早上起来之后,发现两鬓已经白发苍苍了!“一朝”极言头发白得之快,简直出乎意料之外,言下之意,还真有点当年伍子胥过不去昭关,一夜之间,就把头发愁白了的味道,但是伍子胥是心急火燎,李白却并不着急赶到哪里去,而且,也不像伍子胥那样过不了昭关就有性命之忧,但是又为什么白了头发呢?李白在惊异之余,给自己找了一个看上去说得过去的原因:“猿声催白发,长短尽成丝。”中国古代的文人一听到猿声,马上就会愁肠百结的,这其中的例外恐怕还只有李白一人,不过那也是他晚年在长流夜郎的途中,在三峡中得到大赦,乘舟东归的时候,曾经欢快地写到“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山”。可是在眼下,他可没有这么好的心情,猿声一“催”,他满头的青丝,不管是长是短,统统白了,这个“催”字可谓是用得惊心动魄,本来头发就在一夜之间白了,那里还禁得住猿声的催促!这首诗由于用了“一朝”和“催”这两个词来着重强调自己头发白得异乎寻常地快,不由得让人想到他在《将进酒》中的名句:“君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪!”

创作背景

  至于其中某些对韩琦赞美的话,也并不为过,韩琦屹立四朝,确实为国之柱石,苏辙作为一个刚刚考上进士的后辈,自然对之仰之弥高。何况,即使一般的后辈对长辈写信,也会写些恭敬赞美的话,让他开怀吧?苏辙此文本来就是为了展示自己的才华,以获得韩琦的提携。如果不写赞美的话,难道还写骂人的话不成?

  

阎咏( 隋代 )

收录诗词 (3151)
简 介

阎咏 阎咏,字复申,江南山阳籍太原人。举人,官内阁中书。有《左汾近稿》。

夜月渡江 / 骑雨筠

"文行成身事,从知贵得仁。归来还寂寞,何以慰交亲。
皎皎寻阳隐,千年可为偶。一从汉道平,世事无纷纠。
因知至精感,足以和四时。
从此倚门休望断,交亲喜换老莱衣。"
吴王在时几回望。至今月出君不还,世人空对姑苏山。
惆怅雅声消歇去,喜君聊此暂披襟。"
秋空暮景飒飒容,翻疑是真画不得。颜公素高山水意,
"玄元九仙主,道冠三气初。应物方佐命,栖真亦归居。


秋晚登城北门 / 相觅雁

差期逢缺月,访信出空林。何处孤灯下,只闻嘹唳禽。"
朔漠幽囚兮天长地久,潇湘隔别兮水阔烟深。
偶与游人论法要,真元浩浩理无穷。"
应羡花开不凋悴,应嘉玉片无缁磷。立性坚刚平若砥,
文章深掣曳,珂珮鸣丁当。好风吹桃花,片片落银床。
得道殊秦佚,隳名似楚狂。馀生于此足,不欲返韶阳。"
"谢将清酒寄愁人,澄澈甘香气味真。
三田宝,镇长存,赤帝分明坐广寒。"


苦寒吟 / 居作噩

沙头南望堪肠断,谁把归舟载我行。"
"灵祠古木合,波扬大江濆。未□湘南雨,知为何处云。
夜惊潮没鸬鹚堰,朝看日出芙蓉楼。摇荡春风乱帆影,
离恨夺赏心,不得谐所愿。莫忆山中人,碧云遥可见。"
"望远涉寒水,怀人在幽境。为高皎皎姿,及爱苍苍岭。
头白无邪里,魂清有象先。江花与芳草,莫染我情田。"
不用梯媒向外求,还丹只在体中收。
举世若能知所寓,超凡入圣弗为难。


南乡子·秋暮村居 / 宦戌

野人本是天台客,石桥南畔有旧宅。
拂除衣上饵烟霞,昨夜胥门宿蔡家。天然不饮亦不食,
岭云与人静,庭鹤随公闲。动息谅兼遂,兹情即东山。"
野水翻红藕,沧江老白禽。相思未相识,闻在蜀中吟。"
久雨始无尘,边声四散闻。浸河荒寨柱,吹角白头军。
坐援香实近,转爱绿芜生。宗炳青霞士,如何知我名。"
此时师握玉麈尾,报我却云非日月,一敲粉碎狂性歇。
"莫问年将朽,加餐已不多。形容浑瘦削,行止强牵拖。


惜分飞·寒夜 / 路奇邃

欲识无为理,心中不挂丝。生生勤苦学,必定睹天师。
默仙不成秽仙老。年少纷如陌上尘,不见吾瓢尽枯藁。
分察千官内,孤怀远岳边。萧条人外寺,暌阻又经年。"
感君识我枕流意,重示瞿塘峡口图。"
意中云木秀,事外水堂闲。永日无人到,时看独鹤还。"
月上碧峰丹鹤唳。洞天消息春正深,仙路往还俗难继。
秋风利似刀。 ——萧中郎
"危冠高袖楚宫妆,独步闲庭逐夜凉。


南山田中行 / 鲍壬午

云中幸有堪归路,无限青山是我山。
仙人未必便仙去,还在人间人不知。
禅子顾惠休,逸民重刘黎。乃知高世量,不以出处暌。"
劳君更向黔南去,即是陶钧万类时。"
潇湘连汨罗,复对九嶷河。浪势屈原冢,竹声渔父歌。地荒征骑少,天暖浴禽多。脉脉东流水,古今同奈何。
树古雷痕剥,碑荒篆画讹。今朝冥祷祝,只望息干戈。"
"竹杖裁碧鲜,步林赏高直。实心去内矫,全节无外饰。
雁南飞不到,书北寄来赊。堪羡神仙客,青云早致家。"


竹里馆 / 张简元元

万乘造中亩,一言良见酬。俋俋耕不顾,斯情邈难俦。"
"柳暗清波涨,冲萍复漱苔。张筵白鸟起,扫岸使君来。
"海雨洗烟埃,月从空碧来。水光笼草树,练影挂楼台。
"通宵复连夕,其状只如倾。却遣思山者,忽然嫌水声。
"流水阊门外,孤舟日复西。离情遍芳草,无处不萋萋。
欲随樵子去,惜与道流分。肯谢申公辈,治诗事汉文。"
满道喧喧遇君别,争窥玉润与冰清。"
"皓彩中宵合,开门失所踪。何年今夜意,共子在孤峰。


卜算子·秋色到空闺 / 妘展文

击剑夜深归甚处,披星带月折麒麟。
我悟长生理,太阳伏太阴。离宫生白玉,坎户产黄金。
"世人负一美,未肯甘陆沉。独抱匡济器,能怀真隐心。
应到高堂问安后,却携文入帝京游。"
"紫阳宫里赐红绡,仙雾朦胧隔海遥。
旧长松杉大,难行水石遥。元戎宗内学,应就白云招。"
树桃阴始合,爱客位常悬。幡然远行时,崇望归朝旋。
我欲衒才鬻德,入市趋朝。四众瞻仰,三槐附交。


鹧鸪天·杨柳东塘细水流 / 栋丙

"万里去非忙,惟携贮药囊。山家消夜景,酒肆过年光。
"野哉汉阴叟,好古遂忘机。抱瓮诚亦勤,守朴全道微。
岁晚高歌悲苦寒,空堂危坐百忧攒。昔时轩盖金陵下,
元是我王金弹子,海棠花下打流莺。"
粲粲鲜花明四曜,辉辉道树镜三春。扬锡指山阿,
三千馀法论修行,第一烧丹路最亲。须是坎男端的物,
数个参军鹅鸭行。"
裹头极草草,掠鬓不菶菶.未见桃花面皮,漫作杏子眼孔。


鞠歌行 / 亥幻竹

壶中长挈天相逐,何处升天更有天。
远水浮仙棹,寒星伴使车。因过大雷岸,莫忘八行书。"
讵怜愁思人,衔啼嗟薄命。蕣华不足恃,松枝有馀劲。
"微凉砧满城,林下石床平。发岂无端白,诗须出世清。
已漏风声罢,绳持也不禁。一从经落后,无复有贞心。
"名山知不远,长忆寺门松。昨晚登楼见,前年过夏峰。
放榜只应三月暮,登科又校一年迟。
愁人独处那堪此,安得君来独枕眠。