作礼忏前恶，洁诚期后因。因成日既久，事济身不守。
神仙馀气色，列宿动辉光。夜直南宫静，朝趋北禁长。
叶干坤之德，道可容膝休闲。谷神同道，此其所贵也。
一身轻寸禄，万物任虚舟。别后如相问，沧波双白鸥。"
暖酒嫌衣薄，瞻风候雨晴。春官含笑待，驱马速前程。"
"不敢要君征亦起，致君全得似唐虞。谠言昨叹离天听，
"秋草黄花覆古阡，隔林何处起人烟。
"铜浑变秋节，玉律动年灰。暧暧城霞旦，隐隐禁门开。
久客田园废，初官印绶轻。榛芜上国路，苔藓北山楹。
朱绂白银章，上官佐鄱阳。松门拂中道，石镜回清光。
水门架危阁，竹亭列广筵。一展私姻礼，屡叹芳樽前。
微臣矫羽翮，抃舞接鸾鹥."
"养病惬清夏，郊园敷卉木。窗夕含涧凉，雨馀爱筠绿。
太山雄地理，巨壑眇云庄。高兴汩烦促，永怀清典常。
zuo li chan qian e .jie cheng qi hou yin .yin cheng ri ji jiu .shi ji shen bu shou .
shen xian yu qi se .lie su dong hui guang .ye zhi nan gong jing .chao qu bei jin chang .
ye gan kun zhi de .dao ke rong xi xiu xian .gu shen tong dao .ci qi suo gui ye .
yi shen qing cun lu .wan wu ren xu zhou .bie hou ru xiang wen .cang bo shuang bai ou ..
nuan jiu xian yi bao .zhan feng hou yu qing .chun guan han xiao dai .qu ma su qian cheng ..
.bu gan yao jun zheng yi qi .zhi jun quan de si tang yu .dang yan zuo tan li tian ting .
.qiu cao huang hua fu gu qian .ge lin he chu qi ren yan .
.tong hun bian qiu jie .yu lv dong nian hui .ai ai cheng xia dan .yin yin jin men kai .
jiu ke tian yuan fei .chu guan yin shou qing .zhen wu shang guo lu .tai xian bei shan ying .
zhu fu bai yin zhang .shang guan zuo po yang .song men fu zhong dao .shi jing hui qing guang .
shui men jia wei ge .zhu ting lie guang yan .yi zhan si yin li .lv tan fang zun qian .
wei chen jiao yu he .bian wu jie luan yi ..
.yang bing qie qing xia .jiao yuan fu hui mu .chuang xi han jian liang .yu yu ai jun lv .
tai shan xiong di li .ju he miao yun zhuang .gao xing gu fan cu .yong huai qing dian chang .
译文
宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。
湖光秋色，景色宜人，姑娘荡着小船来采莲。她听凭小船随波漂流，原来是为了看到岸上的美少年。
他们都能选拔贤者能人，遵循一定准则不会走样。
尾声：
回首看向窗外的紫金山峰，水汽腾腾烟雾缭绕，看不到山的本来面目。看着一江春水向东流去，人却在半醒半醉之间。罗襦襟前还留着国破夫亡的的泪水，抚去这些把它们交付给远飞的大雁。
端着酒杯赏花时又想起了杜陵家几个弟弟，寒食时，杜陵这一带已是野草青青了。
齐宣王高兴了，说：“《诗经》说：‘别人有什么心思，我能揣测到。’说的就是先生您这样的人啊。我这样做了，回头再去想它，却想不出是为什么。先生您说的这些，对于我的心真是有所触动啊！这种心之所以符合王道的原因，是什么呢？”
此番一见不如不见，多情不如无情。笙歌散后，醉酒初醒，庭院深深，斜月高挂，四处无声。
二月已经过去三月来到，渐渐老去的人遇到春天还能有几次？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾(zeng)听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达(da)心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与(yu)世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪(guai)。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名(ming)声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室(shi)的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱(yu)官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
先后读熟万卷书籍，写起文章，下笔敏捷好像有神。
相逢时意气投合为君痛饮，骏马就拴在酒楼下垂柳边。才从军便作汉朝的羽林郎，一开始就随将军鏖战渔阳。
注释
145.孟诸：古代大泽名，在今河南商丘市东北，已淤塞消失。
8、云鹏：大鹏，指谢安。
⑷嵌：开张的样子。
326、害：弊端。
嗣：后代，子孙。
9.荫（yìn）：荫蔽。
57、薆（ài）：盛。
这组诗是唐宪宗元和十年（815年）白居易在被贬谪去江州（浔阳）途中和元稹的同名组诗之作。元和五年（810年），白居易的好友元稹因得罪了权贵，被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间，写了五首《放言》诗表示自己的心情：“死是老闲生也得，拟将何事奈吾何”（其一），“两回左降须知命，数度登朝何处荣”（其五）。过了五年，诗人因上书急请追捕刺杀宰相武元衡的凶手，遭当权者忌恨，当年六月，被贬为江州司马。这时元稹已转官通州司马，闻讯后写下了充满深情的诗篇——《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中，风吹浪激，感慨万千，也写下《放言五首》诗奉和。
"与世澹无事，自然江海人。侧闻尘外游，解骖fL朱轮。
据胡床兮书空。执戟疲于下位，老夫好隐兮墙东。
花满芙蓉阙，春深朝夕池。空令千万里，长望白云垂。"
"公府传休沐，私庭效陆沉。方知从大隐，非复在幽林。
丹彩泻沧溟，精辉凌白虹。青蝇一相点，流落此时同。
房帷即灵帐，庭宇为哀次。薤露歌若斯，人生尽如寄。"
"名因定鼎地，门对凿龙山。水北楼台近，城南车马还。
对阁景恒晏，步庭阴始繁。逍遥无一事，松风入南轩。"
饮药本攻病，毒肠翻自残。王师涉河洛，玉石俱不完。
方念清宵宴，已度芳林春。从兹一分手，缅邈吴与秦。
"饮马伊水中，白云鸣皋上。氛氲山绝顶，行子时一望。
"高处敞招提，虚空讵有倪。坐看南陌骑，下听秦城鸡。
玉山翘翠步无尘，楚腰如柳不胜春。"
菊花浮圣酒，茱香挂衰质。欲知恩煦多，顺动观秋实。"
"自从为楚客，不复扫荆扉。剑共丹诚在，书随白发归。
卫霍才堪一骑将，朝廷不数贰师功。赵魏燕韩多劲卒，
田家趋垄亩，当昼掩虚关。邻里无烟火，儿童共幽闲。
古来壮台榭，事往悲陵阜。寥落几家人，犹依数株柳。
灵威方首事，仗钺按边城。膏雨被春草，黄云浮太清。
"调筝夜坐灯光里，却挂罗帷露纤指。朱弦一一声不同，
寇息军容偃，尘销朔野空。用师敷礼乐，非是为獯戎。"
琪树尝仙果，琼楼试羽衣。遥知神女问，独怪阮郎归。"
叠沙积为岗，崩剥雨露幽。石脉尽横亘，潜潭何时流。
半空跻宝塔，时望尽京华。竹绕渭川遍，山连上苑斜。四门开帝宅，阡陌逗人家。累劫从初地，为童忆聚沙。一窥功德见，弥益道心加。坐觉诸天近，空香逐落花。
斜日催乌鸟，清江照彩衣。平生急难意，遥仰鹡鸰飞。"
日宴方云罢，人逸马萧萧。忽如京洛间，游子风尘飘。
一生不及双黄鹄。朝去秋田啄残粟，暮入寒林啸群族。
故人方琢磨，瑰朗代所稀。宪礼更右职，文翰洒天机。
奔车得停轨，风火何相逼。仁义岂有常，肝胆反为贼。
"因时省风俗，布惠迨高年。建隼出浔阳，整驾游山川。
"井底玉冰洞地明，琥珀辘轳青丝索。仙人骑凤披彩霞，
颢气氤氲金玉堂。尚有灵蛇下鄜畤，还征瑞宝入陈仓。
梅院重门掩，遥遥歌吹边。庭深人不见，春至曲能传。
白简曾连拜，沧洲每共思。抚孤怜齿稚，叹逝顾身衰。
双岭前夹门，阁道复横空。宝坊若花积，宛转不可穷。
鹤老难知岁，梅寒未作花。山中不相见，何处化丹砂。"
置酒勿复道，歌钟但相催。"
"鸟雀知天雪，群飞复群鸣。原田无遗粟，日暮满空城。
玉陛分朝列，文章发圣聪。愚臣忝书赋，歌咏颂丝桐。"
清流数千丈，底下看白石。色混元气深，波连洞庭碧。
"茫茫大梦中，惟我独先觉。腾转风火来，假合作容貌。
山月晓仍在，林风凉不绝。殷勤如有情，惆怅令人别。
虚幌风吹叶，闲阶露湿苔。自怜愁思影，常共月裴回。"
喧卑是处。慨其莫知，蕴结谁语。企彼高人，色斯遐举。
胜气欣有逢，仙游且难访。故人吏京剧，每事多闲放。
北阙欣初见，南枝顾未回。敛容残雪净，矫翼片云开。
傅母悲香褓，君家拥画轮。射熊今梦帝，秤象问何人。
有德必报之，千金耻为轻。缅书羁孤意，远寄棹歌声。"
"黄云雁门郡，日暮风沙里。千骑黑貂裘，皆称羽林子。
去去日千里，茫茫天一隅。安能与斥鷃，决起但枪榆。"
世迫且离别，心在期隐沦。酬赠非炯诫，永言铭佩绅。"
一抚一弄怀知己。不知钟期百年馀，还忆朝朝几千里。
"王事相逢少，云山奈别何。芳年临水怨，瓜步上潮过。
共美重阳节，俱怀落帽欢。酒邀彭泽载，琴辍武城弹。
"丽莫似汉宫妃，谦莫似黄家女。黄女持谦齿发高，
珠弹繁华子，金羁游侠人。酒酣白日暮，走马入红尘。
奈何怀良图，郁悒独愁坐。杖策寻英豪，立谈乃知我。
冯公尚戢翼，元子仍跼步。拂衣易为高，沦迹难有趣。
羁人怀上国，骄虏窥中原。胡马暂为害，汉臣多负恩。
天连秋水一人归。黄花裛露开沙岸，白鸟衔鱼上钓矶。
利物可分社，原情堪灭身。咸阳古城下，万顷稻苗新。
进则耻保躬，退乃为触藩。叹息嵩山老，而后知其尊。"
中夜囹圄深，初秋缧绁久。疏萤出暗草，朔风鸣衰柳。
"旧谷行将尽，良苗未可希。老年方爱粥，卒岁且无衣。
灭除昏疑尽，领略入精要。澄虑观此身，因得通寂照。
永岁终朝兮常若此。"
"疾风吹征帆，倏尔向空没。千里在俄顷，三江坐超忽。
于兹省氓俗，一用劝农桑。诚知虎符忝，但恨归路长。"
山带寒城出，江依古岸分。楚歌悲远客，羌笛怨孤军。
闲洒阶边草，轻随箔外风。黄莺弄不足，衔入未央宫。
依稀成梦想，影响绝徽音。谁念穷居者，明时嗟陆沉。"
旧居共南北，往来只如昨。问君今为谁，日夕度清洛。"
山河天眼里，世界法身中。莫怪销炎热，能生大地风。"
"江南风景复如何，闻道新亭更欲过。处处纫兰春浦渌，
投躯寄天下，长啸寻豪英。耻学琅琊人，龙蟠事躬耕。
双峰褐衣久，一磬白眉长。谁识野人意，徒看春草芳。
山僧独在山中老，唯有寒松见少年。"
君子外簪缨，埃尘良不啻。所乐衡门中，陶然忘其贵。
玉盘初鲙鲤，金鼎正烹羊。上客无劳散，听歌乐世娘。"
蹉跎人间世，寥落壶中天。独见游物祖，探元穷化先。