首页 古诗词 送和甫至龙安微雨因寄吴氏女子

送和甫至龙安微雨因寄吴氏女子

五代 / 沈辽

久处沉潜贵,希当特达收。滔滔在何许,揭厉愿从游。"
馀景淡将夕,凝岚轻欲收。东山有归志,方接赤松游。"
"远村寒食后,细雨度川来。芳草连谿合,梨花映墅开。
梦中足不病,健似少年日。既悟神返初,依然旧形质。
"行看腊破好年光,万寿南山对未央。黠戛可汗修职贡,
唯留温药火,未写化金方。旧有山厨在,从僧请作房。"
"且喜同年满七旬,莫嫌衰病莫嫌贫。已为海内有名客,
因问馆娃何所恨,破吴红脸尚开莲。"
"隙地丛筠植,修廊列堵环。楼台疏占水,冈岸远成山。
不及连山种桃树,花开犹得识夫人。"
乌台情已洽,凤阁分弥浓。栈转旌摇水,崖高马蹋松。
云雨分何处,山川共异方。野行初寂寞,店宿乍恓惶。
花落能漂酒,萍开解避船。暂来还愈疾,久住合成仙。


送和甫至龙安微雨因寄吴氏女子拼音解释:

jiu chu chen qian gui .xi dang te da shou .tao tao zai he xu .jie li yuan cong you ..
yu jing dan jiang xi .ning lan qing yu shou .dong shan you gui zhi .fang jie chi song you ..
.yuan cun han shi hou .xi yu du chuan lai .fang cao lian xi he .li hua ying shu kai .
meng zhong zu bu bing .jian si shao nian ri .ji wu shen fan chu .yi ran jiu xing zhi .
.xing kan la po hao nian guang .wan shou nan shan dui wei yang .xia jia ke han xiu zhi gong .
wei liu wen yao huo .wei xie hua jin fang .jiu you shan chu zai .cong seng qing zuo fang ..
.qie xi tong nian man qi xun .mo xian shuai bing mo xian pin .yi wei hai nei you ming ke .
yin wen guan wa he suo hen .po wu hong lian shang kai lian ..
.xi di cong jun zhi .xiu lang lie du huan .lou tai shu zhan shui .gang an yuan cheng shan .
bu ji lian shan zhong tao shu .hua kai you de shi fu ren ..
wu tai qing yi qia .feng ge fen mi nong .zhan zhuan jing yao shui .ya gao ma ta song .
yun yu fen he chu .shan chuan gong yi fang .ye xing chu ji mo .dian su zha qi huang .
hua luo neng piao jiu .ping kai jie bi chuan .zan lai huan yu ji .jiu zhu he cheng xian .

译文及注释

译文
云霓越聚越多忽离忽合,五光十色上下飘浮荡漾。
  那么吴国为什么有国君,有大夫呢?既承认季子是臣,就应该有君啊。札是什么呢?吴季子的(de)(de)名啊。《春秋》对贤者不直称其名,这则记载为什么称名呢?认可夷狄,不能只凭一事一物就认为够条件了。季子是被认为贤的,为什么季子还不够条件呢?认可做人(ren)臣子的,一定要使他像个臣子;认可做人儿子的,一定要使他像个儿子。(言外之意是:季子是夷狄之邦的臣子,是夷狄之王的儿子,就要在用语遣词上显示出这一点来。这就是所谓“《春秋》笔法”。)
但愿见一面啊诉说心意,君王心思啊却与我相异。
齐宣王只是笑却不说话。
  但是道德高尚而又善作文章的人,虽(sui)然有时会同时出现,但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难;而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭,它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感人之处,就常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应该怎样来表示呢?
熊在怒吼,龙在长鸣,岩中的泉水在震响,使森林战栗,使山峰惊颤。
小寒时节,勉强吃一点饭,靠着乌几,席地而坐,乌几已经破旧,缝了很多遍了,头上戴着褐色的帽子。春来水涨,江河浩漫,所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间;身体衰迈,老眼昏蒙,看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。见蝶鸥往来自由,各得其所。站在潭州向北直看长安,像是在望天上的白云,有一万多里,蓦然生愁。
蜀道太难走呵简直难于上青天;侧身西望令人不免感慨与长叹!
江山如画、历经千年仍如故,但是找不到东吴英雄孙权在此的定都处。昔日的舞榭歌台、显赫人物,都被风吹雨打化为土。斜阳照着草和树,普通的街巷和小路,人们说,武帝刘裕曾在这个地方住。想当年,他骑战马披铁甲,刀枪空中舞,气吞万里如猛虎。
住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答,清早会听到小巷深处在一声声叫(jiao)卖杏(xing)花。

注释
是:这
交加:形容杂乱。
73.瑟:古代乐器,形似琴而较长大。通常配有二十五根弦。
且:将要,快要。
⑵骊山:在今陕西临潼县东南。杜牧《阿宫殿》:“骊山北构而西折,直走咸阳。”
③嘉声:形容鸟的鸣叫声十分动听。
中截:从中间截断。“中”在这里作“截”的状语,裁断

赏析

  《酌》是《大武》五成的歌诗,《毛诗序》云:“《酌》,告成《大武》也。”(关于《大武》的详细介绍,可参看《周颂·我将》一篇的鉴赏文字)《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后,成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定,但仍不能令人放心,所以成王任命周公治左、召公治右,周公负责镇守东南、召公镇守西北,即所谓“戎狄是膺,荆舒是惩”(《诗经(shi jing)·鲁颂·閟宫》)。楚先祖熊绎此时受封于丹阳(今秭归附近),为子爵,盖亦有协助镇守江南的用意。就《酌》诗的内容而言,前五句是成王歌颂王师的战绩,并对统兵出征的统帅表示感激之情,也就是感激和歌颂周公。后三句是成王任命周公、召公分职而治天下。当然,这时仍是周公摄政,但任命之事则不能不以成王的名义,告庙仪式的主人公也不能不是成王。故该诗的主人公表面上是成王,而实际上还是周公。《酌》向来多被认为是周公的乐舞(如郑笺云:“周公居摄六年,制礼作乐,归政成王,乃后祭于庙而奏之。”),也可证实这一点。前人或以为此诗是颂武王伐殷的,但武王并无“周公左召公右”的任命,而且诗中的“晦”也是泛指,不一定特指殷纣王。故不从。诗名为“酌”,《毛序》以为是“斟酌”之意(即“斟酌文武之道”),云:“言能酌先祖之道以养天下也。”恐不妥。“酌”亦可作汋、彴、勺等,就是以勺舀酒灌祭祖先神灵,说明该诗是灌祭祖先时所唱的歌。以歌诗而言则曰《酌》,以乐舞而言则曰《勺》,《仪礼》、《礼记》皆言舞《勺》,《勺》即《酌》。郑觐文《中国音乐史》云:“(《礼记》)《内则》曰:‘十三舞《勺》。’又:‘成童舞《勺》舞《象》。’……《勺》为武舞,其诗为《酌》之章。按诗歌之节以为舞,列为学校普通教科,故曰成童则舞《勺》舞《象》。”可见《酌》作为乐舞,在当时是与《象》舞一样颇具代表性的。它可以作为《大武》的一成与其他五成合起来表演,就像现代舞剧中的一场,也可以单独表演。具体的舞蹈动作,参见《周颂·我将》一篇对《大武》的全面介绍。
  “举手可近月,前行若无山。”这两句的意境和“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”(《宣州谢朓楼饯别校书叔云》)有些相似。诗人满怀豪情逸志,飞越层峦叠嶂,举起双手,向着明月靠近飞升,幻想超离人间,摆脱尘世俗气,追求个性的自由发展,到那光明理想的世界中去。以上四句,意境高远,想象奇特,形象瑰玮,艺术构思新颖,充满积极浪漫主义精神,是全诗高潮所在。
  落潮的夜江浸在斜月的光照里,在烟笼寒水的背景上,忽见远处有几点星火闪烁,诗人不由随口吟出:“两三星火是瓜洲。”将远景一点染,这幅美妙的夜江画也告完成。试看“两三星火”,用笔何其萧洒空灵,动人情处不须多,“两三”足矣。“一寸二寸之鱼,三竿两竿之竹”,宜乎以少胜多,点染有致,然而也是实景,那“两三星火”点缀在斜月朦胧的夜江之上,显得格外明亮。那个地方“是瓜洲”。这个地名与首句“金陵渡”相应,达到首尾圆合。此外,这三字还蕴藏着诗人的惊喜和慨叹,传递出一种悠远的情调。
  这首诗的主题,影响较大者有二说。《毛诗序》云:“《《车舝》佚名 古诗》,大夫刺幽王也。褒姒嫉妒,无道并进,谗巧败国,德泽不加于民。周人思得贤女以配君子,故作是诗也。”邹肇敏驳之云:“思得娈女以间其宠,则是张仪倾郑袖,陈平绐阏氏之计耳。以嬖易嬖,其何能淑?且赋《白华》者安在?岂真以不贤见黜?诗不讽王复故后,而讽以别选新昏,无论艳妻骄扇,宠不再移,其为倍义而伤教,亦已甚矣。”(姚际恒《诗经通义》引)邹氏的批评可谓激切有力。但自《楚茨》到此篇共十篇,《诗序》皆以为刺幽王,恐怕也是有所本的。《诗序》之意,不过以为此篇亦《关雎》歌后妃之德之类,为借古讽今之作。邹氏抓住“周人思得贤女以配君子”一句大作文章,也非通达之论。朱熹《诗集传》则说:“此宴乐新昏之诗。”方玉润《诗经原始》以道学家之眼光,驳朱熹之说曰:“夫乐新昏,则德音燕誉无非贤淑,而高山景行,亦属闺门。试思女子无仪是式,而何德音之可誉?闺门以贞静是修,更何仰止之堪思?”方氏以当时的价值观规范数千年前人们(men)的思想感情,故扞格难入。诚哉,知人论世之难也。然则朱熹之说,确为不刊之论,所以今人多从之。
  “出门东向看,泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门,向东方看去,他也许还抱着希望,他看到了谁?看到了什么呢?他也许看到了久别的亲人?也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来,低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字,饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊! 主人公和他的家的相互映衬的叙写,把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度:服了整整六十五年兵役的人,竟然还是全家唯一的幸存者,那些没有服兵役的亲人们,坟上松柏都已葱葱郁郁,可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒;作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得,等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情,而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比,他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶,不仅仅表现了八十老翁一人的不幸,而且反映了当时整个社会现实的黑暗,表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱,
  “清江一曲抱村流,长夏《江村》杜甫 古诗事事幽。”在初夏时节的村庄,一条曲曲折折的江水环绕着村子静静流淌,水色清澈,有鱼儿在水中戏耍、来去无声,整个村庄的一切都是那么幽静。一曲清江,给村落带来了安宁和清幽,这“清江”即成都的浣花溪,诗人以“清”称之,大概是喜爱它悠悠然绕村而流。因此给它一个美称。“抱村流“用拟人的手法写出了它的可爱,同时也照应了“《江村》杜甫 古诗”的诗题。开头两句,就定下了全诗的氛围,挈领了全诗的旨意。万事悠悠,历经磨难的诗人不再有担忧和愁烦,且自怡然欣赏这村中的景色。
  “玉漏银壶且莫催,铁关金锁彻明开。”“玉漏银壶”,计时的器具,古代以漏刻之法计时,具体方法是用铜壶盛水,壶底打通一小孔,壶中立刻度箭,壶中的水逐渐减少,箭上的度数就依次显露,就可按度计时,击鼓报更。元宵夜尽管解除了宵禁,但长安城的钟鼓楼上,仍旧按时报更;人们听了,都嫌时间过得太快,怕不能玩得尽兴,于是说:滴漏箭壶,你不要这样一声比一声紧地催促呀,也不要过得那么快,今夜的城门要一直开到天亮呢!上句写出了人们“欢娱苦日短”的感慨,下句是说在此太平盛世,应该通宵尽兴。吃过晚饭,打扮一新的人们,按捺不住心中的喜悦,迫不及待地早早走出家门,三五成群相邀着、呼唤着、嬉笑着,涌出巷口,融入大街,汇进似潮喧闹欢腾的人流。人们兴高采烈地燃放烟花爆竹,挥舞狮子龙灯,观赏绚丽多彩的灯火,评论着、嬉戏着、赞叹着。越看越高兴,越玩越兴奋,“莫相催”衬托出气氛之热烈,景色之迷人、“彻明开”既写出了元宵节通宵达旦闹花灯时间和程度,又写出了人们高涨而持续的勃勃兴致。
  三、四两句是因果关系:由于周公东征,所以四国叛乱者惊惧恐慌。毛传释“皇”为匡,即四国乱政得到纠正,走上正道。亦通。政局有转机,全是周公的功劳,故这两句从国的角度美周公,亦是叙事中含抒情,是间接的赞颂。
  诗的一两句写登高临远所见到的辽阔景象。“尽”字,形容登上岳阳楼,俯瞰下界,岳阳一带的自然景色一览无余。“川迥洞庭开”一句紧承“尽”字而下,具体展示八百里洞庭浩邈无垠、横无涯际的景象。孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》一诗中写道:“八月湖水平,涵虚混太清。气蒸云梦泽,波撼岳阳城。”把秋色中洞庭湖那种汪洋浩瀚、澎湃动荡的气势,写得很动人。此处一个“开”字,即是对那种景象的集中概括。句中“川迥”二字,是写更为辽远的长江。洞庭湖的北面与长江相连,人们在岳阳楼上,隔着那壮阔的湖水,迷茫中长江依稀可见。这两句意境阔大,诗人炼词造句给人一种雄浑豪放的感受。
  此诗若按旧说理解,一、二章赋陈其事,第三章起兴以比。诗开篇即夸耀卫宣公建造的《新台》佚名 古诗是多么宏伟华丽,其下奔流的淇河之水是多么丰盈浩瀚。这都是极力渲染卫宣公的赫赫威势和装点门面,也可以看作是姜氏(宣姜)眼中所见,已被宣公的表面现象迷惑了。她本为是嫁过来追求燕婉之好,想过一种郎才女貌、琴瑟和谐的幸福生活的,却不料成了一个糟老头子的掌中玩物。
  全诗洋洋洒洒,语言繁富。高仲武《中兴间气集》评韩翃的诗:“兴致繁富,一篇一咏,朝士珍之。”又说:“比兴深于刘长卿,筋节成于皇甫冉。”这是说韩翃的诗意较为深隐,风格较为矫健。这个评语对此诗也还合适。然而此诗内容较为空疏,流于(liu yu)形式,缺乏真情实感,乃应酬之作。
  杨敬之的诗,《全唐诗》仅存(jin cun)二首,其中这一首极为后世传诵,并且因为众口争传,逐渐形成人们常用的“说项”这个典故。
  公元422年(永初三年),谢灵运被降职外放永嘉任太守。诗人在郡不理政务,恣情遨游山水。每游一处,必有诗篇记胜。这首诗即是其一。据《读史方舆纪要》说:“(永嘉)西北二十里有青嶂山,上有大湖,澄波浩渺,一名七峰山。”此青嶂山,似即绿嶂山。
  这首诗设色艳丽,如同画卷,颇有女性的特点。全诗用二幅画面组成。前二句一幅,为告别图,后一句一幅,为江上行舟图。
  诗共三章,各章首二句都以兔、雉作比。兔性狡猾,用来比喻小人;雉性耿介,用以比喻君子。罗、罦、罿,都是捕鸟兽的网,既可以捕雉,也可以捉兔。但诗中只说网雉纵兔,意在指小人可以逍遥自在,而君子无故遭难。通过这一形象而贴切的比喻,揭示出当时社会的黑暗。
  乡村春日,人们都在田间劳作,村里是很清静的,除了孩子们在宅前屋后嬉戏之外,少有闲人。有一位小童正玩得痛快,突然发现有船进湾来了,以为是客人来了,撒腿就跑回去,急急忙忙地打开柴门的扣子,打开柴门迎接客人。作者用“疑”、“急”二字,把儿童那种好奇、兴奋、粗疏、急切的心理状态,描绘得惟妙惟肖,十分传神。诗人捕捉住这一刹那间极富情趣的小镜头,成功地摄取了一个热情淳朴、天真可爱的农村儿童的形象。

创作背景

  李适之从天宝元年(742年)至五载(746年)担任左相。为相五年中,他与权奸李林甫“争权不协”,而与清流名臣韩朝宗、韦坚等交好,所以“时誉美之”。当他的友好韦坚等先后被李林甫诬陷构罪,他就“俱自不安,求为散职”。而在天宝五载,当他获准免去左相职务,改任清要的太子少保时,感到异常高兴而庆幸,“遽命亲故欢会”,并写了这首诗。

  

沈辽( 五代 )

收录诗词 (2624)
简 介

沈辽 沈辽(1032—1085),字睿达,宋钱塘(今余杭)人。沈遘的弟弟,《梦溪笔谈》作者沈括的同族兄弟。自幼嗜读《左传》、《汉书》,曾巩、苏轼、黄庭坚常与之唱和,王安石、曾布皆习其笔法。本无意于功名,王安石曾有“风流谢安石,潇洒陶渊明”之称。后由三司使吴充举荐,负责监内藏库。

朝天子·秋夜吟 / 滕淑穆

君去九衢须说我,病成疏懒懒趋朝。"
分席罗玄冕,行觞举绿醪。彀中时落羽,橦末乍升猱。
"翠娥初罢绕梁词,又见双鬟对舞时。
烈风驾地震,狞雷驱勐雨。夜于正殿阶,拔去千年树。
"芳景销残暑气生,感时思事坐含情。无人开口共谁语,
粉扑青牛过,枝惊白鹤冲。拜星春锦上,服食晚霞中。
"飘摇挟翅亚红腹,江边夜起如雷哭。请问贪婪一点心。
室人万里外,久望君官职。今与牵衣儿,翻号死消息。


张益州画像记 / 称沛亦

爱花高酒户,煮药污茶铛。莫便多时住,烟霄路在城。"
"已当鸣雁夜,多事不同居。故疾离城晚,秋霖见月疏。
银钩互交映,石壁靡尘翳。永与干坤期,不逐日月逝。
愿以潺湲声,洗君尘土耳。"
"清泚濯缨处,今来喜一临。惭无下钓处,空有羡鱼心。
云开上界近,泉落下方迟。为爱青桐叶,因题满树诗。"
子房仙去孔明死,更有何人解指踪。"
闻道中山酒,一杯千日醒。黄莺似传语,劝酒太叮咛。


秋浦歌十七首·其十四 / 公羊艳敏

回首夕岚山翠远,楚郊烟树隐襄城。"
"陶庐僻陋那堪比,谢墅幽微不足攀。
斜峰信天插,奇洞固神辟。窈窕去未穷,环回势难极。
"垂老秋歌出塞庭,遏云相付旧秦青。
"忆得当时病未遭,身为仙驭雪为毛。
器满自当欹,物盈终有缺。从兹返樵径,庶可希前哲。"
"重锦化为泥,翦刀误人事。夜裁远道书,翦破相思字。
"三十年前此院游,木兰花发院新修。


满江红·建康史帅致道席上赋 / 公叔妍

雁声风送急,萤影月流新。独为成名晚,多惭见友人。"
荷蓑不是人间事,归去沧江有钓舟。"
"翠岩幽谷高低寺,十里松风碧嶂连。开尽春花芳草涧,
皎皎连霜月,高高映碧渠。陶潜虽好事,观海只披图。"
酒户愁偏长,诗情病不开。可曾衙小吏,恐谓踏青苔。
唯有须霜依旧白,春风于我独无情。
"乐天乐天,来与汝言。汝宜拳拳,终身行焉。物有万类,
想得越人今夜见,孟家珠在镜中央。"


鱼游春水·芳洲生苹芷 / 闫笑丝

发少嫌巾重,颜衰讶镜明。不论亲与故,自亦昧平生。"
今虽未即死,饿冻几欲僵。参军与县尉,尘土惊劻勷。
"碧落高高云万重,当时孤鹤去无踪。
留侯气魄吞太华。舌头一寸生阳春,神农女娲愁不言。
向炉新茗色,隔雪远钟声。闲得相逢少,吟多寐不成。"
赠答诗成才思敌,病夫欲和几朝愁。"
却出关东悲复喜,归寻弟妹别仁兄。"
光凝珠有蒂,焰起火无烟。粉腻黄丝蕊,心重碧玉钱。


送从兄郜 / 东郭永胜

劳生彼何苦,遂性我何优。抚心但自愧,孰知其所由。"
岁要衣三对,年支谷一囷。园葵烹佐饭,林叶扫添薪。
"心问身云何泰然,严冬暖被日高眠。
鸥鹭皆飞去,帆樯何处来。因凝千里目,落日尚徘徊。"
终日与君除蠹害,莫嫌无事不频飞。"
无令朽骨惭千载。"
却教孙子藏兵法,空把文章向礼闱。"
潭静鱼惊水,天晴鹤唳风。悲君还姓傅,独不梦高宗。"


石鱼湖上醉歌 / 羊舌兴涛

在掌光逾澈,当轩质自轻。良辰方可致,由此表精诚。"
向峰回雁影,出峡送猿声。何似琴中奏,依依别带情。"
所得皆过望,省躬良可愧。马闲无羁绊,鹤老有禄位。
羸马经旧途,此乡喜重过。居人无故老,倍感别日多。
移烛瑶房皆卷帘。学织机边娥影静,拜新衣上露华沾。
偏宜林表秀,多向岁寒见。碧色乍葱茏,清光常蒨练。
乌府偶为吏,沧江长在心。忆君难就寝,烛灭复星沉。"
谈玄何日到星坛。山中胜景常留客,林下清风好炼丹。


清平乐·宫怨 / 宿星

"随缘逐处便安闲,不入朝廷不住山。心似虚舟浮水上,
谁念因声感,放歌写人事。"
夜深星月伴芙蓉,如在广寒宫里宿。"
进退是非俱是梦,丘中阙下亦何殊。"
晓来重上关城望,惟见惊尘不见家。"
"五条弦出万端情,捻拨间关漫态生。
"黑云兵气射天裂,壮士朝眠梦冤结。祖龙一夜死沙丘,
鬓动悬蝉翼,钗垂小凤行。拂胸轻粉絮,暖手小香囊。


六月二十七日望湖楼醉书四首·其一 / 乐正玉宽

"僻巷难通马,深园不藉篱。青萝缠柏叶,红粉坠莲枝。
宛转歌声一索珠。坐久欲醒还酩酊,夜深初散又踟蹰。
卯饮一杯眠一觉,世间何事不悠悠。"
乃知东海水,清浅谁能问。
阵变孤虚外,功成语笑前。从今巂州路,无复有烽烟。"
欲知住处东城下,绕竹泉声是白家。"
半禄未及车先悬。或伴游客春行乐,或随山僧夜坐禅。
"碛净山高见极边,孤烽引上一条烟。


田子方教育子击 / 卞路雨

休咎占人甲,挨持见天丁。
那堪回首长洲苑,烽火年年报虏尘。"
同心再解心不离,书字频看字愁灭。结成一夜和泪封,
且攀隋宫柳,莫忆江南春。师有怀乡志,未为无事人。
见说凤池推独步,高名何事滞川中。"
床头浊酒时时漉,上客相过一任留。"
解带摇花落,弹琴散鸟喧。江山兹夕意,唯有素交存。"
仙词偶逐东风来,误飘数声落尘境。"