见说南游远，堪怀我姓同。江边忽得信，回到岳门东。"
继蹑五云天路长。烟锁翠岚迷旧隐，池凝寒镜贮秋光。
"通玄贵阴德，利物非市朝。悠然大江上，散发挥轻桡。
"岸如洞庭山似剡，船漾清溪凉胜簟。
"君不见夜来渡口拥千艘，中载万姓之脂膏。
"武原离乱后，真界积尘埃。残月生秋水，悲风起故台。
常说仙家事不同，偶陪花月此宵中。
杨柳江湖晚，芙蓉岛屿深。何因会仙手，临水一披襟。
见说无风即数年。衣上日光真是火，岛旁鱼骨大于船。
"卖药因循未得还，却因耽酒到人间。
香刹通真观，楼台倚郡城。阴森古树气，粗淡老僧情。
"挪吴丝，雕楚竹，高托天风拂为曲。一一宫商在素空，
真界隐青壁，春山凌白云。今朝石门会，千古仰斯文。"
宿昔情或乖，庶几迹无误。松声莫相诮，此心冥去住。"
尚文须献赋，重道莫论兵。东观今多事，应高白马生。"
jian shuo nan you yuan .kan huai wo xing tong .jiang bian hu de xin .hui dao yue men dong ..
ji nie wu yun tian lu chang .yan suo cui lan mi jiu yin .chi ning han jing zhu qiu guang .
.tong xuan gui yin de .li wu fei shi chao .you ran da jiang shang .san fa hui qing rao .
.an ru dong ting shan si shan .chuan yang qing xi liang sheng dian .
.jun bu jian ye lai du kou yong qian sou .zhong zai wan xing zhi zhi gao .
.wu yuan li luan hou .zhen jie ji chen ai .can yue sheng qiu shui .bei feng qi gu tai .
chang shuo xian jia shi bu tong .ou pei hua yue ci xiao zhong .
yang liu jiang hu wan .fu rong dao yu shen .he yin hui xian shou .lin shui yi pi jin .
jian shuo wu feng ji shu nian .yi shang ri guang zhen shi huo .dao pang yu gu da yu chuan .
.mai yao yin xun wei de huan .que yin dan jiu dao ren jian .
xiang sha tong zhen guan .lou tai yi jun cheng .yin sen gu shu qi .cu dan lao seng qing .
.nuo wu si .diao chu zhu .gao tuo tian feng fu wei qu .yi yi gong shang zai su kong .
zhen jie yin qing bi .chun shan ling bai yun .jin chao shi men hui .qian gu yang si wen ..
su xi qing huo guai .shu ji ji wu wu .song sheng mo xiang qiao .ci xin ming qu zhu ..
shang wen xu xian fu .zhong dao mo lun bing .dong guan jin duo shi .ying gao bai ma sheng ..
译文
登高楼坐水阁，吐论滔滔不绝，声音清朗。
独出长安的(de)盘儿，在荒凉的月色下孤独影渺。
黄昏里吹来萧瑟凉风，听晚蝉声声愁绪更添。
经过了几度春秋，遗民已逐渐老了，出游的女子长歌着缓缓返归。田间小路上(shang)无数花儿烂漫盛开，路上的行人争相围观那彩车驶来。
天空中轻云漂浮，闪烁的星星时隐时现，山前下起了淅淅沥沥的小雨，从前那熟悉的茅店小屋依然坐落在土地庙附近的树林中，山路一转，曾经那记忆深刻的溪流小桥呈现在他的眼前。
贵族世家的子弟能登上高位获得权势,有才能的人却埋没在低级职位中.
太监手里拿着文书，嘴里却说是皇帝的命令，吆喝着牛朝皇宫拉去。
本来淫乱之徒无好结果，寒浞杀羿把他妻子霸占。
我要把满心的悲伤痛恨写成长长的情书，但见蓝天大海上沉没鸿雁的身影，有谁来为我传达相思的情愫。
是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声。随着春风飘扬，传遍洛阳全(quan)城。
只要是读书，就要每个字都读得很大声，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，自然而然就顺口而出，即使时间久了也不会忘记。古人说过：“读书百遍，其义自见。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的道理了。我曾经说过：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心致志，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要 。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐(jian)人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋(peng)友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考(kao)虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食(shi)不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告(gao)有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
帝尧不告诉舜父，二妃如何与舜成亲？
郑国卫国的妖娆女子，纷至沓来排列堂上。
注释
⑽肠：即“腓肠”，是足胫后面的肉。
（55）眣——这个字的正确写法是“（目矢）”（顺shùn），即用眼色示意。这里作“期望”解。
（37）慷慨羽声：声调激愤的羽声。
水眄（miàn）兰情：目盼如秋水，情香如兰花。眄，顾盼。一作“水盼兰情”。
80. 有所过：有逾越常礼之处。所过：名词性“所”字短语，作“有”的宾语。过：逾越。
白：秉告。
（61）因：依靠，凭。
⑸枯荷听雨声：雨滴枯荷，大约只有彻夜辗转难眠的人才能听到。
这一时期可以说是郑谷诗歌创作的早期。这一时期的李唐虽然各地叛乱不断，但唐王朝的力量尚处于优势，长安及其周边地区也算安定。
和风凝宇宙，遐迩竞呈祥。四时调玉烛，七曜巡万方。
欹枕松窗迥，题墙道意新。戒师惭匪什，都讲更胜询。
宽容民赋税，憔悴吏精神。何必河阳县，空传桃李春。"
"比来知尔有诗名，莫恨东归学未成。
及至用铅还不用。或名龙，或名虎，或号婴儿并姹女。
待得天晴花已老，不如携手雨中看。"
"达贤贵贞隐，常惧迹不灭。遂与永公期，遗身坐林樾。
无事终无事，令枯便合枯。他年相觅在，亦不是生苏。"
萧洒复萧洒，松根独据梧。瀑冰吟次折，远烧坐来无。
水求北海黑龟精。鼎追四季中央合，药遣三元八卦行。
闲吟莫学汤从事，抛却袈裟负本师。"
代乏识微者，幽音谁与论。"
"今日同，明日隔，何事悠悠久为客。君怜溪上去来云，
未会汉家青史上，韩彭何处有功劳。"
"因随八马上仙山，顿隔尘埃物象闲。
"病起见闲云，空中聚又分。滞留堪笑我，舒卷不如君。
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄，夜夜朝元养玉英。
昨闻双旌出，一川花满时。恨无翔云步，远赴关山期。
"清泉流眼底，白道倚岩棱。后夜禅初入，前溪树折冰。
珍重匡庐沃洲主，拂衣抛却好林泉。"
赴宰邑之良日，任波吼而风号。是知溺名溺利者，
赏神义不受，存公灭其私。虚心贵无名，远迹居九夷。"
"尽日池边钓锦鳞，芰荷香里暗消魂。
"寄居江岛边，闲咏见秋残。草白牛羊瘦，风高猿鸟寒。
"痛填心兮不能语，寸断肠兮诉何处。
趣极僧迷旨，功深鬼不知。仍闻得名后，特地更忘疲。"
红黍饭溪苔，清吟茗数杯。只应唯道在，无意俟时来。
自嗟不及波中叶，荡漾乘春取次行。"
"出守沧州去，西风送旆旌。路遥经几郡，地尽到孤城。
月落三株树，日映九重天。良夜欢宴罢，暂别庚申年。
离歌犹宛转，归驭已踟躇。今夕庾公意，西楼月亦孤。"
幡花宝盖满青川，祈祷迎来圣半千。莫道胜缘无影响，
"千峰路盘尽，林寺昔何名。步步入山影，房房闻水声。
日华炼精魄，皎皎无垢氛。谓我有仙骨，且令饵氤氲。
何处江村有笛声，声声尽是迎郎曲。"
好竹数竿凉有馀。近看老经加澹泊，欲归少室复何如。
"闭目寻真真自归，玄珠一颗出辉辉。
庭前梧桐枝，飒飒南风生。还希师旷怀，见我心不轻。"
傍檐竹雨清，拂案杉风秋。不移府中步，登兹如远游。
好是绿窗风月夜，一杯摇荡满怀春。"
还丹须向此中觅，得此方为至妙门。
中军杀白马，白日祭苍苍。号变旗幡乱，鼙干草木黄。
陈王没后是童男。两轮日月从他载，九个山河一担担。
"可能东海子，清苦在贫居。扫地无闲客，堆窗有古书。
红莲花舌生醍醐。初听喉音宝楼阁，
一曲笙歌瑶水滨，曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁，
"脸花不绽几含幽，今夕阳春独换秋。
春鸟交交引思浓，岂期尘迹拜仙宫。
"铸泻黄金镜始开，初生三五月裴回。
"古塞腥膻地，胡兵聚如蝇。寒雕中髇石，落在黄河冰。
菊衰芳草在，程远宿烟开。傥遇中兴主，还应不用媒。"
"卜居邻坞寺，魂梦又相关。鹤本如云白，君初似我闲。
草罢临风展轻素。阴惨阳舒如有道，鬼状魑容若可惧。
灵丹产太虚，九转入重炉。浴就红莲颗，烧成白玉珠。
化作寒陵一堆土。"
逗山冲壁自为潭。迁来贾谊愁无限，谪过灵均恨不堪。
"远迹都如雁，南行又北回。老僧犹记得，往岁已曾来。
荒村无人作寒食，殡宫空对棠梨花。"
峡水全输洁，巫娥却讶神。宋均颜未老，刘宠骨应贫。
高真诚寥邈，道合不我遗。孰谓姑射远，神人可同嬉。
高才直气平生志，除却徒知即不知。"
香传天下口，□贵火前名。角开香满室，炉动绿凝铛。
"溪草落溅溅，鱼飞入稻田。早寒临洞月，轻素卷帘烟。
"近依城北住，幽远少人知。积雪行深巷，闲云绕古篱。
桐江太守社中人，还送郄超米千石。宝书遽掩修章句，
"不恋明皇宠，归来镜水隅。道装汀鹤识，春醉钓人扶。
"闻在湓城多寄住，随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去，
欲堕不堕逢王果，五百年中重收我。
菊衰芳草在，程远宿烟开。傥遇中兴主，还应不用媒。"
清冷之泉候朝汲，桑绠相牵常出入。 ——水桶
禄位非所重，拂衣遂遐征。杳然从我愿，岂为物所撄。"
心情在耕艺，养寿资玄虚。至乐非外物，道冥欢有馀。"
"风前一叶压荷蕖，解报新秋又得鱼。
"厚于铁围山上铁，薄似双成仙体缬。蜀机凤雏动蹩躠，
"窑头坯，随雨破，只是未曾经水火。若经水火烧成砖，
山中精灵安可睹，辙迹人踪麋鹿聚。婵娟西子倾国容，
远树猿长啸，层岩日乍明。更堪论的意，林下笋新生。
铁岭全无土，豺群亦有狼。因思无战日，天子是陶唐。
"天生灵草生灵地，误生人间人不贵。独君井上有一根，
闲吟莫学汤从事，抛却袈裟负本师。"