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宛丘

宋代 / 孙复

勿学常人意,其间分是非。"
我正穷于是,君宁念及兹。一篇从日下,双鲤送天涯。
三株两株汴河口。老枝病叶愁杀人,曾经大业年中春。
倍忆京华伴,偏忘我尔躯。谪居今共远,荣路昔同趋。
谁能反古风,待君秉国钧。捐金复抵璧,勿使劳生民。
青田八九月,辽城一万里。裴回去住云,呜咽东西水。
自当年老敛眉时。丹砂炼作三铢土,玄发看成一把丝。
岂合姑苏守,归休更待年。"
量能私自省,所得已非少。五品不为贱,五十不为夭。
"持钱买花树,城东坡上栽。但购有花者,不限桃杏梅。
仰竹藤缠屋,苫茆荻补篱。面梨通蒂朽,火米带芒炊。
不惧权豪怒,亦任亲朋讥。人竟无奈何,唿作狂男儿。
"海内姑苏太守贤,恩加章绶岂徒然。贺宾喜色欺杯酒,
支机未必及支琴。提携拂拭知恩否,虽不能言合有心。"
云有北来僧,住此月与旬。自言辨贵骨,谓若识天真。


宛丘拼音解释:

wu xue chang ren yi .qi jian fen shi fei ..
wo zheng qiong yu shi .jun ning nian ji zi .yi pian cong ri xia .shuang li song tian ya .
san zhu liang zhu bian he kou .lao zhi bing ye chou sha ren .zeng jing da ye nian zhong chun .
bei yi jing hua ban .pian wang wo er qu .zhe ju jin gong yuan .rong lu xi tong qu .
shui neng fan gu feng .dai jun bing guo jun .juan jin fu di bi .wu shi lao sheng min .
qing tian ba jiu yue .liao cheng yi wan li .pei hui qu zhu yun .wu yan dong xi shui .
zi dang nian lao lian mei shi .dan sha lian zuo san zhu tu .xuan fa kan cheng yi ba si .
qi he gu su shou .gui xiu geng dai nian ..
liang neng si zi sheng .suo de yi fei shao .wu pin bu wei jian .wu shi bu wei yao .
.chi qian mai hua shu .cheng dong po shang zai .dan gou you hua zhe .bu xian tao xing mei .
yang zhu teng chan wu .shan mao di bu li .mian li tong di xiu .huo mi dai mang chui .
bu ju quan hao nu .yi ren qin peng ji .ren jing wu nai he .hu zuo kuang nan er .
.hai nei gu su tai shou xian .en jia zhang shou qi tu ran .he bin xi se qi bei jiu .
zhi ji wei bi ji zhi qin .ti xie fu shi zhi en fou .sui bu neng yan he you xin ..
yun you bei lai seng .zhu ci yue yu xun .zi yan bian gui gu .wei ruo shi tian zhen .

译文及注释

译文
惶恐滩的(de)惨败让我至今依然惶恐,零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
何时可见小子诞生,高秋(qiu)的今天正是呱呱坠地时。
遥想当年,姜太公溪垂钓,得遇重才的文王,伊尹(yin)乘舟梦日,受聘在商汤身边。
华山畿啊,华山畿,
推举俊杰坐镇朝廷,罢免责罚庸劣之臣。
  (有一个)姓刘的一个人是某(mou)一个乡里的寡妇,养育(有)一个孩子。白天在田间努力耕作,晚上点着蜡烛在织机上纺织,整年都像这样。邻居中有穷困的人,刘氏就用粮食救济他们。偶尔有没有衣服穿的人,刘氏就把自己的衣服赠送给他们。乡里的人都称她善良。然而她孩子不理解,心里有怨言。母亲告诫他,说:“和别人相处要善良,是做人的根本,谁没有紧急的事情呢?”母亲(指刘氏)死后三年,刘家遭遇大火,房屋衣物全部被烧光。大家不仅给他衣服,并且为他砍树建造房屋,这都是怀念刘氏的恩情!这时刘氏的孩子才明白母亲的善举。
鬓发是一天比一天增加了银白,
骏马隐藏起来看不到啊,凤凰高高飞翔不肯下去。
黄叶已经衰枯,《风雨》李商隐 古诗仍在摧毁,豪门贵族的高楼里,阔人们正在轻歌曼舞,演奏着急管繁弦。
羊肠坂路真崎岖,一路颠簸车轮断。
  蹇材望,四川人,是湖州的副知州。元军快要来了,蹇材望自己誓言必死。于是做了一块大锡牌,上面刻着:“大宋的忠臣蹇材望。”而且用两片银片凿出小孔,在上面写到:“得到我尸体的人,希望为我埋葬,还希望为我祭祀,题目为‘大宋忠臣蹇材望’。这银子是用来作为替我埋葬的费用的。”每(mei)天把锡牌和银子系在腰间。只等待元军到达湖州城,则自己跳入水中,而且通告每一个乡邻人以及平日往来的人,人人 都同(tong)情他。
这里的欢乐说不尽。
世人只晓听曲不懂得欣赏,乐人就像独行于暴风之中。
齐宣王说:“我糊涂,不能懂得这个道理。希望先生您帮助我(实(shi)现)我的愿望。明确的指教我,我虽然不聪慧,请(让我)试一试。”

注释
120、单:孤单。
⒂反覆:同“翻覆”。
70. 赞:见(xiàn),这里是介绍的意思。“赞”是使动用法。
⑹翠叶藏莺,珠帘隔燕:意谓莺燕都深藏不见。这里的莺燕暗喻“伊人”。
署,署名,签名。(可见"记"不能作帐册,而当做告示。)
9.朝回:上朝回来。典:押当。

赏析

  这八句情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经(shi jing)·郑风·子衿》中的话,原诗是写一个姑娘在思念她的爱人,其中第一章的四句是:“青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣(bu si)音?”(你那青青的衣领啊,深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你,你为什么不主动给我音信?)曹操在这里引用这首诗,而且还说自己一直低低地吟诵它,这实在是太巧妙了。他说“青青子衿,悠悠我心”,固然是直接比喻了对“贤才”的思念;但更重要的是他所省掉的两句话:“纵我不往,子宁不嗣音?”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”,所以他便用这种含蓄的方法(fang fa)来提醒他们:“就算我没有去找你们,你们为什么不主动来投奔我呢?”由这(you zhe)一层含而不露的意思可以看出,他那“求才”的用心实在是太周到了,的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心,在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达;而《《短歌行》曹操 古诗》作为一首诗,就能抒发政治文件所不能抒发的感情,起到政治文件所不能起的作用。紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句,描写宾主欢宴的情景,意思是说只要你们到我这里来,我是一定会待以“嘉宾”之礼的,我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字,因为曹操所写的是诗,所以用了典故来作比喻,这就是“婉而多讽”的表现方法。同时,“但为君故”这个“君”字,在曹操的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中,这“君”只是指一个具体的人;而在这里则具有了广泛的意义:在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”,都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象。正因为这样,此诗流传开去,才会起到巨大的社会作用。
  这首诗意境开阔宏伟,风格雄浑渊深,是杜甫诗中的五律名篇,前人称之为盛唐五律第一。从总体上看,江山的壮阔,与诗人胸襟的博大,在诗中互为表里。虽然悲伤,却不消沉;虽然沉郁,却不压抑。宋代胡仔《苕溪渔隐丛话》引蔡绦《西清诗话》说:“洞庭天下壮观,自昔骚人墨客,题之者众矣,……然未若孟浩然‘气蒸云梦泽,波撼岳阳城’,则洞庭空旷无际,气象雄张,如在目前。至读杜子美诗,则又不然。‘吴楚东南坼,乾坤日夜浮’,不知少陵胸中吞几云梦也。”
  由于此诗旨在歌颂,也就是说以“美”为主,所以对秦军来说有巨大的鼓舞力量。据《左传》记载,鲁定公四年(公元前506年),吴国军队攻陷楚国的首府郢都,楚臣申包胥到秦国求援,“立依于庭墙而哭,日夜不绝声,勺饮不入口,七日,秦哀公为之赋《无衣》,九顿首而坐,秦师乃出”。于是一举击退了吴兵。可以想像,在秦王誓师的时候,此诗犹如一首誓词;对士兵们来说,则又似一首动员令。
  上句即景写风吹水寒,渲染苍凉悲壮的气氛。下句抒写决死的情怀,明知有去无还,却毅然前往,决不回顾。“风萧萧”有声,从听觉上渲染离别之际的惨烈;“易水寒”彻骨,从感觉上描状环境的悲凉;一上一下,极尽天地愁惨之状,更加烘托出荆轲“君子死知己”,慷慨赴国难的凛然正气。虽寥寥十五字,却“凄婉激烈,风骨情景,种种具备”。
  “长记”三句,写别离前夕,她浅施粉黛、装束淡雅,饯别宴上想借酒浇愁,却是稍饮即醉。“醉里”三句,写醉后神情,由秋波频盼而终于入梦,然而这却只能增添醒后惜别的烦恼,真可说是“借酒浇愁愁更愁”了。这里刻画因伤离而出现的姿态神情,都是运用白描和口语,显得宛转生动,而人物内心活动却从中曲曲道出。
  上二句写初出荷茎之至微至小,文势犹如尺蠖之屈,已蓄足了力。于是乎五、六二句,乃一变而由屈转伸,忽出石破天惊之语。“宁知寸心里,蓄紫复含红!”那荷茎长不满寸,看上去若有若无。然而谁能知道,那短茎里寓含着的花蕾胚芽,却蕴育着万紫千红的将来。只等夏天一到,它就要把那绚丽的色彩,洒满整个池塘。“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”(杨万里《晓出净慈寺送林子方》),这满眼红绿的壮观景象,正是“新荷”的未来世界。
  全诗三章语言大同小异,这是民间歌谣的共同点。至于三章分别举出栩、棘、桑三种树木,则纯粹是信手拈来,便于押韵,别无其他深意。
  首章写初见天子的情景及感受。“蓼彼萧斯,零露湑兮。”自古以来,阳光雨露多是皇恩浩荡的象征和比喻,而微臣小民多以草芥自比,因此,这开头两句可以是兴,也可以看作比。有幸见到了君王,或是得到了君王的恩宠,当然是喜上眉梢,喜出望外,心里有多高兴自不待言,因此说:“既见君子,我心写兮。”似是日日夜夜,朝思暮盼,今日终遂心愿后的表述。因为在诸侯看来,入朝面君,无疑是巨大的幸事,一个“写”字,形象地描画出诸侯无比兴奋、诚惶诚恐、激动得难以言表的感受。境由心造,心情舒畅当然见什么都高兴。和君王在一起宴饮谈笑,如坐春风,因此,自然会得到君王的首肯、赞许,尽情享受那种恩遇带来的精神愉悦。因此,当他们与天子共享宴乐之时,便争相倾吐心中的敬祝之情,完全沉浸在圣洁的朝圣之乐中。
  李白之所以描绘得如此动人,还在于融贯其间的浪漫主义激情。诗人寄情山水,放浪形骸。他对自然景物不是冷漠的观赏,而是热情地赞叹,借以抒发自己的理想感受。那飞流惊湍、奇峰险壑,赋予了诗人的情感气质,因而才呈现出飞动的灵魂和瑰伟的姿态。诗人善于把想象、夸张和神话传说融为一体进行写景抒情。言山之高峻,则曰“上有六龙回日之高标”;状道之险阻,则曰“地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连”。诗人“驰走风云,鞭挞海岳”(陆时雍《诗镜总论》评李白七古语),从蚕丛开国说到五丁开山,由六龙回日写到子规夜啼,天马行空般地驰骋想象,创造出博大浩渺的艺术境界,充满了浪漫主义色彩。透过奇丽峭拔的山川景物,仿佛可以看到诗人那“落笔摇五岳、笑傲凌沧洲”的高大形象。
  诗歌的前两句描写了一幅边塞月夜的独特景色.举目远眺,蜿蜒数十里的丘陵上耸立着座座高大的烽火台,烽火台下是一片无垠的沙漠,在月光的映照下如同积雪的荒原。近看,高城之外月光皎洁,如同深秋的寒霜。沙漠并非雪原,诗人偏说它“似雪”,月光并非秋霜,诗人偏说它“如霜”。诗人如此运笔,是为了借这寒气袭人的景物来渲染心境的愁惨凄凉。正是这似雪的沙漠和如霜的月光使受降城之夜显得格外空寂惨淡。也使诗人格外强烈地感受到置身边塞绝域的孤独,而生发出思乡情愫。
  苏辙原诗的基调是怀旧,因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士,未到任),嘉祐元年和兄轼随父同往京城应试,又经过这里,有访僧留题之事。所以在诗里写道:“曾为县吏民知否?旧宿僧房壁共题。”他觉得,这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份,为何总是与它发生关联?如果说与渑池有缘份,为何又无法驻足时间稍长些?这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨,苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来,不仅具体的生活行无定踪,整个人生也充满了不可知,就像鸿雁在飞行过程中,偶一驻足雪上,留下印迹,而鸿飞雪化,一切又都不复存在。那么,在冥冥中到底有没有一种力量在支配着这种行为呢?如果说,人生是由无数个坐标点所组成的,那么,这些坐标点有没有规律可循?青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是,人生有着不可知性,并不意味着人生是盲目的;过去的东西虽已消逝,但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上,骑着蹇驴,在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说,岂不就是一种历练,一种经验,一种人生的财富?所以,人生虽然无常,但不应该放弃努力;事物虽多具有偶然性,但不应该放弃对必然性的寻求。事实上,若不经过一番艰难困苦,又怎能考取进士,实现抱负呢?这就是苏轼:既深究人生底蕴,又充满乐观向上,他的整个人生观在此得到了缩微的展示。
  “出门(chu men)东向看,泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门,向东方看去,他也许还抱着希望,他看到了谁?看到了什么呢?他也许看到了久别的亲人?也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来,低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字,饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊! 主人公和他的家的相互映衬的叙写,把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度:服了整整六十五年兵役的人,竟然还是全家唯一的幸存者,那些没有服兵役的亲人们,坟上松柏都已葱葱郁郁,可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒;作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得,等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情,而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比,他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶,不仅仅表现了八十老翁一人的不幸,而且反映了当时整个社会现实的(shi de)黑暗,表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱,
  最后一联,又出人意外,结得不同一般。如果按颔联、颈联的思路顺势而下,则尾联仍应写作者自己游园如何凄苦,现在却笔锋一转,将重心放在了那位倚栏咏柳絮的人身上了。
  三、四两句紧接上文,细写青溪和春色,透露了诗人自己的喜悦之情。
  在章法结构上,作者对全诗作了精心安排。诗共三章,每章十句,每句四字。每章的前六句赞美秦师兵车阵容的壮观,后四句抒发女子思君情意。前六句状物,重在客观事物的描述;后四句言情,重在个人情感的抒发。从各章所写的具体内容看,各有侧重,少有雷同。先看各章的前六句:第一章写车制,第二章写驾车,第三章写兵器。再看各章的后四句,虽然都有“言念君子”之意,但在表情达意方面仍有变化。如写女子对征夫的印象:第一章是“温其如玉”,形容其夫的性情犹如美玉一般温润;第二章是“温其在邑”,言其征夫为人温厚,从军边防;第三章是“厌厌良人”,言其征夫安静柔和。又如写女子的思念心理,第一章是“乱我心曲”,意思是:想他时使我心烦意乱。第二章是“方何为期”,问他何时才能归来,盼夫归来的心情非常迫切。第三章是“载寝载兴”,辗转难眠,忽睡忽起,表明她日夜思念之情难以排除。作者这样安排内容,既不雷同,又能一气贯通。格式虽同,内涵有别。状物言情,各尽其妙。这就使得全诗的章法结构井然有序,又不显呆板。

创作背景

  不同的苏轼诗词选本、论著对苏轼《《西江月·世事一场大梦》苏轼 》一词作于何时、为谁而作有不同的说法,有的甚至标题都不同。大致有如下三种不同的说法:

  

孙复( 宋代 )

收录诗词 (5899)
简 介

孙复 (992—1057)晋州平阳人,字明复。举进士不第,遂退居泰山,研学《春秋》,世称泰山先生,石介等皆师事之,李迪以弟女妻之。范仲淹、富弼荐其经术,除秘书省校书郎、国子监直讲,召为迩英阁祗候说书。以讲说多异先儒,出为州县佐官。复召入,累迁殿中丞。有《春秋尊王发微》、《孙明复小集》等。

春日秦国怀古 / 昔己巳

相思一相报,勿复慵为书。"
每听此曲能不羞。"
夜扣柴门与我别。愧君冒寒来别我,为君酤酒张灯火。
乐工虽在耳如壁,不分清浊即为聋。梨园弟子调律吕,
一夜思量十年事,几人强健几人无。
丹殿子司谏,赤县我徒劳。相去半日程,不得同游遨。
"楼中别曲催离酌,灯下红裙间绿袍。缥缈楚风罗绮薄,
谁知将相王侯外,别有优游快活人。"


登乐游原 / 滕翠琴

"秋鸿次第过,哀猿朝夕闻。是日孤舟客,此地亦离群。
何处生春早,春生江路中。雨移临浦市,晴候过湖风。
"容貌一日减一日,心情十分无九分。
爱此天气暖,来拂溪边石。一坐欲忘归,暮禽声啧啧。
平生有微尚,彼此多幽独。何必本主人,两心聊自足。"
骑省通中掖,龙楼隔上台。犹怜病宫相,诗寄洛阳来。"
宜当早罢去,收取云泉身。"
勿笑风俗陋,勿欺官府贫。蜂巢与蚁穴,随分有君臣。"


竹枝词九首 / 长孙瑞芳

"闲游何必多徒侣,相劝时时举一杯。博望苑中无职役,
"迢迢东郊上,有土青崔嵬。不知何代物,疑是巴王台。
问疾因留客,听吟偶置觞。叹时论倚伏,怀旧数存亡。
睡足斗擞衣,闲步中庭地。食饱摩挲腹,心头无一事。
唯此不才叟,顽慵恋洛阳。饱食不出门,闲坐不下堂。
莫言不是江南会,虚白亭中旧主人。"
"苍溪县下嘉陵水,入峡穿江到海流。
引出山水思,助成金玉音。人间无可比,比我与君心。"


和张仆射塞下曲·其二 / 濮阳旎旎

骑省通中掖,龙楼隔上台。犹怜病宫相,诗寄洛阳来。"
铭勋悉太公,叙德皆仲尼。复以多为贵,千言直万赀。
扇开青雉尾参差。暂留春殿多称屈,合入纶闱即可知。
盐铁尚书远不知。何况江头鱼米贱,红脍黄橙香稻饭。
始知解爱山中宿,千万人中无一人。"
指言他日贵,晷刻似不移。我闻僧此语,不觉泪歔欷。
他时诸处重相见,莫忘今宵灯下情。"
结托萧娘只在诗。朱紫衣裳浮世重,苍黄岁序长年悲。


长安遇冯着 / 司空济深

"晓景丽未热,晨飚鲜且凉。池幽绿苹合,霜洁白莲香。
"南郡生徒辞绛帐,东山妓乐拥油旌。
朝睡足始起,夜酌醉即休。人心不过适,适外复何求。
酒气和芳杜,弦声乱子规。分球齐马首,列舞匝蛾眉。
两衙少辞牒,四境稀书疏。俗以劳俫安,政因闲暇着。
贵有风雪兴,富无饥寒忧。所营唯第宅,所务在追游。
后会杳何许,前心日磷缁。俗家无异物,何以充别资。
"若为南国春还至,争向东楼日又长。白片落梅浮涧水,


水调歌头·寿赵漕介庵 / 那拉志永

简寂馆钟后,紫霄峰晓时。心尘未净洁,火候遂参差。
妇人无他才,荣枯系妍否。何乃明妃命,独悬画工手。
见说居人也寂寥。溪畔毒沙藏水弩,城头枯树下山魈。
"忽忽心如梦,星星鬓似丝。纵贫长有酒,虽老未抛诗。
平生好诗酒,今亦将舍弃。酒唯下药饮,无复曾欢醉。
遍采讴谣天下过。万人有意皆洞达,四岳不敢施烦苛。
芙蓉脂肉绿云鬟,罨画楼台青黛山。
美服颁王府,珍羞降御厨。议高通白虎,谏切伏青蒲。


菩萨蛮·隔花才歇帘纤雨 / 司寇永臣

"湖上秋泬寥,湖边晚萧瑟。登亭望湖水,水缩湖底出。
华表当蟾魄,高楼挂玉绳。角声悲掉荡,城影暗棱层。
睡足斗擞衣,闲步中庭地。食饱摩挲腹,心头无一事。
"今日元家宅,樱桃发几枝。稀稠与颜色,一似去年时。
"头陀独宿寺西峰,百尺禅庵半夜钟。
"新篇日日成,不是爱声名。旧句时时改,无妨悦性情。
竞添钱贯定秋娘。七年浮世皆经眼,八月闲宵忽并床。
"蜀茶寄到但惊新,渭水煎来始觉珍。


浣溪沙·庚申除夜 / 费莫春东

日日营巢窟,稍稍近房栊。虽生八九子,谁辨其雌雄。
兴酣不叠纸,走笔操狂词。谁能持此词,为我谢亲知。
"曲江有病客,寻常多掩关。又闻马死来,不出身更闲。
携来朱门家,卖与白面郎。与君啖肥马,可使照地光。
暮景牵行色,春寒散醉颜。共嗟炎瘴地,尽室得生还。"
且务由己者,省躬谅非难。勿问由天者,天高难与言。"
绡巾薄露顶,草屦轻乘足。清凉咏而归,归上石楼宿。"
肺腑都无隔,形骸两不羁。疏狂属年少,闲散为官卑。


大雅·民劳 / 蚁炳郡

不须疏索向交亲。中天或有长生药,下界应无不死人。
为感君恩须暂起,炉峰不拟住多年。
啼鸡拍翅三声绝。握手相看其奈何,奈何其奈天明别。"
万里归何得,三年伴是谁。华亭鹤不去,天竺石相随。
问君少年日,苦学将干禄。负笈尘中游,抱书雪前读。
欲忘忘未得,欲去去无由。两腋不生翅,二毛空满头。坐看新落叶,行上最高楼。暝色无边际,茫茫尽眼愁。
自愧阿连官职慢,只教兄作使君兄。"
雕题虽少有,鸡卜尚多巫。乡味尤珍蛤,家神爱事乌。


霁夜 / 刁孤曼

更若有兴来,狂歌酒一醆."
夕阳犹带旧楼台。湘南贾伴乘风信,夏口篙工厄溯洄。
禹功大耶,人戴之耶。益不逮耶,启能德耶。家天下耶,
亲故半为鬼,僮仆多见孙。念此聊自解,逢酒且欢欣。"
鹞为同科曾共游。飞飞渐上高高阁,百鸟不猜称好逑。
昼夜欣所适,安知岁云除。行行二三友,君怀复何如。"
捧疑明水从空化,饮似阳和满腹春。色洞玉壶无表里,
亲烹园内葵,凭买家家曲。酿酒并毓蔬,人来有棋局。