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行路难·其一

金朝 / 陶去泰

"诸侯崇鲁学,羔雁日成群。外史刊新韵,中郎定古文。
水晶帐开银烛明,风摇珠珮连云清。
沈吟不敢怨春风,自叹容华暗消歇。"
"水尔何如此,区区矻矻流。墙墙边沥沥,砌砌下啾啾。
醉卧茅堂不闭关,觉来开眼见青山。
既握钟繇笔,须调傅说羹。倘因星使出,一望问支铿。"
顾云已往罗隐耄,更有何人逞笔端。"
"琉璃师到城,谈性外诸经。下岭雪霜在,近人林木清。
吟之向禅薮,反愧幽松声。"
至道眼前观,得之元咫尺。真空空不空,真色色非色。
有意怀男女,无情亦任君。欲知肠断处,明月照孤坟。"
照砚花光淡,漂书柳絮干。聊应充侍膳,薄俸继朝餐。"
水碓无人浩浩风。童子念经深竹里,猕猴拾虱夕阳中。
连天烽火阵云秋。砍毛淬剑虽无数,歃血为盟不到头。
"坐卧与行住,入禅还出吟。也应长日月,消得个身心。


行路难·其一拼音解释:

.zhu hou chong lu xue .gao yan ri cheng qun .wai shi kan xin yun .zhong lang ding gu wen .
shui jing zhang kai yin zhu ming .feng yao zhu pei lian yun qing .
shen yin bu gan yuan chun feng .zi tan rong hua an xiao xie ..
.shui er he ru ci .qu qu ku ku liu .qiang qiang bian li li .qi qi xia jiu jiu .
zui wo mao tang bu bi guan .jue lai kai yan jian qing shan .
ji wo zhong yao bi .xu diao fu shuo geng .tang yin xing shi chu .yi wang wen zhi keng ..
gu yun yi wang luo yin mao .geng you he ren cheng bi duan ..
.liu li shi dao cheng .tan xing wai zhu jing .xia ling xue shuang zai .jin ren lin mu qing .
yin zhi xiang chan sou .fan kui you song sheng ..
zhi dao yan qian guan .de zhi yuan zhi chi .zhen kong kong bu kong .zhen se se fei se .
you yi huai nan nv .wu qing yi ren jun .yu zhi chang duan chu .ming yue zhao gu fen ..
zhao yan hua guang dan .piao shu liu xu gan .liao ying chong shi shan .bao feng ji chao can ..
shui dui wu ren hao hao feng .tong zi nian jing shen zhu li .mi hou shi shi xi yang zhong .
lian tian feng huo zhen yun qiu .kan mao cui jian sui wu shu .sha xue wei meng bu dao tou .
.zuo wo yu xing zhu .ru chan huan chu yin .ye ying chang ri yue .xiao de ge shen xin .

译文及注释

译文
且看将尽的落花从眼前飞过,也不再厌烦过多的酒(jiu)入口。
  近午时刻,有人从蜈蚣坡那边来,说:“有一个老人死于坡下,旁边两人哭得很伤心。”我说:“这一定是吏目死了。可悲啊!”傍晚,又有人来说:“坡下死了两个人,旁边一人坐着叹息。”问明他们的情状,方知(zhi)他的儿子又死了。第二天,又有人来说:“看到坡下堆了三具尸体。”那么,他的仆人又死了。唉,令人伤心啊!
生命像草上秋露晶莹圆润,遗落消失却不过一瞬。十五的月轮多么皓洁完满,第二天就会渐渐缺损。和我一样同醉翁相(xiang)识,如今还剩有几人?唯有西(xi)湖波底的明月,曾经把所有的人照临。
墓地兰花上凝聚的露珠,宛如她悲伤的泪眼。
汉朝帝位转移是因为运气,诸葛亮也难以复兴,但他意志坚决,因军务繁忙而鞠躬尽瘁。
憨厚农家小伙子,怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝,找个机会谈婚事。送郎送过淇水西,到了顿丘情依(yi)依。不是我愿误佳期,你无媒人失礼仪。望郎休要发脾气,秋天到了来迎娶。爬上那垛破土墙,遥向复关凝神望。复关远在(zai)云雾中,不见情郎泪千行。情郎即从复关来,又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙,没有凶兆心欢畅。赶着你的车子来,为我搬运好嫁妆。桑树叶子未落时,缀满枝头绿萋萋。嘘嘘那些斑鸠儿,别把桑葚吃嘴里。哎呀年轻姑娘们,别对男人情依依。男人若是恋上你,要丢便丢太容易。女人若是恋男子,要想解脱难挣离。桑树叶子落下了,枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来,三年穷苦受煎熬。淇水茫茫送我归,水溅车帷湿又潮。我做妻子没差错,是你男人太奸刁。反覆无常没准则,变心缺德耍花招。婚后多年守妇道,繁重家务不辞劳。起早睡晚不嫌苦,忙里忙外非一朝。谁知家业已成后,渐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境,个个见我哈哈笑。静下心来细细想,独自伤神泪暗抛。当年发誓偕白头,如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸,沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐,谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳,哪料反目竞成仇。莫再回想背盟事,既已终结便罢休!
又象有一百只黄莺在相向唱歌,陈后主的玉树后庭花上,有雨水般的伤心泪水。
门外的东风把春雪吹洒在先生您的衣襟上,当您登上太行山头时一定会回过头来眺望三吴故乡。既然做了学官,就不应计较被派到了那艰苦的地方。
雾露团团凝聚寒气侵人,夕阳已落下楚地的山丘。
莫要笑话满头白发的老翁还头插鲜花,我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调,频频交杯换盏。人生万事,何似对酒当歌?

注释
9、因风:顺着风势。
⑶珠箔(bó):即珠帘。用珍珠缀饰的帘子。银钩:玉制之钩。银:一作“琼”。
与:给。.
穹庐:北方少数民族居住的圆顶毡房。
⑾渠侬:对他人的称呼,指南宋当权者。渠︰他;侬︰你,均系吴语方言。
⑹丹阳:在今江苏省西南部,东北滨长江,大运河斜贯,属镇江市。
(4)尻(kāo):尾部。

赏析

  明末的诗人,生逢异族入侵之时,面临国破家亡的严重威胁,凡有点民族感情的,都该有志可抒,有情可表。然而,怎样下笔成诗,如何抒情达意,却也有高下之分。  
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的(dao de)“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以(bi yi)鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  按照多数学者的说法,这是一首情诗,是以一个姑娘的口吻写出来的。诗中提到的事件,恰恰是姑娘与情郎激情幽会的地点:“《丘中有麻》佚名 古诗”“丘中有麦”“丘中有李”,那一蓬蓬高与肩齐的大麻地,那一片片密密的麦田垅间,那一棵棵绿荫浓郁的李子树下,都是姑娘与情郎情爱激发的地方。所以,当姑娘回味这种强烈的情爱行为时,总也忘不了那个神奇的地方。尤其是诗的第一、二章,都有“彼留子”的明确指涉。而第一章的“将其来施施”,第二章的“将其来食”,更明确地写出,姑娘与情郎的幽会不仅仅是一次,而是多次。他们在大麻地里、小麦垅头、李子树下,演出过一次次激情的戏剧,付出了整个身心。他们的情爱是真实的,也是牢固的。他们并没有追求一次性的疯狂,而是让纯真的爱掀起一层又一层的热浪,永久地持续。第三章的最后,写到“彼留之子,贻我佩玖”,用物质的形式(佩玉),把非物质的关系(情爱)确定下来,以玉的坚贞纯洁牢固,表示两人的爱情的永恒。可以想像,接着下去,姑娘将与情郎共偕连理,成家育子,延续生命。一个新的家庭,将延续那一段热烈纯真的爱情。这就是姑娘在歌唱爱情时寄托的热望。
  颈联又由“沦谪”不归、幽寂无托的“圣女”,联想到处境与之不同的两位仙女。道书上说,萼绿华年约二十,上下青衣,颜色绝整,于晋穆帝升平三年夜降羊权家,从此经常往来,后授权尸解药引其升仙。杜兰香本是渔父在湘江岸边收养的弃婴,长大后有青童自天而降,携其升天而去。临上天时兰香对渔父说:“我仙女也,有过谪人间,今去矣。”来无定所,踪迹飘忽不定,说明并非“沦谪”尘世,困守一地;去未移时,说明终归仙界,而不同于圣女之迟迟未归。颔、颈两联,一用烘托,一用反衬,将“圣女”沦谪不归、长守幽寂之境的身世遭遇从不同的侧面成功地表现出来了。
  曾经是作威作福的国君,一朝变成随他人之女陪嫁的奴隶,这种天上、地下的巨变,不能不使人感叹。这也应了那句老话:“天作孽,犹可违;自作孽,不可活。”
  不过,诗意的重点并不在图形写貌,自叙经历,而是抒写感慨。这正是三、四两句所要表达的内容。“莫笑关西将家子,只将诗思入凉州。”关西,指函谷关以西。古代有“关西出将,关东出相”的说法,李益是姑臧(今甘肃武威,亦即凉州)人,所以自称“关西将家子”。表面上看,这两句诗语调轻松洒脱,似乎带有一种风流自赏的意味。但如果深入一层,结合诗人所处的时代、诗人的理想抱负和其他作品来体味,就不难发现,在这潇洒轻松的语调中正含有无可奈何的苦涩和深沉的感慨。
  这首诗的妙处在于后两句。诗人把南风写成是一个十分诙谐而又善于戏谑的老朋友,他偷偷地推开了门,闯了进来,还装作爱读书的样子,正不停地翻着书。诗人为读者种了一株诗苑“惹笑树”,令人读后忍俊不禁,发出爽朗的笑声。其实,这样写并非诗人首创,发明权当属唐人,薛能的《老圃堂》有“昨日春风欺不在,就床吹落读残书”,李白的《春思》有“春风不相识,何事入罗帏”,诗人融薛、李诗句于一炉,经过锤炼锻造,又添上绝妙的“偷”字,表达效果远远超过了原作。这绝不是“偷”,而是创新。
  如果说前两句所描绘的是《山中》王维 古诗景色的某一两个局部,那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒,但整个秦岭《山中》王维 古诗,仍是苍松翠柏,蓊郁青葱,山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的,不像有形的物体那样可以触摸得到,所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”,但它是那样的浓,浓得几乎可以溢出翠色的水分,浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子,人行空翠之中,就像被笼罩在一片翠雾之中,整个身心都受到它的浸染、滋润,而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意,所以尽管“山路元无雨”,却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受,一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾,也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
  此诗写男女结婚仪式,写新妇到男方家看到丈夫形象的情景。全诗写的只是一个小剪影,但有步骤,有层次,有色彩,有新妇微妙的心理状态,把华夏古老的结婚仪式写得饶有情趣,
  以松菊为喻写人或以松菊为象状景,前人早已有之。《论语·子罕》:“岁寒然后知松柏之后凋也。”但这只是单纯取喻说理。屈原《离骚》有“夕餐秋菊之落英”,虽有象征,但只是抒情中的想像借喻,并非景物写实。曹植《洛神赋》中“荣耀秋菊,华茂春松。”是用菊松喻洛神的容光焕发,所比仅在外貌而非内在品质,且仍非写实景。左思《招隐》有“秋菊兼餱粮,幽兰间重襟。”是化用《离骚》“夕餐秋菊之落英”和“纫秋兰以为佩”二句,性质亦同。其《咏史·郁郁涧底松》中喻寒门才士受抑,亦非写实。至于钟会、孙楚的《菊花赋》虽是写景,却并无深刻的象征意义。真正把景物写实与比兴象征自然巧妙地融为一体的,当自渊明始。苏轼评陶云:“大率才高意远,则所寓得其妙,选语精到之至,遂能如此。如大匠运斤,不见斧凿之痕。”(《冷斋诗话》引)读这首诗,深知苏评确非溢美。
  “去年米贵阙军食,今年米贱太伤农。”据《旧唐书·代宗纪》记载,公元767年(大历二年)夏历十月,减京官职田三分之一充军粮。又十一月,率百官京城士庶,出钱以助军。这首诗作于公元768年冬,因此说“去年”。安史之乱平定后,随之而来的是与吐蕃作战,加之地方军阀叛乱,生产破坏,军粮不足,米价上涨,人民不堪其苦。这年眼见丰收,米价又太贱,“谷贱伤农”。“高马达官厌酒肉,此辈杼柚茅茨空。”厌,同餍,吃饱喝足。此辈,指农家夫妇。杼柚,织布机上的两个部件。茅茨,即茅草屋。高车驷马的达官贵人吃厌了酒肉,男耕女织的农民终年辛勤却一无所有,这就深刻地暴露了统治阶级的腐朽,道出了人间的不平。前四句伤穷民之渔猎者,此四句又伤穷民之耕织者,再以民生为念,令人感泣。
  秦穆公用殉177人,而作者只痛悼“三良”,那174个奴隶之死却只字未提,则此诗作者的身分地位不言而喻。殉葬的恶习,春秋时代各国都有,相沿成习,不以为非。《墨子·节葬》篇即云:“天子杀殉,众者数百,寡者数十;将军大夫杀殉,众者数十,寡者数人。”不过到了秦穆公的时代,人们已清醒地认识到人殉制度是一种极不人道的残暴行为,《《黄鸟》佚名 古诗》一诗,就是一个证据。尽管此诗作者仅为“三良”遭遇大鸣不平,但仍然是历史的一大进步。
  “《早梅》柳宗元 古诗发高树”,起句直写梅花,笔姿飞扬,醒人耳目。一个“发”字极富于神韵,不仅写出梅花绽开的形象,而且予人一种“能开天地春”(清人沈钦圻咏梅诗句)的生机蓬勃的感受,把《早梅》柳宗元 古诗昂首怒放、生机盎然的形象逼真地展现在读者的眼前。其背景高远广阔的碧蓝的天空,不仅映衬着梅花的色泽,更突出了它的雅洁,不同凡俗。高树,既是实写,又是诗人心中意象的再现,自喻行高于时人,并与下旬“迥映楚天碧"紧相粘连,构成一幅情景融和的意境。避望楚天,辽阔无际,明净的碧空映照着《早梅》柳宗元 古诗发出的光泽,使人感到梅花分外娴静(xian jing)高洁。这两句诗,言辞简洁,而情波荡漾,深寓着诗人对《早梅》柳宗元 古诗的赞叹之意。诚如王国维所说, “以我观物,故物皆着我之色彩。”
主题归纳  诗中诗人借景抒情,细致地描绘了长江下游开阔秀丽的早春景色,表达了诗人对祖国山河的热爱,流露出诗人乡愁乡思的真挚情怀,也表达了诗人思念故乡和思念亲人的思想感情。这是一首羁旅行役诗(类型)。

创作背景

  这首词是苏轼贬谪黄州期间,于元丰五年(1082年)重阳日郡中涵辉楼宴席上为黄州知州徐君猷而作。

  

陶去泰( 金朝 )

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简 介

陶去泰 陶去泰,字茂安,黄州(今湖北黄冈)人,移居兴国(今湖北新阳)。曾官建康府教授(《景定建康志》卷二八)。孝宗隆兴元年(一一六三)为司农寺主簿(《宋会要辑稿》选举二○之一五)。干道元年(一一六五)知永州。五年,知衡州(《永乐大典》卷八六四七引《衡州府图经》)。事见《梅溪后集》卷一○《赠陶永州》。

胡无人 / 叫雪晴

过此愁人处,始知行路难。夕阳沙岛上,回首一长叹。"
"高名宋玉遗闲丽,作赋兰成绝盛才。
正堪西上文场战,空向途中泥妇人。"
有花时节知难遇,未肯厌厌醉玉楼。"
"噀雪喷霜满碧虚,王孙公子玩相唿。从来天匠为轮足,
云峰满目放春晴,历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句,举头空羡榜中名。
"仁圣垂文在,虚空日月悬。陵迟追哲匠,宗旨发幽诠。
优游邦之直,远矣踵前烈。立俗忘毁誉,遇物遗巧拙。


李凭箜篌引 / 释夏萍

君不见金陵风台月榭烟霞光,如今五里十里野火烧茫茫。
欲知贤圣存亡道,自向心机反覆看。
"运本还元于此寻,周流金鼎虎龙吟。
始皇不得此深旨,远遣徐福生忧恼。紫术黄精心上苗,
青云终叹命,白阁久围炉。今日成名者,还堪为尔吁。"
珠翠笼金像,风泉洒玉琴。孰知吾所适,终不是心心。
鸾歌凤舞飘珠翠,疑是阳台一梦中。
不发滂泽注天下,欲使风雷何所从。旱苗原上枯成焰,


大雅·召旻 / 亓官云龙

晚醉九岩回首望,北邙山下骨皑皑。
且学志人知白黑,那将好爵动吾心。"
三乐通至道,一言醉孔丘。居常以待终,啸傲夫何忧。"
"道之大道古太古,二字为名争莽卤。社稷安危在直言,
来往八千须半日,金州南畔有松扉。
金菊延清霜,玉壶多美酒。良人犹不归,芳菲岂常有。
珍重来晨渡江去,九华青里扣松关。"
烛龙发神曜,阴野弥焕炳。导达三气和,驱除六天静。


别元九后咏所怀 / 那拉卫杰

"三斤绿茗赐贻恭,一种颁沾事不同。
谁似辽东千岁鹤,倚天华表却归来。"
久别经离乱,新正忆弟兄。赠君题乐府,为是豫章行。"
苔地无尘到晓吟,杉松老叶风干起。十轴示余三百篇,
"为依炉峰住,境胜增道情。凉日暑不变,空门风自清。
漫把诗情访奇景,艳花浓酒属闲人。"
芭蕉生暮寒。
"乱迸苔钱破,参差出小栏。层层离锦箨,节节露琅玕.


朝中措·襄阳古道灞陵桥 / 某新雅

"九重天子寰中贵,五等诸侯门外尊。
难是言休即便休,清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到,
曾将铁镜照神鬼,霹雳搜寻火满潭。
"九叠嵯峨倚着天,悔随寒瀑下岩烟。深秋猿鸟来心上,
去日既逢梅蕊绽,来时应见杏花开。
我爱远游君爱住,此心他约与谁携。"
三千馀法论修行,第一烧丹路最亲。须是坎男端的物,
手把白须从两鹿,相逢却问姓名谁。"


南风歌 / 凭梓良

"所闻新事即戈矛,欲去终疑是暗投。远客寄言还有在,
山僧不记重阳日,因见茱萸忆去年。(《九日》)
渔弟渔兄喜到来,波官赛却坐江隈。
白虎神符潜姹女,灵元镇在七元君。
神识苟能无挂碍,廓周法界等虚空。
遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣,壶中日月任婵娟。
来至吾里。饮吾泉以醉,登吾榻而寐。刻乎其壁,
虎溪桥上龙潭寺,曾此相寻踏雪回。"


雨不绝 / 九绿海

白芷芳歇兮江蓠秋。日晼晼兮川云收,棹四起兮悲风幽。
真镜里,实堪论,叆叆红霞晓寂门。"
紫阳天上神仙客,称在人间立世功。"
"郡理日闲旷,洗心宿香峰。双林秋见月,万壑静闻钟。
红霞中结社,白壁上题诗。顾此诚徒尔,劳心是妄为。
谁报田中有黑虫,一家斋戒减仙容。
数子赠歌岂虚饰,所不足者浑未曾道着其神力。
鸾凤栖瑶林,雕鹗集平楚。饮啄本殊好,翱翔终异所。


木兰花令·元宵似是欢游好 / 矫安夏

好是绿窗风月夜,一杯摇荡满怀春。"
入室用机擒捉取,一丸丹点体纯阳。"
北狄皆输款,南夷尽贡琛。从兹千万岁,枝叶玉森森。"
飒然风至草不动,始悟丹青得如此。丹青变化不可寻,
何用烧丹学驻颜,闹非城市静非山。
都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨,滉漾崩腾大鲸臬。
鹤凚声偏密,风焦片益粗。冷牵人梦转,清逼瘴根徂。
今来老劣难行甚,空寂无缘但寄诗。"


沁园春·十万琼枝 / 司寇伦

无韦始得三数载,不知此复是何韦。"
"常思红石子,独自住山椒。窗外猩猩语,炉中姹姹娇。
初因智者赏,果会幽人迹。不向定中闻,那知我心寂。"
"晚照背高台,残钟残角催。能销几度落,已是半生来。
"同年生在咸通里,事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲,
"武之在卯,尧王八季。我弃其寝,我去其扆。深深然,
"寒空金锡响,欲过渭阳津。极目多来雁,孤城少故人。
土肥多孟蕨,道老如婴孺。莫比优昙花,斯人更难遇。


虞美人·碧桃天上栽和露 / 首凯凤

昨闻双旌出,一川花满时。恨无翔云步,远赴关山期。
"白萍红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。
春来犹赖邻僧树,时引流莺送好声。"
下有百年人,长眠不知晓。 ——冢中人"
见《吟窗杂录》)"
免逐年光虚自老。临樽只解醉醺酣,对镜方知渐枯藁。
猿鹤同枝宿,兰蕉夹道生。云垂前骑失,山豁去帆轻。
花姑吹箫,弄玉起舞。三万八千为半日,海涸鳌枯等闲睹。