采桑子·冷香萦遍红桥梦
结怨岂思围不解，愚谋多以杀为雄。"
野水野花清露时。故国几年犹战斗，异乡终日见旌旗。
是事精皆易，唯诗会却难。（《赠贯休》）
"嶙峋一片溪中石，恰称幽人弹素琴。浪浸多年苔色在，
"一磴出林端，千峰次第看。长闲如未遂，暂到亦应难。
"羽檄交驰触冕旒，函关飞入铁兜鍪。皇王去国未为恨，
不要向人夸素白，也知常有羡鱼心。"
"片片飞来静又闲，楼头江上复山前。
四时风雨没时节，共保松筠根底尘。"
澼纩都来直数金。寂寞死灰人丧偶，婆娑生意树交阴。
采桑子·冷香萦遍红桥梦拼音解释:
jie yuan qi si wei bu jie .yu mou duo yi sha wei xiong ..
ye shui ye hua qing lu shi .gu guo ji nian you zhan dou .yi xiang zhong ri jian jing qi .
shi shi jing jie yi .wei shi hui que nan ...zeng guan xiu ..
.lin xun yi pian xi zhong shi .qia cheng you ren dan su qin .lang jin duo nian tai se zai .
.yi deng chu lin duan .qian feng ci di kan .chang xian ru wei sui .zan dao yi ying nan .
.yu xi jiao chi chu mian liu .han guan fei ru tie dou mou .huang wang qu guo wei wei hen .
bu yao xiang ren kua su bai .ye zhi chang you xian yu xin ..
.pian pian fei lai jing you xian .lou tou jiang shang fu shan qian .
si shi feng yu mei shi jie .gong bao song jun gen di chen ..
pi kuang du lai zhi shu jin .ji mo si hui ren sang ou .po suo sheng yi shu jiao yin .
译文及注释
译文
岸边的(de)杨柳青翠茂盛，野鸟在那里藏其行踪。鸥鹭站在溪(xi)边觅食与世无争。近在咫尺的钟山被云雾遮盖，时隐时现显得朦朦胧胧。对着水面整理我的乌纱帽，水中可以看到我两鬓稀疏花白的倒影(ying)。故乡被金人占领，我的心情为此悲伤沉重，可无奈我人远在天涯无力可用。时光如(ru)梭，几日未(wei)来春天就已过(guo)尽，原来含苞欲放的桃花，眼下(xia)竟然已经残败凋零。
请你不要推辞坐下来再弹一曲；我要为你创作一首新诗《琵琶行》。
半夜里忽然有一些感想，抚摸着棉袍，起身逡巡。
《文(wen)王》佚名 古诗神灵升上天，在天上光明显耀。周虽是古老的邦国，承受天命建立新王朝。这周朝光辉荣耀，上帝的意旨完全遵照。《文王》佚名 古诗神灵升降天庭，在上帝身边多么崇高。
折下玉树枝叶作为肉脯，我舀碎美玉把干粮备下。
夜深时，我走过战场，寒冷的月光映照着白骨。
你出任太守经历了三郡，所到之处，恶人闻风而逃。
人潮汹涌，马蹄下尘土飞扬；月光洒遍每个角落，人们在何处都能看到明月当头。
想来江山之外，看尽烟云发生。
东风吹来，不见百花绽放，寂寥空(kong)空，心中失落无比，只知百花闭锁进豪门深府。
我倍加珍惜现在幸福的每分每秒，我永远也不会忘了和你相爱，这么幸福欢乐的时光。
白昼缓缓拖长
饿死家乡是我的愿望，梦里采蔽在首阳山头。
水边高地兰草长满路，这条道已遮没不可寻。
吃熊掌就胖，吃蛙腿就瘦。
面对着潇潇暮雨从天空洒落在江面上，经过一番雨洗的秋景，分外寒凉清朗。凄凉的霜风一阵紧似一阵，关山江河一片冷清萧条，落日的余光照耀在高楼上。到处红花凋零翠叶枯落，一切美好的景物渐渐地衰残。只有那滔滔的长江水，不声不响地向东流淌。
弯弯的河道中有带着青苔的绿水流过，高峻的山峰中有红楼隐现。
我敬重孟先生的庄重潇洒，
眼看着长安渐渐远去，渭水波声也越来越小。
注释
⒂梅魂：化用苏轼《复出东门诗》：“长与东风约今日，暗香先返玉梅魂。”
⑹弁（biàn）：皮帽。骐（qí）：青黑色的马。一说古代皮帽上的玉制饰品。
接舆：春秋楚隐士，人称楚狂，曾唱《凤兮》歌讽劝孔子避世隐居。据史籍记载，箕子、接舆都曾佯狂，但未见有“漆身为厉”的事。
②何逊诗：“寒江复寂寥。”庾肩吾诗：“高楼开夜扉。”
⑤嫋嫋（niǎo niǎo）盈盈：形容舞姿摇曳美好。
1、人影窗纱：倒装句，谓纱窗映现出一个人影。影，这里活用作动词，映照影子的意思。
⑧卒然：“卒”通“猝”，突然。
赏析
第二段叙写筑台的经过，由太守杖履而游，游而见山，见山而思异，思异而凿池筑台。层层相因。句句紧扣，只寥寥几笔便清楚明了地叙写出了筑台的始末、同时，叙述还具有生动形象的特征。“杖履逍遥”活画出了太守悠然自得的神情；“累累如人之旅行于墙外而见其髻也”一句，又化静为动，把静态的山峦赋予了动态的活力。给人以清新自然、流动变化的美的享受。与柳宗元《钴鉧潭西小丘记》中的“其嵌然相累而下者，若牛马之饮于溪，其冲然角列而上者，若熊黑之登于山”有同工之妙，接着，“然后”三句，又承上叙写台成之后登台观山的情景。这里作者笔墨极为简省，但却突出了台之高和山之奇。前面太守逍遥其下，看见的山宛如旅行人的发髻；这里登台极目，山则踊跃奋迅而出，从而借所见山景的不同衬托了台的高，为下段台取名为“凌虚”埋下了伏笔。
首二句言新秋，但从中已流露思弟之苦：“两地俱秋夕，相望共星河。”这两句，“俱秋夕”的“俱”字，从两地落笔，点出与弟相思难会之苦；而秋风萧索之夕，更从季候中烘衬出一层悲凉之色。“共星河”的“共”字，反衬出除“星河”而外，其他别无可共。从而使人由今夕而想到已往。昔日在京，家庭欢聚，同桌共餐，携手同游，文津共渡，诗文同赏，无话不论，何等欢欣；而今“共望”的，却只“星河”在天。一个“共”字，反衬出诗人极其寂(qi ji)寞之感，透出诗人极其忆昔之情。
当它悲哀的时候，会发出呜呜咽咽的声音，似在诉说心中的悲怨与委屈，似小孩在哭泣，听之也不得不为之动容。
杜甫的晚年的长篇排律固然功力深厚，但多投赠之作，也非最精粹部分。元好问认为杜甫的排比铺张只不过是一种手法，元稹过分称颂这种手法，单把“排比铺张”当作不可逾越的藩篱，是错把似玉的石块当成连城璧了。这也体现了元好问反对过分讲求声律对偶以及对诗歌社会现实内容的关注。
这正如克罗齐(qi)在《美学)中所说：“艺术把一种情趣寄托在一个意象里，情趣离意象，或是意象离情趣，都不能独立。”三、四句，作者选取残萤栖身于晶莹的露珠上，早飞的大雁拂过银河，这两个典型景象一动一静，一俯一仰，一远一近，互相对照，相映(xiang ying)成趣，很自然地将时间由夜晚推到了黎明。而随着时间的进一步推移，拂晓来到，所看到的景物也更加清晰。五、六句写了高大的树木，显得更加茂密，远处的山岭，由于秋高气爽，天气晴好，看得更真切，显得也像更多了。以上六句诗，不仅时间顺序安排得井然有序，而且所选的景物，也都具有早秋特定时间里的典型物色，使我们有如看到一幅幅早秋的联环画。而诗中凄清，萧瑟的景物，又隐隐透露出诗人无奈的孤寂之情。
此诗虽属旅游题材，但诗人从纵横两方面，即地理和历史的角度，分别进行观览与思考，从而表达出登楼临眺时触动的个人感受，是颇具特色的。诗人一方面广览祖国的山海壮观，一方面回顾前朝的历史胜迹，而更多的是由临眺而勾引起的怀“古”意识。在艺术上此诗一、二、三联均运用了工整的对句。“ 东郡”、“南楼”，“趋庭”、“纵目”，“浮云”、“平野”，“海岱”、“青徐”，“孤嶂”、“荒城”，“秦碑”、“鲁殿”，都是实写。尾联才由“临眺”引出思“古”之“意”，则带有虚写的意味。而二、三联“连”、“入”、“在”、“余”四字，通过对仗，将海岱连接，平野延伸，秦碑虽存，鲁殿已残等自然景观与历史胜迹，在动态中分别表现出来。尾联“多”、“独”二字尤能传达作者深沉历史反思与个人独特感受。无怪乎叶石林评论说：“诗人以一字为工”，“惟老杜变化开阖，出奇无穷”。
这就是构成《《卜居》屈原 古诗》主体的卜问之辞，从形式上看，它简直就是一篇直诘神明的小《天问》。但由于《《卜居》屈原 古诗》所问，均为诗人身历的现实遭际，其情感的抒泻就不像《天问》那般舒徐，而是与自身奋斗道路的选择、蒙谗遭逐的经历一起，沸涌直上、翻折而下，带有了更大的力度。其发问也不同于《天问》的一气直问，而采取了“宁……将……”的两疑方式，在对立铺排中摩奡震荡，似乎表现出某种“不知所从”、须由神明决断的表象。但由于诗人在两疑之问中寓有褒贬笔法，使每一对立的卜问，突际上都表明了诗人的选择立场。如问自身所欲坚守的立身原则，即饰以“悃悃款款”、“超然高举”、“廉洁正直”之词，无须多加探究，一股愿与慨然同风的正气，已沛然弥漫字行之间。对于群小所主的处世之道，则斥之为“偷生”、“争食”，状之为“喔咿儒儿”、“突梯滑稽”，那鄙夷不屑之情，正与辞锋锐利的嘲讽勃然同生。与对千里之驹“昂昂”风采描摹成鲜明对比的，则是对与波上下之凫“氾氾”丑态的勾勒——其间所透露的，不正是对贵族党人处世哲学的深深憎恶和鞭挞之情么？明睿的“郑詹尹”对此亦早已洞若观火，所以他的“释策而谢”，公然承认“数有所不逮，神有所不通”，也正表达了对屈原选择的由衷钦佩和推崇。
由于朱的赠诗用比体写成，所以张的答诗也是如此。在这首诗中，他将朱庆馀比作一位采菱姑娘，相貌既美，歌喉又好，因此，必然受到人们的赞赏，暗示(an shi)他不必为这次考试担心。
这则寓言在写作上，有两个显著的艺术特色：
颈联“水穿石甲龙鳞动，日绕峰头佛顶宽”。随着晨雾的消散，旭日的东升，诗人一行涉溪跨涧，继续兴致勃勃地登山。大伾山山势陡峭，巉岩遍布，可是也碧水潺湲。诗人看着清澈的溪水在层层叠叠的青石之间跳跃奔流，不禁觉得这好像一条巨龙盘亘在山腰，鳞光闪动，跃跃欲飞了呢。这时候，峰回路转，已经到了山顶。大伾山山顶开阔平坦，简直是佛祖布道的天然道场。更何况，大伾山东面有面东而坐俯瞰黄河古道的“镇河将军”大石佛，大石佛开凿于五代后赵时期，是中国北方最早最大的石佛，可以说整个青山，半是巍然佛像，山的绝顶，已然所谓“佛顶”。这时候，朝阳喷薄而出，霞光万道，沐浴着这神奇的山林，礼佛的虔诚神圣和江山壮丽的豪情油然升腾，在年轻的王守仁心头翻滚。古人读书，目的在于“修、齐、治、平”，致君尧舜，兼济天下，做一番丰功伟绩以便流传千古彪炳史册(ce)。作为年轻有为的新科进士，受君王厚爱和重托来为国之长城王越治丧 ，应该感到无尚荣耀。登高怀远，是中国古诗的永恒主题之一，也是中国古代诗人的传统思维。诗人们每逢登高，大多要怀乡思人，感念故国，有“前不见古人后不见来者”的悲伤，更何况“秋，士悲也”，在这样一个冷落的时节，涌上诗人心头，诉诸诗人笔下的更多的是悲慨。尾联“宫阙五云天北极，高秋更上九霄看”。诗人已经登山绝顶，这时候他并没有翘首南望故乡，而翻滚的思绪，径直奔向了遥远的北京城。好像在那目之所及之处，五彩祥云笼罩的正是皇家宫阙，作为受命于天子而又不辱使命的钦差，他在这深秋季节，在这九霄高处，眷念的是国家重托，思索的更多的是深沉的历史。这两句诗，还充溢着诗人对人生、对仕途的信心与激情。“宫阙五云天北极，高秋更上九霄看。”前句讲，登上大伾山向北方遥望，似见五彩祥云正缭绕于皇宫之上，后一句则阐释了“欲穷千里目，更上一层楼”的人生哲理。王守仁写作《《登大伾山诗》王守仁 古诗》时，正值气盛志满之时，眼前物，天外景，胸中意，无不诱发作者昂扬的斗志与饱满的政治激情。
面对实力强大的齐国军队，曹刿没有贸然行事，当齐军三次击鼓进军，才建议击鼓，一鼓作气，战胜齐军于长勺，这件事也成为以弱胜强的典范。《左传》对这场战争没有细致的描绘，简单地用曹刿的“未可”“可矣”概括了战争的经过，以便使战前战后的论战更加突出。如果说战前论战体现了曹刿的以民为战争之本的基本战略思想，那么，战后论战则体现了他的战术思想，“一鼓作气”成为作战打仗的经典理论。不过他不是只凭借勇力，“夫大国难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之”，则体现了他谨慎的态度。
“一朵忽先变，百花皆后香”，诗人抓住《梅花》陈亮 古诗最先开放的特点，写出了《梅花》陈亮 古诗不怕挫折打击、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。
首二句言新秋，但从中已流露思弟之苦：“两地俱秋夕，相望共星河。”这两句，“俱秋夕”的“俱”字，从两地落笔，点出与弟相思难会之苦；而秋风萧索之夕，更从季候中烘衬出一层悲凉之色。“共星河”的“共”字，反衬出除“星河”而外，其他别无可共。从而使人由今夕而想到已往。昔日在京，家庭欢聚，同桌共餐，携手同游，文津共渡，诗文同赏，无话不论，何等欢欣；而今“共望”的，却只“星河”在天。一个“共”字，反衬出诗人极其寂(qi ji)寞之感，透出诗人极其忆昔之情。
当它悲哀的时候，会发出呜呜咽咽的声音，似在诉说心中的悲怨与委屈，似小孩在哭泣，听之也不得不为之动容。
杜甫的晚年的长篇排律固然功力深厚，但多投赠之作，也非最精粹部分。元好问认为杜甫的排比铺张只不过是一种手法，元稹过分称颂这种手法，单把“排比铺张”当作不可逾越的藩篱，是错把似玉的石块当成连城璧了。这也体现了元好问反对过分讲求声律对偶以及对诗歌社会现实内容的关注。
这正如克罗齐(qi)在《美学)中所说：“艺术把一种情趣寄托在一个意象里，情趣离意象，或是意象离情趣，都不能独立。”三、四句，作者选取残萤栖身于晶莹的露珠上，早飞的大雁拂过银河，这两个典型景象一动一静，一俯一仰，一远一近，互相对照，相映(xiang ying)成趣，很自然地将时间由夜晚推到了黎明。而随着时间的进一步推移，拂晓来到，所看到的景物也更加清晰。五、六句写了高大的树木，显得更加茂密，远处的山岭，由于秋高气爽，天气晴好，看得更真切，显得也像更多了。以上六句诗，不仅时间顺序安排得井然有序，而且所选的景物，也都具有早秋特定时间里的典型物色，使我们有如看到一幅幅早秋的联环画。而诗中凄清，萧瑟的景物，又隐隐透露出诗人无奈的孤寂之情。
此诗虽属旅游题材，但诗人从纵横两方面，即地理和历史的角度，分别进行观览与思考，从而表达出登楼临眺时触动的个人感受，是颇具特色的。诗人一方面广览祖国的山海壮观，一方面回顾前朝的历史胜迹，而更多的是由临眺而勾引起的怀“古”意识。在艺术上此诗一、二、三联均运用了工整的对句。“ 东郡”、“南楼”，“趋庭”、“纵目”，“浮云”、“平野”，“海岱”、“青徐”，“孤嶂”、“荒城”，“秦碑”、“鲁殿”，都是实写。尾联才由“临眺”引出思“古”之“意”，则带有虚写的意味。而二、三联“连”、“入”、“在”、“余”四字，通过对仗，将海岱连接，平野延伸，秦碑虽存，鲁殿已残等自然景观与历史胜迹，在动态中分别表现出来。尾联“多”、“独”二字尤能传达作者深沉历史反思与个人独特感受。无怪乎叶石林评论说：“诗人以一字为工”，“惟老杜变化开阖，出奇无穷”。
这就是构成《《卜居》屈原 古诗》主体的卜问之辞，从形式上看，它简直就是一篇直诘神明的小《天问》。但由于《《卜居》屈原 古诗》所问，均为诗人身历的现实遭际，其情感的抒泻就不像《天问》那般舒徐，而是与自身奋斗道路的选择、蒙谗遭逐的经历一起，沸涌直上、翻折而下，带有了更大的力度。其发问也不同于《天问》的一气直问，而采取了“宁……将……”的两疑方式，在对立铺排中摩奡震荡，似乎表现出某种“不知所从”、须由神明决断的表象。但由于诗人在两疑之问中寓有褒贬笔法，使每一对立的卜问，突际上都表明了诗人的选择立场。如问自身所欲坚守的立身原则，即饰以“悃悃款款”、“超然高举”、“廉洁正直”之词，无须多加探究，一股愿与慨然同风的正气，已沛然弥漫字行之间。对于群小所主的处世之道，则斥之为“偷生”、“争食”，状之为“喔咿儒儿”、“突梯滑稽”，那鄙夷不屑之情，正与辞锋锐利的嘲讽勃然同生。与对千里之驹“昂昂”风采描摹成鲜明对比的，则是对与波上下之凫“氾氾”丑态的勾勒——其间所透露的，不正是对贵族党人处世哲学的深深憎恶和鞭挞之情么？明睿的“郑詹尹”对此亦早已洞若观火，所以他的“释策而谢”，公然承认“数有所不逮，神有所不通”，也正表达了对屈原选择的由衷钦佩和推崇。
由于朱的赠诗用比体写成，所以张的答诗也是如此。在这首诗中，他将朱庆馀比作一位采菱姑娘，相貌既美，歌喉又好，因此，必然受到人们的赞赏，暗示(an shi)他不必为这次考试担心。
这则寓言在写作上，有两个显著的艺术特色：
颈联“水穿石甲龙鳞动，日绕峰头佛顶宽”。随着晨雾的消散，旭日的东升，诗人一行涉溪跨涧，继续兴致勃勃地登山。大伾山山势陡峭，巉岩遍布，可是也碧水潺湲。诗人看着清澈的溪水在层层叠叠的青石之间跳跃奔流，不禁觉得这好像一条巨龙盘亘在山腰，鳞光闪动，跃跃欲飞了呢。这时候，峰回路转，已经到了山顶。大伾山山顶开阔平坦，简直是佛祖布道的天然道场。更何况，大伾山东面有面东而坐俯瞰黄河古道的“镇河将军”大石佛，大石佛开凿于五代后赵时期，是中国北方最早最大的石佛，可以说整个青山，半是巍然佛像，山的绝顶，已然所谓“佛顶”。这时候，朝阳喷薄而出，霞光万道，沐浴着这神奇的山林，礼佛的虔诚神圣和江山壮丽的豪情油然升腾，在年轻的王守仁心头翻滚。古人读书，目的在于“修、齐、治、平”，致君尧舜，兼济天下，做一番丰功伟绩以便流传千古彪炳史册(ce)。作为年轻有为的新科进士，受君王厚爱和重托来为国之长城王越治丧 ，应该感到无尚荣耀。登高怀远，是中国古诗的永恒主题之一，也是中国古代诗人的传统思维。诗人们每逢登高，大多要怀乡思人，感念故国，有“前不见古人后不见来者”的悲伤，更何况“秋，士悲也”，在这样一个冷落的时节，涌上诗人心头，诉诸诗人笔下的更多的是悲慨。尾联“宫阙五云天北极，高秋更上九霄看”。诗人已经登山绝顶，这时候他并没有翘首南望故乡，而翻滚的思绪，径直奔向了遥远的北京城。好像在那目之所及之处，五彩祥云笼罩的正是皇家宫阙，作为受命于天子而又不辱使命的钦差，他在这深秋季节，在这九霄高处，眷念的是国家重托，思索的更多的是深沉的历史。这两句诗，还充溢着诗人对人生、对仕途的信心与激情。“宫阙五云天北极，高秋更上九霄看。”前句讲，登上大伾山向北方遥望，似见五彩祥云正缭绕于皇宫之上，后一句则阐释了“欲穷千里目，更上一层楼”的人生哲理。王守仁写作《《登大伾山诗》王守仁 古诗》时，正值气盛志满之时，眼前物，天外景，胸中意，无不诱发作者昂扬的斗志与饱满的政治激情。
面对实力强大的齐国军队，曹刿没有贸然行事，当齐军三次击鼓进军，才建议击鼓，一鼓作气，战胜齐军于长勺，这件事也成为以弱胜强的典范。《左传》对这场战争没有细致的描绘，简单地用曹刿的“未可”“可矣”概括了战争的经过，以便使战前战后的论战更加突出。如果说战前论战体现了曹刿的以民为战争之本的基本战略思想，那么，战后论战则体现了他的战术思想，“一鼓作气”成为作战打仗的经典理论。不过他不是只凭借勇力，“夫大国难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之”，则体现了他谨慎的态度。
“一朵忽先变，百花皆后香”，诗人抓住《梅花》陈亮 古诗最先开放的特点，写出了《梅花》陈亮 古诗不怕挫折打击、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。
创作背景
明崇祯十七年（1644），清兵大举入关。当时任朝廷礼部尚书兼东阁大学士的史可法，奉命督师扬州。次年四月，清和硕豫亲王多铎亲自率兵攻打扬州城，史可法于城陷后被俘，宁死不屈，为国捐躯，死后其衣冠葬在梅花岭上。明亡百年以后，全祖望登上梅花岭，怀着崇敬的心情，用饱蘸感情的笔墨记叙了史可法以身殉国的悲壮事迹，歌颂了他舍生取义、视死如归的忠烈行为和崇高的民族气节，用文字为这位大义凛然的民族英雄树立了一座不朽的丰碑。
李干淑( 隋代 )
收录诗词 (5374) 首
简 介
李干淑 李干淑（1593-1637）字清仲，号兴源，李日茂次子。明万历二十一年生，年十二就童子试，辄冠军，天启年间恩贡。受知于提学左光斗，称为才子第一。聘阅试卷，以帖括过奇险困棘闱。崇祯十一年卒。着有《白华制艺》、《白华诗稿》等。《康熙青县志》有传，《津门诗抄》录其诗一首。
种树郭橐驼传
"一更更尽到三更，吟破离心句不成。
恩洽三时雨，欢腾万岁雷。日华偏照御，星彩迥分台。
"南归来取别，穷巷坐青苔。一盏薄醨酒，数枝零落梅。
十二狞龙怒行雨。昆仑谩有通天路，九峰正在天低处。"
稚杉应拂栋云齐。谩劳筋力趋丹凤，可有文词咏碧鸡。
影摇云外树，声褭月中秋。曾向巴江宿，当时泪亦流。"
"圣朝纶阁最延才，须牧生民始入来。凤藻已期他日用，
"高卧东林最上方，水声山翠剔愁肠。白云送雨笼僧阁，
咏甘蔗
木兰船上游春子，笑把荆钗下远滩。"
休话如皋一笑时，金髇中臆锦离披。
小滩惊起鸳鸯处，一双采莲船过声。"
吾道天宁丧，人情日可疑。西陵向西望，双泪为君垂。"
"八月中秋月正圆，送君吟上木兰船。人言格调胜玄度，
即是南塘急雨惊。金屋独眠堪寄恨，商陵永诀更牵情。
齐奴不说平生事，忍看花枝谢玉楼。
更教乞与红儿貌，举国山川不值钱。
浪淘沙·一叶忽惊秋
旖旎香风绕指生，千声妙尽神仙曲。曲终满席悄无语，
残雪临晴水，寒梅发故城。何当食新稻，岁稔又时平。"
"淋淋霎霎结秋霖，欲使秦城叹陆沈。晓势遮回朝客马，
"枫猿峤角别多时，二教兼修内学师。药树影中频缀偈，
虽解浮舟也覆舟。湘浦暮沈尧女怨，汾河秋泛汉皇愁。
清甜数尺沙泉井，平与邻家昼夜分。"
霓旌绛旆忽相寻，为我尊前横绿绮。一弹勐雨随手来，
花开花谢相思。惆怅空教梦见，懊恼多成酒悲。
一斛珠·洛城春晚
"直到南箕下，方谙涨海头。君恩过铜柱，戎节限交州。
何事玉皇消息晚，忍教憔悴向人间。
"先生高兴似樵渔，水鸟山猿一处居。石径可行苔色厚，
故山重更发清光。水澄此日兰宫镜，树忆当年柏署霜。
未信潘名岳，应疑史姓萧。漏因歌暂断，灯为雨频挑。
"羽檄交驰触冕旒，函关飞入铁兜鍪。皇王去国未为恨，
"客卧涪江蘸月厅，知音唤起进趋生。寒梅折后方离蜀，
"三月伤心仍晦日，一春多病更阴天。
城东早春
"汉代中微亦再昌，忠臣忧国冀修禳。
木兰船上游春子，笑把荆钗下远滩。"
"清秋绝顶竹房开，松鹤何年去不回。
"门掩松萝一径深，偶携藜杖出前林。
邻父携竿钓紫鲂。静极却嫌流水闹，闲多翻笑野云忙。
莫道芳蹊尽成实，野花犹有未开丛。"
"风有危亭月有台，平津阁畔好裴回。虽非宋玉诛茅至，
何事遽惊云雨别，秦山楚水两乖张。"
酬乐天扬州初逢席上见赠
是时环柱能相副，谁谓燕囚事不成。"
聚散十年人不同。但见时光流似箭，岂知天道曲如弓。
隐映云边是国门。锦袖臂鹰河北客，青桑鸣雉渭南村。
"闲寻香陌凤城东，时暂开襟向远风。玉笛一声芳草外，
"深院寥寥竹荫廊，披衣欹枕过年芳。守愚不觉世途险，
万乘君悬四首题。灵凤敢期翻雪羽，洞箫应或讽金闺。
"金榜晓悬生世日，玉书潜记上升时。
船头独立望长空，日艳波光逼人眼。"
白纻辞三首
狂简斐然吟咏足，却邀群彦重吟看。"
"还家俄赴阙，别思肯凄凄。山坐轺车看，诗持谏笔题。
娇饶意态不胜羞，愿倚郎肩永相着。"
为龙为虎亦成空。残花旧宅悲江令，落日青山吊谢公。
从今休说龙泉剑，世上恩雠报已迟。"
精吟五个字，稳泛两重湖。长短逢公道，清名振帝都。"
六十间云号殿廊。后主猎回初按乐，胡姬酒醒更新妆。
是时重阳后，天气旷清肃。兹山昏晓开，一一在人目。
六月二十七日望湖楼醉书
霍庙神遐远，圯桥路杳茫。出师威似虎，御敌狠如羊。
蔓草棱山径，晴云拂树梢。支公禅寂处，时有鹤来巢。"
"五两青丝帝渥深，平时可敢叹英沈。侏儒自是长三尺，
形骸仅盈寸，咿喔若啁蜺.吾村耕耘叟，多获于锄犁。"
鹤隐松声尽，鱼沈槛影寒。自知心未了，闲话亦多端。"
远山应见繁华事，不语青青对水流。"
"文昌二十四仙曹，尽倚红檐种露桃。一洞烟霞人迹少，
惊梦缘欹枕，多吟为倚廊。访僧红叶寺，题句白云房。
卖炭翁
或话于庄，庄拟之云云。即大拜之祥也）
金谷风露凉，绿珠醉初醒。珠帐夜不收，月明堕清影。
绳其小而不绳其大。吾不知尔身之危兮，腹之馁兮，吁！"
"汧水悠悠去似絣，远山如画翠眉横。僧寻野渡归吴岳，
"松因溪得名，溪吹答松声。缭绕能穿寺，幽奇不在城。
因思周庙当时诫，金口三缄示后昆。"
螳螂定是遭黄雀，黄雀须防挟弹人。"
"才年七岁便从师，犹说辞家学佛迟。新劚松萝还不住，
赠郭将军
海上故山应自归。似盖好临千乘载，如罗堪剪六铢衣。
"远向端溪得，皆因郢匠成。凿山青霭断，琢石紫花轻。
"白发根丛出，镊频愁不开。自怜空老去，谁信苦吟来。
家是去秋别，月当今夕圆。渔翁似相伴，彻晓苇丛边。"
"结茅只约钓鱼台，溅水鸬鹚去又回。春卧瓮边听酒熟，
"野人心地本无机，为爱茅檐倚翠微。
"羽衣零落帽欹斜，不自孤峰即海沙。曾为蜀山成寓迹，
松挂敲冰杖，垆温注月瓶。独愁悬旧旆，笏冷立残星。"